Tibetan
ང་། གསང་བའི་དབང་རྫོགས་པའི་བརྡར། ཕྱག་གཡོན་པ་མཉམ་གཞག་གི་སྟེང་ན་མཚན་ལྡན་གྱི་ཀ་པཱ་ལ་བདུད་རྩིས་གང་བའི་ནང་ན་འཆི་བ་མེད་པའི་མཆོག་སྩོལ་བའི་ཚེ་བུམ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་བཅུད་ཀྱིས་གཏམས་པ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་དཀར་སེར་དམར་ལྗང་མཐིང་ག་ལྔ་ལྡན་དུ་འཕྲོ་ཞིང་། དེ་ལས་ལྷ་མོ་མགྱོགས་མའི་ཚོགས་ཉི་ཟེར་གྱི་རྡུལ་ལྟར་སྤྲོ་ཞིང་སྡུད་པས་སྲིད་དང་ཞི་བའི་ཚེ་བཅུད་འགུགས་པ། ཤེར་དབང་རྫོགས་པའི་བརྡར་གྲུ་མོར་ གསང་ཡུམ་མནྡ་ར་བ་ཁ་ཊྭཱཾ་གི་རྣམ་པར་སྦས་པའི་བརྡ་ཐབས་ཀྱིས་དགའ་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་རྩོལ་བ་མེད་པར་འདྲེན་པ། དབང་བཞི་པའི་ཡེ་ཤེས་རྫོགས་པའི་བརྡར་ལྷན་སྐྱེས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་གཟི་བྱིན་མཆོག་ཏུ་འབར་ཞིང་སྤྱན་ཧུར་བགས་སུ་གཟིགས་པ། ཐབས་ཤེས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་གཡས་ཅུང་ཟད་བརྐྱངས་ཤིང་གཡོན་བསྐུམས་པའི་རྒྱལ་པོ་རོལ་པའི་སྟབས་སུ་བཞུགས་པ། འཇའ་ཟེར་ཐིག་ལེའི་འོད་དཔུང་ཆེན་པོ་འཁྱིལ་བའི་ཀློང་ན། སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་གནོན་ཅིང་། འཁོར་འདས་ཡོངས་ཀྱི་བདག་ཉིད། རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བ་རབ་འབྱམས་སྤྲོ་ཞིང་སྡུད་པའི་སྤྱི་དཔལ་ཆེན་པོར་གསལ་བའི་དབུ་གཙུག་ཏུ་རིགས་བདག་མགོན་པོ་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ། སྤྲུལ་སྐུའི་ཆ་ལུགས་ཆོས་གོས་རྣམ་གསུམ་གསོལ་ཞིང་ཕྱག་མཉམ་གཞག་གི་སྟེང་ན། བཻཌཱུཪྻའི་ལྷུང་བཟེད་བདུད་རྩིས་གང་བ་བསྣམས་པ། ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་པད་ཟླའི་གདན་ལ་བཞུགས་པར་བསྒོམ། བདག་ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་རབ་ཏུ་རྒྱས་པའི་པདྨ་དང་ཉི་མའི་དབུས་སུ་ཡི་དམ་མ་ལུས་པ་ཡོངས་སུ་འདུས་པའི་བདག་ཉིད་དབང་ཆེན་རྟ་མཆོག་སྐུ་མདོག་དམར་སྨུག་གར་དགུའི་ཉམས་ཀྱིས་བརྗིད་པ། ཕྱག་གཡས་པ་གྲི་གུག གཡོན་པ་ཐོད་ཁྲག་བསྣམས་པ། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཆས་བརྒྱད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། མེ་དཔུང་འབར་བའི་དབུས་ན་བདུད་བཞིའི་གདན་ལ་གཡོན་བརྐྱངས་པའི་སྟབས་ཀྱིས་འགྱིང་བ། དེའི་པང་དུ་སྦྱོར་བའི་ཡུམ་འབུམ་ཕྲག་ཡངས་པའི་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་འདུས་པའི་གཙོ་མོ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་གཡས་གྲི་གུག་དང། གཡོན་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་པས་འཁྱུད་པ། རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་དང་རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག་གིས་སྤྲས་པ། བདེ་བའི་ལང་ཚོ་རྒྱས་པ། ཡབ་ཀྱི་སྤྱི་བོར་རྟ་གདོང་དང། ཡུམ་གྱི་སྤྱི་བོར་ཕག་ཞལ་བཞད་པ་གསལ་བཏབ། བདག་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་ལས་རྩ་གསུམ་རྒྱ་མཚོའི་སྤྲིན་ཕུང་འཕྲོ་ཞིང་། ཆོས་སྲུང་ནོར་ལྷ་གཏེར་བདག་ཐམས་ཅད་བྲན་བཞིན་དུ་འདུ་བ། སྣང་སྲིད་ཀྱི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་གདོད་ནས་རྩ་གསུམ་རྒྱ་མཚོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རང་བཞིན་དུ་གནས་པ་ཉེ་བར་སད་པས་སྣང་སྲིད་གཞིར་བཞེངས་ཀྱི་ལྷར་གསལ་བའོ། །དེ་ལྟར་རྟེན་དང་བརྟེན་པའི་འཁོར་ལོ་གསལ་གདབ་པ། དེས་སྦྱང་བྱ་སྣོད་བཅུད་ཀྱི་སྣང་ཞེན་མ་དག་པ་དག་པར་བྱེད་ཅིང་། འབྲས་དུས་ཀྱི་རྟེན་དང་བརྟེན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས་པར་འགྲུབ་པ་དང་། ལམ་དུས་སུ་རྫོགས་རིམ་རྩ་རླུང་ཐིག་ལེའི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ་པའི་སྨིན་བྱེད་དུ་འགྲོ་བ་ཡིན་ལ་རྒྱས་པར་ སྦྱོར་འདོད་ན་གཞན་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །གཉིས་པ་གནས་གསུམ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ནི། སྐུ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་སྤྱི་བོར་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་རྡོ་རྗེའི་ངོ་བོ་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་གསུང་རྡོ་རྗེའི་ངོ་བོ་ཨཱཿདམར་པོ། ཐུགས་ཀར་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་ངོ་བོ་ཧཱུྃ་སྔོན་པོས་མཚན་པ་གསལ་བཏབ་པས་སྒོ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱིས་རྒྱས་བཏབ་པར་བསམ། གསུམ་པ་འབྲས་བུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དབྱེར་མེད་དུ་བྱ་བ་ལ་དངོས་དང་། ཞར་བྱུང་ངོ་། །དང་པོ་ཏིང་འཛིན། སྔགས། ཕྱག་རྒྱ། བསྐུལ་ཚིག་དང་བཅས་པ་སྟེ་གསང་སྔགས་ལུང་གི་སྒོ་བཞིས་སྤྱན་དྲང་ཞིང་བསྟིམས་ནས་བཞུགས་སུ་གསོལ་བའོ། །དེ་ལ་གསང་སྔགས་ལུང་གི་སྒོ་བཞི་ནི། ཇི་སྐད་དུ། མཚོན་པ་བརྡར་རྟགས་ཕྱག་རྒྱ་གར་གྱི་སྒོ། །ཐུགས་དམ་གནད་བསྐུལ་གསང་བ་སྔགས་ཀྱི་སྒོ། །དམིགས་པ་རྩེ་གཅིག་ཏིང་འཛིན་ཡིད་ཀྱི་སྒོ། །དོན་དམ་གསལ་འདེབས་བརྗོད་པ་ཚིག་གི་སྒོ། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར། གནས་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་གྱིས་མཚན་པ་ལས་འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས་པས་ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་རབ་འབྱམས་ན་བཞུགས་པའི་རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་རྣམ་པར་མདུན་གྱི་ནམ་མཁའ་གང་བར་ སྤྱན་དྲངས། བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿཞེས་བརྗོད་ཅིང་རྡོ་རྗེ་བསྡུ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་བྱ་ཞིང་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བའི་ཚིག་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ པདྨ་འོད་དང་སོགས་སྔགས་བཅས་པས་སྤྱན་དྲངས་པ། ཛཿཞེས་པས་མདུན་དུ་འདུས། ཧཱུྃ་ཞེས་པས་རང་དང་ཐིམ་ལ་ཁད་དུ་གྱུར། བཾ་ཞེས་པས་རང་དང་རོ་གཅིག་ཏུ་ཞུགས། ཧོཿཞེས་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་དབྱེར་མེད་རོ་གཅིག་ཏུ་བརྟན་པར་གྱུར་པའི་མོས་པ་བྱ། དེ་ལྟར་དམ་ཡེ་དབྱེར་མེད་དུ་བྱས་པ་མི་འབྲལ་བར་བཞུགས་སུ་གསོལ་བ་ནི། ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ཕྱི་སྣོད་དག་པ་རབ་འབྱམས་སོགས་ཀྱི་ཚིག་གིས་གསལ་བཏབ་བོ། །གཉིས་པ་ཞར་བྱུང་དུ་སྤྲོ་ན། ཕྱག་འཚལ་བའི་བསྙེན་བཀུར་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། མཆོད་པ་གནས་སུ་སྟོབ་ཅིང་
Chinese
我。作为圆满秘密灌顶的象征，左手在禅定印上，拿着一个装满甘露的具名颅器，其中充满了赐予不死之最胜的寿命宝瓶，即智慧甘露的精华。从中放射出白、黄、红、绿、蓝五种光芒。从中，迅速天女的眷属如阳光下的尘埃般涌现和收摄，以此勾召世间和寂静的寿命精华。作为圆满智慧灌顶的象征，在手肘处，以隐藏秘密明妃曼达拉娃卡杖嘎之形式的象征，毫不费力地引出四喜的智慧。作为圆满第四灌顶的象征，俱生大印的光辉极其炽盛，双眼炯炯有神地凝视。双足以方便和智慧的姿势，右足稍微伸展，左足弯曲，以国王游戏之姿安住。在虹光点滴的巨大光芒漩涡之中，压倒一切显现和存在。轮回和涅槃一切之主。观想在清晰显现为能涌现和收摄三根本诸佛无量之总威德的头顶上，有种姓之主怙主无量光佛。示现化身之相，身着三法衣，双手于禅定印上，拿着一个装满甘露的毗琉璃钵。双足跏趺坐于莲花月轮座上。观想在自身心间，于盛开的莲花和太阳的中央，所有本尊完全汇集之自性，大自在马头明王，身色红棕，以九种舞姿威严耸立。右手持钺刀，左手持颅碗。圆满了尸陀林八饰。于熊熊燃烧的火焰中央，在四魔之座上，以左腿伸展之姿傲然站立。其怀中，与无量百千空行母聚集之主尊金刚亥母交合，身色深蓝，右手持钺刀，左手持颅碗而拥抱。以珍宝饰品和六种骨饰庄严。青春美满。观想于父尊头顶有马面，于母尊头顶有猪面欢笑。从自身之身，放射出三根本如海之云团。所有护法、财神、伏藏主如仆人般聚集。勾召一切显现和存在的万物。
English
Me. As a symbol of the completion of the secret empowerment, in the left hand, on the samadhi mudra, holding a named skull cup filled with nectar, within which is filled with the life vase that bestows the supreme of immortality, the essence of wisdom nectar. From it radiate five lights of white, yellow, red, green, and blue. From it, the retinue of swift goddesses emanate and gather like dust in sunlight, thereby attracting the life essence of existence and peace. As a symbol of the completion of the wisdom empowerment, at the elbow, with the symbol of hiding the secret consort Mandarava khatvanga, effortlessly drawing forth the wisdom of the four joys. As a symbol of the completion of the fourth empowerment, the radiance of the innate great mudra blazes supremely, with eyes gazing intently. The two feet in a posture of skillful means and wisdom, the right foot slightly extended and the left foot bent, residing in the manner of a king at play. In the midst of a swirling vortex of great light rays of rainbow light, overwhelming all appearances and existence. The master of all of samsara and nirvana. Visualize on the crown of the head, clearly appearing as the great splendor that emanates and gathers the three roots, the countless Buddhas, the lineage lord, the protector Amitabha. Displaying the form of a nirmanakaya, wearing the three dharma robes, with hands in the samadhi mudra, holding a vairocana bowl filled with nectar. Contemplate sitting with feet in vajra posture on a lotus and moon seat. Visualize in one's own heart center, in the center of a fully blossomed lotus and sun, the nature of all yidams completely gathered, the great powerful Hayagriva, body color reddish-brown, majestic with the demeanor of nine dances. The right hand holds a curved knife, the left hand holds a skull cup filled with blood. Completely adorned with the eight charnel ground ornaments. In the center of blazing flames, on a seat of the four maras, standing proudly with the left leg extended. In his lap, in union with Vajravarahi, the chief of the gathering of hundreds of thousands of dakinis, body color dark blue, the right hand holding a curved knife, the left hand holding a skull cup in embrace. Adorned with jewel ornaments and the six bone ornaments. Full of youthful bliss. Visualize a horse face on the crown of the father and a laughing pig face on the crown of the mother. From one's own body, radiate clouds like an ocean of the three roots. All dharma protectors, wealth deities, and treasure lords gather like servants. Subjugating all phenomena of appearance and existence.
Chinese
從彼處，三根本如海會眾的壇城自性安住，近於甦醒，故而顯現能所依之壇城本尊。如是，明觀能依所依之輪。彼能淨治器情之不淨顯現執著，成就果時之能依所依圓滿壇城，且於道時，成為修習圓滿次第氣脈明點瑜伽之成熟因。若欲廣說，則於他處了知。第二，加持三處：於身大印之頂上，觀想一切佛之身金剛自性白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城體：ओ，梵文羅馬擬音：oṃ，漢語字面意思：嗡）。於語金剛之喉間，觀想語金剛自性紅色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城體：आ，梵文羅馬擬音：āḥ，漢語字面意思：阿）。於意金剛之心間，觀想意金剛自性藍色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城體：हूँ，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽）以為標幟，如是，思維三門為三金剛所印持。第三，無別果位智慧輪，分二：正行與旁支。首先，以禪定、咒語、手印、勸請詞等四種密咒之門迎請、融入，並安住之。其中，四種密咒之門，如是說：顯現表徵符號手印之門，誓句要訣勸請秘密咒之門，專注一境禪定意之門，甚深要義明示言辭之門。如是所說，由三處以三字標幟，從中放射無量光芒，迎請十方無量剎土中所安住之一切三根本勝者海會眾，以智慧薩埵之相，充滿面前虛空。 念誦「班雜薩瑪札」（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城體：वज्रसमाजा，梵文羅馬擬音：vajrasamājaḥ，漢語字面意思：金剛薩瑪札），並作金剛攝收手印，以勸請誓句之詞「吽舍 蓮花光」等咒語迎請之。「札」（藏文：ཛཿ，梵文天城體：ज，梵文羅馬擬音：jaḥ，漢語字面意思：札）字令其聚集於前。「吽」（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城體：हूँ，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽）字令其近於融入自身。「榜」（藏文：བཾ，梵文天城體：व，梵文羅馬擬音：vaṃ，漢語字面意思：榜）字令其融入自身成一味。「火」（藏文：ཧོཿ，梵文天城體：ह，梵文羅馬擬音：hoḥ，漢語字面意思：火）字作如是信解：直至未獲菩提果位之間，無別一味安住。如是，作誓句智慧無別，祈請不離安住。以「吽舍 外器清淨無量」等語句明觀之。第二，若欲廣說旁支，則先行頂禮供養。
English
From there, the three roots abide in the nature of the mandala of the ocean assembly, being close to awakened, therefore, the deity of the basis of appearance and existence is manifested. Thus, clearly establish the wheel of the support and the supported. This purifies the impure appearance attachment of the vessel and essence, and accomplishes the complete mandala of the support and the supported at the time of fruition, and at the time of the path, it becomes the maturing cause for meditating on the yoga of the channels, winds, and bindus of the completion stage. If you want to elaborate, then know it elsewhere. Second, blessing the three places: On the crown of the body great seal, visualize the essence of the body vajra of all Buddhas, white Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城體：ओ，梵文羅馬擬音：oṃ，漢語字面意思：嗡). At the throat of the speech vajra, visualize the essence of the speech vajra, red Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城體：आ，梵文羅馬擬音：āḥ，漢語字面意思：阿). At the heart of the mind vajra, visualize the essence of the mind vajra, blue Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城體：हूँ，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽) as a sign, thus, think that the three doors are sealed by the three vajras. Third, to make the wheel of fruition wisdom inseparable, there are two: the main and the incidental. First, invite and absorb with the four doors of secret mantra transmission, including samadhi, mantra, mudra, and exhortation, and invite them to stay. Among them, the four doors of secret mantra transmission are: As it is said: The door of appearance, symbol, sign, and mudra, The door of vow, key exhortation, secret mantra, The door of single-pointed samadhi mind, The door of profound meaning, clarification, and expression. As it is said, from the three places marked with the three syllables, radiate immeasurable rays of light, inviting all the assemblies of the three roots, victorious ones, residing in the infinite realms of the ten directions, in the form of wisdom beings, filling the sky in front. Recite "Vajrasamājaḥ" (藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城體：वज्रसमाजा，梵文羅馬擬音：vajrasamājaḥ，漢語字面意思：金剛薩瑪札) and make the mudra of vajra gathering, and invite with the words of exhortation of vow, such as "Hum Hrih Padma Od" and other mantras. The syllable "Jah" (藏文：ཛཿ，梵文天城體：ज，梵文羅馬擬音：jaḥ，漢語字面意思：札) causes them to gather in front. The syllable "Hum" (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城體：हूँ，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽) causes them to be close to dissolving into oneself. The syllable "Vam" (藏文：བཾ，梵文天城體：व，梵文羅馬擬音：vaṃ，漢語字面意思：榜) causes them to dissolve into oneself as one taste. The syllable "Hoh" (藏文：ཧོཿ，梵文天城體：ह，梵文羅馬擬音：hoḥ，漢語字面意思：火) makes the belief that until the attainment of the essence of enlightenment, they will abide inseparably as one taste. Thus, make the vow and wisdom inseparable, and pray that they will abide without separation. Clarify with the words "Hum Hrih outer vessel pure immeasurable" and so on. Second, if you want to elaborate on the incidental, then first go with prostration and veneration, and offer the offerings in place.