Tibetan
ལས། །སྐར་མ་རྒྱལ་ལ་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །གཅིག་དང་བརྒྱད་དང་བཅོ་ལྔ་ལ། །བསྒྲུབ་ན་མྱུར་ཏུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །དཀར་རྐྱང་དམར་མདངས་ཅན་སྤང་རྒྱན་ཁྲ་ བོ་སོགས་ཀྱིས་མི་ལོ། གླ་རྩི་བ་རྡོ་ཤ་མཚལ་བཙག་ཁ་དམར་མདངས་ཅན། དཀར་གསུམ། སྨུག་འོད་ཅན་ནག་པོ་མིན་སྤངས། ཡུང་བ་སེར་བོ་ཙནྡན་དཀར་པོ་ཨ་ག་རུ་ནག་པོ། སྤང་སྤོས་དབང་ལག་སོར་མོ་ལྔ་པ་བཟང་ཤུ་དག་དཀར་པོ་གསུམ། །ཨ་རུ་གསེར་མདོག་རྒྱ་སྐྱེགས་ཤིང་སྦྲངས་ཤིང་མངར་གསུམ། །དཔའ་བོ་བཅུ་གཉིས་བསྡུ་བྱས་ལ། །ཞིབ་པར་བཏགས་ལ་སྦྲང་རྩི་དབང་སྡུད་དེ་མེད་ཀྱང་ལོ་གསུངས་དང་། །བ་དམར་འཇམ་དབྱངསའོ་མས་ར་དཀར་འོ་མ་དབྱངས་ཅན་མས་རིལ་བུ་ནི། །བརྒྱ་དང་རྩ་བརྒྱད་བྱས་ནས་ཀྱང་། །སྟེང་དང་འོག་ཏུ་ཧྲཱིཿདང་དྷཱིཿ བྲི་བའི་སྣགས་ཚ་རྒྱ་སྐྱེགས་དང་། །གུར་གུམ་གི་ཝཾ་བསྲེས་ལ་བྲི། །རིན་ཆེན་སྣོད་དུ་བླུགས་པར་བྱ། །པདྨ་དམར་པོ་འདབ་བརྒྱད་དབུས། །གོང་གི་རིལ་བུ་བཞག་ནས་ནི། །དམར་སེར་དར་གྱི་གུར་ཡང་ཕུབ། །ཤར་དུ་ཁ་བལྟས་སྟོང་ཉིད་བསྒོམ། །ཞེས་སོགས་གསུངས་པ་ལྟར། དབང་ལག་ཞོ་གསུམ། ཙནྡན་ཨ་གར་ཞོ་རེ། གཞན་རྣམས་ཞོ་ཕྱེད་ཚད་དུ་གསུངས་ཀྱང་ཅི་འོས་བྱ། རིལ་བུའི་སྟེང་འོག་གི་འཁོར་ལོ་ལ་བཞེད་པ་མི་འདྲ་བ་དུ་མ་ཡོད། རང་ལུགས་དར་དམར་རམ་རས་ལ་མཚལ་རྒྱ་སྐེག་གུར་གུམ་གི་ཝཾ་བཞི་པོ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་མུ་ཁྱུད་གསུམ་ཅན། ལྟེ་བར་རལ་གྲིའི་ཆང་ཟུང་ལ་དྷཱིཿ རྩེ་མོར་ཧྲཱིཿ བར་དུ་རྩ་སྔགས། རང་མིང་འདོད་གསོལ་ཤམ་ཅན་བྱས་ཀྱང་ལེགས། རྩིབས་ཀུན་གྱི་རྩེ་མོར་ཧྲཱིཿ རེ་རེ། རྩ་བར་དྷཱིཿ རེ་བྲི། རྩིབས་བརྒྱད་ཧྲཱིཿདྷཱིའི་བར་དུ་རྩ་སྔགས་ཆ་བརྒྱད་དུ་བགོས་པ། ༡ཨོཾ་ཧྲཱིཿདྷཱིཿ༢ མ་མེ་དཱི་པཾ་༣མཉྫུ་ཤྲཱི་༤ མུཾ་ཧྲཱིཿ༥པྲཛྙཱ་༦ ཝརྡྷ་ནི་༧ ཧྲཱིཿདྷཱིཿ༨ སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་དང་། དེའི་ཕྱིའི་མུ་ཁྱུད་དང་པོར་ཨཱ་ལི་བཅུ་དྲུག་གཉིས་པར་ཀཱ་ལི་སོ་བཞི། གསུམ་པར་རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ། རང་མིང་ངམ་མིན་ཀྱང་། འདོད་གསོལ་བཅས་བྲིས་པས་འགྲུབ། མོ་འཁོར་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ལ་སྔགས་བཀོད་ལུགས་ཕོ་འཁོར་ཇི་ལྟ་བ་ལ། འོན་ཀྱང་ཕོ་འཁོར་གྱི་རྩིབས་དང་མུ་ཁྱུད་ཀྱི་སྔགས་ཐམས་ཅད་ཡིག་མགོ་ཕྱིར་བསྟན་གཡས་སྐོར་དང་། མོ་འཁོར་གྱི་སྔགས་ཐམས་ཅད་མགོ་ནང་བསྟན་གཡོན་འདབ་མའི་དྷཱིཿཧྲཱིཿ འང་མགོ་ནང་བསྟན་བྱ། སྐོར་བྱས་པའི་ཁྱད་པར་ཙམ་མོ། །བསྡུ་ན་ཕོ་འཁོར་གཅིག་པུས་ཀྱང་ཆོག་གདན་འཁོར་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞིར་རྒྱལ་ཆེན་བཞིའམ་སྒྲོལ
Chinese
事。为了成就星宿王，在一、八、十五日，修持则迅速成就。不使用纯白色、红色光泽、杂色草垫等物。使用麝香、熊胆、朱砂、红色光泽的红花。三种白色物。紫色光泽的非黑色草。黄色油菜花、白色檀香、黑色沉香。草香、权力之手（五指草）、好的白菖蒲三种。金色诃子、汉地青稞、木蜜、三种甜味物。收集十二勇士，仔细研磨，加入蜂蜜，即使没有权力之手也可。用红雌牛的乳汁、妙音天女的白乳汁，制作妙音天女丸。制作一百零八个。在上下书写（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）和（藏文：དྷཱིཿ，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思： धीः）。用墨汁、汉地青稞和藏红花汁混合书写。放入珍宝器皿中。在红色莲花八瓣的中央，放置上述丸药，再盖上红色或黄色的丝绸帐篷。面向东方，修持空性。如上所述。权力之手三勺，檀香和沉香各一勺，其他各半勺。丸药上下的轮涅，有诸多不同的说法。自己的宗派用红色布或棉布，用朱砂、汉地青稞、藏红花汁四种物质绘制八辐轮，有三重轮廓线。中央绘制剑的交股，书写（藏文：དྷཱིཿ，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思： धीः），顶端书写（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍），中间书写根本咒语。加上自己的名字和祈愿文也好。每个辐条的顶端书写一个（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍），根部书写一个（藏文：དྷཱིཿ，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思： धीः）。八个辐条的（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）（藏文：དྷཱིཿ，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思： धीः）之间，将根本咒语分为八份。1. 嗡（藏文：ཨོཾ་ཧྲཱིཿདྷཱིཿ，梵文天城体：ओँ ह्रीः धीः，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ dhīḥ，汉语字面意思：嗡 舍 धीः）2. 玛美迪班3. 文殊师利4. 穆姆（藏文：མུཾ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：मुं ह्रीः，梵文罗马拟音：muṃ hrīḥ，汉语字面意思：मुं 舍）5. 般若6. 瓦达尼7. （藏文：ཧྲཱིཿདྷཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः धीः，梵文罗马拟音：hrīḥ dhīḥ，汉语字面意思：舍 धीः）8. 梭哈。并且，在外面的第一个轮廓线上书写十六个母音，第二个轮廓线上书写三十四个子音，第三个轮廓线上书写缘起咒。写上自己的名字与否，加上祈愿文也能成就。女性轮的八瓣莲花上布置咒语的方法，与男性轮相同。然而，男性轮的辐条和轮廓线上的所有咒语，字头向外，顺时针方向书写。女性轮的所有咒语，字头向内，逆时针方向书写，花瓣上的（藏文：དྷཱིཿ，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思： धीः）（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）也字头向内。只是旋转方向的差别而已。总而言之，仅用男性轮也可以。座轮是四辐轮，绘制四大天王或度母。
English
Action. To accomplish the Star King, on the first, eighth, and fifteenth days, practicing will quickly lead to accomplishment. Do not use pure white, red-shining, variegated grass mats, etc. Use musk, bear bile, cinnabar, red-shining saffron. Three white substances. Purple-shining non-black grass. Yellow rapeseed flower, white sandalwood, black agarwood. Grass incense, power hand (five-finger grass), good white calamus, three types. Golden arura, Chinese barley, wood honey, three sweet substances. Gather twelve heroes, grind them finely, add honey, even without the power hand it is said to work. With red cow's milk, Manjushri's white milk, make Manjushri pills. Make one hundred and eight. Write (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal Meaning: Hrih) and (Tibetan: དྷཱིཿ, Devanagari: धीः, Romanized Sanskrit: dhīḥ, Literal Meaning: Dhih) above and below. Write with ink, Chinese barley, and saffron juice mixed together. Place in a precious vessel. In the center of the red eight-petaled lotus, place the above pills, and cover with a red or yellow silk tent. Face east, meditate on emptiness. As stated above. Three spoonfuls of power hand, one spoonful each of sandalwood and agarwood, and half a spoonful each of the others. There are many different opinions on the wheel above and below the pills. According to one's own tradition, draw an eight-spoked wheel with three outlines on red cloth or cotton with cinnabar, Chinese barley, and saffron juice. In the center, draw crossed swords, write (Tibetan: དྷཱིཿ, Devanagari: धीः, Romanized Sanskrit: dhīḥ, Literal Meaning: Dhih), at the top write (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal Meaning: Hrih), and in the middle write the root mantra. It is also good to add one's own name and aspiration. At the top of each spoke write one (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal Meaning: Hrih), and at the base write one (Tibetan: དྷཱིཿ, Devanagari: धीः, Romanized Sanskrit: dhīḥ, Literal Meaning: Dhih). Between the (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal Meaning: Hrih) and (Tibetan: དྷཱིཿ, Devanagari: धीः, Romanized Sanskrit: dhīḥ, Literal Meaning: Dhih) of the eight spokes, divide the root mantra into eight parts. 1. Om (Tibetan: ཨོཾ་ཧྲཱིཿདྷཱིཿ, Devanagari: ओँ ह्रीः धीः, Romanized Sanskrit: oṃ hrīḥ dhīḥ, Literal Meaning: Om Hrih Dhih) 2. Ma Me Di Pam 3. Manjushri 4. Mum (Tibetan: མུཾ་ཧྲཱིཿ, Devanagari: मुं ह्रीः, Romanized Sanskrit: muṃ hrīḥ, Literal Meaning: Mum Hrih) 5. Prajna 6. Vardhani 7. (Tibetan: ཧྲཱིཿདྷཱིཿ, Devanagari: ह्रीः धीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ dhīḥ, Literal Meaning: Hrih Dhih) 8. Svaha. And, on the first outer outline write the sixteen vowels, on the second outline write the thirty-four consonants, and on the third outline write the heart of dependent origination. Whether or not to write one's own name, adding the aspiration will also accomplish it. The method of arranging the mantras on the eight-petaled lotus of the female wheel is the same as the male wheel. However, all the mantras on the spokes and outlines of the male wheel have the head of the letters facing outwards, written clockwise. All the mantras of the female wheel have the head of the letters facing inwards, written counterclockwise, and the (Tibetan: དྷཱིཿ, Devanagari: धीः, Romanized Sanskrit: dhīḥ, Literal Meaning: Dhih) (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal Meaning: Hrih) on the petals also have the head facing inwards. The only difference is the direction of rotation. In short, the male wheel alone is sufficient. The seat wheel is a four-spoked wheel, depicting the four great kings or Tara.
Tibetan
་དཀར་སོགས་ལྷ་བཞིའི་ས་བོན་བཀོད་ནས་དེའི་སྒོམ་བཟླས་མཛད་པ་ཡོད་མོད། འདིར་གདན་རྡུལ་ཚོན་ནམ། ཡང་ན་རས་བྲིས་ཀྱི་པདྨ་སེར་པོ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་ཙམ་བྱས་པས་ཆོག་གོ། གདན་འཁོར་དེ་སྟེང་ལྷུང་བཟེད་དམ་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་དུ་མོ་འཁོར་ཁ་ཡར་བསྟན་པའི་སྟེང་དུ་རིལ་བུ་རྣམས་མགོ་མཇུག་མ་ལོག་པར་བཀོད་བཞག་སྟེང་ནས་ཕོ་འཁོར་ཁ་ཐུར་དུ་བསྟན་པས་དགབ་། མགོ་ཕྱོགས་གཅིག་འོང་བར་བྱ། ཙནྡན་དམར་པོའམ། ཤུག་པ་དམར་པོའི་རལ་གྲི་སོར་བཞི་པ་མཆིད་གང་བྱས་ཀྱང་རུང། ལ། རྩ་རྩེར་དྷཱིཿཧྲཱིཿ བར་ ན་ལེགས་གསུངས། དུ་རྩ་སྔགས་རང་མིང་འདོད་གསོལ་ཅན་བྱས་ཀྱང་ལེགས་བཀོད་པ་སྔགས་རང་ལ་བསྟན་ཏེ་རིལ་བུའི་ནང་དུ་གཟུགས། སྟེང་ཁེབས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་སྟེང་དུ་དར་དམར་སེར་གྱི་གུར་ཕུབ། སྤྲོ་ན་ཆ་གསུམ་བཏང་། རིལ་བུ་ལ་སྦྱོང་ཁྲུས་རྒྱས་བསྡུས་ཅི་རིགས་བྱ། རིལ་བུའི་ཐ་མར་ཉེར་སྤྱོད་བདུན་དང་འབུལ་གཏོར་སོགས་མཆོད་པས་བསྐོར། དེ་ནས་སྐྱབས་སེམས་སོགས་ཆོ་གའི་ཡན་ལག་རྣམས་བྱས་ལ། དངོས་གཞི་བདག་གི་བླ་མའི་གསུང་སྒྲུབ་ཐབས་གྲུབ་པ་མཆོག་གི་ཞལ་ལུང་བཞིན་བྱ། དེར། མདུན་གྱི་ས་གཞིར་པད་ཟླའི་སྟེང་དུ་རིལ་བུ་རྣམས་ཧྲཱིཿཡིག་ཅེས་བསྒྱུར། དེའི་རྗེས། སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བ་ཞེས་པའི་མཚམས་སུ་དེའི་རྒྱབ་ཏུ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་མ་ལུས་པ་ཏིལ་གྱི་གོང་བུ་བཞིན་དུ་བཞུགས་པ། ཞེས་སྦྱར། དེ་ནས། ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ཀའི་སོགས་བཟླས་དམིགས་བཅས་གཞུང་ལྟར་ལ། འོད་ཟེར་བསྡུ་བའི་ཚེ་རང་གི་ཞེས་པ་དེ་བདག་མདུན་གྱི་ཞེས་ཁ་བསྒྱུར་ལ་སྔགས་བཟླས་པར་འབད། ཐུན་མཐར་དབྱངས་གསལ་རྟེན་སྙིང་དང་འདོད་གསོལ་མཐར། མཆོད་པ་དང་གཏོར་མ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ་མཆོད་ཕྲེང་ཅི་རིགས་བཅས་གཏོར་མ་འབུལ། བསྟོད་པ་གང་འདོད་བྱས་ལ། མདུན་གྱི་ལྷ་རྣམས་འོད་དུ་ཞུ་ནས་རིལ་བུའི་རྣམ་པར་གྱུར། ཅེས་བརྗོད་ཅིང་བསམས་ལ་དབྱངས་གསལ་རྟེན་སྙིང་དང་སུ་པྲ་ཏིཥྛས་ མེ་ཏོག་འཐོར། བསྡུ་ལྡང་དགེ་བསྔོ་ཤིས་བརྗོད་གཞུང་དང་སྤྱི་འགྲེ་ལྟར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་སྒྲུབ་པའི་ཚེ་རྟགས་ནི་དངོས་སུ་འོད་དང་དུ་བ་སོགས་དང་རིལ་བུ་རྒྱལ་ཆེན་བཞིར་མཐོང་བ་སོགས་སམ་རྨི་ལམ་དུ་ཉི་ཟླ་ཤར་བ་དང་སྣག་ཚ་འཐུང་བ་སོགས་འབྱུང་སྟེ་གཞུང་བཞིན་ནོ། །དམ་ཚིག་ཏུ་རྫུན་དང་ཤ་ཆང་སྒོག་པ་སྔོ་ངད་ཞེ་སྡང་དྲག་པོ་གྲོགས་ངན་མྱ་ངན་སེམས་ལ་གནོད་པའི་ལས་སྤངས་སྨྲེ་སྔགས་ཕོ་མོ་སྲིད་པར་འཆིང་བའི་ལས་རྣམས་སྤངས་འཁྲིག་
Chinese
དཀར་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等四位神的种子字排列后，进行其禅修念诵。这里用坛城彩粉，或者用画布绘制八瓣的黄色莲花即可。在坛城座上，用钵或者珍宝器皿，在向上放置的女性法轮之上，将丸药头尾不颠倒地排列放置，然后用向下放置的男性法轮覆盖。使头部朝向一致。用红檀木或者红杉木制作四指长的短剑，长短随意。在“拉”字的根部顶端写上 धೀཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和 ह್ರೀཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。中间说很好。在“度”字处，制作带有根本咒、自名和祈愿的，很好地将排列好的咒语展示给咒语本身，然后放入丸药中。在上盖的法轮之上，覆盖红色和黄色的帷幔。如果愿意，可以分三份。对丸药进行广略适宜的沐浴净化。在丸药的末尾，用七供和供品朵玛等供养围绕。然后进行皈依、发心等仪轨的支分。正行则按照上师的口传修法成就法，即殊胜的口诀进行。在那里，在前面的地基上，在莲花月轮之上，将丸药变成 ह್ರೀཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字。之后，在“被咒语的串珠围绕”的段落中，在其后添加“诸佛和菩萨的众会，无余地如芝麻堆一样安住”。然后，如仪轨一样，进行父母双尊等的念诵观想。在收摄光芒时，将“自己的”改为“自前方的”，努力念诵咒语。在座末，念诵声母、韵母、缘起咒和祈愿文后，加持供品和朵玛，供养各种供品，献上朵玛。随意赞颂后，念诵“前方的诸神化为光，变成丸药的形状”，这样说并观想，念诵声母、韵母、缘起咒和सुप्रतिष्ठ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 撒花。收摄、起立、回向、吉祥祈愿按照仪轨和通用方式进行。如此修持时，出现的征兆是实际出现光和烟等，或者将丸药看成四大天王等，或者梦见日月升起和喝墨汁等，如经文所说。作为誓言，要戒除谎言、肉、酒、大蒜、葱蒜、强烈的嗔恨、恶友、忧郁等有害于心的行为，戒除哀号咒骂、男女情事等束缚于世间的行为，戒除性行为。
English
After arranging the seed syllables of the four deities, such as Dkar (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning: white), engage in their meditation and recitation. Here, it is sufficient to use a mandala of colored powders, or a painted yellow lotus with eight petals. On top of the mandala seat, in a begging bowl or a precious vessel, place the pills on top of the upward-facing female wheel, arranging them so that the heads and tails are not reversed, and then cover them with the downward-facing male wheel. Make sure the heads face the same direction. Make a four-finger-long dagger from red sandalwood or red cedar, the length is up to you. At the root tip of 'La,' write Dhīḥ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning:) and Hrīḥ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning:). It is said to be good in the middle. At the 'Du' place, it is good to make it with the root mantra, one's own name, and aspirations. Show the arranged mantras to the mantra itself, and then insert them into the pills. Cover the top wheel with a red and yellow curtain. If you wish, you can divide it into three parts. Perform elaborate or concise cleansing and purification of the pills as appropriate. At the end of the pills, surround them with offerings such as the seven articles of enjoyment and offering tormas. Then, perform the preliminary practices such as refuge and bodhicitta. The main practice should be done according to the oral instructions of the guru's practice of accomplishment, that is, the supreme oral instructions. There, on the ground in front, on top of the lotus and moon seat, transform the pills into the syllable Hrīḥ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning:). After that, in the section 'surrounded by a rosary of mantras,' add 'the assembly of all Buddhas and Bodhisattvas dwells behind it like a pile of sesame seeds.' Then, according to the text, perform the recitation and visualization of the father and mother deities, etc. When gathering the rays of light, change 'one's own' to 'the one in front of me,' and strive to recite the mantra. At the end of the session, after reciting the vowels, consonants, dependent origination mantra, and aspirations, bless the offerings and tormas, offer various offerings, and offer the torma. After praising as desired, say and contemplate, 'The deities in front dissolve into light and become the form of pills,' and recite the vowels, consonants, dependent origination mantra, and Supratiṣṭha (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning:). Scatter flowers. The gathering, rising, dedication, and auspicious prayers should be done according to the text and common practices. When practicing in this way, the signs that appear are the actual appearance of light and smoke, or seeing the pills as the Four Great Kings, or dreaming of the sun and moon rising and drinking ink, etc., as stated in the scriptures. As a vow, one must abstain from lies, meat, alcohol, garlic, onions, strong anger, bad friends, depression, and other actions that harm the mind, abstain from wailing and cursing, male and female affairs, and other actions that bind one to the world, and abstain from sexual activity.