Tibetan
མོའི་རྒྱུད་ལུང་གི་རིམ་པ་ལས་མན་ངག་སྙིང་པོ་དྲིལ་ཏེ་རབ་ཚེས་ལྕགས་འབྲུག་དབོ་ཟླའི་ཉེར་གཅིག་པའི་དབང་གི་དུས་སུ་འཇམ་དཔལ་དགྱེས་པའི་རང་མདངས་མཚོ་བྱུང་བཞད་པའི་གེ་སར་ཞེས་འབོད་པས་ཤར་མར་བྲིས་པ་དགེ་ལེགས་མཆོག་ཏུ་རྒྱས་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག། མངྒ་ལཾ། ༈ །འཇམ་དཔལ་སྨྲ་བའི་སེང་གེའི་སྒྲུབ་ཐབས་བློ་ཡི་ཉིན་བྱེད་བཞུགས། ཡིད་མཐུན་གནས་སུ་རྟེན་དང་མཆོད་པ་བཀྲམ། །མ་ཡེངས་སྤྲོ་བའི་ཡིད་ཀྱིས་སྐྱབས་སེམས་དང་། །ཚད་མེད་བཞི་བསྒོམ་སྟོང་ཉིད་དོན་བསམས་ནས། །སྭ་བྷཱ་ཝ་ཡིས་ཆོས་ཀུན་སྟོང་པར་སྦྱངས། །སྟོང་ལས་སེང་སྔོན་བསྣོལ་ཁྲི་པད་ཟླའི་སྟེང་། །དྷཱིཿལས་རང་ཉིད་འཇམ་དཔལ་སྐུ་མདོག་དམར། །དར་དང་རིན་ཆེན་རྒྱན་རྫོགས་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས། །ཕྱག་གཉིས་རལ་གྲི་ཨུཏྤལ་གླེགས་བམ་བསྣམས། །མདུན་དུ་པད་ཟླར་ཧྲཱིཿལས་དབྱངས་ཅན་མ། །སྔོན་མོ་འཛུམ་ཁྲོ་དར་དང་རིན་ཆེན་བརྒྱན། །རལ་གྲི་པོ་ཏི་འཛིན་ཅིང་བཞེངས་སྟབས་བཞུགས། །ཡབ་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་བྷྲཱུྃ་ལས་འཁོར་ལོ་སེར། །རྩིབས་བཞིའི་ལྟེ་བར་རལ་གྲི་དྷཱིཿཡིས་མཚན། །དེ་ མཐར་སྔགས་ཕྲེང་མར་མེ་ལྟ་བུས་བསྐོར། །ཡུམ་གྱི་ཐུགས་ཀར་པདྨ་འདབ་བཞིའི་དབུས། །རལ་གྲི་ཧྲཱིཿམཚན་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བའོ། །རང་འདྲའི་ཡེ་ཤེས་སྤྱན་དྲངས་གཉིས་མེད་ཐིམ། །ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་སྔགས་ཕྲེང་འོད་ཟེར་གྱིས། །སྣོད་བཅུད་གཞལ་ཡས་ཁང་དང་ལྷར་གྱུར་ཅིང་། །རིག་སྔགས་བཟླས་པས་ཐུགས་ཀའི་དྷཱིཿཡིག་ལས། །དྷཱིཿཡིག་དམར་སེར་མར་མེའི་ཕྲེང་བ་བཞིན། །བརྒྱུད་མར་བྱུང་བ་ཡབ་ཀྱི་ཤངས་གཡས་ནས། །ཡུམ་གྱི་ཤངས་བུག་གཡོན་ཞུགས་ཧྲཱིཿལ་ཐིམ། །དེ་ལས་ཧྲཱིཿཡི་ཕྲེང་བ་འགལ་མེ་ལྟར། །བྱུང་བ་ཡུམ་གྱི་ཤངས་བུག་གཡས་ནས་ཐོན། །ཡབ་ཀྱི་ཤངས་བུག་གཡོན་དུ་ཞུགས་པ་ཉིད། །དབྱངས་གསལ་ཡི་གེའི་རྣམ་པར་གྱུར་པ་ཡིས། །རང་ལུས་བ་སྤུའི་མཐར་ཐུག་ལྟེམ་གྱིས་གང་། །འོད་ཀྱིས་མི་ཤེས་མུན་བསལ་བློ་གྲོས་རྒྱས། །དེ་ལྟར་བར་མེད་འཁོར་བའི་སྔགས་ཕྲེང་ལས། །འོད་ཟེར་ཤེས་རབ་བུང་བའི་ཚུལ་དུ་འཕྲོས། །བརྟན་གཡོ་འཁོར་འདས་ཀུན་ལ་ཁྱབ་བྱས་པས། །རྒྱལ་དང་རྒྱལ་སྲས་ཉན་རང་པཎྜི་ཏ། །སོ་སྐྱེའི་ཤེས་རབ་གཟུངས་དྲན་ནུས་མཐུ་རྣམས། །འོད་ཟེར་བདུད་རྩི་དཀར་པོའི་རྣམ་པར་བསྡུས། །རང་གི་སྤྱི་བོར་ཐིམ་པས་ལུས་གང་གྱུར། །སྡེ་སྣོད་རྒྱུད་སྡེ་གསང་སྔགས་རིག་སྔགས་གཟུངས། །བརྟན་གཡོའི་སྒྲ་དབྱངས་སྨྲ་བ་ངག་གི་དཔལ། །མ་ལུས་ དབྱངས་གསལ་ཡི་གེའི་རྣམ་པར་བསྡུས། །ལྕེ་ལ་ཐིམ་པས་ངག་དབང་བདེན་གྲུབ་གྱུར། །ཉི་ཟླ་ནོར་བུ་སྐར་མ་སོགས་ཀྱི་འོད། །འབྱུང་ལྔ་སྨན་སོགས་བརྟན་གཡོའི་བཀྲག་མདངས་བཅུད། །རྒྱལ་དང་རྒྱལ་སྲས་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་རྣམས་ཀྱི། །སྤོབས་པ་རྒྱལ་བློན་བཙུན་མོ་སོགས་ཀྱི་སེམས། །མདངས་ལྡན་འོད་ལྔའི་རྣམ་པས་ཐུགས་ཀར་ཐིམ། །མི་ཤིགས་སྤོབས་གྲུབ་རྡོ་རྗེའི་ཐུགས་སུ་གྱུར། །དེ་ལྟར་དམིགས་པའི་འཕྲོ་འདུ་འབའ་ཞིག་ལ། །སེམས་བཞག་རིག་སྔགས་རྒྱལ་པོ་འདི་ཉིད་བཟླ། །ཨོཾ་ཧྲཱིཿདྷཱིཿམ་མེ་དཱི་པཾ་མཉྫུ་ཤྲཱི་མུཾ་ཧྲཱིཿཔྲཛྙཱ་ཝརྡྷ་ནི་ཧྲཱིཿདྷཱིཿསྭཱ་ཧཱ། །གསང་སྔགས་ཕྲེང་བ་ཉེར་གཅིག་པ། །ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་ཐུན་མོང་སྔགས། །ཡིད་ཆེས་དད་པ་རྩེ་གཅིག་ངང་། །བཟླས་པའི་སྐྱོན་བྲལ་ཅི་ནུས་བཟླ། །བརྒྱ་༡སྟོང་༢ཁྲི་༣འབུམ་༤བཟླས་པ་ཡིས། །རིམ་བཞིན་མི་བརྗེད་གཟུངས༡་ཐོབ་ཅིང་། །སྒྲ་དང་སྐད་རིགས་ཀུན་༢ལ་མཁས། །ཉིན་རེ་ཚིགས་བཅད་ལྔ་༣སྟོང་ཟིན། །ཤེས་རབ་མེ་ལྟར་མྱུར་འབར་ནས༤། །བཀའ་དང་བསྟན་བཅོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །དོན་རྟོགས་ངག་གི་དབང་ཕྱུག་འགྱུར། །ཆེད་དུ་བརྩམ་པར་མ་བྱས་ཀྱང་། །ཚེ་དང་ལུས་ཀྱི་བཅུད་ལེན་འགྲུབ། །འགྲོ་བ་དབང་འགྱུར་སྟོབས་ཤུགས་འཕེལ། །མངོན་པར་ཤེས་པ་འཆར་བ་དང་། །ས་ཡི་དབང་ཕྱུག་དག་ཀྱང་ཐོབ། །མདོར་ན་མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི། དངོས་གྲུབ་སྣ་ཚོགས་ ཚེགས་མེད་རྙེད། །རབ་ཀྱིས་ཞག་གཅིག་འབྲིང་གིས་གཉིས། །ཐ་མས་ཞག་གསུམ་འགྲུབ་ཅེས་གསུངས། །བྱིན་བས་མྱུར་ལ་རླབས་ཆེ་བའི། །ཟབ་མོའི་སྒྲུབ་ཐབས་འདི་ཉིད་ནི། །རྗེ་བཙུན་དམ་པས་འཇམས་དབྱངས་ལས། །མནོས་ཏེ་བརྩེ་བས་གཞན་ལ་གདམས། །འདི་ཡི་སྨིན་བྱེད་རྗེས་གནང་དང་། །རིལ་བུ་སྒྲུབ་པའི་ལས་ཚོགས་སོགས། །དམ་པའི་རྒྱ་གཞུང་བཞིན་དུ་བྱ། ཐུན་མཐར་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་གསོལ་གདབ། །བདག་ཐུགས་འོད་ཀྱིས་སྣོད་བཅུད་རང་ལ་ཐིམ། །རིམ་བཞིན་དྷཱིཿདང་ཐིག་ལེ་དམར་པོར་བསྡུ། །དེ་ཉིད་འོད་ཞུ་སྣང་ཀུན་དམར་ལམ་སོང་། །འདས་དང་མ་འདས་དངོས་གྲུབ་དབང་བྱས་བསམ། །དགེ་བ་བསྔོ་ཞིང་སྨོན་ལམ་ཤིས་བརྗོད་བྱ། །སྒྲུབ་ཐབས་ཚིགས་བཅད་བསྡེབས་པ་འདི། །རབ་ཚེས་མེ་སྤྲེལ་སྣྲོན་ཟླ་ཡི། །ཡར་ངོའི་ཚེས་གྲངས་བཅུ་གསུམ་ལ། །འཆི་མེད་མཆོག་གྲུབ་གླིང་ཞེས་པར། །མི་ཕམ་པས་བྲིས་དགེ་ལེགས་གྱུར། །སླར་ས་སྤྲེལ་ཟླ་བ་དང་པོའི་ཚེས་བཅུ་གསུམ་སྒྲོན་འོད་ལ་བདེ་མཆོག་ཕོ་བྲང་དུ་དཔེ་བཤུས་པ་མངྒ་ལཾ། ༈ །སྨྲ་སེང་རིལ་བུ་སྒྲུབ་ཐབས་བཞུགས། དེ་ཡང་དམ་པའི་རྒྱ་གཞུང་
Chinese
从她的传承口传次第中，将心髓窍诀汇集，在胜生铁龙年（1700年）多月二十一日灌顶之时，由名为“文殊欢喜自光海生莲花”者书写于东方，愿成为善妙增长之因！吉祥！ 文殊语狮子修法智慧日。 于意合之处，陈设供品与供养。 以不散乱欢喜之心，皈依发心， 修持四无量心，思维空性之义后， 以梭巴瓦（藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性）将诸法净化为空性。 从空性中，于交叠的蓝狮宝座莲花月轮之上， 从谛（藏文：དྷཱིཿ，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：谛）中，自身化为文殊，身色红， 身着丝绸与珍宝，跏趺坐。 双手持剑、乌巴拉花与经书。 前方莲月之上，从赫利（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：赫利）中，生出妙音天女， 身色蓝，面带微笑与忿怒，身着丝绸与珍宝， 手持剑与经函，以站立之姿安住。 父尊心间，从仲（藏文：བྷྲཱུྃ་，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：仲）中，生出黄色轮， 四辐中心，以剑与谛（藏文：དྷཱིཿ，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：谛）为标志， 其 周围以咒鬘如灯火般环绕。 母尊心间，于四瓣莲花中央， 以剑与赫利（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：赫利）为标志，以咒语环绕。 迎请如自身般的智慧尊，融入无二。 心间种子字咒鬘之光芒， 使器情世间化为宫殿与本尊， 以明咒念诵，从心间的谛（藏文：དྷཱིཿ，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：谛）字中， 生出红色与黄色的谛（藏文：དྷཱིཿ，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：谛）字，如灯火之鬘， 连续不断地从父尊的右鼻孔， 进入母尊的左鼻孔，融入赫利（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：赫利）中。 从中，赫利（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：赫利）字的咒鬘如逆火般， 从母尊的右鼻孔发出， 进入父尊的左鼻孔。 化为元音辅音之形， 自身直至毛孔末端，充满光明。 光明驱散无知之暗，增长智慧。 如是不间断旋转的咒鬘中， 光芒如智慧蜜蜂般放射， 遍布有情与无情、轮回与涅槃一切， 诸佛与佛子、声闻缘觉班智达， 凡夫的智慧、总持、忆念、能力等， 都化为光芒甘露白色的形态， 融入自身顶轮，充满全身。 经律论三藏、续部、秘密咒、明咒、总持， 有情与无情之音声、言语之威严， 无余 都化为元音辅音之形。ུས། །融入舌尖，语自在（语自在，藏文：ངག་དབང་，梵文天城体：वागीश्वर，梵文罗马拟音：vāgīśvara，汉语字面意思：语自在）的加持真实成就。日月珍宝星辰等的光芒，五大元素、药物等有情无情的精华，君王和王子、守护世间者们的威严，国王大臣妃嫔等的心，以光彩夺目的五彩光芒融入心中，成为不坏威严成就的金刚之心。如此专注于观想的专注，心安住于此，念诵此明咒之王。（ཨོཾ་ཧྲཱིཿདྷཱིཿམ་མེ་དཱི་པཾ་མཉྫུ་ཤྲཱི་མུཾ་ཧྲཱིཿཔྲཛྙཱ་ཝརྡྷ་ནི་ཧྲཱིཿདྷཱིཿསྭཱ་ཧཱ། ，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ dhīḥ ma me dīpaṃ mañjuśrī muṃ hrīḥ prajñāvardhani hrīḥ dhīḥ svāhā，汉语字面意思：嗡 舍 德 玛美 德奔 曼殊室利 穆 舍 般若瓦达尼 舍 德 梭哈）二十一个字组成的秘密咒语之串，是父续母续无二的共同咒语。以坚信不疑的虔诚之心，尽力念诵，无有错谬。念诵一百、一千、一万、十万遍，逐渐获得不忘陀罗尼（不忘陀罗尼，藏文：མི་བརྗེད་གཟུངས།，梵文天城体：अविस्मृति धारणी，梵文罗马拟音：avismṛti dhāraṇī，汉语字面意思：不忘总持），精通所有声音和语言。每天背诵五千个偈颂，智慧如火焰般迅速燃烧，通达所有佛语和论典的含义，成为语言的主宰。即使没有特意去做，也能成就寿命和身体的精华。能够掌控众生，力量和能力增长，显现神通，甚至获得土地的统治权。总之，殊胜和共同的成就，毫不费力就能获得。最好一天，中等两天，最差三天就能成就。此加持迅速且威力巨大的甚深修法，是至尊上师从文殊菩萨那里获得，并慈悲地传授给他人。此法的成熟灌顶和制作甘露丸等事业，应如经典中所说进行。最后供养、赞颂和祈祷，自身的心融入光芒，器情世界融入自身。逐渐将（དྷཱིཿ，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：德）和明点融入红色的光中，那光芒消融，一切显现都变成红色。观想已经获得过去和未来的成就，回向善根，并说吉祥的祈愿文。此修法偈颂的汇集，在胜生火猴年仲月的十三日，于不朽成就洲（འཆི་མེད་མཆོག་གྲུབ་གླིང་，藏文音译：企美秋珠林）由麦彭巴（མི་ཕམ་པ།）所写，愿吉祥！再次于土猴年第一个月的十三日，在灯光照耀下的乐空自在宫（བདེ་མཆོག་ཕོ་བྲང་）抄写，吉祥圆满！ ༈ 语狮子甘露丸修法仪轨。 这是殊胜的经典
English
From the lineage of her oral transmissions, condensing the heart essence of the essential instructions, written in the east by one called "Manjushri's Joyful Self-Radiance, Ocean-Born Lotus," during the empowerment on the twenty-first day of the Dawā (Tibetan month) in the Iron Dragon year of Rabjung (Tibetan calendrical cycle), may it become a cause for the supreme increase of auspiciousness! Mangalam! The Sadhana of Manjushri, the Lion of Speech, the Sun of Intellect. In a conducive place, arrange supports and offerings. With an unwavering and joyful mind, take refuge and generate bodhicitta, Meditate on the four immeasurables and contemplate the meaning of emptiness. Purify all phenomena into emptiness with Svabhava (藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：Self-nature). From emptiness, upon a crossed blue lion throne, lotus, and moon disc, From Dhih (藏文：དྷཱིཿ，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：Intellect), oneself becomes Manjushri, body color red, Complete with silk and jewel ornaments, seated in vajra posture. The two hands hold a sword, utpala flower, and scripture. In front, on a lotus and moon disc, from Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Modesty), arises Saraswati, Blue, smiling and wrathful, adorned with silk and jewels, Holding a sword and book, standing in a graceful pose. At the heart of the Father, from Bhrum (藏文：བྷྲཱུྃ་，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：Bhrum), arises a yellow wheel, At the center of the four spokes, marked with a sword and Dhih (藏文：དྷཱིཿ，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：Intellect), Around that, a mantra garland encircles like a butter lamp. At the heart of the Mother, in the center of a four-petaled lotus, Marked with a sword and Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Modesty), encircled by mantras. Invite the wisdom being like oneself, merging non-dually. The light rays from the seed mantra garland at the heart, Transform the container and contents into a celestial palace and deities, Reciting the vidya mantra, from the Dhih (藏文：དྷཱིཿ，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：Intellect) syllable at the heart, Arise red and yellow Dhih (藏文：དྷཱིཿ，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：Intellect) syllables, like a garland of butter lamps, Continuously arising from the right nostril of the Father, Entering the left nostril of the Mother, dissolving into Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Modesty). From that, a garland of Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Modesty) syllables, like a reversed fire, Arises from the right nostril of the Mother, Entering the left nostril of the Father. Transforming into the form of vowels and consonants, Filling one's own body to the end of the pores with light. The light dispels the darkness of ignorance, increasing wisdom. Thus, from the uninterruptedly revolving mantra garland, Light rays radiate like wisdom bees, Pervading all of samsara and nirvana, sentient and insentient, The wisdom, dharani, memory, and abilities of Buddhas and Bodhisattvas, Shravakas, Pratyekabuddhas, and Panditas, Are all gathered in the form of white nectar of light, Dissolving into the crown of one's head, filling the body. The Tripitaka, Tantras, Secret Mantras, Vidyadharas, Dharanis, The sounds of sentient and insentient beings, the glory of speech, Without exception, Are all gathered into the form of vowels and consonants.
English
Us. By dissolving into the tongue, may the power of speech be truly accomplished. The light of the sun, moon, jewels, stars, etc., the radiance and essence of the five elements, medicines, and all that is stable and moving, the majesty of kings and princes, protectors of the world, the minds of kings, ministers, consorts, etc., dissolve into the heart in the form of radiant five-colored light, becoming the indestructible, majestic, accomplished vajra heart. Thus, focusing solely on the emanation and absorption of this visualization, keep the mind at ease and recite this king of vidyā mantras: oṃ hrīḥ dhīḥ ma me dīpaṃ mañjuśrī muṃ hrīḥ prajñāvardhani hrīḥ dhīḥ svāhā. This string of twenty-one secret syllables is the shared mantra of the father and mother tantras, inseparable. With unwavering faith and devotion, recite it as much as possible without error. By reciting it a hundred, a thousand, ten thousand, or a hundred thousand times, one gradually obtains the dhāraṇī of non-forgetfulness, becomes skilled in all sounds and languages, and memorizes five thousand verses each day. Wisdom blazes swiftly like fire, understanding the meaning of all the Buddha's words and treatises, becoming the lord of speech. Even without deliberate effort, one accomplishes the elixir of life and body, gains control over beings, increases strength and power, develops clairvoyance, and even obtains dominion over the earth. In short, one effortlessly obtains various supreme and common siddhis. It is said that the best accomplish it in one day, the middling in two, and the least in three. This profound practice, swift in blessings and vast in power, was received by the venerable lord from Mañjuśrī and compassionately imparted to others. The ripening empowerment and subsequent permission of this practice, as well as the activities of making pills, etc., should be done according to the sacred texts. At the end of the session, offer, praise, and supplicate. My own heart dissolves into light, and the container and contents of the world dissolve into myself. Gradually gather the dhīḥ and bindu into a red sphere. That light dissolves, and all appearances become a red path. Contemplate having obtained the siddhis of the past and future, dedicate the merit, and recite auspicious prayers. This compilation of sādhana verses was written by Mipham on the thirteenth day of the waxing moon of the month of Sönam in the Fire Monkey year at the place called Immortal Supreme Accomplishment Isle. May it be virtuous and auspicious! Again, copied at Dechen Phodrang in the light of lamps on the thirteenth day of the first month of the Earth Monkey year. Maṅgalaṃ! ༈ The Practice of the Lion of Speech Pill. This is a sacred text.