Chinese
通过转运的缘起修缮道路等。特殊的缘起是竖立风马旗，其中也有从不和战争中获胜的旗帜等书写方式的多种格式。一般来说，各自的龙脉的自、母、友三者的颜色为主，五种颜色的坐垫的串联，尽可能多地成排地在高山顶上陈设，加持后供奉给护法战神等，祈愿所做之事都能成功。像这样的共同的旗帜，即使没有绘画等也可以。如果在其中绘画时，杰宇妥巴说要画五股金刚杵，格鲁波译师的主张是在山上画日月星三者，在水中画鱼、蛙、海螺三者，在城堡顶上画八吉祥和回遮的祈愿等，是诸位上师智者的主张。也有从伏藏中出现的各种不同的种类。这里将这些的意旨汇集，对风马旗的绘画布局做了归纳。中央安置内外清净具足的十相自在的完整字形，以此消除器情世界的衰败，带来吉祥。上方是如来佛陀的眉间白毫放光，镇压魔众的白毫宝藏陀罗尼，以此摧毁敌对势力，增长力量。因此要书写：嗡 嘿嘿 谛瑟咤谛瑟咤 班达班达 达拉亚达拉亚 尼润达尼润达 乌赤玛尼耶 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཧེ་ཧེ་ཏིཥྛ་ཏིཥྛ་བྷནྡྷ་བྷནྡྷ་དྷཱ་ར་ཡ་དྷཱ་ར་ཡ་ནི་རུནྡྷ་ནི་རུནྡྷ་ཨུ་རྩྞ་མ་ཎི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ हे हे तिष्ठ तिष्ठ बन्ध बन्ध धारय धारय निरुन्ध निरुन्ध उच्ष्ण मणि ये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ he he tiṣṭha tiṣṭha bandha bandha dhāraya dhāraya nirundha nirundha ucṣṇa maṇi ye svāhā，汉语字面意思：嗡，嘿嘿，住立住立，束缚束缚，执持执持，禁锢禁锢，乌赤，摩尼，耶，梭哈！）。以及身金刚文殊六部作事成就智慧义利有成之自性智慧身之明咒：嗡 曼殊师利 嘉纳嘎雅 纳玛。（藏文：ཨོཾ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ཛྙཱ་ན་ཀཱ་ཡ་ན་མ།，梵文天城体：ॐ मञ्जुश्री ज्ञान काय नमः，梵文罗马拟音：oṃ mañjuśrī jñāna kāya namaḥ，汉语字面意思：嗡，文殊师利，智慧身，顶礼！）。以及观世音菩萨如意宝珠之明咒：嗡 贝玛 钦达玛尼 嘉拉 吽。（藏文：ཨོཾ་པདྨ་ཙིནྟ་མ་ཎི་ཛྭ་ལ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ पद्म चिन्तामणि ज्वाल हूँ，梵文罗马拟音：oṃ padma cintāmaṇi jvāla hūṃ，汉语字面意思：嗡，莲花，如意宝珠，光焰，吽！）。以及金刚手菩萨的十八字明咒：嗡 班杂 札达 萨瓦 杜斯达 南 达嘎 哈纳 达哈 巴杂 吽 啪。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྚ་སརྦ་དུཥྚཱན་ཏ་ཀ་ཧ་ན་ད་ཧ་པ་ཙ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ，梵文天城体：ॐ वज्र चण्ड सर्व दुष्टान् तक हन दह पच हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra caṇḍa sarva duṣṭān taka hana daha paca hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚暴怒，摧毁一切恶者，杀，烧，烹，吽，啪！）。书写这三者。这三怙主的明咒，各自也能增长各自的威力，成就多少，事业的威力增长，摧毁敌对势力，因此书写这些。此外，还有白伞盖佛母和，尊胜佛顶的近心咒等也
English
Through the auspicious connection of diverting circumstances, roads are repaired, etc. A special auspicious connection is the erection of wind horse banners. There are also various formats for writing banners that are victorious in battles of discord. In general, the colors of the self, mother, and friend elements of each individual's life force are emphasized, and strings of five-colored cushions are arranged in as many rows as possible on high mountain peaks. After consecrating them, they are offered to Dharma protectors and war gods, and prayers are made for the success of all endeavors. Such common banners may or may not have drawings. When drawing inside, Je Yuthokpa said to draw a five-pronged vajra. The view of Gelo Lotsawa is to draw the sun, moon, and stars on the mountain, fish, frogs, and conches in the water, and the eight auspicious symbols and prayers of reversal on the castle's peak. These are the views of the learned and accomplished lamas. There also appear to be various different types that have emerged from treasures. Here, summarizing the intentions of these, a summary of the arrangement of the wind horse banner's drawings is made. In the center, the complete form of the ten-powered one, which is pure both internally and externally, is arranged, thereby eliminating the decline of the vessel and its contents and bringing auspiciousness. Above, from the urna hair of the Tathagata Buddha, rays of light emanate, subduing the abodes of demons. This urna hair jewel dharani destroys opposing forces and increases strength. Therefore, write: Oṃ he he tiṣṭha tiṣṭha bandha bandha dhāraya dhāraya nirundha nirundha ucṣṇa maṇi ye svāhā. And the mantra of the wisdom body, the essence of accomplishment of action, wisdom, benefit, and achievement from the six classes of Vajra Manjushri: Oṃ mañjuśrī jñāna kāya namaḥ. And the mantra of Avalokiteśvara's wish-fulfilling jewel: Oṃ padma cintāmaṇi jvāla hūṃ. And the eighteen-syllable vidya mantra of Vajrapani: Oṃ vajra caṇḍa sarva duṣṭān taka hana daha paca hūṃ phaṭ. Write these three. These mantras of the three protectors, each individually, also increase their respective power, accomplish to what extent, and increase the power of their activities, destroying opposing forces. Therefore, write these. Furthermore, the near heart mantra of the White Umbrella Goddess and the Victory Banner Peak, etc., are also
Tibetan
་འདོད་བྲི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་བཀྲ་ཤིས་པའི་རྫས་སུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་རི་མོར་བྲིས་ཀྱང་དགེ་ལེགས་སུ་བྱེད་པ་བཀྲ་ཤིས་པའི་རྟགས་བརྒྱད་ལས་སྟེང་དུ་གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན། དཔལ་བེའུ་འཁོར་ལོ་བཞི་དང་། འོག་ཏུ་པདྨ་བུམ་པ། དུང་གསེར་ཉ་བཞི་བྲི། འདི་རྣམས་རི་མོ་དོད་ལ་ཡིད་འཕྲོག་པར་བྲི། ཡང་ན་རྟ་གཟུགས་དང་རྟགས་བརྒྱད་རྣམས་འོག་ཏུ་བྲི། རྒྱས་པར་དེ་སྟེང་ཕྱག་མཚན་ལྔ་བྲི། ཕྱོགས་ཀྱི་གྲྭ་བཞིར་རླུང་རྟ་ལྷ་བཞིར་གྲགས་པ་སྟེང་དུ་འབྲུག་དང་ཁྱུང་། འོག་ཏུ་སེང་གེ་དང་སྟག་གི་གཟུགས་དངོས་སུ་བྲི། དེ་ལྟར་མ་བྱུང་ན་ མིང་བྲིས་ཀྱང་རུང་། ལས་ཤམ་དུ་རླུང་རྟ་བསྐྱེད་པའི་སྔགས་སུ་གྲགས་པ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧེ་ཧེ་སྟག་སེང་ཁྱུང་འབྲུག་ལྡིར་ཡར་སྐྱེད་ཀུན་འདུས་སརྦ་འདུ་འདུ་ཧོཿ ཨོཾ་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཨཱཿཡུ་ཥེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་དང་། དེ་མཐར་རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ་འདི་ཅི་ལའང་དམིགས་པ་བསྒྱུར་བས་འགྲུབ་པས་ན། རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོའི་ཤམ་དུ། བདག་ཆྒཻ་མོའི་རླུང་རྟའི་སྟོབས་ཐམས་ཅད་གོང་ནས་གོང་དུ་འཕེལ་ཏེ་ཅི་བསམ་ཐོགས་པ་མེད་པར་འགྲུབ་པ་དང་། ཕྱོགས་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་སོགས་འདོད་གསོལ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་བཞད་པ་བརྒྱད་ཀྱི་གསང་སྔགས་དགྲ་ལྷ་ཝེར་མའི་གད་རྒྱངས་འདི་བྲི་སྟེ། ཧ་ཧ་ཧི་ཧི་ཧེ་ཧེ་ཧོ་ཧོཿ ཛ་ཡ་ཛ་ཡ་བི་ཛ་ཡནྟུ། ཞེས་བྲི་བར་བྱའོ། །འདི་དག་གི་རྟེན་འབྲེལ་ལས་ཀླུང་གི་སྟོབས་འཕེལ་བར་འགྱུར་ཏེ་ཁུངས་ལྡན་གྱི་ལུང་གི་དོན་བཞིན་མ་ནོར་བ་བཀོད་པ་ཡིན་ཀྱང་། རྒྱུ་མཚན་རྒྱས་པར་བྲིས་ན་ཡི་གེ་མང་དོགས་ཀྱིས་མདོར་བསྡུས་པ་སྟེ། འདི་ནི་སྐུ་ཞབས་ཏཱའི་སི་ཏུའི་དྲུང་དུ་བཞུགས་པ་བླ་མ་ཚེ་དབང་གིས་གསུང་བསྐུལ་ངོར། ཨ་ཛི་ཏ་བི་ཛ་ཡས་བཀོད་པ་དགེ་ལེགས་སུ་གྱུར་ཅིག ༈ ཨོཾ་སྭ་སྟི། ཟབ་ལས་ཆེས་ཟབ་སྒྲུབ་ཐབས་ཀུན་གྱི་དབྱིག །འཇམ་དཔལ་དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེའི་ཐུགས་ལས་ཕྱུང་། །རྣམ་མང་ཆོས་ སྦྱིན་མི་ཟད་སྤར་གྱི་འཕྲུལ། །དབྱེ་བའི་བྱེད་པོ་ཆོས་ཀྱི་བློ་གྲོས་ཀྱིས། །འཇམ་དབྱངས་བླ་མའི་བྱིན་རླབས་འཇུག་སླད་དུ། །གཞན་ཕན་སེམས་དཔའི་གཡར་དམ་བརྟན་པོ་ལས། །བྱུང་བའི་དགེ་བ་འདི་ཡིས་དུས་གསུམ་གྱི། །འགྲོ་རྣམས་རྒྱལ་བའི་གོ་འཕང་ཐོབ་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པའང་རྣམ་དཀར་བྱེད་པོ་རང་ཉིད་ཀྱིས་སྨྲས་པ་ཤུབྷཾ། །མངྒ་ལཾ། ། ཉེ་སྲས་བརྒྱད་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་རིན་ཆེན་གཏེར་བུམ།
Chinese
需书写。如来所加持的吉祥物，绘制成图也能带来吉祥，即八吉祥徽，上方绘制伞和胜幢，海螺和法轮四种，下方绘制莲花和宝瓶，海螺和金鱼四种。这些要画得醒目且引人入胜。或者将马的形象和八吉祥徽画在下方。详细绘制的话，在其上方绘制五种法器。在四个方位角上，绘制被称为风马四神的龙和琼鸟，下方真实地绘制狮子和老虎的形象。如果不能这样， 写上名字也可以。在下方写上被称为增长风马的咒语：嗡 阿 吽 嘿 嘿 虎狮鹏龙 轰然 向上增长 聚集一切 萨瓦 聚集聚集 吽 嗡 班杂 嘉纳 阿 约西 梭哈。并且，最后，因为缘起心咒可以通过改变任何目标而成就，所以在缘起心咒的下方写上：愿我（某某）的风马力量越来越强大，一切所愿皆能毫无阻碍地成就，并且从各方面获得胜利等等祈愿。并且，书写如来八笑的秘密咒语，敌神威玛的笑声：哈哈 嘻嘻 嘿嘿 吼吼 扎亚 扎亚 比扎亚图。应当这样书写。通过这些的缘起，龙的力量将会增长，虽然这是按照可靠的经文含义无误地写下的。但是，如果详细书写原因，恐怕文字太多，所以进行了简略。这是应侍奉在泰锡杜仁波切身边的喇嘛策旺的请求，由阿吉达·维扎亚所写，愿吉祥！嗡 索斯地！甚深中的甚深，一切修法之精华。从文殊欢喜金刚的心中取出。多种多样的法 布施，取之不尽的宝藏之妙。区分的作者，具法之智慧者。为了融入文殊上师的加持。从利他菩萨的坚定誓言中。愿以此产生的善根，令三世的。众生获得佛陀的果位！这也是造善者自己所说，吉祥！善哉！ 八大近子的修法，珍宝宝瓶。
English
It is necessary to write. The auspicious objects blessed by the Tathagata, even if drawn as pictures, can bring auspiciousness. These are the eight auspicious symbols. Above, draw an umbrella and a victory banner, a conch shell and four wheels. Below, draw a lotus and a vase, a conch shell and four golden fish. These should be drawn in a way that is eye-catching and captivating. Alternatively, draw the image of a horse and the eight auspicious symbols below. For a more elaborate drawing, draw the five emblems above them. In the four cardinal directions, draw the dragon and garuda, known as the four wind-horse deities, and below, draw the actual images of a lion and a tiger. If this is not possible, you can also write their names. Below that, write the mantra known for generating wind-horse energy: OM AH HUM HE HE TIGER LION GARUDA DRAGON ROAR UPWARD INCREASE GATHER ALL SARVA GATHER GATHER HOḤ OM VAJRA JNANA AH AYUSHE SVAHA. And finally, since the essence of dependent arising can be accomplished by transforming any object of focus, write below the essence of dependent arising: May all the wind-horse power of me (so-and-so) increase more and more, and may all wishes be accomplished without any hindrance, and may victory be achieved in all directions, and so on. Also, write the secret mantra of the eight laughs of the Tathagatas, the war cry of the enemy-vanquishing deity Werma: HA HA HI HI HE HE HO HOḤ JAYA JAYA VIJAYANTU. This is how it should be written. Through the dependent arising of these, the power of the lung will increase. Although this is written accurately according to the meaning of a reliable scripture, if the reasons were written in detail, there would be too many words, so it has been abbreviated. This was written by Ajita-Vijaya at the request of Lama Tshewang, who is serving near Tai Situ Rinpoche. May it be auspicious! OM SVASTI! More profound than the profound, the essence of all methods of accomplishment. Extracted from the heart of Manjushri Vajra, who delights. Various kinds of Dharma giving, the miracle of an inexhaustible treasure. The one who distinguishes, the wise one of Dharma. In order to integrate the blessings of the Manjushri Lama. From the firm commitment of a selfless Bodhisattva. May this merit that arises from it cause all beings of the three times to attain the state of Buddhahood! This was also spoken by the virtuous one himself. Shubham! Mangalam! The practice of the eight close sons, a precious treasure vase.