Tibetan
བདག་ལུས་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་གྱི། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས། །བདེ་ཆེན་བདུད་རྩིའི་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཡིས། །བདེ་མཆོག་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་དགྱེས་གྱུར་ཅིག །མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཨ་ལ་ལ་ཧོཿ ཞེས་བརྗོད་ཅིང་བསམས་ལ་རོལ། ལྷག་མ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཨུ་ཊ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧེས་བསྔོ། མཁའ་ཁྱབ་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །ཚོགས་ཀྱི༴ བདག་གཞན༴ དཀྱིལ་འཁོར་གཅིག་ཏུ་འགྲུབ་པར་ཤོག །རྩ་བརྒྱུད་བླ་མའི་བྱིན་རླབས་སོགས་བརྗོད་དོ། །ཚོགས་འཁོར་བསྡུས་པ་འདི་དུས་དང་དུས་སུ་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཆགས་མེད་དགོས་ཤིང་། མང་པོ་མི་ནུས་པའི་དོན་དུ་གསར་རྙིང་གང་གིའང་ཚོགས་མཆོད་མདོར་བསྡུས་ཀྱི་གོ་ཆོད་པ་ཡིན་ནོ། །མེ་རྟ་ཟླ་༨ཚེས་༢༥ལ་མི་ཕམ་པས་སོ། ༈ །ཚོགས་བསྡུས་ནི། ཧྲཱིཿ རྩ་གསུམ་ལྷ་ཚོགས་ཚོགས་ལ་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་འབུལ། །ཉམས་ཆག་འགལ་འཁྲུལ་ཐམས་ཅད་མཐོལ་ཞིང་བཤགས། །མི་མཐུན་བར་ཆད་དགྲ་བགེགས་ ཐམས་ཅད་བསྒྲལ། །ཤ་ཁྲག་རུས་གསུམ་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིར་བཞེས། །ཐུགས་དམ་གཉན་པོ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་བསྐང་། །འགྱུར་མེད་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧོཿ ཞེས་པའང་མེ་ཕག་ཟླ་༨ཚེས་༢༦དྲང་སྲོང་དྲི་མེད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ལ་གནས་པའི་ཐུན་གསེང་དུ་མི་ཕམ་པའི་ཁ་ནས་བརྡོལ་བའོ། ༈ །ཉེར་མཁོ་སྣ་ཚོགས་འདོན་ཆ་བཞུགས། སྔགས་བཟླས་པ་ལྷ་ལ་འབུལ་བ་ནི། དུས་དེར་རིག་སྔགས་ཀྱི་གྲངས་ཅི་ཙམ་བཟླས་པ་བློས་བཟུང་ནས། ཧོཿ བདག་གིས་དུས་འདིར་བཟླས་བརྗོད་གང་བགྱིས་རྣམས། །ལྷ་མཆོག་ཁྱེད་ལ་འབུལ་ལོ་ཐུགས་རྗེས་བཞེས། །དངོས་གྲུབ་འཛད་མེད་གཏེར་དུ་བྱིན་བརླབས་ནས། །དོན་གཉིས་ལྷུན་གྲུབ་གང་འདོད་དཔལ་སྩོལ་ཅིག །རུ་ལུ་སོགས་བཟླ་རྒྱུའི་སྔགས་གང་ཡིན་ཚར་གཅིག་བཟླ་ཞིང་སེམས་རྩེ་གཅིག་པས་དེ་ལྟར་སྨོན་པར་བྱའོ། །ཤིང་འབྲུག་ཟླ་༡༡ཚེས་༦རྒྱ་བྲག་ཏུ་དྷཱིས་སོ། ༈ །ཧཱུྃ། བསྙེན་ཅིང་སྒྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་རྣམས། །ཐུགས་རྗེ་ནུས་པ་མཐུ་དང་དཔུང་བསྐྱེད་ལ། །འོད་ཟེར་ཕོ་ཉ་ཕྱག་མཚན་འཕྲོ་འདུ་ཡིས། །བདག་གི་དམིགས་བྱའི་བླ་ཚེ་ཉམས་འཁྱར་འཕྲོག་པ་དང་། །འཁོར་འདས་བརྟན་གཡོའི་ཚེ་བཅུད་དྭངས་མ་ཀུན། །འོད་ཟེར་ཐིག་ལེ་ཡིག་འབྲུའི་རྣམ་པར་བཀུག །བདག་ལ་ དམིགས་བྱར། བསྟིམ་པས་བཀྲག་མདངས་གཟི་བརྗིད་རྒྱས། །འཆི་མེད་རྡོ་རྗེའི་ཚེ་མཆོག་འགྲུབ་པར་མཛོད། །རྩ་སྔགས་གང་ཡིན་དང་། བཛྲ་ཨཱ་ཡུཿཥེ་ཧཱུྃ་ཛཿ ཚེ་བྷྲཱུྃཿ གཡུ་བྷྲཱུྃཿ གཡུ་ཚེ་ཨ་བ་ན་ཡ་བྷྲཱུྃཿ ཞེས་བརྗོད་དོ། །མི་ཕམ་པས་སོ། ༈ །ཚོགས་བསྡུས་ནི། ཚོགས་རྫས་རྣམས་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧོཿབྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། རྩ་གསུམ་ལྷ་ཚོགས་ཚོགས་ལ་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས། །ཕྱི་ནང་གསང་བ་བདེ་ཆེན་ཚོགས་མཆོད་འབུལ། །དམ་ཚིག་ཉམས་ཆགས་ཐམས་ཅད་མཐོལ་ལོ་བཤགས། །གཉིས་འཛིན་དགྲ་བགེགས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་སྒྲོལ། །མཉམ་ཉིད་བདེ་བ་ཆེན་པོར་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། །ཞེས་པའང་ཚོགས་གྲངས་གསོག་པ་སོགས་ལ་མཁོ་བའི་ཚོགས་བསྡུས་འཇམ་དཔལ་རྡོ་རྗེས་སོ། ༈ །ལྷ་དང་སྲུང་མ་གང་ཡིན་ལ་སྦྱར་ཆོག་པའི་བསྐང་བ་ནི། ཧཱུྃ། སྣང་སྲིད་རྣམ་དག་ངང་ལས་རང་ཤར་བ། །ཡིད་བཞིན་དགྱེས་དགུར་འཆར་བ་བསྐང་བའི་རྫས། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་ཡོན་མ་ཚང་མེད། །ཀུན་བཟང་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་མཆོད་སྤྲིན་འདིས། །རྩ་གསུམ་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ དྲང་སྲོང་ཁྱབ་འཇུག་ཆེན་པོའི་སོགས་གང་འདོད་ཁ་བསྒྱུར་བྱ། ཐུགས་དམ་བསྐང་། །འཁོར་ཚོགས་སྤྲུལ་པར་བཅས་པའི་ཐུགས༴ ཐུགས་དམ་དགྱེས་བསྐང་ཉམས་ཆག་འགལ་ འཁྲུལ་བཤགས། །མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། །བསྐང་བའི་རྒྱལ་པོ་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་བརྒྱད་པ། །སོ་སོར་ཁ་བསྒྱུར་བཅས་ཏེ་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །ས་མ་ཡ། མེ་སྤྲེལ་ཟླ་༡༡ཚེས་༣ལ་དྷཱིས་སོ། ༈ །བཤགས་པ་ནི། ཧཱུྃ། རྩ་གསུམ་སྲུང་མ་ དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའམ་ནོར་བུ་དགྲ་འདུལ་ལ་སོགས་གང་འདོད་ཁ་བསྒྱུར། གསན་ཅིང་ དགོངས་སུ་གསོལ། །མ་རིག་བདག་ཅག་ལུས་དང་ངག་སེམས་ཀྱིས། །བག་མེད་ཚུལ་གྱིས་དམ་ལས་འགལ་གྱུར་ཏེ། །ལྷ་མཆོག་སྐྱེས་མཆོག་ཁྱེད་ཀྱི་སོགས་ཁ་བསྒྱུར། རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་དང་ཅི་འགལ་བ། །སྙིང་ནས་འགྱོད་པ་དྲག་པོས་མཐོལ་ལོ་བཤགས། །སྒྲིབ་མེད་ཚངས་པ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །བཤགས་པའི་རྒྱལ་པོ་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་དྲུག་པ། །སོ་སོར་ཁ་བསྒྱུར་བཅས་ཏེ་ཉམས་ཆག་སྦྱང་། །ས་མ་ཡ། མེ་སྤྲེལ་ཟླ་༡༡ཚེས་༣ལ་འཇམ་དཔལ་རྡོ་རྗེས་སོ། ༈ །ཡི་དམ་རྩ་གསུམ་གང་ལའང་སྦྱར་ཆོག་པའི་མེ་མཆོད་ནི། དུས་སུ་མེ་སྤར་ལ། ཟས་སྣ་དར་སྣ་རིན་ཆེན་སོགས་གང་ཡང་རུང་བའི་དངོས་པོའི་རྫས། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧོཿ ངོ་བོ་བདེ་སྟོང་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་ལ། །རྣམ་པ་སྲིད་ཞིའི་འབྱོར་པ་མ་ཚང་མེད། །ཀུན་བཟང་བདེ་ཆེན་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཕུང་གིས། །ཆོས་དབྱིངས་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀུན་ཁྱབ་པར་གྱུར། །ཅེས་བརྗོད་ཅིང་བསམ། མེ་ལ། ཨོཾ་རྃཿ མེ་ནི་རང་བཞིན་ལྷུན་གྲུབ་པར། །
Chinese
我身语意金刚之自性，坛城本尊圣众如海聚，大乐甘露之聚轮，愿令安乐至上平等性。嘛哈苏卡阿拉拉霍，如是念诵并于心中受用。余者以嗡啊吽 乌札 巴林达 卡嘿回向。虚空遍布诸佛之坛城中，会供……，自他……，愿坛城成就为一。祈祷根本传承上师之加持等。此会供简集需时时不断行会供轮。为不能多行者，新旧任何会供略集皆可替代。火马年八月二十五日麦彭巴造。 ༈ 会供略集：舍，三根本本尊会众请降临，奉献内外密之会供品，忏悔所有违犯过失，诛杀所有不顺障碍邪魔，受用血肉骨三之智慧甘露，圆满本誓之法界，赐予不变大乐之成就。班杂萨玛雅 霍。此亦于火猪年八月二十六日，安住于正直无垢瑜伽之空隙时，麦彭巴之语中流出。 ༈ 各种所需念诵集。 念诵咒语供养本尊：彼时忆持念诵明咒之数量， 霍，我于此时所念诵，供养本尊您，祈请慈悲纳受，加持为无尽成就之宝藏，赐予任运成就二利之所欲。如汝汝等所念诵之咒语，念诵一遍，一心一意如是祈愿。木龙年十一月六日于嘉札由谛造。 ༈ 吽，亲近修持之坛城本尊众，以慈悲能力威力与助伴，以光芒使者手印之散发，勾摄我所缘之命精衰损，轮回涅槃坚固动摇之命精精华，化为光芒明点字之形象，融入我及所缘，融入而令光彩容光焕发，成就无死金刚之胜妙寿。任何根本咒，班杂 阿 瑜 舍 吽 札 ཚ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ེ་བྷྲཱུྃཿ， གཡུ་བྷྲཱུྃཿ， གཡུ་ཚེ་ཨ་བ་ན་ཡ་བྷྲཱུྃཿ，這樣說。米龐巴所造。 接著是會供：將會供品以 ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧོཿ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)加持，迎請根本三尊壇城諸神降臨。獻上外內密大樂會供。懺悔所有違犯誓言。將二取敵魔超度至法界。以平等大樂圓滿本誓。祈請賜予殊勝與共同成就。這也是積累會供數量等所需的會供儀軌，文殊金剛所造。 接著是可應用於任何本尊和護法的酬補儀軌： ཧཱུྃ། 從顯現和存在清淨的狀態中自然生起，如意隨喜顯現的酬補物，外內密供品無一不具。以此普賢大樂供雲，三根本誓言眾海會，正士遍入大尊等，隨所欲變換稱謂。圓滿本誓。眷屬壇城及化身之意。喜悅圓滿本誓，懺悔違犯過失。 祈請賜予殊勝與共同成就。酬補之王金剛八句，各自變換稱謂而圓滿本誓。薩瑪雅。火猴年十一月三日，迪造。 接著是懺悔： ཧཱུྃ། 根本三尊護法誓言眾海，或如意寶降伏敵等，隨所欲變換稱謂。請諦聽並垂念。無明我等身語意，以放逸之行違越誓言，至尊本尊聖尊您的等，變換稱謂。與諸位的意相違背，從內心深處以強烈的後悔坦白懺悔。祈請賜予無礙清淨殊勝成就。懺悔之王金剛六句，各自變換稱謂而淨化違犯。薩瑪雅。火猴年十一月三日，文殊金剛造。 接著是可應用於任何本尊根本三尊的火供：屆時點燃火，食物、絲綢、珍寶等任何物品。 ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧོཿ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)本質為樂空大智慧，形象為輪涅圓滿無缺。以普賢大樂供養雲，願法界虛空界一切遍滿。這樣說並觀想。對火說： ཨོཾ་རྃཿ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)火是自性任運成就。
English
May the assembly of mandala deities, the ocean of victorious ones, the very nature of my body, speech, and mind vajra, be pleased with the wheel of the assembly of great bliss nectar, in the supreme bliss of equality. Maha Sukha Ala La Ho. Recite this and enjoy it in your mind. Dedicate the remainder with Om Ah Hum Utta Balimta Kha He. In the mandala of the victorious ones pervading the sky, the assembly of... self and others... may the mandala be accomplished as one. Recite the blessings of the root and lineage lamas, etc. This condensed tsokhor is needed from time to time without fail. For those who cannot do much, any condensed tsok offering, new or old, will suffice. Written by Mipham on the 25th day of the 8th month of the Fire Horse year. ༈ Condensed Tsok: Hrih! Three roots, deity assembly, please come to the tsok. Offer the outer, inner, and secret tsok offerings. Confess and purify all impairments, breakages, and mistakes. Subdue all unfavorable obstacles and enemies. Accept the wisdom nectar of flesh, blood, and bone. Fulfill the sacred commitment in the realm of dharma. Grant the unchanging great bliss siddhi. Vajra Samaya Ho. This also burst forth from Mipham's mouth on the 26th day of the 8th month of the Fire Pig year, during a break while residing in the yoga of the upright and stainless. ༈ A collection of various necessary recitations. Offering the mantra recitation to the deity: At that time, remember the number of vidya mantras recited. Ho! Whatever recitations I have done at this time, I offer to you, supreme deity. Please accept them with compassion. Bless them as an inexhaustible treasure of siddhis. Grant the glory of spontaneously accomplishing both benefits as desired. Recite once any mantra to be recited, such as Rulu, and pray with one-pointed mind. Written by Dhi at Gyadrak on the 6th day of the 11th month of the Wood Dragon year. ༈ Hum! All the deities of the mandala of approach and accomplishment, increase your compassion, power, strength, and assistance. With the emanation of rays, messengers, hand implements, hook and gather the life force and essence of my object of focus, and all the pure essence of life and vitality of samsara and nirvana, stable and moving. Transform them into the form of rays, bindus, and syllables. Absorb them into me and the object of focus, increasing radiance, splendor, and glory. Accomplish the supreme life of the immortal vajra. Whatever root mantra there is, Vajra Ayushe Hum Dza Tsa (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)
English
E BHRUM, GYU BHRUM, GYU TSE A WA NA YA BHRUM. Thus it is said. By Mipam. Then, the gathering of the feast: Bless the feast substances with OM AH HUNG HO, and invite the assembly of the three roots to the feast. Offer the outer, inner, and secret great bliss feast. Confess all violations of vows. Liberate the dualistic enemies and obstacles into the realm of Dharma. Fulfill the commitment in the great bliss of equality. Grant supreme and common siddhis. This is also a feast gathering practice composed by Jampal Dorje, which is needed for accumulating feast numbers, etc. Then, the fulfillment that can be applied to any deity and protector: HUNG! From the state of pure appearance and existence, spontaneously arising, the substances for fulfilling the commitment, appearing as desired. Outer, inner, and secret offerings are complete without exception. With this cloud of Samantabhadra's great bliss offering, fulfill the commitment of the ocean of three roots and oath-bound ones, the great sage Khyung Nag, etc., changing the name as desired. Fulfill the commitment. The mind of the retinue mandala and emanations. Joyfully fulfill the commitment, confessing faults and transgressions. Grant supreme and common siddhis. The king of fulfillment, the eight vajra verses, fulfill the commitment by changing the names individually. Samaya. By Dhi on the 3rd day of the 11th month of the Fire Monkey year. Then, the confession: HUNG! Three roots, protectors, ocean of oath-bound ones, or Norbu Duldul, etc., change the name as desired. Please listen and consider. Ignorant beings, through body, speech, and mind, through careless behavior, have violated the vows. Supreme deity, noble being, your, etc., change the name. Whatever contradicts the minds of all, from the depths of our hearts, we confess with intense regret. Grant unobstructed, pure, supreme siddhi. The king of confession, the six vajra verses, purify transgressions by changing the names individually. Samaya. By Jampal Dorje on the 3rd day of the 11th month of the Fire Monkey year. Then, the fire offering that can be applied to any yidam or three roots: At the time, light the fire. Substances of any kind, such as food, silk, jewels, etc. OM AH HUNG HO. The essence is great bliss-emptiness wisdom, the form is complete without lacking the wealth of samsara and nirvana. With the cloud of Samantabhadra's great bliss offering, may all pervade the realm of Dharma and space. Say this and contemplate. To the fire: OM RAM. Fire is naturally spontaneously accomplished.