Tibetan
སྔགས་པ་ཚད་མེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཟ་མ་ཏོག་བཀོད་པའི་མདོ་ལས། སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་དབང་པོ་ནི་མགོན་མེད་པ་རྣམས་ཀྱི་མགོན། སྐྱབས་མེད་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱབས། འཇིགས་ཤིང་སྐྲག་པ་རྣམས་ལ་མི་འཇིགས་ པ་སྦྱིན་པ། མུན་པར་གྱུར་པ་རྣམས་ཀྱི་སྒྲོན་མེར་གྱུར་པ། ཉི་མས་གདུང་བ་རྣམས་ཀྱི་གདུགས་སུ་གྱུར་པ། ནད་ཀྱིས་བཏབ་པ་རྣམས་ཀྱི་སྨན། །སྡུག་བསྔལ་བ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་མ། །བསྟིར་མེད་པར་སྐྱེས་པ་རྣམས་ཀྱི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་སྟོན་པར་བྱེད་པ་སྟེ། སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་དབང་པོའི་མིང་དྲན་པ་དེ་དག་ནི་བདེ་བ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་དག་ནི་རྒ་ན་འཆི་བའི་སྡུག་བསྔལ་ལས་ཐར་ཏེ་འཁོར་བའི་ཐ་མར་འགྱུར་ཞིང་བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེས་ནས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ལས་ཆོས་ཉན་ཅིང་རྟག་ཏུ་དེ་ན་གནས་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་དང་། དམ་པའི་ཆོས་པདྨ་དཀར་པོ་ལས། སེམས་ཅན་ཚད་མེད་པ་གང་དག་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་བ་དང་། མེ་ཆུ་དང་སྲིན་པོ་གཤེད་མ་གཅན་གཟན་སོགས་འཇིགས་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་མནར་བ་དེ་དག་གིས་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་མཚན་ཐོས་ན་འཇིགས་པ་དེ་ལས་ཐར་བར་འགྱུར་ཏེ། སྟོང་གསུམ་འདི་གནོད་སྦྱིན་དང་སྲིན་པོ་གཤེད་མའི་ཚོགས་ཀྱིས་གང་ནས་རྡོ་རྗེ་རི་རབ་ཀྱི་བར་དུ་འཐག་པར་བྱས་ཀྱང་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་དབང་པོའི་མཚན་དྲན་ན་བ་སྤུ་ཉག་མ་གཅིག་ཀྱང་གཡོ་མི་ནུས་པ་དང་། ལས་དང་ཉོན་མོངས་སྡུག་བསྔལ་དྲག་པོས་ཟིན་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཚན་དྲན་པས་དེ་ལས་ངེས་པར་གྲོལ་བའི་བསྔགས་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང་། གང་ཞིག་སངས་རྒྱས་གངྒཱའི་ཀླུང་དྲུག་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་བྱེ་མ་སྙེད་ལ་ཕྱག་ འཚལ་ཞིང་མཚན་འཛིན་པ་དང་། སངས་རྒྱས་དེ་སྙེད་ཙམ་འཚོ་ཞིང་གཞེས་པ་ལ་ན་བཟའ་བསོད་སྙོམས་སོགས་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཆོད་པ་བྱས་པ་བས། གང་ཞིག་ཐ་ན་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་ལ་ཕྱག་ལན་གཅིག་བྱས་པ་དང་མིང་འཛིན་པའི་བསོད་ནམས་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་གཉིས་མཉམ་སྟེ་ལྷག་པ་དང་འཕགས་པ་ཡང་མེད་དོ། །མཚན་འཛིན་པ་དེའི་བསོད་ནམས་བསྐལ་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་ཏུ་ཡང་ཟད་པར་སླ་བ་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟར་བསོད་ནམས་དཔག་ཏུ་མེད་དེ། སྤྱན་རས་གཟིགས་ནི་སངས་རྒྱས་ནས་ཕལ་པའི་བར་གྱི་གཟུགས་སྣ་ཚོགས་པ་གང་གིས་འདུལ་བ་ལ་དེ་ལྟར་སྣང་ཞིང་ཆོས་སྟོན་ཏེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་མི་འཇིགས་པ་སྦྱིན་པ་ཡིན་པས་མི་མཇེད་འདི་ནའང་མི་འཇིགས་པ་སྦྱིན་པ་ཞེས་ཀུན་གྱིས་ཤེས་སོ། །ཞེས་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་བཀོད་པའི་རྒྱལ་པོའི་མདོ་ལས། བཅོམ་ལྡན་འདས་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གི་མིང་ཙམ་ལ་རྟོགས་པ་གང་ལགས་པ་དེ་ཡང་བསམ་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར། ཞེས་སོགས་མདོ་རྒྱུད་རྣམས་ནས་བསྔགས་པ་ཚད་མེད་པ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་ལྷའི་བུ་བློ་གྲོས་རབ་གནས་ཀྱིས་ཞུས་པའི་མདོ་ལས། བདུད་སྡིག་ཅན་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་ཕྲག་འབུམ་གྱི་མཚན་ཡོངས་སུ་བསྒྲགས་པ་ནི་མི་མངོན་ ལགས་ཀྱི། འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་གཅིག་པུའི་མིང་ནི་དེ་ལྟ་མ་ལགས་ཏེ། འཇམ་དཔལ་གྱི་མིང་ཐོས་ནས་བདག་ཅག་འཇིགས་ཤིང་སྔངས་ནས་སྐྲག་སྟེ་འཆི་འཕོ་བ་སྙམ་དུ་སེམས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་བསྩལ་པ། སྡིག་ཅན་དེ་བཞིན་ཏེ་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པས་རྣམ་དབྱེ་མེད་པར་སེམས་ཅན་སྨིན་པའི་དོན་བྱས་པ་དང་བྱེད་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟར་སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་ཕྲག་འབུམ་གྱིས་མ་མཛད་དོ། །ཞེས་དང་། མེ་ཏོག་གི་ཚོགས་ཀྱི་མདོ་ལས། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་སེམས་གཞན་གྱི་མཚན་བསྒྲགས་པ་བས། སངས་རྒྱས་མི་འཁྲུགས་པ་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཇམ་དཔལ་གྱི་མཚན་བསྒྲགས་པས་བདུད་ཆེས་སྐྲག་པར་གསུངས་པ་དང་། འཇམ་དཔལ་ཞིང་གི་ཡོན་ཏན་བཀོད་པའི་མདོ་ལས། གང་གིས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པའི་མིང་ཐོས་པ་དེ་དག་གིས་ནི་སངས་རྒྱས་མངོན་སུམ་མཐོང་བར་སྨྲའོ། །ཞེས་དང་། གང་གིས་སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་ཕྲག་འབུམ་གྱི་མཚན་བརྗོད་པ་བས་ནི་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པའི་མིང་བརྗོད་ན་འདི་ཉིད་དེ་བས་ཆེས་བསོད་ནམས་མང་དུ་བསྐྱེད་དེ་འཇམ་དཔལ་གྱིས་བསྐལ་པ་རེ་རེར་ཡང་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས་པ་དེ་སྙེད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་སྙེད་ཀྱིས་མ་མཛད་པར་གསུངས་པ་དང་། འཇམ་དཔལ་རྩ་བའི་རྟོགས་པ་ལས་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་ གྱི་ཁམས་ན་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་མ་གཏོགས་པ་འཇམ་དཔལ་གྱི་ཆེ་བ་སུས་ཀྱང་ཤེས་མི་ནུས་པར་གསུངས་ཤིང་། ཁྱོད་ཀྱི་ཆེ་བ་འདི་ནི་ཡོངས་ཤེས་པ། །འཇམ་ཞེས་བྱ་བར་རབ་ཤེས་སངས་རྒྱས་ཡིན། །འཇམ་དཔལ་ཞེས་བྱར་ཡོངས་སུ་བརྟགས་པ་ནི། །ཁྱོད་ཀྱི་མིང་ནི་སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བས་མཛད། །ཁྱོད་ཀྱི་མིང་དུ་འདི་ལྟར་བཏགས་བྱས་པ། །གཞན་དུ་མ་ཡེངས་རྩེ་གཅིག་ཡིད་དག་པས། །འདས་དང་མ་བྱོན་ད་ལྟའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི། །འཁོར་གྱི་ནང་དུ་ཁྱོད་ཀྱི་མིང་ནི་ཐོས། །དེས་ནི་འདི་ལ་ཤིས་དང་ཞི་བ་ཐོབ། །སྲིད་མཐར་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ནི་ཁྱད་པར་ཐོབ། །སྔགས་རྣམས་མ་ལུས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་པ་དང་། །འགྲོ་བའི་སྐྱེ་གནས་མཆོག་ནི་རབ་ཐོབ་ཅིང་། །རྟག་ཏུ་ཆོས་
Chinese
咒语不可限量。同样，《宝箧经》中说：观世音菩萨是无依无靠者的怙主，无救护者的救护，对于恐惧害怕者布施无畏，对于陷入黑暗者是明灯，对于被太阳灼烧者是伞盖，对于被疾病侵袭者是药，对于痛苦者是父母，对于无依无靠而生者，示现涅槃。忆念观世音菩萨的名号，他们是具有安乐的。他们从衰老和死亡的痛苦中解脱，成为轮回的终结者，往生极乐世界，从无量光佛那里听闻佛法，并永远住在那里。如是说。在《妙法莲华经》中说：无量众生，凡是遭受痛苦，被水火、罗刹、刽子手、野兽等各种恐怖所折磨的，他们听到观世音菩萨的名号，就能从那些恐怖中解脱。即使三千世界充满夜叉、罗刹、刽子手的军队，以金刚杵击打直至须弥山，如果忆念观世音菩萨的名号，一根毫毛也不能动摇。被业和烦恼的剧烈痛苦所束缚的人们，忆念他的名号，必定能从中解脱，有广大的赞颂。如果有人向恒河沙数六十二尊佛顶礼并持其名号，以及供养那数量的佛饮食、衣服、卧具等一切资具，与仅仅向观世音自在作一次礼拜并受持其名号的福德相比，二者相等，没有更多或更殊胜的。受持名号者的福德，即使百千万亿劫也难以穷尽。因此，福德是不可估量的。观世音菩萨为了调伏从佛到凡夫之间的各种形象，而显现各种形象并宣说佛法，因为他向一切众生布施无畏，所以在娑婆世界也被大家称为布施无畏者。如是说。在《一切法功德庄严王经》中说：世尊啊
English
Mantras are immeasurable. Similarly, in the Sutra of the Jewel Basket Arrangement, it says: Avalokiteśvara is the protector of those without protectors, the refuge of those without refuge, bestowing fearlessness to those who are fearful and terrified, becoming a lamp for those in darkness, becoming an umbrella for those scorched by the sun, medicine for those afflicted by disease, parents for those who are suffering, and showing nirvana to those born without support. Those who remember the name of Avalokiteśvara are blessed with happiness. They are liberated from the suffering of old age and death, becoming the end of samsara, being born in Sukhavati, listening to the Dharma from Amitabha, and abiding there forever. Thus it is said. In the Lotus Sutra, it says: Countless sentient beings who experience suffering, and are tormented by various fears such as fire, water, rakshasas, executioners, wild animals, etc., if they hear the name of Avalokiteśvara, they will be liberated from those fears. Even if this three-thousandfold world is filled with yakshas, rakshasas, and armies of executioners, striking with vajras up to Mount Sumeru, if one remembers the name of Avalokiteśvara, not even a single hair can be moved. Those who are seized by the intense suffering of karma and afflictions, by remembering his name, will surely be liberated from it, with great praise. If someone prostrates to and holds the names of as many Buddhas as there are grains of sand in sixty-two Ganges Rivers, and offers food, clothing, bedding, and all necessities to that many Buddhas, compared to the merit of merely bowing once to Avalokiteśvara and holding his name, the two are equal, with nothing more or superior. The merit of the name-holder cannot be easily exhausted even in hundreds of thousands of billions of kalpas. Therefore, the merit is immeasurable. Avalokiteśvara appears in various forms and teaches the Dharma to tame beings from Buddhas to ordinary people, and because he bestows fearlessness to all sentient beings, he is known by everyone in this world as the giver of fearlessness. Thus it is said. In the King of Sutras, the Adornment of the Qualities of All Dharmas, it says: Blessed One
Chinese
仅仅是观世音自在的名号，就能使一切愿望都圆满。等等，在经续中有着无量的赞叹。同样，在天子慧处请问经中，恶魔禀告说：世尊，宣扬亿万佛陀的名号尚且不明显，唯有文殊童子的名号并非如此，听到文殊的名号，我们就会感到恐惧、惊慌、害怕，心想即将死亡。世尊开示说：恶魔，确实如此，文殊童子无分别地做着成熟众生的事业，以及将要做的事业，是亿万佛陀所未曾做过的。还有，在花聚经中说：相比宣扬其他佛菩萨的名号，宣扬不动佛和文殊菩萨的名号，魔众会更加恐惧。在文殊净土功德经中说：凡是听到文殊童子名号的人，我都会说他们亲眼见到了佛陀。还有，相比念诵亿万佛陀的名号，念诵文殊童子的名号，此举更能积累无量的福德，文殊菩萨在每一个劫中所做的利益众生的事业，是如来所未曾做过的。在文殊根本续中说，除了十方世界的佛陀世尊们，没有人能够知晓文殊菩萨的伟大。您的伟大之处是完全知晓的，所谓“文”是指完全了知的佛陀，所谓“文殊”是完全考察过的，您的名号是往昔的胜者所造的，您的名号是这样安立的，不要散乱，以一心清净的意念，过去、未来、现在的佛陀的眷属中，听到您的名号，就能获得吉祥和平安，在有边的尽头获得殊胜的菩提，所有咒语都能成就，并且能够获得众生最殊胜的出生地，恒常的佛法。
English
Just the name of Avalokiteśvara, the Lord of Freedom, will fulfill all wishes. And so on, there are immeasurable praises in the sutras and tantras. Similarly, in the Sutra Requested by the Son of Gods, Intelligence Abode, the evil demon reported: World Honored One, proclaiming the names of hundreds of millions of Buddhas is not obvious, but the name of Mañjuśrī Kumārabhūta alone is not like that. Upon hearing the name of Mañjuśrī, we feel fear, panic, and dread, thinking that we are about to die. The World Honored One declared: Evil one, it is indeed so, Mañjuśrī Kumārabhūta, without discrimination, has done and will do the work of maturing sentient beings, which hundreds of millions of Buddhas have not done. Furthermore, in the Flower Gathering Sutra, it is said that compared to proclaiming the names of other Buddhas and Bodhisattvas, proclaiming the names of Akṣobhya Buddha and Mañjuśrī Bodhisattva will make the demons even more frightened. In the Sutra on the Qualities of Mañjuśrī's Pure Land, it is said: Those who hear the name of Mañjuśrī Kumārabhūta, I will say that they have directly seen the Buddha. Furthermore, compared to reciting the names of hundreds of millions of Buddhas, reciting the name of Mañjuśrī Kumārabhūta will accumulate immeasurable merit, and the work that Mañjuśrī Bodhisattva does for the benefit of sentient beings in each kalpa is something that the Tathāgatas have not done. In the Mañjuśrī Root Tantra, it is said that apart from the Buddhas, the World Honored Ones in the ten directions, no one can know the greatness of Mañjuśrī. Your greatness is fully known. The term "Mañju" refers to the Buddha who is fully aware. The term "Mañjuśrī" is fully examined. Your name was created by the victorious ones of the past. Your name is established in this way: do not be distracted, with a single-pointed, pure mind, among the retinues of the Buddhas of the past, future, and present, hearing your name will bring auspiciousness and peace, and at the end of existence, one will attain the supreme Bodhi, all mantras will be accomplished, and one will obtain the most excellent birthplace for beings, and the eternal Dharma.