Tibetan
པ་རྣམས་སྤངས་ལ་སེམས་ཅན་ལ་སྙིང་རྗེ་བདོག་པ་ཀུན་གྱིས་འཇམ་དཔལ་མཆོད་ཅིང་གསོལ་བ་རྟག་ཏུ་གདབ་བསྒོམ། རྟགས་བྱུང་ནས་མདུན་གྱི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་དབྱངས་ཅན་མ་ལ་བསྟིམ། དབྱངས་ཅན་མ་རིལ་བུའི་རྣམ་པར་གྱུར་པར་བསམས་ལ་རིལ་བུ་འཁོར་ལོས་བསྟུམས་ནས་མགུལ་དུ་བཏགས། ནངས་མ་རེ་ལ་རིལ་བུ་རེ་ཟའོ། །ཕན་ཡོན་ནི་སྔགས་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་ན། བརྒྱ་ཡིས་མི་བརྗེད་གཟུངས་ཐོབ་འགྱུར་སོགས་གཞུང་བཞིན་དང་། རྫས་ཀྱིས་བཅུད་ལེན་སོགས་ཀྱི་དགོས་པ་འགྲུབ་པའོ། །རིལ་བུ་ལ་དབང་སྡུད་དང་མངོན་ཤེས་སོགས་ཀྱི་ཁ་ཚར་ནི་གཞུང་དུ་གསལ་ལ། རིལ་བུའི་ཚད་ནི་སྲན་མ་ཙམ་མདོག་ཤེས་རབ་འཕེལ་བར་སེར་པོ། ཞི་བར་དཀར། རྒྱས་པར་སེར། དབང་སྡུད་ལ་དམར། དབྱིབས་ཞི་བར་ཟླུམ་ལེན། དབང་ལ་ཟླ་གམ། རྒྱས་པར་གྲུ་བཞི་བྱ། རྒྱུ་སྐར་རྒྱལ་དང་ཁྲུམས་སྟོད་ཁྲུམས་ སྨད་ནམ་གྲུ་དང་། གཟའ་ཕུར་ལྷག་ཟླ་བ་པ་སངས་ཀྱི་དུས་སུ་བསྒྲུབ་པར་བྱས་ན་ལེགས་པར་གསུངས་སོ། །འདི་ནི་དཔལ་སྤུངས་ཐུབ་བསྟན་ཆོས་འཁོར་གླིང་གི་བླ་བྲང་རྩེར་འཇམ་དབྱངས་རིལ་བུ་ཕོན་ཆེར་སྒྲུབ་པའི་ཚེ་ཡིག་རྙིང་དུ་མའི་བཅུད་བསྡུས་ཏེ་འཇམ་དཔལ་དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེས་རབ་ཚེས་ཤིང་རྟ་ཟླ༥ཚེས༢༤ལ་བྲིས་པ་འདི་བཞིན་གང་སུ་ཞིག་གིས་བསྒྲུབ་ཀྱང་དངོས་གྲུབ་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཐོབ་བར་གྱུར་ཅིག། ༈དམ་པའི་རྒྱ་གཞུང་ལས། སྔགས་ནི་ཕྲེང་ཉི་ཤུ་གཅིག །བརྒྱ་ཡིས་མི་བརྗེད་གཟུངས་ཐོབ་འགྱུར། །སྟོང་གིས་སྒྲ་སྐད་ཀུན་ལ་མཁས། །ཁྲི་ཕྲག་གཅིག་ནི་བཟླས་པ་ན། །ཉི་མ་རེ་ལ་ཤློ་ཀ། ལྔ་སྟོང་རེ་རེ་ཟིན་འགྱུར་ཞིང་། །མངོན་པར་ཤེས་པ་འཆར་བ་དང་། །གཞན་གྱི་སེམས་ནི་ཤེས་པ་དང་། །ཡི་གེའི་རིགས་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །ཐོགས་པ་མེད་པར་ཤེས་པར་འགྱུར། །སྒྲ་དང་བསྟན་བཅོས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །བཀའ་བཞིན་རྩོམ་པར་ནུས་པ་ཡིན། །ཕྱིས་ནི་ས་ཡི་དབང་ཕྱུག་ཐོབ། །ཅེས་དང་། རིལ་བུ་རྒྱལ་ཆེན་བཞིར་མཐོང་ན། །ཤེས་རབ་འཇམ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་དང་། །སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་མཉམ་པར་འགྱུར། །རིལ་བུ་དབྱངས་ཅན་མར་མཐོང་ན། །སངས་རྒྱས་ཞིང་དུ་འགྲོ་བར་འགྱུར། །རིལ་བུ་ཉི་ཟླར་མཐོང་གྱུར་ན། །སྔོན་གྱི་སྐྱེ་བ་དྲན་པར་འགྱུར། །རིལ་བུ་འོད་དུ་མཐོང་གྱུར་ན། །སྒྲ་བཞི་ལེགས་སྦྱར་ཟུར་ཆགས་སོགས་དག་ལ་ མཁས་པར་འགྱུར། །འོད་དང་དུ་བ་རྔ་སྒྲ་དང་། །དུང་འབུལ་ཉི་ཟླ་ཤར་བ་དང་། །མེ་ཏོག་འཛུགས་དང་ཞིང་རྨོ་དང་། །སྣག་ཚ་འཐུང་དང་ཉམས་དགའ་དང་། །ཡི་གེ་འབྲི་ཀློག་མཐོང་བ་དང་། །མངོན་པར་ཤེས་པ་འཆར་བ་རྣམས། །ཤེས་རབ་འཕེལ་བའི་རྟགས་སུ་འདོད། །ཅེས་དང་། གལ་ཏེ་ལས་འཕྲོ་ཡོད་གྱུར་ན། །ཉི་མ་གཅིག་གིས་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ཉི་མ་གསུམ་དུ་བསྒྲུབ་པས་ན། །ལས་འཕྲོ་མེད་ཀྱང་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །གྲུབ་པའི་རྟགས་རྣམས་མ་བྱུང་ན། །བདག་ཉིད་དབྱངས་ཅན་མ་རུ་བསྒོམ། །མདུན་དུ་འཇལ་དཔལ་བསྒོམ་པར་བྱ། །མོ་འཁོར་སྟེང་ལ་ཕོ་འཁོར་འོག །རིལ་བུ་གུ་གུལ་དུད་པས་བདུག །དེས་ནི་ཡེ་ཤེས་མྱུར་ཏུ་འགྲུབ་། །སྒྲུབ་པ་ཐོན་པའི་ནངས་པར་ནས། །ནངས་མ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ལ། །ལྟོ་སྟོང་དག་གི་དུས་ཉིད་དུ། །རིལ་བུ་རེ་རེ་གྱུར་མིད་བྱ། །རིལ་བུ་གཞན་འཁོར་ལོ་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་བསྟུམ། རྫ་ཡི་གྭའུའི་ནང་དུ་གཞུག །མཆོད་གྲལ་བཞག་གསུངས་སོ། །ཤེས་རབ་འཕེལ་ཞིང་བཅུད་ལེན་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་སོ། །མངྒ་ལཾ། ༈ །འཇམ་དཔལ་དམར་སེར་དཔའ་གཅིག་གི་སྒྲུབ་ཐབས་བཞུགས། ན་མོ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ཡེ། འདིར་འཇམ་དཔལ་སྒྲུབ་པར་འདོད་པས་ཡིད་དགའ་བའི་གནས་སུ་བདེ་བའི་སྟན་ལ་འཁོད་དེ། སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་འཇམ་དཔལ་ བསྒྲུབ་པར་བྱའོ་སྙམ་དུ་སེམས་བསྐྱེད་ལ། རང་གི་སྙིང་སྒོ་ང་སྟོང་པ་ལྟ་བུའི་དབུས་སུ་བཾ་ལས་པདྨ་ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་རང་གི་སེམས་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོ་དྷཱིཿཡིག་དམར་སེར་མར་མེ་ལྟར་འབར་བའི་འོད་ཀྱིས་སྒྲིབ་པ་དང་རྨོངས་པ་མཐའ་དག་བསལ། ལུས་སྦྱངས་ནས་དྲི་མ་མེད་པའི་ཤེལ་གོང་ལྟར་གྱུར་པའི་སྐད་ཅིག་དེ་ལ། རང་ཉིད་རྗེ་བཙུན་འཇམ་པའི་དབྱངས་སྐུ་མདོག་དམར་སེར་གུར་གུམ་གཞོན་ནུའི་མདངས་ཅན། ཕྱག་གཡས་མི་ཤེས་པ་གཅོད་པའི་རལ་གྲི་ནམ་མཁར་གདེངས་པ། གཡོན་ཨུཏྤ་ལའི་ཡུ་བ་ཐུགས་ཀར་བཟུང་བའི་འདབ་མ་སྙན་གྱི་ཐད་དུ་ཁ་ཕྱེ་བའི་སྟེང་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་གླེགས་བམ་གནས་པ། གཞོན་ནུ་ལོ་བཅུ་དྲུག་པའི་ན་ཚོད་ཅན། དར་དང་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་པ། ཟླ་བའི་རྒྱབ་ཡོལ་ཅན་ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པའི་ཐུགས་ཀར་པད་ཟླའི་དབུས་སུ་དྷཱིཿ དམར་སེར་ལ་རྩ་བའི་སྔགས་འབྲུ་བདུན་པས་བསྐོར་བ། ལྕེའི་རྩ་བར་དྷཱིཿ ཡིག་མགོ་བོ་གྲེ་ཕུག་ཏུ་བསྟན་པ་ཉལ་ཐབས་སུ་གནས་པ་བཅས་གསལ་ལ། ཨོཾ་ཨ་ར་པ་ཙ་ན་དྷཱིཿ ཞེས་རྩ་བའི་སྔགས་ཅི་ནུས་སུ་བཟླའོ། །ཐུན་འཇོག་ཁར་དྷཱིཿ བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་ནས་རང་ལུས་དྷཱིར་གྱུར་པར་བསམས། དུས་ཀུན་འཇམ་དཔལ་གྱི་ང་རྒྱལ་ལ་གནས་པར་བྱ། བར་ཆད་ཀྱི་རྟགས་བྱུང་ན་མི
Chinese
舍弃嫉妒等，所有对众生怀有慈悲心的人都应供养文殊，并恒常祈请修持。当出现验相后，将面前的所有佛和菩萨都融入妙音天女。观想妙音天女化为丸药的形态，然后用轮宝封印丸药，挂在颈间。每天早上吃一颗丸药。益处是，从咒语的角度来说，能获得念诵百遍不忘的陀罗尼等，如经文所说；从药物的角度来说，能成就服食精华等的需求。关于丸药的摄受和神通等，经文中已清楚说明。丸药的大小如豌豆般，颜色上，为了增长智慧应为黄色，为了息灾应为白色，为了增益应为黄色，为了怀柔应为红色。形状上，为了息灾应为圆形，为了怀柔应为半月形，为了增益应为方形。在吉星高照、上弦月、下弦月、南船座以及星期四、火星、星期一、金星之时修持，则更为殊胜。这是在八邦寺吉祥教法法轮洲的拉章顶上大量修作文殊丸药时，汇集众多古籍的精华，由文殊喜金刚于胜生周火马年五月二十四日所写，无论谁修持此法，都将获得广大的成就。༈ 来自神圣的印度经文：咒语念诵二十一遍，就能获得念诵百遍不忘的陀罗尼。念诵一千遍，就能精通所有声音。念诵一万遍，每天都能记住五千颂，并且能生起神通，了解他人的心，对于所有文字的种类，都能毫无障碍地了解。对于所有的声音和论典，都能如佛所说般进行写作。最终能获得土地的自在。如是说。如果将丸药视为四大天王，就能与智慧文殊金刚和所有佛陀平等。如果将丸药视为妙音天女，就能前往佛土。如果将丸药视为日月，就能忆起前世。如果将丸药视为光明，就能精通四种语言、梵语和方言等。光明、烟雾、鼓声，海螺供养、日月升起，种植鲜花、耕田，饮用墨汁、感到快乐，书写文字
English
Having abandoned jealousy and the like, all those who possess compassion for sentient beings should worship Manjushri and constantly supplicate and meditate. When signs appear, dissolve all the Buddhas and Bodhisattvas in front into Saraswati. Visualize Saraswati transforming into the form of pills, then seal the pills with a wheel and wear them around the neck. Eat one pill every morning. The benefits are that, from the perspective of mantra, one will obtain the dharani of not forgetting after reciting it a hundred times, as stated in the scriptures; from the perspective of medicine, one will accomplish the needs of taking essences and the like. Regarding the subjugation and clairvoyance of the pills, it is clearly explained in the scriptures. The size of the pills is like a pea, and in terms of color, it should be yellow for increasing wisdom, white for pacifying, yellow for increasing, and red for magnetizing. In terms of shape, it should be round for pacifying, crescent-shaped for magnetizing, and square for increasing. It is said to be excellent to practice during auspicious stars, waxing and waning moons, the constellation of the Southern Boat, and on Thursdays, Mars, Mondays, and Venus. This was written by Manjushri Delightful Vajra on the 24th day of the 5th month of the Fire Horse year of the Rabjung cycle, when a large number of Manjushri pills were being made at the top of the Labrang of Palpung Thubten Chokhor Ling (八邦寺), collecting the essence of many old texts. May whoever practices this obtain great accomplishments. ༈ From the sacred Indian scriptures: Reciting the mantra twenty-one times will result in obtaining the dharani of not forgetting after reciting it a hundred times. Reciting it a thousand times will result in being proficient in all sounds. Reciting it ten thousand times will result in remembering five thousand shlokas each day, and clairvoyance will arise, and one will understand the minds of others, and one will understand all kinds of letters without obstruction. One will be able to write all sounds and treatises as the Buddha said. Eventually, one will obtain dominion over the earth. Thus it is said. If one sees the pills as the Four Great Kings, one will become equal to Wisdom Manjushri Vajra and all the Buddhas. If one sees the pills as Saraswati, one will go to the Buddha-field. If one sees the pills as the sun and moon, one will remember past lives. If one sees the pills as light, one will become proficient in the four languages, Sanskrit, and dialects. Light, smoke, drum sounds, conch offerings, the rising of the sun and moon, planting flowers, plowing fields, drinking ink, feeling happy, writing letters
Chinese
能见回遮障，现前证悟诸智慧，视为增长智慧之征兆。如是说。若有业缘牵，一日即可成。若三日修持，无缘亦能成。若未现成就之相，则观自身为妙音天女。于前观修文殊菩萨。女轮于上男轮下。以古古香烟熏。以此智慧速成就。修成之翌日，至翌日二十一日，于空腹之时，各吞一丸。余丸于二轮之间捂热。置于陶制嘎乌盒中。陈设供品，如是说。智慧增长，得服精华。如是说。吉祥圆满！༈ 红色文殊勇士独尊修法仪轨。顶礼文殊师利耶！此处欲修文殊菩萨者，于悦意之处安坐于舒适之座。为救度一切众生，皈依并发起为利一切有情而修持文殊菩萨之菩提心。于自身心间如空卵之中央，从（藏文：བཾ་，梵文天城体：vam，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：邦）字生莲花，从（藏文：ཨ་，梵文天城体：a，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字生月轮之上，自身心性之本体（藏文：དྷཱིཿ，梵文天城体：dhīḥ，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：谛）字，红色如灯焰般燃烧，以其光芒遣除一切障碍与愚昧。净化身体，如无垢水晶球般清澈之刹那，自身观为至尊文殊菩萨，身色红黄，具藏红花般青年之光彩。右手高举智慧宝剑，斩断无明，左手持乌巴拉花茎于心间，花瓣于耳际绽放，其上安放般若波罗蜜多经函。如十六岁之少年，以丝绸与珍宝严饰，具月亮背光，双足金刚跏趺坐。于心间莲月中央（藏文：དྷཱིཿ，梵文天城体：dhīḥ，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：谛）字，红色，为根本咒七字所围绕。于舌根处（藏文：དྷཱིཿ，梵文天城体：dhīḥ，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：谛）字，字头朝向喉咙，作横卧之姿。如是清晰观想。念诵（藏文：ཨོཾ་ཨ་ར་པ་ཙ་ན་དྷཱིཿ，梵文天城体：oṃ a ra pa ca na dhīḥ，梵文罗马拟音：oṃ a ra pa ca na dhīḥ，汉语字面意思：嗡 阿 惹 巴 匝 纳 谛）根本咒，尽力念诵。于座间休息时，念诵（藏文：དྷཱིཿ，梵文天城体：dhīḥ，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：谛）字一百零八遍，观想自身化为（藏文：དྷཱིཿ，梵文天城体：dhīḥ，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：谛）字。时时安住于文殊菩萨之慢心。若现障碍之相，则...
English
Seeing the reversal of obstacles and the arising of wisdoms, consider them as signs of increasing wisdom. Thus it is said. If there is karmic connection, it can be accomplished in one day. If practiced for three days, it can be accomplished even without karmic connection. If signs of accomplishment do not appear, then visualize oneself as Saraswati. Visualize Manjushri in front. Female wheel above, male wheel below. Fumigate with gugul incense. By this, wisdom will be quickly accomplished. On the morning after the practice is completed, for twenty-one mornings, on an empty stomach, swallow one pill each time. Keep the remaining pills warm between the two wheels. Place them in a clay gau box. Arrange offerings, it is said. Wisdom will increase, and essence will be obtained. Thus it is said. May there be auspiciousness! ༈ The Sadhana of the Red-Yellow Manjushri, the Sole Hero. Homage to Manjushriye! Here, one who wishes to practice Manjushri should sit comfortably in a pleasant place. Taking refuge and generating the mind of enlightenment to practice Manjushri for the benefit of all sentient beings. In the center of one's heart, like an empty egg, from the syllable (Tibetan: བཾ་，梵文天城体：vam，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：Vam) arises a lotus, and from the syllable (Tibetan: ཨ་，梵文天城体：a，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：Ah) arises a lunar disc. On top of that, the essence of one's own mind is the syllable (Tibetan: དྷཱིཿ，梵文天城体：dhīḥ，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：Dhih), red-yellow, blazing like a lamp, dispelling all obscurations and delusions with its light. Purifying the body, in that instant of becoming like a flawless crystal ball, visualize oneself as the venerable Manjushri, with a red-yellow body color, possessing the radiance of a youthful saffron. The right hand raises the wisdom sword, cutting through ignorance, the left hand holds the stem of an utpala flower at the heart, with the petals blooming at the ear, on which rests the Prajnaparamita scripture. Like a sixteen-year-old youth, adorned with silk and jewels, with a moon backdrop, seated in the vajra posture. In the center of the lotus and moon at the heart is the syllable (Tibetan: དྷཱིཿ，梵文天城体：dhīḥ，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：Dhih), red, surrounded by the seven syllables of the root mantra. At the root of the tongue is the syllable (Tibetan: དྷཱིཿ，梵文天城体：dhīḥ，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：Dhih), with the head pointing towards the throat, lying down. Visualize clearly in this way. Recite the root mantra (Tibetan: ཨོཾ་ཨ་ར་པ་ཙ་ན་དྷཱིཿ，梵文天城体：oṃ a ra pa ca na dhīḥ，梵文罗马拟音：oṃ a ra pa ca na dhīḥ，汉语字面意思：Om Ara Pa Tsa Na Dhih) as much as possible. At the end of the session, recite the syllable (Tibetan: དྷཱིཿ，梵文天城体：dhīḥ，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：Dhih) one hundred and eight times, and contemplate one's own body transforming into the syllable (Tibetan: དྷཱིཿ，梵文天城体：dhīḥ，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：Dhih). At all times, abide in the pride of Manjushri. If signs of obstacles appear, then...