Tibetan
་གཡོ་བའི་སྒོམ་བཟླས་བྱའོ། །རལ་གྲི་དང་ ཨུཏྤལ་འཛིན་པ་མེ་འབར་བ་སོགས་རྨིས་ན་ཉེ་བའི་རྟགས་སོ། །འཁྲིག་པ་སོགས་སྤངས་ཏེ་ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་གནས་པ་དང་། གཡེང་བ་སྤངས་ཏེ་རྩེ་གཅིག་པའི་ཡིད་ཀྱིས་བསྒྲུབས་ན་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །འདི་ལ་ཐུགས་ཀར་ཤེས་རབ་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་པའི་ལྟེ་བའི་གཡས་སུ་དྷཱིཿ གཡོན་དུ་ཨ། རྩིབས་བཞིར་ར་པ་ཙ་ན་བཀོད་དེ། ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས། དབང་བསྐུར་བྱས་ཏེ་འཕྲོ་འདུའི་དམིགས་པས་རྩ་སྔགས་བདུན་པ་བཟླ་བའི་ཚུལ་ཞིག་ཀྱང་ཡོད་དོ། །འདི་ནི་འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གྱིས་ཛེ་ཏཱ་རི་ལ་དངོས་སུ་གནང་བ་དེ་ལས་བརྒྱུད་དེ་བ་རི་ལོ་ཙཱ་བས་ས་ཆེན་ལ་གནང་ཞིང་། རྗེ་བཙུན་གྲགས་པ་དང་ས་སྐྱ་པཎྜི་ཏས་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ཡིག་ཆ་མཛད་པས་བོད་དུ་ས་ལུགས་འཇམ་དཔལ་དམར་སེར་དུ་ཡང་གྲགས་སོ། །ཞེས་པའང་མི་ཕམ་པས་ཤིང་འབྲུག་ཟླ་༦ཚེས་༡ལ་བྲིས་པ་དགེ། ༈འཇམ་དཔལ་ཤེས་རབ་འཁོར་ལོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཛྙཱ་ན་ཙཀྲ་བཞུགས། ན་མོ་པྲཛྙཱ་ཛྙཱ་ན་མཱུརྟྟ་ཡེ། འདིར་འཇམ་དཔལ་སྒྲུབ་པར་འདོད་པས་གནས་དགེ་བར་བདེ་བའི་སྟན་ལ་འདུག་སྟེ། རང་ཉིད་འཇམ་དཔལ་ཤེས་རབ་འཁོར་ལོའི་སྐུར་གསལ་བའི་ཐུགས་དབུས་ཟླ་སྟེང་དྷཱིཿ ཡིག་ལས་འོད་འཕྲོས་པས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྱན་དྲངས་ལ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི་སོགས་ལན་བདུན་རྣམ་དག་བྱ། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཆུ་སྐྱེས་ཟླ་བའི་སྟེང་། །རང་སེམས་རལ་གྲི་དྷཱིས་མཚན་རབ་དཀར་འོད། །མཁའ་ཁྱབ་སྣང་བྱས་སྲིད་ཞིའི་བློ་གྲོས་བསྡུས། །ཚུར་འདུས་ཡོངས་གྱུར་རང་ཉིད་འཇམ་པའི་དབྱངས། །རབ་དཀར་སྟོན་ཟླ་འབུམ་གྱི་སྣང་བ་ཅན། །གཡས་པས་ཡེ་ཤེས་རལ་གྲི་མཁའ་ལ་ཕྱར། །ཨུཏྤ་ལར་གནས་འཁོར་ལོ་པུསྟི་གཡོན། །དར་དང་རིན་ཆེན་རྒྱན་རྫོགས་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས། །སྟོང་ཉིད་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྩིབས་བརྒྱད་པའི། །ལྟེ་བར་དྷཱིཿདང་རྩིབས་བརྒྱད་འབྲུ་བརྒྱད་མཚན། །དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་ཡེ་ཤེས་སྤྱན་དྲངས་ནས། །དྷཱིཿ ལ་ཐིམ་པས་རང་འདྲའི་ཡེ་ཤེས་སེམས། །དེ་ཡི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་འཁོར་ལོ་ནི། །རྩིབས་བརྒྱད་རྩེ་རྣོ་ས་བོན་སྔགས་ཕྲེང་བཅས། །རབ་དཀར་དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་ཟེར་ཅན། །འཁོར་ལོ་གཡས་དང་ཡིག་འབྲུ་གཡོན་དུ་འཁོར། །རེས་གོ་བཟློག་སྟེ་འཁོར་ལོ་གཡོན་དང་ཡིག་འབྲུ་གཡས་སུ་འཁོར་བའང་བྱའོ། །མཆན། དེ་ལས་རབ་དཀར་བདུད་རྩིའི་འོད་ཕྲེང་གིས། །རྨོངས་བཅོམ་ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་རྒྱས་པར་གྱུར། །ཨོཾ་ཨ་ར་པ་ཙ་ན་དྷཱིཿཧཱུྃ། གས
Chinese
应当进行动摇的禅修念诵。梦见宝剑和持乌巴拉花、火焰燃烧等是临近的征兆。断除性行为等，安住于戒律，断除散乱，以专注的心来修持，就能成就。对此，在心间智慧之轮四辐轮的中心右边是དྷཱིཿ（藏文，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思： धीः），左边是ཨ（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思： अ），在四辐上布置रा、पा、चा、ना，迎请智慧尊，进行灌顶，以收放的观想念诵根本咒七遍的方法也是有的。这是圣者文殊菩萨亲自赐予杰达日，由此传承，瓦日译师赐予萨钦，杰尊扎巴和萨迦班智达造了修法仪轨的文本，因此在藏地也称为萨派的红色黄色文殊。这也是米庞于木龙年六月一日所写，善哉！ ༈文殊智慧轮修法 智慧轮。 那摩 般若 智慧 尊。 在此，想要修持文殊，在吉祥的地方坐在舒适的座位上。自身观想为文殊智慧轮之身，在心间中央月轮上，从དྷཱིཿ（藏文，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思： धीः）字发出光芒，迎请智慧的坛城。皈依三宝等七遍清净。 以 स्वाभाव（藏文，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性）净化。从空性中，莲花月轮之上，自心宝剑以དྷཱིཿ（藏文，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思： धीः）字为标志，极为白色光芒。照亮遍布虚空，聚集轮回涅槃的智慧。收摄回来，完全转变成自己就是文殊菩萨。极为白色，具有如秋月般的光芒。右手上扬智慧宝剑于空中。左手持乌巴拉花上的法轮经函。身着丝绸和珍宝，跏趺坐。在空性月轮的八辐轮中，中心是དྷཱིཿ（藏文，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思： धीः），八辐上以八字为标志。从中发出光芒，迎请智慧尊，融入དྷཱིཿ（藏文，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思： धीः）中，成为与自己相同的智慧心。其心间月轮是，具有八辐，尖端锋利，具有种子字和咒鬘。具有极为白色无垢的光芒。法轮向右，字向左旋转。有时也交换，法轮向左，字向右旋转。 注：从中发出极为白色甘露的光芒，摧毁愚痴，智慧光明增长。 嗡 ཨ་ར་པ་ཙ་ན་དྷཱིཿ（藏文，梵文天城体：ॐ अर पच न धीः，梵文罗马拟音：oṃ a ra pa ca na dhīḥ，汉语字面意思：嗡 阿 Ra 巴 匝 纳 德赫） 吽。
English
One should engage in meditation and recitation with movement. Dreaming of holding a sword and an Utpala flower, blazing with fire, etc., is a sign of nearness. Abandoning sexual activity, etc., abiding in discipline, abandoning distraction, and accomplishing with a one-pointed mind will lead to success. In this practice, at the heart center, visualize a four-spoked wheel of wisdom. On the right side of the center is DHĪḤ (藏文，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思： धीः), on the left is A (藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思： अ). Arrange RA, PA, CA, NA on the four spokes. Invite the wisdom being, perform the empowerment, and there is also a method of reciting the seven root mantras with the visualization of radiating and gathering. This was directly given by Noble Mañjuśrī to Jetāri, and from that lineage, Bari Lotsāwa gave it to Sachen. Jetsun Drakpa and Sakya Paṇḍita composed the sadhana text, so in Tibet, it is also known as the Sakya tradition's Red-Yellow Mañjuśrī. This was also written by Mipham on the 1st day of the 6th month of the Wood Dragon year. May it be virtuous! ༈ Mañjuśrī Wisdom Wheel Sadhana, Jñānacakra. Namo Prajñājñānamūrtaye. Here, desiring to practice Mañjuśrī, sit on a comfortable seat in an auspicious place. Visualize oneself as the form of Mañjuśrī Wisdom Wheel, in the center of the heart, on a moon disc, light radiates from the letter DHĪḤ (藏文，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思： धीः), inviting the mandala of wisdom. Take refuge in the Three Jewels, etc., seven times to purify. Purify with Svabhāva (藏文，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：Self-nature). From the state of emptiness, above a lotus and moon, one's own mind, a sword marked with DHĪḤ (藏文，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思： धीः), extremely white light. Illuminating pervades the sky, gathering the wisdom of samsara and nirvana. Gathering back, completely transforming into oneself as Mañjughoṣa. Extremely white, with the appearance of a hundred autumn moons. The right hand raises the wisdom sword in the sky. The left holds a wheel and scripture on an Utpala flower. Adorned with silk and jewels, seated in the vajra posture. In the eight-spoked wheel of the emptiness moon, the center is marked with DHĪḤ (藏文，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思： धीः), and the eight spokes are marked with eight syllables. From that, light radiates, inviting the wisdom being, dissolving into DHĪḤ (藏文，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思： धीः), becoming a wisdom mind like oneself. At its heart, the moon wheel is, with eight sharp spokes, with seed syllables and mantra garlands. Possessing extremely white, stainless light. The wheel rotates to the right and the syllables to the left. Sometimes, reverse it, the wheel rotates to the left and the syllables to the right. Note: From that, a stream of extremely white nectar light, destroys ignorance, and the light of wisdom increases. Oṃ Arapacana Dhīḥ Hūṃ (藏文，梵文天城体：ॐ अर पच न धीः，梵文罗马拟音：oṃ a ra pa ca na dhīḥ，汉语字面意思：嗡 阿 Ra 巴 匝 纳 德赫).
Tibetan
ང་སྔགས་ཡི་གེ་བརྒྱད་པ་ཅི་ནུས་བཟླ། །སྣང་གྲགས་རིག་གསུམ་འཇམ་དཔལ་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །སྣང་སྟོང་དབྱེར་མེད་མཉམ་ཉིད་ངང་དུ་བསྒོམ། །ཐུན་གྱི་རྗེས་སུ་གཏོར་མ་འབུལ་ན་འབྲུ་གསུམ་གྱིས་བརླབས་ལ་རྩ་སྔགས་ལ་ གཏོར་སྔགས་བཏགས་པས་འབུལ་ཞིང་། མཆོད་བསྟོད་དང་འདོད་གསོལ་བྱ། ཐུན་མཐར་གསོལ་བརྩེ་ལྡན་ཁྱོད་ཀྱི་སོགས། བཏབ་ཐུགས་སྲོག་འོད་ཟེར་གྱིས། །སྣོད་བཅུད་འོད་ཞུ་རང་ཐིམ་རང་ཉིད་ཀྱང་། །ཐུགས་སྲོག་དྷཱིར་ཐིམ་དེ་ལས་སླར་ཡང་ནི། །རང་ཉིད་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུའི་སྐུ་རུ་བསམ། །འདི་བསྒྲུབས་པ་ལས་བྱུང་བ་ཡི། །སོགས་དགེ་བསྔོ་ཤིས་བརྗོད་བྱའོ། །འདི་ལ་དུས་བསྙེན་ཟླ་བ་དྲུག །གྲངས་བསྙེན་འབུམ་ཕྲག་ཉེར་བཞི་བཟླས་པས་རབ་དངོས། འབྲིང་ཉམས། ཐ་མ་རྨི་ལམ་དུ་ཞལ་མཐོང་བ་དང་། ཐ་ནའང་རྨི་ལམ་དུ་ཉི་ཟླ་ཤར་བ་སོགས་དགེ་ལྟས་སྤྱི་དང་། ཁྱད་པར་སྐར་མ་པ་ཝ་སངས་མཐོང་ན་འགྲན་ཟླ་མེད་པའི་སྙན་ངག་མཁན་དུ་འགྱུར་བར་གསུངས་སོ། །འདི་ནི་པཎྜི་ཏ་ཟླ་འབྱུང་སྦས་པ་ཞེས་པ་དང་པོར་ཆོས་བསླབས་པས་ཅི་ཡང་མ་མཁྱེན་པས་ཡི་མུག་སྟེ་ཆུ་ལ་ལྕེབས་པར་བརྩམ་པའི་ཚེ། རྣལ་འབྱོར་པ་ཞིག་མདུན་དུ་གློ་བུར་བྱུང་བས་གདམས་པ་འདི་བསྟན་པ་ཟླ་བ་དྲུག་བསྒྲུབས་པས་འཇམ་དཔལ་གྱི་ཞལ་གཟིགས་ནས་རིག་གནས་ལྔ་ལ་མཁྱེན་རབ་ཕུལ་དུ་བྱུང་བའི་པཎྜི་ཏར་གྱུར། དཔལ་ནཱ་ལེནྡྲ་ར་རྒྱལ་པོའི་མཆོད་གནས་སུ་དྲངས་པའི་པཎྜི་ཏ་ཀུན་ལས་ཁྱད་པར་འཕགས་པའི་ཕྱིར། པཎྜི་ཏ་གཞན་ལ་རྨ་བྱའི་གདུགས་དང་། འདི་ཉིད་ལ་གསེར་གྱི་གདུགས་ཕུབ་པས་པཎྜི་ཏ་གསེར་གདུགས་ཅན་དུ་གྲགས་པའི་ པཎ་གྲུབ་ཆེན་པོ་དེ་ལས་རིམ་པར་ཁ་ཆེ་པཎ་ཆེན་ཤཱཀྱ་ཤྲཱི་དང་། གནུབས་བྱམས་པ་དཔལ་སོགས་ལས་བརྒྱུད་པའི་གདམས་པ་ཁྱད་པར་འཕགས་པ་ཡིན་ནོ། །འདི་ལ་བློ་གྲོས་འཕེལ་བ། གཞུང་ལུགས་སྐྱོང་བ། བླ་མེད་མཆོག་སྒྲུབ་པའི་གནད་ཀྱི་ཞལ་གདམས་བཞི་རེ་སྟེ་བཅུ་གཉིས་སུ་ཡོད་པ་ལས། དང་པོ་ལ་ཡང་། སྐུ་དང་ཐུགས་ཀའི་འཁོར་ལོ་དང་དྷཱི་ཡིག་དང་བཅས་པ། མདོག་དྲི་མ་མེད་པར་རབ་དཀར་སྣང་བས། ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མི་ཤེས་པའི་མུན་པ་སེལ་བར་བྱེད་པ་དང་པོའོ། །འཁོར་ལོའི་རྩེ་མོ་དང་གཤོག་པ་དང་མེ་ལྟ་བུའི་འོད་ཟེར་རྣོ༷ན་པོས་མི་ཤེས་པའི་བྲག་རི་སྲ་བ་མྱུར་དུ་གཅོད་ཅིང་འཇོམས་པ་གནད་གཉིས་པའོ། །འཁོར་ལོ་དང་ཡིག་འབྲུ་འཁོར་ཤུགས་དྲགས་པ་དང་རྫ་མཁན་གྱི་འཁོར་ལོ་དང་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་ཐོག་དང་བརྒྱ་བྱིན་གྱི་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུས་ལས་དང་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅ
Chinese
我尽力念诵八字真言。显现、声音、觉知三者是文殊菩萨的身、语、意。观修显现与空性无别，处于平等性之中。在座间之后，如果供养食子，则用三字（唵，嗡，oṃ，圆满；阿，啊，ā，无生；吽，吽，hūṃ，降伏）加持，并将食子真言加在根本真言上进行供养。进行供赞和祈愿。在座末，祈请慈悲的您等等。通过安立心命光芒，使器情世界融入光明，自身也融入光明，自身也融入。心命融入（དྷཱི，धी，dhī，智慧），由此再次。观想自身为文殊童子之身。将由此修持所产生的等等功德回向，并说吉祥语。对此进行时限修持六个月。数量修持念诵二十四万遍，则为上等成就。中等为体验。下等为在梦中见到本尊面容，或者甚至在梦中见到日月升起等普遍的吉祥之兆。特别是如果见到星宿帕瓦桑，据说会成为无与伦比的诗人。这是班智达月藏（ཟླ་འབྱུང་སྦས་པ།）的故事，他最初学习佛法时一无所知，感到沮丧，正要跳入水中自杀时。一位瑜伽士突然出现在他面前，传授了这个口诀，修持了六个月后，见到了文殊菩萨的面容，成为在五明学方面智慧超群的班智达。由于他被迎请到吉祥那烂陀寺（དཔལ་ནཱ་ལེནྡྲ་，梵文：Nālandā，位于今印度比哈尔邦）成为国王的供养处，并且比所有班智达都更加杰出。其他班智达撑着孔雀伞，而他自己则撑着金伞，因此被称为金伞班智达。 这位伟大的班智达依次传承自喀什米尔班智达释迦师利（ཤཱཀྱ་ཤྲཱི་，Śākyaśrī）和努钦·嘉瓦巴（གནུབས་བྱམས་པ་དཔལ་）等，是一个非凡的口诀。对此有增长智慧、守护宗义、无上成就之要诀口诀各四个，共十二个。其中第一个又包括：身体和心间的法轮以及（དྷཱི，धी，dhī，智慧）字，颜色无垢，极为洁白，能够消除内外密的一切无知黑暗，这是第一个要点。法轮的顶端和翅膀以及火焰般的光芒，以锐利的光芒迅速斩断并摧毁无知的坚硬岩石，这是第二个要点。法轮和字体的旋转力量强大，如陶工的轮子、天铁的霹雳和百神的金刚杵一般，能够摧毁一切业和烦恼。
English
I recite the eight-syllable mantra to the best of my ability. Appearance, sound, and awareness are the body, speech, and mind of Manjushri. I meditate on the inseparability of appearance and emptiness, abiding in equanimity. After the session, if offering a torma, bless it with the three syllables (Oṃ, (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：圆满); Āḥ, (藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：无生); Hūṃ, (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：降伏)), and offer it by adding the torma mantra to the root mantra. Make praises and supplications. At the end of the session, supplicate, "Compassionate one," etc. By establishing the heart-essence light, may the outer and inner worlds dissolve into light, and may I myself also dissolve into light. May the heart-essence dissolve into (Dhī, (藏文：དྷཱི，梵文天城体：धी，梵文罗马拟音：dhī，汉语字面意思：智慧)), and from that, again. Visualize yourself as the youthful form of Manjushri. Dedicate the merit arising from this practice, etc., and recite auspicious words. For this, the time retreat is six months. The number retreat is reciting 240,000 times, which is the best accomplishment. The intermediate is experience. The lowest is seeing the face of the deity in a dream, or even seeing the sun and moon rising in a dream, which are general auspicious signs. In particular, if you see the star Pawa Sang, it is said that you will become an unparalleled poet. This is the story of Pandit Zla'byung Sbaspa, who initially knew nothing when he studied the Dharma, and feeling discouraged, was about to jump into the water to commit suicide. A yogi suddenly appeared before him and taught him this instruction. After practicing for six months, he saw the face of Manjushri and became a Pandit with outstanding wisdom in the five sciences. Because he was invited to glorious Nalanda (梵文：Nālandā，位于今印度比哈尔邦) as the offering place of the king, and was more outstanding than all the Pandits. Other Pandits held peacock umbrellas, while he himself held a golden umbrella, so he was known as the Golden Umbrella Pandit. This great Pandit successively transmitted from Kashmiri Pandit Shakya Shri (Śākyaśrī) and Nubchen Gyalwa Pal, etc., and is an extraordinary instruction. For this, there are four key oral instructions each for increasing wisdom, upholding the scriptures, and supreme accomplishment, totaling twelve. Among them, the first also includes: the Dharma wheel at the body and heart, together with the syllable (Dhī, (藏文：དྷཱི，梵文天城体：धी，梵文罗马拟音：dhī，汉语字面意思：智慧)), the color is immaculate, extremely white, able to dispel the darkness of ignorance of outer, inner, and secret, this is the first key point. The tip and wings of the Dharma wheel, and the flame-like rays of light, with sharp light quickly cut and destroy the hard rock of ignorance, this is the second key point. The spinning force of the Dharma wheel and the syllable is strong, like a potter's wheel, a thunderbolt of sky-iron, and the vajra of Indra, able to destroy all karma and afflictions.