Chinese
应当修持。极其深奥。愿吉祥！如同上师的教诲。饶杰火马月，米庞所写，善哉！ 阎罗死主降伏黑尊之修法仪轨。 先发心皈依，修无量心。阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）。从空性光明中，刹那间，自身化为阎罗死主，身色黑。一面二臂，右手持钺刀作期克印，左手于胸前，具指印。具足忿怒相，圆满尸林装束。莲花日垫上，双足以勇立姿站立。口中发出猛咒，火、兵器、冰雹交织。夺取损害者的力量，聚集寿命、福德、精华、甘露。安住于火焰中央，心间日轮上吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。咒鬘旋转，以光芒的放出和收摄，摧毁怨敌魔障，聚集所有忿怒尊的力量，融入自身，于诸方得胜。愿获得金刚三身的成就。嗡 舍 扎 威格热达 纳 萨瓦 夏 准 纳 夏 亚 斯塔姆 巴 亚 吽 吽 啪 啪 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཧྲཱིཿཥྚྭཱིཿཝི་ཀྲྀ་ཏཱ་ན་ན་སརྦ་ཤཱ་ཏྲུཾ་ནཱ་ཤ་ཡ་སྟྭམྦྷ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།）。 此二十四字咒语，不散乱，具足禅定，若念诵百遍等，则心怀恶念的怨敌与魔障，将化为灰烬，勿庸置疑。对于我心怀恶念的，憎恨的怨敌和损害的魔障，以阎曼德迦的威力，压服并摧毁之。也应如此做。如同经续的密意，于嘉绒上部纳钦扎嘎（嘉绒上部大岩石）处，米庞所著，善哉！芒嘎拉姆（吉祥）！ 殊胜忿怒尊三合一之修法仪轨，忿怒沸水。 先发心皈依，修无量心。阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）。从空性光明中，刹那间自身化为文殊菩萨。阎罗、龙、罗刹大尊。身色黑蓝色。具罗刹之面，极其可怖。九蛇首摇动。下半身为蛇尾。十八臂中右九手持钺刀，左九手持蛇索。安住于须弥山莲花日月垫上。身与面发出火焰，疾病与鬼魔被焚烧殆尽。其颈间莲花日垫上，马头明王那伽降伏者，红色，勇立姿，忿怒身。头顶马首发出恐怖之声。双手持钺刀颅碗。以尸林嬉戏之装束为
English
Should be practiced. It is extremely profound. May it be auspicious! As instructed by the previous gurus. Written by Mipham on the auspicious day of the Fire Horse month. The Sadhana of the Black Destroyer of Yama, the Lord of Death. First, generate refuge and bodhicitta, and cultivate immeasurable love. Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: ā, Literal Chinese meaning: Ā). From the state of emptiness and luminosity, in an instant, transform yourself into Yama's Destroyer, with a black-colored body. One face and two arms, the right hand holds a curved knife in a threatening gesture, the left hand at the heart, with a pointing finger. Fully endowed with a wrathful appearance, complete with charnel ground adornments. Standing on a lotus and sun disc, with both feet in a heroic stance. From the mouth, fierce mantras erupt, mingled with fire, weapons, and hailstones. Stealing the power of harm-doers, gathering life, merit, essence, and nectar. Residing in the center of a fire mass, with Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) on a sun disc at the heart. Through the emanation and reabsorption of light from the rotating mantra garland, cutting off enemies and obstacles, gathering all the power and strength of the wrathful assembly, merging into oneself, achieving victory in all directions. May the accomplishments of the three vajras be attained. Oṃ hrīḥ ṣṭvāīḥ vi kṛtā nānā sarva śātrūṃ nāśaya stambhaya hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā (Tibetan: ཨོཾ་ཧྲཱིཿཥྚྭཱིཿཝི་ཀྲྀ་ཏཱ་ན་ན་སརྦ་ཤཱ་ཏྲུཾ་ནཱ་ཤ་ཡ་སྟྭམྦྷ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།). This twenty-four syllable mantra, without distraction, endowed with samadhi, if recited a hundred times, etc., then enemies and obstacles with evil intentions will be reduced to ashes, without doubt. For those who harbor evil intentions towards me, the hateful enemies and harmful obstacles, by the power of Yamāntaka, subdue and destroy them. This should also be done. According to the intent of the tantras, written by Mipham at Nakchen Drakkar in Upper Gyarong, may it be virtuous! Maṅgalam (Auspicious)! The Sadhana of the Supreme Fierce Deity, the Three-Fold Combination, Wrathful Boiling Water. First, generate refuge and bodhicitta, and cultivate immeasurable love. Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: ā, Literal Chinese meaning: Ā). From the state of emptiness and luminosity, in an instant, transform yourself into Mañjuśrī. Yama, the Great Lord of Nāgas and Rakshasas. The body is blackish-blue in color. With the face of a Rakshasa, extremely terrifying. Nine snake heads sway. The lower body has the tail of a snake. Of the eighteen arms, the nine right hands hold curved knives, the nine left hands hold snake lassos. Residing on Mount Sumeru, a lotus, sun, and moon disc. Flames blaze from the body and face, diseases and demons are burned to ashes. On the lotus and sun disc at its throat, Hayagrīva, the Nāga subduer, is red, in a heroic stance, with a wrathful body. The horse head on the crown emits a terrifying sound. The two hands hold a curved knife and a skull cup filled with blood. Adorned with the attire of charnel ground
Tibetan
རྒྱན། །རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ དབུས་སུ་ནི། །ཕྱག་རྡོར་གཏུམ་པོ་ཁྲོ་ཆེན་ནི། །མཐིང་ནག་དོར་སྟབས་ཁྲོ་ཞལ་གཙིགས། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་བསྣམས། །དུར་ཁྲོད་ཆས་རྫོགས་ཁྱུང་ལྔས་བརྒྱན། །པདྨ་ཉི་ཟླར་གདོན་བགེགས་མནན། །ལྷ་གསུམ་སྐུ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི། །མེ་དཔུང་དྲག་འབར་གདོན་བགེགས་བསྲེགས། །དྲག་སྔགས་འདི་ཉིད་དྲིལ་ལ་བཟླ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ནག་པོ་ཏི་པ་ཙ་ཡ་ནཱ་ག་རཀྴ་ཕེ་ལང་ཧཱུྃ། ཧྲཱིཿཔདྨཱནྟ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་སྒྲུབ་ཐབས་སོགས། ཀྲིཏ་ཧྱ་གྲཱི་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ནཱ་ག་སརྦ་རྦད་ནན། ཧཱུྃ་བཛྲ་ཙཎྚ་མ་ཧཱ་ཀྲོདྷ་སརྦ་དུཥྚཱན་ཏ་ཀ་ཧ་ན་ད་ཧ་པ་ཙ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ག་རུ་ཎ་ནཱ་ག་པྲ་མ་ཏི་གཏུབས། ནཱ་ག་པྲ་མ་ཏི་མྱོགས་མྱོགས་རྦད་ཧཱུྃ་ཕཊ། ནུབ་རེར་བརྒྱ་རྩ་ཙམ་བཟླས་པས། །གདོན་བགེགས་ཐུལ་བའི་རྟགས་འབྱུང་ཞིང་། །ནད་གདོན་བར་ཅད་ཀུན་ལས་རྒྱལ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ལས་རྒྱུད་ལས། །མི་ཕམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བས་བྲིས། །ཟབ་པའི་མཐར་ཐུག་རྡོ་རྗེའི་རྒྱའོ། །ཤིང་འབྲུག་ཟླ་༡༢ཚེས་༨ལ་རྒྱ་སྟོང་སྣ་ཆེན་བྲག་དཀར་གྱི་སྒྲུབ་གནས་སུ་བཀོད་པ་དགེའོ། །མངྒ་ལཾ། ༈ །།ཚེ་སྒྲུབ་གསང་བ་འདུས་པའི་རྒྱུན་གྱི་ཉམས་ལེན་སྙིང་པོར་དྲིལ་བ་འཆི་མེད་རྡོ་རྗེའི་སྲོག་སྒྲུབ་ནི། ཞག་རེ་རེ་བཞིན་དུ་ཐོ་རངས་བྱ་རོག་མ་གྲགས་ལག་རིས་མི་མཐོང་ཙམ་ན་མལ་ནས་ལངས་ལ། ཞེས་གསུངས། ནས་ཉི་མ་མ་ཤར་བའི་བར་གྱི་ཆ་གང་རུང་ལ་མལ་ནས་ལངས་ཏེ་ཙོག་པུར་ འདུག་ལ་སྐྱབས་སེམས་བྱ། རང་ཚེ་དཔག་མེད་དམར་པོ་ཚེ་བུམ་ཅན། པར་གསལ་བའི་སྤྱི་བོར་པདྨ་དཀར་པོ་འདབ་སྟོང་གི་དབུས་སུ་ཨོ་རྒྱན་པདྨ་ཚེ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཡབ་དམར་པོ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ་ཚེ་བུམ་འཛིན་པ། ཡུམ་གསང་ཡེ་དམར་མོ་པད་ཕྲེང་དང་ཚེ་བུམ་བསྣམས་པའོ། །ཡབ་ཡུམ་འོད་ཀྱི་སྐུ་ཅན་དུ་གསལ་ལ་མོས་གུས་དྲགས་པོས་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བར་གསོལ་བ་ཡིད་ཀྱིས་བཏབ་པའི་མོད་ལ། ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པའི་བྱིན་རླབས་ཡེ་ཤེས་དང་། ཕྱི་སྣོད་འབྱུང་ལྔ། ནང་བཅུད་ལྷ་དང་དྲང་སྲོང་སོགས་འཁོར་བཅས་ཀྱི་ཚེ་བཅུད་དཔལ་ཡོན་ཐམས་ཅད་འཆི་མེད་བདུད་རྩིའི་རྣམ་པར་འདུས་ཏེ་ཕྱིའི་བུམ་པ་གང་བའི་རྒྱུན་དང་། ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྦྱོར་མཚམས་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་བདུད་རྩི་ནར་གྱིས་བྱུང་བས། རང་གི་སྤྱི་བོ་ནས་ལུས་གང་། ཚེ་ཡི་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་ཞི། དྭངས་མས་སྙིང་གའི་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་གྱི་ལྟེ་བར་ཉི་ཟླའི་གྭའུའི་ནང་གི་སྲོག་རྟེན་འབྲུ་ཨ་ནྲྀ
Chinese
庄严。于自己心间，金刚手忿怒尊大怒尊，青黑色着短裙，忿怒之面容。手持金刚杵和铃，身着尸林装束，以五鹏鸟为饰。莲花日月垫上镇压邪魔。三怙主之身中，智慧之，火焰猛烈燃烧，焚烧邪魔。此猛咒，持铃而诵念。嗡 啊 吽 那波 德巴 匝亚 纳嘎 Raksha 贝朗 吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ནག་པོ་ཏི་པ་ཙ་ཡ་ནཱ་ག་རཀྴ་ཕེ་ལང་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ nag po ti pa tsa ya nā ga rakṣa phe laṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡 啊 吽 黑 德巴 匝亚 纳嘎 罗刹 贝朗 吽）。 舍 贝玛 达 瓦吉 杰贝 珠巴塔等等。克里达 嘿 额热瓦 呼鲁呼鲁 吽 啪（藏文：ཀྲིཏ་ཧྱ་གྲཱི་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：krīta hya grīva hulu hulu hūṃ phaṭ，汉语字面意思：克里达 嘿 额热瓦 呼鲁呼鲁 吽 啪）。纳嘎 萨瓦 贝 囊。吽 瓦吉 匝达 玛哈 卓达 萨瓦 杜达 达嘎 哈纳 达哈 匝 吽 啪（藏文：ཧཱུྃ་བཛྲ་ཙཎྚ་མ་ཧཱ་ཀྲོདྷ་སརྦ་དུཥྚཱན་ཏ་ཀ་ཧ་ན་ད་ཧ་པ་ཙ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ vajra caṇṭa mahā krodha sarva duṣṭān ta ka hana daha paca hūṃ phaṭ，汉语字面意思：吽 瓦吉 匝达 玛哈 卓达 萨瓦 杜达 达嘎 哈纳 达哈 匝 吽 啪）。嘎汝达 纳嘎 扎玛德 杜。纳嘎 扎玛德 谬谬 贝 吽 啪（藏文：ནཱ་ག་པྲ་མ་ཏི་མྱོགས་མྱོགས་རྦད་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：nā ga pra ma ti myogs myogs rbad hūṃ phaṭ，汉语字面意思：纳嘎 扎玛德 谬谬 贝 吽 啪）。每晚念诵一百零八遍，就能出现降伏邪魔的征兆，战胜疾病、邪魔和障碍。身语意之事业续部中，弥庞南巴嘉瓦所著。深奥之究竟，金刚之印。木龙年十二月八日于嘉东纳钦扎嘎（嘉东纳钦扎嘎）之修行处所写，吉祥！芒嘎朗！ 愿吉祥！长寿修法秘密汇集之传承实修，精要之精华，不死金刚之命修。每日清晨，在乌鸦未叫、看不清手纹时起床。如是说。在太阳未升起之间的任何时间起床，跏趺而坐，皈依发心。观想自身为红色无量寿佛，手持长寿宝瓶。于自身顶轮上方，在千瓣白莲花中央，观想邬金莲花生大士无量寿佛，父尊红色圆满报身，手持长寿宝瓶。母尊秘密佛母红色，手持莲花念珠和长寿宝瓶。观想父母尊为光蕴之身，以极大的虔诚祈请赐予长寿之成就。刹那间，十方诸佛及其眷属之加持智慧，以及外器世界五大元素，内情众生天神和仙人等一切眷属之寿命精华、功德财富，全部汇聚成不死甘露之形态，从外部宝瓶中源源不断地流出。从父母尊的交合之处，流出菩提心之甘露。从自身顶轮灌入，充满全身。一切寿命之障碍全部消除。清净之精华融入心间金刚十字杵的中央，在日月宫殿内的命依种子字阿尼
English
Adornment. In the center of one's own heart, is the wrathful Vajrapani, the Great Wrathful One. Dark blue-black, wearing a short skirt, with a wrathful face. Holding a vajra and bell in his hands, adorned with charnel ground ornaments, decorated with five garudas. He tramples demons and obstacles on a lotus and sun-moon seat. From the bodies of the three deities, the fire of wisdom blazes fiercely, burning away demons and obstacles. Recite this fierce mantra while ringing the bell: OM AH HUNG NAG PO TI PA TSA YA NA GA RAKSHA PHE LANG HUNG (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ནག་པོ་ཏི་པ་ཙ་ཡ་ནཱ་ག་རཀྴ་ཕེ་ལང་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ nag po ti pa tsa ya nā ga rakṣa phe laṃ hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om Ah Hung Black Ti Pa Tsaya Naga Raksha Phe Lang Hung). SHRI PADMANTA VAJRA JIKJE DRUBTAB ETC. KRITA HYA GRIWA HULU HULU HUNG PHAT (Tibetan: ཀྲིཏ་ཧྱ་གྲཱི་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: krīta hya grīva hulu hulu hūṃ phaṭ, Literal Chinese Meaning: Krita Hya Griwa Hulu Hulu Hung Phat). NAGA SARVA RBAD NAN. HUNG VAJRA CHANDA MAHA KRODHA SARVA DUSHTANTA KA HANA DAHA PA TSA HUNG PHAT (Tibetan: ཧཱུྃ་བཛྲ་ཙཎྚ་མ་ཧཱ་ཀྲོདྷ་སརྦ་དུཥྚཱན་ཏ་ཀ་ཧ་ན་ད་ཧ་པ་ཙ་ཧཱུྃ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: hūṃ vajra caṇṭa mahā krodha sarva duṣṭān ta ka hana daha paca hūṃ phaṭ, Literal Chinese Meaning: Hung Vajra Chanda Maha Krodha Sarva Dushtanta Ka Hana Daha Pa Tsa Hung Phat). GARUDA NAGA PRAMATI TUB. NAGA PRAMATI MYOGS MYOGS RBAD HUNG PHAT (Tibetan: ནཱ་ག་པྲ་མ་ཏི་མྱོགས་མྱོགས་རྦད་ཧཱུྃ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: nā ga pra ma ti myogs myogs rbad hūṃ phaṭ, Literal Chinese Meaning: Naga Pramati Myogs Myogs Rbad Hung Phat). By reciting about one hundred and eight times each night, signs of subduing demons and obstacles will appear, and one will overcome diseases, demons, and obstacles. Written by Mipham Nampar Gyalwa from the activity lineage of body, speech, and mind. The ultimate of profundity, the vajra seal. Written on the 8th day of the 12th month of the Wood Dragon year at the retreat place of Gyatong Nachen Drakkar (Gyatong Nachen Drakkar), may it be auspicious! Mangalam! May it be auspicious! The essential practice of the longevity practice, the secret gathering lineage, the life practice of the immortal vajra, is as follows: Each morning, one should rise from bed when the crow has not yet crowed and one cannot see the lines on one's hand. It is said, "Rise from bed at any time between then and before sunrise and sit in a squatting position and take refuge and generate bodhicitta." Visualize yourself as red Amitayus, holding a longevity vase. Above your crown, in the center of a thousand-petaled white lotus, visualize Orgyen Padmasambhava Amitayus, the father, red, in complete enjoyment body, holding a longevity vase. The mother, Sangye Marmo, is red, holding a lotus rosary and a longevity vase. Visualize the father and mother as bodies of light, and with intense devotion, pray for them to bestow the accomplishment of longevity. In that instant, the blessings and wisdom of all the Buddhas of the ten directions and their retinues, and all the life essence, glory, and wealth of the outer world of the five elements and the inner world of deities and sages, etc., are gathered in the form of immortal nectar, flowing continuously from the outer vase. From the union of the father and mother, the nectar of bodhicitta flows down. It fills your body from your crown. All obstacles to longevity are pacified. The clear essence merges into the center of the vajra cross at your heart, into the life-sustaining seed syllable Ah Nri within the sun and moon pavilion.