Tibetan
་བ་རྣམས། །སྤྱན་དྲངས་མཆོད་པས་མཉེས་པར་གྱུར། །དབང་བསྐུར་གསོལ་བ་བཏབ་པ་ཡིས། །བུམ་ཆུས་དབང་བསྐུར་སྒྲིབ་པ་དག །ཆུ་ལྷག་སྤྱིར་འཁྱིལ་མི་བསྐྱོད་བརྒྱན། །ལྷ་རྣམས་རང་ལ་གཉིས་མེད་ཐིམ། །སྙིང་ནང་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ནི། །འཇམ་དཔལ་ཞི་བ་ཚོན་གང་བའི། །ཐུགས་ཀར་ཏིང་འཛིན་སེམས་དཔའ་ཧཱུྃ། །ཐ་མར་རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར། །དེ་ལས་འོད་ཟེར་རབ་འཕྲོས་པས། །སྒྲིབ་སྦྱངས་བགེགས་བཅོམ་བྱིན་བསྡུས་བསམ། །ཨོཾ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་བཟླ་དགེ་བ་བྱང་ཆུབ་བསྔོ། །ཐུན་མཐར་འོད་གསལ་དབྱིངས་སུ་བསྡུ། །གཏོར་མ་ཚོགས་མཆོད་ལ་སོགས་པ། །ཐུན་མཚམས་རྣལ་འབྱོར་གཞན་བཞིན་སྤྱད། །ཆོས་རྒྱལ་འཕགས་པའི་གསུང་ལ་བརྟེན། །མདོར་བསྡུས་ཚིགས་བཅད་མི་ཕམ་པས་སོ། ༈ །དུས་འཁོར་ལྷན་སྐྱེས་སྒྲུབ་ཐབས་ནི། །སྣ་ཚོགས་ནོར་བུ་ཞེས་བྱ་བཞུགས། སྐྱབས་སེམས་ཚད་མེད་བཞི་བསྒོམ་ལ། །ཤཱུ་ནྱ་ཏ་ཡིས་སྟོང་པར་སྦྱངས། །སྟོང་ པའི་ངང་ལས་སྐད་ཅིག་གིས། །རླུང་མེ་ཆུ་ས་ལྷུན་པོ་དང་། །པདྨ་ཟླ་ཉི་དུས་མེའི་སྟེང་། །རང་ཉིད་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ནི། །མཐིང་ག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་འཛིན་ཡུམ་ལ་འཁྱུད། །ཞབས་ནི་གཡས་དཀར་༡གཡོན་དམར་༢བ ། །བརྐྱང་༡བསྐུམ་༢དབང་ཕྱུག་༡དཀར་པོ། འདོད་ལྷ་༢དམར་པོ། མནན། །ཐོར་ཚུགས་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་དང་། །ཟླ་བ་ཕྱེད་པས་རབ་ཏུ་བརྒྱན། །རྡོ་རྗེའི་རྒྱན་དང་སྟག་ཤམས་ཅན། །མཐེབ་འཛུབ་གུང་སྲིན་མཐེའུ་ཆུང་རྣམས། །རིམ་བཞིན་སེར་དཀར་དམར་ནག་ལྗང་། །ཕྱག་སོར་གཉིས་ཀྱི་ཚིགས་གསུམ་པོ། །རྩ་བ་ནས། རིམ་བཞིན་གནག་དཀར་དམར་བའོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་དབུ་ལ་བརྒྱན། །མེ་རི་མདོག་ལྔའི་དབུས་ན་བཞུགས། །སྣ་ཚོགས་ཡུམ་ནི་སྐུ་མདོག་སེར། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྤྱན་གསུམ་མ། །གྲི་གུག་ཐོད་པ་འཛིན་པས་འཁྱུད། །གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་ཡབ་དང་སྦྱོར། །གཅེར་བུ་ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་ཡིས་བརྒྱན། །དབུ་སྐྲ་ཕྱེད་བཅིངས་ཕྱེད་གྲོལ་བའོ། །གཉིས་ཀའི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ་དཀར་པོ། །མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་ཐུགས་ཧཱུྃ་སྔོན། །ལྟེ་བར་ཧོ་སེར་གཙུག་ཏོར་དུ། །ཧཾ་ལྗང་གསང་བར་ཀྵ་སྔོན་བསམ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧོ་ཧཾ་ཀྵཿ ཞེས་བརྗོད་གོ་ཆ་བགོ་བར་བྱ། །ཐུགས་ཀར་ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོའི་སྲོག །རྣམ་བཅུ་དབང་ལྡན་བརྩེགས་མར་གསལ། །གཞུང་ན་ཨོཾ་ཁོ་ན་ལས་གཞན་ མེད། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧོ་ཧྐྵྨླྺྼྻྃ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པ་སྔགས་རྒྱལ་ཅི་ནུས་བཟླ། །ཐུན་མཚམས་དགེ་བསྔོ་མི་དམིགས་བསམ། །རྡོ་རྗེ་བཞི་ཡི་ཡི་གེ་ཡིས། །ཐོག་དྲངས་ལེགས་སྟེར་མཐའ་རྟེན་ཅན། །རྣམ་བཅུ་དབང་ལྡན་ཆེ་བ་པོ། །གསང་སྔགས་རྒྱལ་པོ་འདི་བཟླས་པས། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་སྣང་སྲིད་ཀུན། །མཐུན་པའི་གྲོགས་འགྱུར་བར་ཆད་ཞི། །ཅི་འདོད་དངོས་གྲུབ་ཡིད་བཞིན་འགྲུབ། །རབ་ཚེས་ལྕགས་གླང་ཟླ་༨ཚེས་༡ལ། །འཇམ་དཔལ་དགྱེས་པས་སྤེལ་བ་དགེ། ༈ །།གཤེད་དམར་ལྷན་སྐྱེས་སྒྲུབ་ཐབས་ནི། །སྐྱབས་སེམས་བྱས་ལ། རང་གི་སྙིང་ནང་པད་ཉི་ཧཱུྃ་དམར་པོའི། །འོད་ཀྱིས་སྒྲིབ་བྱང་རང་ཉིད་གཤིན་རྗེའི་གཤེད། །དམར་པོ་ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེའི་ཐོད་དབྱུག་ཕྱར། །གཡོན་པས་བདུད་བཞིའི་ཁྲག་བཀང་ཐོད་པ་བསྣམས། །ཐོད་པ་སྐམ་རློན། སྦྲུལ་རུས་༦རྒྱན་སྟག་ལྤགས་ཤམ་ཐབས་ཅན། །སྐྲ་སེར་དམར་ཟླུམ་སྤྱན་གསུམ་མཆེ་བཞི་གཙིགས། །རོ་ལངས་དམར་མོ་ཐོད་པ་སྐམ་རློན་རུས་རྒྱན་ལྔ་ཅན། གྲི་ཐོད་འཛིན་པས་འཁྱུད། །པད་ཉི་མ་ཧེ་དམར་པོའི་གདན་ཉིད་ལ། །གཡས་བསྐུམ་མ་ཧེའི་རྭ་བར་གཡོན་བརྐྱང་ཚང་རའི་སྟེང་ཡེ་ཤེས་མེ་ཀློང་བཞུགས། །གནས་གསུམ་ཡི་གེས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་བྱིན་རླབས། །གཤེད་པོ་རིགས་ལྔར་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཀྱིས་བསྐོར་བའི་དབང་ལྷ་སྤྱན་དྲངས་མཆོད་ཅིང་གསོལ་བཏབ་པས། ། དབང་བསྐུར་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྤྱི་བོར་བརྒྱན། །དབང་ལྷ་རང་ལ་ཐིམ། ཐུགས་ཀར་རང་འདྲའི་སེམས་དཔའ་ཚོན་གང་བའི། །ཐུགས་སྲོག་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ། ལ་སྔགས་ཕྲེང་གཡས་སུ་འཁོར། །འོད་ཀྱིས་སྒྲིབ་སྦྱངས་ཚོགས་རྫོགས་བྱིན་རླབས་བསྡུས། །ཨོཾ་ཧྲཱིཥྚྲཱི་ཝི་ཀྲི་ཏ་ན་ན་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པ་ཅི་ནུས་བཟླ། གཏོར་མ་འབུལ་ཞིང་ཁ་ཟས་ལྷ་ལ་མཆོད། །ཐུན་མཐར་རང་གི་ཐུགས་སྲོག་འོད་ཀྱིས་སྣོད་བཅུད་རང་ལ་ཐིམ། རང་ཡང་ཐུགས་སྲོག་ནཱ་དའི་བར་ཐིམ་ནས་མི་དམིགས་འོད་གསལ་དུ་བསྡུས་ལ། སྟོང་པའི་ངང་ཉལ་ལྷ་ཡི་སྐུ་རུ་ལྡང་། །སྤྱོད་ལམ་ལྷ་སྔགས་ཡེ་ཤེས་རོལ་པར་སྤྱད། །ཆོས་འཕགས་གསུང་བཞིན་ཚིགས་བཅད་དྷཱིས་སྤེལ་དགེ། ༈ །།བདེ་མཆོག་ལྷན་སྐྱེས་སྒྲུབ་ཐབས་ནི། །སྐྱབས་སེམས་ཚད་མེད་བཞི་བསྒོམས་ནས། །སྟོང་པའི་ངང་ལས་སྐད་ཅིག་གིས། །རང་ཉིད་བདེ་མཆོག་ལྷན་སྐྱེས་ནི། །སྔོན་པོ་སྤྱན་གསུམ་མཆེ་བ་གཙིགས། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་འཛིན་ཡུམ་ལ་འཁྱུད། །ཐོར་ཚུགས་རྩེ་མོར་ནོར་བུ་དང་། །གཡོན་པར་ཚེས་གཅིག་ཟླ་བས་བརྒྱན། །མཚོག་སྟེང་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེས་མཚན། །མི་མགོ་སྐམ་པོ་ལྔས་དབུར་བརྒྱན། །རློན་པ་ལྔ་བཅུའི་དོ་ཤལ་ཅན། །རུས་རྒྱན་དྲུག་ལྡན་སྟག་ཤམས་མཛེས། །པདྨ་ཉི་མའི་ག
Chinese
彼等。 迎请供养令欢喜。 以灌顶祈请之力，以瓶水灌顶净除障碍。 剩余之水遍布回旋，以不动尊严饰。 诸神融入自身无二无别。 心中智慧萨埵，乃是文殊寂静身，充满色彩。 心间禅定萨埵（ཧཱུྃ，hum，吽），最后以根本咒围绕。 从彼放射无量光芒，思维净化障碍、摧伏魔障、摄集加持。 嗡 亚曼达嘎 吽 啪特。（藏文：ཨོཾ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ओँ यमान्तक हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ yamāntaka hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，阎魔敌，吽，啪特。） 如是念诵，回向善根菩提。 修法结束时，融入光明法界。 食子会供等，如其他修法之座间行持。 依于法王圣言，弥庞仁波切所著之简略偈颂。 ༈ 时轮金刚俱生修法，名为《种种宝》。 皈依发心，修持四无量心。 以Śūnyatā（藏文：ཤཱུ་ནྱ་ཏ，梵文天城体：शून्यता，梵文罗马拟音：śūnyatā，汉语字面意思：空性）净空。 从空性之中，刹那间，风火水土须弥山，莲花日月时火之上。 自身乃时轮金刚，蓝色一面二臂，持金刚铃杵拥抱明妃。 足为右白左红，伸屈，自在（白色），欲天（红色）踩踏。 顶髻以如意宝及半月严饰。 具金刚饰与虎皮裙。 拇指、食指、中指、无名指、小指等，依次为黄白红黑绿。 手指二节之三节，从根部起，依次为黑白红色。 以金刚萨埵严饰头顶。 位于五色火焰山之中。 明妃种种母，身色黄，一面二臂三眼。 持钺刀颅器拥抱。 右屈左伸与父相合。 赤裸以五印严饰。 顶发半束半散。 双方额间有白色（ཨོཾ，om，嗡），喉间有红色（ཨཱཿ，āḥ，阿），心间有蓝色（ཧཱུྃ，hūṃ，吽）。 脐间有黄色（ཧོ་，ho，吼），顶上有绿色（ཧཾ，haṃ，杭），密处观想蓝色（ཀྵ，kṣa，恰）。 念诵（ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧོ་ཧཾ་ཀྵཿ，oṃ āḥ hūṃ ho haṃ kṣa，嗡 阿 吽 吼 杭 恰）披甲。 心间智慧心髓命，十相自在叠置明显。 中间唯有（ཨོཾ，om，嗡），此外别无其他。 （ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧོ་ཧྐྵྨླྺྼྻྃ་སྭཱ་ཧཱ།，oṃ āḥ hūṃ ho h kṣm l v ś yṃ svāhā，嗡 阿 吽 吼 恰 姆 拉 瓦 舍 亚 央 梭哈）如是咒王尽力念诵。 座间回向善根，不作意。 四金刚之
English
Them. Invite and please with offerings. By the power of empowerment and prayer, may the vase water empowerment purify obscurations. May the remaining water circulate and adorn the immovable. May the deities dissolve into oneself, inseparable. The wisdom being in the heart is Manjushri, peaceful and full of color. In the heart, the samadhi being is Hūṃ. Finally, surrounded by the root mantra. From that, rays of light radiate, purifying obscurations, subduing obstacles, and gathering blessings. Oṃ Yamāntaka Hūṃ Phaṭ. Recite this and dedicate the merit to enlightenment. At the end of the session, dissolve into the clear light realm. Torma, tsok offerings, etc., should be practiced like other yogic sessions. Based on the words of the Dharma King, a concise verse by Mipham Rinpoche. ༈ The Sahaja Sadhana of Kalachakra, called "Various Jewels." Take refuge, generate bodhicitta, and contemplate the four immeasurables. Purify into emptiness with Śūnyatā. From within emptiness, in an instant, wind, fire, water, earth, Mount Meru, and upon the lotus, moon, sun, and time fire. Oneself as Kalachakra, blue, with one face and two arms, holding vajra and bell, embracing the consort. The feet are right white and left red, extended and bent, trampling on Ishvara (white) and Kamadeva (red). The hair is adorned with a wish-fulfilling jewel and a crescent moon. Adorned with vajra ornaments and a tiger skin skirt. The thumb, index finger, middle finger, ring finger, and little finger are respectively yellow, white, red, black, and green. The three joints of the two fingers, from the root, are respectively black, white, and red. Adorned with Vajrasattva on the head. Residing in the center of a five-colored mountain of fire. The consort, Various Mother, is yellow in color, with one face, two arms, and three eyes. Embracing with a curved knife and skull cup. Right bent and left extended, united with the father. Naked, adorned with five mudras. The hair is half tied and half loose. On the foreheads of both is white Oṃ, in the throat is red Āḥ, and in the heart is blue Hūṃ. In the navel is yellow Ho, on the crown is green Haṃ, and in the secret place, visualize blue Kṣa. Recite Oṃ Āḥ Hūṃ Ho Haṃ Kṣa and put on armor. In the heart, the essence of wisdom, the life force, the ten powers are clearly stacked. In the center, there is only Oṃ, nothing else. Oṃ Āḥ Hūṃ Ho H Kṣm L V Ś Yṃ Svāhā. Recite this mantra king as much as possible. In the session break, dedicate the merit without conceptualization. Of the four vajras
Chinese
以“ཡི”字开始，善始善终具加持，具足十力大威权者，持诵此密咒之王，内外秘密之显有诸法，成为和谐之友，息灭障碍，一切所欲之成就如意成。胜生铁牛年八月一日，文殊欢喜而作，善哉！ 伏愿吉祥！ 红阎摩敌俱生修法：皈依发心后，于自心之中莲花日轮上红色“ཧཱུྃ”字放光，清除障碍，自身即为阎摩之敌。红色，右手挥舞金刚颅杖，左手持盛满四魔之血的颅碗。持有干湿颅骨，以蛇骨六饰为庄严，身穿虎皮裙。黄发竖立，红色圆眼，三目獠牙外露。红色僵尸母以干湿颅骨五饰为庄严，手持钺刀颅碗而拥抱。于莲花日轮及红色水牛座垫之上，右腿蜷曲于水牛角间，左腿伸展于人腿之上，安住于智慧火焰之中。三处以字加持，身语意获得加持。迎请以五部阎摩敌为首，由诸佛菩萨围绕的灌顶本尊，供养祈请。 灌顶本尊金刚萨埵为顶上庄严。灌顶本尊融入自身。于心间，有一尊与自身无二无别的，量如一指节的心识勇士。其心识为蓝色“ཧཱུྃ”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字，咒鬘向右旋转。以光清除障碍，圆满资粮，汇集加持。嗡 赫利 什特里 维格里塔纳纳 吽 吽 啪 啪 梭哈。尽力念诵。供养食子，以食物供养诸神。于一座法结束时，自身心识放光，器情融入自身。自身也融入心识，直至那达，于不可思议光明中收摄。于空性中安眠，于天神之身中起立。一切行住坐卧皆为天神咒语智慧之游舞。如圣教所说，以偈颂弘扬，善哉！ 大乐俱生修法：皈依发心，修持四无量心后，于空性之中刹那间，自身即为大乐俱生尊。蓝色，三目獠牙外露。右手持金刚铃，拥抱明妃。发髻顶端以摩尼宝严饰，左手以新月严饰。顶髻之上以各种金刚杵为标志。以五干人头为头饰。以五十湿人头为项链。具足六种骨饰，虎皮裙美观。于莲花日轮之
English
With the letter "yi" as the beginning, it has the blessing of a good beginning and a good end. The great powerful one with ten powers. Reciting this king of secret mantras, all phenomena, internal and external, secret and manifest, become harmonious friends, obstacles are pacified, and all desired attainments are accomplished as wished. In the year of the Iron Ox, on the 1st day of the 8th month, it was composed with joy by Manjushri. May it be virtuous! May it be auspicious! The Sadhana of Sahaja Red Yamari: After taking refuge and generating bodhicitta, from the red "ཧཱུྃ" (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning: HUM) in the heart, light radiates, clearing away obstacles. Oneself becomes the enemy of Yama. Red in color, the right hand brandishes a vajra skull club, the left hand holds a skull bowl filled with the blood of the four maras. Holding dry and wet skulls, adorned with six ornaments of snake bones, wearing a tiger skin skirt. Yellow hair stands on end, red round eyes, three eyes, bared fangs. The red zombie mother is adorned with five dry and wet skull ornaments, holding a curved knife and skull bowl, embracing. On a lotus sun disc and a red buffalo seat, the right leg is bent between the buffalo horns, the left leg is extended on the human leg, abiding in the flames of wisdom. The three places are blessed with letters, and body, speech, and mind are blessed. Inviting the initiation deity, headed by the five Yamari, surrounded by Buddhas and Bodhisattvas, offering and praying. The initiation deity Vajrasattva is the crown ornament. The initiation deity dissolves into oneself. In the heart, there is a mind warrior, inseparable from oneself, the size of a finger joint. Its mind is a blue "ཧཱུྃ" (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning: HUM) letter, the mantra garland rotates to the right. Light clears away obstacles, perfects accumulations, and gathers blessings. Om Hrih Shtri Vikritanana Hum Hum Phat Phat Svaha. Recite as much as possible. Offer the torma, and offer food to the gods. At the end of the session, one's own mind light radiates, and the vessel and contents dissolve into oneself. Oneself also dissolves into the mind, until Nada, and is absorbed into the inconceivable light. Sleeping in emptiness, arising in the body of a deity. All actions, walking, staying, sitting, and lying down, are the play of the deity's mantra wisdom. As the holy teachings say, propagate with verses, may it be virtuous! The Sadhana of Sahaja Hevajra: After taking refuge and generating bodhicitta, and cultivating the four immeasurables, in an instant from emptiness, oneself becomes Sahaja Hevajra. Blue, three eyes, bared fangs. The right hand holds a vajra bell, embracing the consort. The topknot is adorned with a mani jewel, and the left hand is adorned with a crescent moon. The topknot is marked with various vajras. The head is adorned with five dry human heads. The necklace is made of fifty wet human heads. Possessing six bone ornaments, the tiger skin skirt is beautiful. On a lotus sun disc,