Tibetan
་དུ་ཞུགས། །ཐུགས་ཀར་རྗེས་ཆགས་མེས་འོད་ཞུ། །དེ་ཚེ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་མེས། །ཡབ་ཡུམ་འོད་ཞུ་འོག་གི་ནི། །བདུད་རྩིར་འདྲེས་པས་ཁ་དོག་དང་། །དྲི་རོ་ནུས་ བཅུད་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོར་བསམ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོཿཧྲཱིཿ ཡང་ཡང་བརྗོད་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། །མདུན་དུ་དྷཱིཿལས་འཇམ་དབྱངས་ལ། །སྲས་བཅས་རྒྱལ་ཀུན་ཁྲོ་བོ་ཡི། །རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས་ཐིམ་པ་ལས། །རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་བདག་བསྐྱེད་ལྟར། ཉིད་དུ་བསྐྱེད། །དབང་བསྐུར་ཡེ་ཤེས་བསྟིམ་བྱས་ཏེ། །དེ་འཁོར་འཇིག་རྟེན་འདས་མ་འདས། །གཏོར་མགྲོན་ཐམས་ཅད་བསམ་པའི་ཞལ། །འོད་ཀྱི་སྦུ་གུས་གཏོར་མའི་བཅུད། །གསོལ་ཞིང་མཆོག་ཏུ་དགྱེས་པར་བསམ། །བསྟབ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་པས། །སྔགས་ཚན་གསུམ་པོའི་ཐ་མ་ནི། །སརྦ་བིགྷྣཱན་ཤཱ་ཏྲུཾ་མཱ་ར་ཡ་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་ཧཱུྃ་ཕཊ། གསུམ་མམ་བདུན་དབུལ་སྔར་བཞིན། མཆོད་ཅིང་བསྟོད། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་འཁོར་བཅས་ཀུན། །མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །སོགས་ཀྱིས་ཕྲིན་ལས་བཅོལ་བར་བྱ། །ཅི་འདོད་བསྩལ་བར་བསམ། །ཡིག་བརྒྱས་ལྷག་ཆད་ཁ་བསྐང་ཞིང་། །ནོངས་པ་དག་ནི་བཟོད་པར་གསོལ། །ལས་གཤིན་དག་ལ་གཏོར་འབུལ་ནི། །གཏོར་མ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་སུ། །མདུན་དུ་པད་ཉི་མ་ཧེའི་སྟེང་། །ཡ་ལས་ཐོད་དབྱུག་ཡས་མཚན་ལས། །ལས་གཤིན་མདོག་ནག་མ་ཧེའི་གདོང་། །ཐོད་དབྱུག་ཞགས་འཛིན་དུར་ཁྲོད་ཆས། །ལིངྒ་དམར་པོ་ གྱེན་དུ་འགྲེངས། །གཤིན་རྗེའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བར་བསམ། །གནས་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་བྱིན་གྱིས་བརླབ། །རང་གི་ཐུགས་ནས་འོད་འཕྲོས་པས། །ལྷོ་ཕྱོགས་རིམ་བདུན་ས་འོག་ནས། །གཤིན་རྗེ་འཁོར་བཅས་སྤྱན་དྲངས་གྱུར། །ཨོཾ་ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨེ་ཧྱེ་ཧི། ཞེས་བརྗོད། ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ གཉིས་མེད་བསྟིམ། རང་ཐུགས་འོད་ཀྱིས་གཤིན་རྗེ་གཤེད། །རིགས་ལྔ་མདུན་དུ་སྤྱན་དྲངས་ལ། །ཨོཾ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་བཛྲ་པུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནཻ་ཝི་དྱ་ཤབྡ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཞེས་པས་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་མཆོད། འདི་ལ་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་གསོལ། །ཞེས་པས་གསོལ་བཏབ་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨུ་ད་ཀ་ཨ་བྷི་ཥཱིཉྩ་ཧཱུྃ། ཞེས་གསུངས་དབང་བསྐུར་དྲི་མ་དག །དབང་ཐོབ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ། །ཁ་དོག་ནག་པོས་དབུར་བརྒྱན་བསམ། །ཨོཾ་ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ། ཞེས་པས་དམ་ལ་བཞག་ནས་སུ། །ཨོཾ་ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་ས་མ་ཡ་གྲྀཧྞེ་དཾ་ཨརྒྷཾ་པུཥྤཾ་དྷཱུ་བཾ་དཱི་བཾ་གནྡྷེ་ནཻ་ཝི་ཏྱེ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་སརྦ་བིགྷྣཱན་ཤཱ་ཏྲུཾ་མཱ་ར་ཡ་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་ཧཱུྃ་ཕཊ། གསུམ་མམ་བདུན་གྱིས་ཕུལ་ནས་སུ། །ཧཱུྃ། འཆི་བདག་ནག་པོ་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི། །རིམ་པ་བདུན་གྱི་ས་འོག་ནས། །སྲོག་ལ་རྔམ་པའི་གཤིན་རྗེ་ནི། །ནག་པོ་མ་ཧེའི་གདན་སྟེང་དུ། །ཡ་ལས་བྱུང་བའི་དབྱུག་པ་ནི། །ཐོད་པ་མཚན་པ་ལས་བྱུང་བ། །གཏིང་ནས་ཁྲོས་པ་མ་ཧེའི་གདོང་། །ཟ་བྱེད་ཞལ་གདངས་མཆེ་བ་གཙིགས། །ཁྲོས་པའི་སྤྱན་གསུམ་དམར་པོ་འཁྲུགས། །སྐྲ་ སེར་སྨ་ར་གྱེན་དུ་བརྫེས། །ལག་གཡོན་ཞགས་པས་དགྲ་བགེགས་འཆིང་། །ལག་གཡས་དབྱུག་པས་རྡུལ་དུ་རློག །ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་གཤིན་རྗེའི་ཚོགས། །བྲན་རྭ་ལོའི་མངོན་རྟོགས་ཡིད་བཞིན་གཏེར་མཛོད་ན་བཞུགས་པའི་ཕྲིན་བཅོལ་འདིའོ། །དང་བཅས་པའི་དུས་ལ་བབ། །ཤ་ཆེན་ཁྲག་ཞག་ཆེན་པོ་ཡི། །གཏོར་མ་རྒྱ་མཚོའི་མཆོད་པ་བཞེས། །རྒྱལ་བས་བསྒོས་པའི་དམ་ཚིག་དང་། །སྙིང་རྗེས་དགྲ་བགེགས་མྱུར་དུ་སྒྲོལ། །སྡང་བའི་དགྲ་དང་གནོད་པའི་བགེགས། །ཟུངས་ཤིག་ཆིངས་ཤིག་རྣམ་པར་སྡོམས། །ཁུག་ཅིག་དྲོངས་ཤིག་དབང་དུ་བསྡུས། །སོད་ཅིག་སྐྲོད་ཅིག་རེངས་པར་བརླག་པར་གྱིས་ཞེས་ཀྱང་འདུག་ཆོད་ཅིག་ཅེས་པའང་འདུག གྱིས། །ཕྱེས་ཤིག་ནོན་ཅིག་རྨུགས་པར་གྱིས། །ཐུལ་ཅིག་ཆོམས་ཤིག་རྣམ་པར་ཤིགས། །རྡུལ་ཕྲན་ཙམ་ཡང་མེད་པར་གྱིས། །ཞེས་པས་ཕྲིན་ལས་བཅོལ་ནས་ནི། །ཨོཾ་ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་པ་ཅི་རིགས་བཟླ་བར་བྱ། །དེས་ཀྱང་ཇི་ལྟར་བསྒོས་པའི་དོན། །ཇི་བཞིན་བྱེད་པར་ཁས་བླང་བསམ། །སླར་ཡང་མཆོད་ཅིང་བཟོད་པར་གསོལ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་གྱུར་སོགས་སྨོན་ལམ་ཚིགས་བཅད་དང་། བགེགས་དང་ལོག་པར་འདྲེན་པ་རྣམས། །གདུལ་དཀའ་འདུལ་བྱེད་དཔའ་བོ་ནི། །ཤིན་ཏུ་གཏུམ་པའི་ཁྲོ་གཟུགས་ཀྱིས། །མ་རུངས་པ་རྣམས་ཚར་གཅོད་ཤོག །ཅེས་པའི་སྨོན་ལམ་གདབ་ནས་སུ། ། ཨོཾ་བཛྲ་བྷཻ་ར་ཝ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་མུཿ ཞེས་པས་བཅོམ་ལྡན་འཁོར་བཅས་དང་། །ཨོཾ་ཀཱ་ལ་རཱུ་བ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་མུཿ ཞེས་པས་ལས་གཤིན་འཁོར་བཅས་ཀྱི། །ཡེ་ཤེས་པ་རྣམས་རང་གནས་གཤེགས། །དམ་ཚིག་པ་རྣམས་བདག་ལ་བསྡུ། །གཏོར་མ་ཕྱི་རོལ་གཤེགས་པར་བྱ། །དེ་ནི་གཏོར་མའི་རྣལ་འབྱོར་རོ། །ཁ་ཟས་དགྲ་བགེགས་ཤ་ཁྲག་དམིགས། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་བདུད་རྩིར་བརླག །རང་ཉིད་འཇིགས་བྱེད་ཕྱག་གཉིས་པའི། །ལྟེ་བར་གཏུམ་མོའི་མེ་འབར་བའི། །མེ་ལྕེའི་ཕྲེང་བས་ཁྱབ་པའི་དབུས། །སྙིང་གར་ལྷ་མཆོག་གཤིན་རྗེའི་གཤེད། །
Chinese
入于。心间余烬化为光。彼时大乐之火，父母光融于下，与甘露相混，色香味，能量养分皆圆满。观想为智慧甘露之海。嗡啊吽哈霍啥（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོཿཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ ha hoḥ hrīḥ，汉语字面意思：嗡啊吽哈霍啥）反复念诵加持。于前方，从德（藏文：དྷཱིཿ）字化为文殊，连同子眷，诸佛之忿怒尊，迎请融入，如金刚怖畏本尊生起法般，于自身生起。作灌顶，融入智慧，彼等眷属，世间出世间，所有食子供养之宾客，观想以意念之口，以光之管道吸取食子供养之精华，享用且极度欢喜。以指示手印等，三句咒语之最后一句为：萨瓦维格南夏仲玛拉雅伊当巴林达卡卡卡嘿卡嘿吽啪（藏文：སརྦ་བིགྷྣཱན་ཤཱ་ཏྲུཾ་མཱ་ར་ཡ་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sarvavighnān śātruṃ māraya idaṃ baliṃta kha kha khāhi khāhi hūṃ phaṭ，汉语字面意思：一切障碍，摧毁，杀，此食子，吃吃吃，吃吃，吽，呸）三或七次供养，如前一般。供养赞颂。阎罗死主及其眷属等，享用此供施食子，等以此委派事业，观想赐予所欲。以百字明补足所缺，祈请宽恕过失。对业力死主等作食子供养，加持食子后，于前方莲花日垫水牛之上，从“亚”字化为颅杖，上有业力死主，黑色水牛头，持颅杖、索，身着尸林服饰，红色林伽向上竖立，观想为阎罗众围绕。于三处以三字加持。从自心放光，从南方七层地底下，迎请阎罗及其眷属。嗡嘎拉茹巴萨巴里瓦拉诶嘿耶嘿（藏文：ཨོཾ་ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨེ་ཧྱེ་ཧི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ kālarūpa saparivāra ehyehi，汉语字面意思：嗡，时主，与其眷属，来，来）念诵。扎吽棒霍（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ）融入无二。自心之光迎请阎罗死主五部于前方。嗡亚曼达嘎班匝布贝杜贝阿洛给甘de内维迪亚夏达啊吽（藏文：ཨོཾ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་བཛྲ་པུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནཻ་ཝི་དྱ་ཤབྡ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ yamāntaka vajrapuṣpe dhūpe āloke gandhe naivedya śabda āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，阎魔敌，金刚，花，香，光，香，食物，声音，啊，吽）以此供养鲜花等。祈请于此作殊胜灌顶。以此祈请，诸佛说：嗡班匝乌达嘎阿比钦匝吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨུ་ད་ཀ་ཨ་བྷི་ཥཱིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra udaka abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，水，灌顶，吽）如是说，灌顶清净垢染。获得灌顶，五股金刚杵，观想以黑色为顶饰。嗡嘎拉茹巴萨玛雅萨埵（藏文：ཨོཾ་ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ kālarūpa samayasatvaṃ，汉语字面意思：嗡，时主，誓言尊）以此立誓后。嗡嘎拉茹巴萨玛雅格里赫内当阿刚布贝杜班迪班甘de内维迪耶梭
English
Entered into. The embers in the heart dissolve into light. At that time, with the fire of great bliss, the father and mother dissolve into light below, mixed with nectar, color, smell, taste, and energy nutrients are abundant. Contemplate as an ocean of wisdom nectar. Oṃ Āḥ Hūṃ Ha Hoḥ Hrīḥ (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོཿཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ ha hoḥ hrīḥ, Literal Chinese Meaning: Om Ah Hum Ha Hoh Hrih) Bless by reciting again and again. In front, from the letter Dhīḥ (Tibetan: དྷཱིཿ) transforms into Manjushri, together with his sons, all the wrathful deities of the victorious ones, invite and dissolve. Like the self-generation of Vajrabhairava, generate oneself. Bestow empowerment, merge with wisdom, that retinue, worldly and beyond, all the torma guests, imagine the mouths of thought, with the light tube sucking the essence of the torma, enjoying and being supremely pleased. With the mudra of pointing, the last of the three mantra phrases is: Sarva Vighnān Śātruṃ Māraya Idaṃ Baliṃta Kha Kha Khāhi Khāhi Hūṃ Phaṭ (Tibetan: སརྦ་བིགྷྣཱན་ཤཱ་ཏྲུཾ་མཱ་ར་ཡ་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་ཧཱུྃ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: sarvavighnān śātruṃ māraya idaṃ baliṃta kha kha khāhi khāhi hūṃ phaṭ, Literal Chinese Meaning: All obstacles, destroy, kill, this food offering, eat eat eat, eat eat, Hum, Phat) Offer three or seven times, as before. Offer and praise. Yama, the Lord of Death, and all his retinue, accept this offering of food, etc., entrust the activities. Contemplate granting whatever is desired. With the hundred-syllable mantra, fill in what is lacking, and ask for forgiveness of faults. Offering torma to the action Yamas, after blessing the torma, in front, on a lotus sun mat buffalo, from the letter Ya transforms into a skull staff, with the sign of the action Yama, black buffalo face, holding skull staff and lasso, wearing charnel ground clothes, red lingam erected upwards, contemplate being surrounded by the Yama assembly. Bless the three places with three syllables. From one's own heart, light radiates, from the seven layers of the southern direction under the earth, invite Yama and his retinue. Oṃ Kāla Rūpa Saparivāra Ehyehi (Tibetan: ཨོཾ་ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨེ་ཧྱེ་ཧི།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ kālarūpa saparivāra ehyehi, Literal Chinese Meaning: Om, Lord of Time, with his retinue, come, come) Recite. Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ (Tibetan: ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ) Merge non-dually. With the light of one's own heart, invite the five families of Yama, the Lord of Death, in front. Oṃ Yamāntaka Vajrapuṣpe Dhūpe Āloke Gandhe Naivedya Śabda Āḥ Hūṃ (Tibetan: ཨོཾ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་བཛྲ་པུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནཻ་ཝི་དྱ་ཤབྡ་ཨཱཿཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ yamāntaka vajrapuṣpe dhūpe āloke gandhe naivedya śabda āḥ hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om, Yamantaka, Vajra, Flower, Incense, Light, Fragrance, Food, Sound, Ah, Hum) Offer flowers and so on with this. Request to bestow supreme empowerment on this. With this request, the deities say: Oṃ Vajra Udaka Abhiṣiñca Hūṃ (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཨུ་ད་ཀ་ཨ་བྷི་ཥཱིཉྩ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ vajra udaka abhiṣiñca hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om, Vajra, Water, Consecrate, Hum) Thus said, the empowerment purifies defilements. Having received empowerment, a five-pronged vajra, contemplate adorning the head with black color. Oṃ Kāla Rūpa Samayasatvaṃ (Tibetan: ཨོཾ་ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ kālarūpa samayasatvaṃ, Literal Chinese Meaning: Om, Lord of Time, Pledge Being) After establishing the pledge with this. Oṃ Kāla Rūpa Samaya Gṛhṇe Idaṃ Arghaṃ Puṣpaṃ Dhūpaṃ Dīpaṃ Gandhe Naivedye Sva
Chinese
ཧཱ་ཧཱ། 嗡 嘎拉茹巴 萨瓦 维格南 夏仲 玛拉雅 依当 巴林达 卡卡 卡嘿 卡嘿 吽 帕特。三或七次供养后。 吽。死亡之主黑尊南方界， 七重地底之下处， 贪婪夺命之阎罗王， 坐于黑色水牛之座上， 呀字所生之手杖者， 颅骨标记所成之物， 深处忿怒水牛之面孔， 吞噬张口獠牙呲咧现， 忿怒三眼赤红而动荡， 发黄胡须向上竖立起， 左手以索束缚敌魔众， 右手手杖击为微尘散。 正法之王阎罗众眷属， 于布仁饶之证悟如意宝藏中所载之教言是也，与此等一同之时机已到。 血肉油脂广大之， 朵玛如海之供养请享用， 胜者所嘱咐之誓言与， 以悲心速速解脱敌魔众， 憎恨之仇敌与损害之魔障， 吞噬 束缚 彻底降伏之， 抓紧 牵引 摄为己有之， 击杀 驱逐 令其僵化毁灭之，亦有如此之决断。 粉碎 压制 令其昏厥之， 击溃 斩断 彻底粉碎之， 令其微尘亦不存留之， 如是嘱托事业之后， 嗡 嘎拉茹巴 吽 帕特。 如此等随力念诵。 以此亦如所嘱托之义， 如实成办承诺心中想， 再次供养祈请宽恕之， 愿诸众生皆得安乐等发愿偈颂与，魔障与引入歧途者， 难调伏之调伏勇士您， 以极度凶猛之忿怒身， 愿能摧伏所有不驯者。 如是发愿后， 嗡 班杂 贝若瓦 萨巴热瓦ra 班杂 穆（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。 以此祈请世尊及眷属， 嗡 嘎拉茹巴 萨巴热瓦ra 班杂 穆（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。 以此祈请事业阎罗及眷属， 智慧尊众返回自处所， 誓言尊众收摄于自身， 朵玛送至外境之处所， 此乃朵玛之瑜伽也。 食物 仇敌 魔障 血肉 鲜血， 嗡 阿 吽 以此转为甘露， 自身观为怖畏金刚双臂尊， 脐间拙火熊熊燃烧着， 火焰之鬘周遍围绕中， 心间本尊阎罗之死神。
English
Haha. Om Kala Rupa Sarva Bighnan Shatrum Maraya Idam Balimta Kha Kha Khahi Khahi Hum Phet. Offer three or seven times. Hung. The black Lord of Death from the southern direction, From beneath the seven layers of the earth, The Yama, who is fierce for life, On the seat of the black buffalo, The club that comes from Ya, Made from a skull marked, Furious from the depths, the face of a buffalo, A mouth open to devour, fangs bared, Three angry eyes red and agitated, Yellow hair and beard raised upwards, The left hand binds enemies and obstacles with a lasso, The right hand smashes them into dust with a club. The Dharma King, the assembly of Yamas, This is the entrusted message residing in the Mind Treasure of Realization of Brana Ralo. The time has come with these. A great offering of meat, blood, and fat, Accept the ocean-like offering of Torma, With the oath commanded by the Victorious Ones, And with compassion, quickly liberate enemies and obstacles. Enemies of hatred and obstacles of harm, Consume, bind, completely subdue them, Grasp, pull, bring them under control, Strike, expel, make them stiff and destroy them, there is also such a decision. Break open, press down, make them faint, Crush, chop, completely shatter them, Make them so that not even a speck of dust remains. Having entrusted the activity with these words, Om Kala Rupa Hum Phet. Recite this as much as possible. By this, also, the meaning of what was commanded, Think of vowing to accomplish it as it is. Again, make offerings and ask for forgiveness, May all beings be happy, etc., with verses of aspiration, and obstacles and those who lead astray, The hero who subdues the difficult to tame, With an extremely fierce wrathful form, May you subdue all the untamed. After making this aspiration, Om Vajra Bhairava Saparivara Vajra Muh. With this, the Blessed One and retinue, Om Kala Rupa Saparivara Vajra Muh. With this, the Yama of action and retinue, The wisdom beings depart to their own places, The commitment beings are gathered into oneself, The Torma is sent to an external place. This is the yoga of the Torma. Food, enemies, obstacles, flesh, blood, Om Ah Hum transform them into nectar. Visualize yourself as the two-armed Fearful One, In the center of the blazing fire of Tummo at the navel, Surrounded by a garland of flames, At the heart, the supreme deity, the slayer of Yama.