Tibetan
དོན་པར་དམ་བཅའ་ལགས་སོ། །ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད། རྒྱ་མཚོ་ལྟར་ན་དམ་བཅའི་ལུང་འདི་མེད་ཀྱང་ཆོག་པར་མཛད། དེས་དངོས་གཞིའི་ལུང་གསུམ་སོང་ནས། ད་ནི་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་རྗེས་གནང་གི་སླད་དུ། མདུན་གྱི་ལྷ་ལ་མོས་གུས་དུང་དུང་བ་དང་བདག་གི་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ་སྙམ་པ་མཛད་པས། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ལྷའི་ཐུགས་ཀ་ནས་རང་འདྲ་བའི་སྐུ་སོར་ཚད་ཙམ་ཞིག་ཕྱག་མཚན་གྱི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་བཅས་པ་རྒྱངས་ཏེ་བྱོན། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཞུགས་ཏེ་ སྙིང་གའི་ས་བོན་དང་དབྱེར་མེད་དུ་འདྲེས་པས་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཅེས་བྱས་ལ་གནས་ལུགས་ལ་ཅུང་ཟད་རེ་མཉམ་པར་བཞག །བྱིན་བརླབས་འདི་བརྒྱ་རྩའི་ཡིག་རྙིང་ན་མེད་ཀྱང་བླ་མ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་ལེན་དེ་ལྟར་མཛད་དོ། །སྤྲོ་ན་སྐབས་འདིར་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལུང་བྱ། དེས་ནི་ལྷ་མོའི་རྗེས་གནང་ལུང་དང་བཅས་པ་ལེགས་པར་གྲུབ་པ་ཡིན་ལ། ལྷ་འདི་ཉིད་ཡི་དམ་གྱི་ལྷར་འཛིན་ཅིང་དམ་ཚིག་ལས་མི་འདའ་བར་བགྱིའོ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་སོགས་ལན་གསུམ་གྱིས་དམ་བཅའ་བཟུང་ལ། སླར་ཡང་བཀའ་དྲིན་གཏང་རག་གི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་ཞིག་ཕུལ་བར་ཞུ། ཞེས་བྱས་ལ་མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག་མཎྜལ་དུ་མ་ཟད་རང་གི་ལུས་ལོངས་སྤྱོད་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཕུང་དུ་དམིགས་ནས་འབུལ་ན་ཆ་ཤས་ནས་བཞེས་ལ་ལོངས་སྤྱད་དུ་གསོལ་སྙམ་པའི་ཡིད་ཀྱིས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། དེང་ནས་བརྩམས་ཏེ་བདག་བྲན་དུ་སོགས་ལན་གཅིག་གམ་གསུམ་དུ་རྗེས་ཟློས་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ལྷ་ཆྒཻ་མོའི་རྗེས་སུ་གནང་བ་ལེགས་པར་གྲུབ་པ་ཡིན་པས་འདིའི་སྒོ་ནས་རང་གཞན་གྱི་དོན་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཛད་པ་དང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམས་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བའི་ཐུགས་འདུན་གནང་བར་ཞུ། འཇམ་དཔལ་དཔའ་བོས་སོགས་བསྔོ་བ་དང་སྨོན་ལམ་ཅི་རིགས་བྱའོ། ། སླར་ཡང་སློབ་དཔོན་གྱིས་མཆོད་བསྟོད་བཟོད་གསོལ་བྱས་རྗེས། ཨོཾ་བཛྲ་མུཿ ས་ཚོམ་བུའི་ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས། དམ་ཚིག་པ་ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿས་རང་ལ་བསྟིམས་ནས་དགེ་བསྔོ་ཤིས་བརྗོད་ཀྱིས་ལས་རྗེས་བསྡུ་བར་བྱའོ། །འདིར་བ་རི་བརྒྱ་རྩ་དང་སྒྲུབ་ཐབས་རྒྱ་མཚོའི་རྗེས་གནང་ལ་བར་ལྔའི་མཚམས་སྦྱོར་སོགས་ཕྲན་བུ་རེའི་ཁྱད་པར་ལས་དབྱེ་བ་ཆེར་མེད་ལ། དེ་ནི་གཞུང་སོ་སོའི་ཕྱག་ལེན་བཞིན་དུ་མཛད་པའང་ལེགས་མོད་ཀྱི། ཚིག་གི་མཚམས་སྦྱར་ཚུལ་ཙམ་ལ་གང་ལྟར་བྱས
Chinese
请郑重承诺。这样说三遍。如海（རྒྱ་མཚོ་）所说，没有这个誓言传承也可以。这样，正行的三个传承就结束了。现在为了加持心意的随许，请对面前的本尊生起强烈的虔诚，并想请加持自己的相续。从面前生起本尊的心间，放出与自身相同、指头大小的化身，带着无法估量的法器，降临。进入你们的心间，与心间的种子字无二无别地融合，生起加持相续的念头。这样做了之后，稍微安住于实相。这个加持在百法的旧文中没有，但上师们都是这样做的。如果愿意，此时可以给予修法仪轨的传承。这样就圆满完成了本尊的随许和传承。观想此本尊为依怙本尊，并发誓永不违越誓言，请跟随我复诵。主尊如何等念诵三遍，受持誓言。再次，为了感谢恩德，请献上一个曼荼罗。这样说了之后，请献上曼荼罗，不仅是曼荼罗，还要观想自己的身体、受用和一切善根都化为普贤供云，献上去，心里想着请您从部分接受并享用，请跟随我复诵。从今以后，我成为您的奴仆等念诵一遍或三遍。这样就圆满完成了本尊的随许，因此通过这个，请广大地成办自他利益，并将一切善根回向大菩提。文殊勇士等念诵回向文和祈愿文。 再次，上师作供养赞叹和忏悔之后，念诵 嗡 班杂 穆（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མུཿ，梵文天城体：ओँ वज्र मुः，梵文罗马拟音：oṃ vajra muḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，穆），召集智慧尊降临。以 誓言尊 扎 吽 棒 霍（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 棒 霍）融入自身，然后以善愿和吉祥语结束。这里的瓦日百法和修法海的随许，除了五间连接等细微差别外，没有太大的区别。按照各自仪轨的实践来做也可以，但无论如何，只是在连接词语的方式上有所不同。
English
Please make a solemn commitment. Say this three times. According to Gyatso (རྒྱ་མཚོ་), it is acceptable to proceed even without this vow transmission. With that, the three transmissions of the main practice are completed. Now, for the sake of the subsequent permission to bless the mind, please generate intense devotion to the deity in front and think of requesting to bless your own continuum. From the heart of the deity in front, emanate a form identical to itself, about the size of a finger, with an immeasurable array of hand implements, and descend. Enter into your hearts and merge inseparably with the seed syllable in the heart, generating the thought of blessing the continuum. Having done this, rest slightly in the natural state. This blessing is not found in the old texts of the Hundred Practices, but the lamas practice it in this way. If you wish, at this time, give the transmission of the practice manual. In this way, the subsequent permission and transmission of the deity are perfectly completed. Visualize this deity as your yidam deity and vow never to transgress the commitments, please repeat after me. "How the main one..." recite three times, taking the vows. Again, to express gratitude for the kindness, please offer a mandala. Having said this, please present the mandala, and not only the mandala, but also visualize your own body, possessions, and all roots of virtue as clouds of Samantabhadra's offering, offering them, thinking in your mind, "Please accept and enjoy a portion of it," please repeat after me. "From this day forward, I am your servant..." repeat once or three times. In this way, the subsequent permission of the deity is perfectly completed, therefore, through this, please extensively accomplish the benefit of self and others, and please generate the intention to dedicate all roots of virtue to great enlightenment. Recite the dedication and aspiration prayers such as "Manjushri the Hero..." Again, after the teacher makes offerings, praises, and apologies, recite Om Vajra Muh (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མུཿ，梵文天城体：ओँ वज्र मुः，梵文罗马拟音：oṃ vajra muḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，穆), summoning the wisdom being to descend. With the commitment being Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 棒 霍), dissolve into oneself, and then conclude the activity with auspicious wishes and dedication. Here, the subsequent permission of the Bari Hundred Practices and the Ocean of Sadhanas, apart from slight differences such as the connection of the five intervals, there is no great difference. It is also good to do it according to the practice of each text, but in any case, it only differs in the way of connecting the words.