Tibetan
མཛོད་ཅིག །རྒྱ་མཚོ་ལྟར་ན། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དགོངས་སུ་གསོལ། །བདག་ནི་འགྲོ་ལ་ཕན་དོན་དུ། །གཙོ་ཆེན་ཁྱོད་ལ་གསོལ་འདེབས་ཀྱི། །མ་ལུས་རྗེས་གནང་སྩལ་དུ་གསོལ། །ཞེས་པས་གསོལ་བ་ བཏབ་བོ། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་། །ལྷག་པའི་ལྷ་ཡི་ངོ་བོ་ཉིད། །དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་བཀའ་དྲིན་གྱིས། །བདག་ལ་རྗེས་གནང་སྩལ་དུ་གསོལ། །ཞེས་ལན་གསུམ་བྱ། དེ་ནས་རྒྱུད་དག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མདུན་གྱི་ལྷ་དང་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་རྣམས་ཀྱི་དྲུང་དུ་རྒྱུན་བཤགས་དང་སྐྱབས་གསུམ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་གཟུང་བ་ལ་སོགས་པ་བགྱིད་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། སོགས་ནས། འགྲུབ་པར་ཤོག་བར་ལན་གསུམ་བྱ། ཁྱད་པར་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལྷ་མོའི་རྗེས་གནང་སྩལ་དུ་གསོལ་སྙམ་པའི་འདུན་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ཀྱང་གསུངས་ཤིག །སློབ་དཔོན་དགོངས་སུ་གསོལ། །བདག་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལྷ་མོའི་རྗེས་གནང་མ་ལུས་པ་སྩལ་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་ལན་གསུམ་འདེབས་པར་བྱའོ། །ད་སྦྱོར་བ་རྗེས་གནང་གི་གཞི་འགོད་པའི་སླད་དུ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛད་པར་ཞུ། ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏ་སོགས། ཕྱི་ནང་གི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་མི་དམིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར། སྟོང་པའི་ངང་ལས་གདན་གང་ཡིན་གྱི་སྟེང་དུ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལྷ་གང་ཡིན་དེའི་བདག་བསྐྱེད་ལྟར་ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་ཡིག་རྣམས་ཀྱིས་མཚན་པར་གྱུར། ཅེས་པའི་བར་བརྗོད་པས་གསལ་བཏབ་ལ། ད་རྗེས་གནང་དངོས་གཞི་ ལ་གསུམ་ལས། དང་པོ་སྐུའི་རྗེས་གནང་གི་སླད་དུ་སློབ་དཔོན་ཡང་རང་གིས་བསྒོམ་པ་དང་འདྲ་བའི་ལྷ་དེ་དངོས་ཡིན་སྙམ་པའི་མོས་གུས་བྱས་པས་སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ལྷའི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། དེའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ་བས། སློབ་དཔོན་དང་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ལྷ་དང་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་ལྷ་མོ་འཁོར་དང་བཅས་པའི་སྐུ་ཆེ་ཆུང་མ་ངེས་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱོན། ཁྱེད་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་གཙུག་ལ་སོགས་པ་བ་སྤུའི་བུ་ག་རྣམས་ནས་ཆར་བབ་པ་བཞིན་སིབ་སིབ་ཐིམ་པར་མོས་པ་མཛོད་ཅིག །རྩ་སྔགས་དང་། ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿས་གཉིས་མེད་བསྟིམ། དྲིལ་བུ་དང་ཏིང་ཤག་འཁྲོལ་ཞིང་གུ་གུལ་སོགས་སྤོས་བདུག་ལ་འཇམ་རོལ་རྒྱུན་རིང་བ་བྱའོ། །རྒྱ་མཚོ་ལྟར་ན། བར་འ
Chinese
行持。如海一般，金剛持請垂念。我為利益有情故，向您至尊作祈請，祈請無餘賜予灌頂。如是作祈請。 三世一切諸佛陀，以及殊勝本尊之體性，藉由具德上師之恩德，祈請賜予我灌頂。如是作三次。其後，為了淨化相續，於面前之本尊及佛菩薩眾前，以恆常懺悔及三皈依為前行，心想將受持菩提心等，請隨我覆誦。我皈依三寶。等至。成就吧之間作三次。特別是以欲求世尊天女之灌頂之心，亦請唸誦此段。上師請垂念。祈請賜予我世尊天女之無餘灌頂。如是作三次祈請。 現在，為了安立結合灌頂之基礎，請如是作意。嗡，梭巴瓦（藏文：ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏ་，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ śūnyatā，漢語字面意思：空性）等。所有內外之事物皆不顯現，轉为空性。于空性之中，在任何座垫之上，你们都如是观想自己成为任何本尊，心间以吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽）为标志。如是念诵后使之明晰。现在，灌顶正行分为三，首先为了身之灌顶，以视上师为真实，如同自己所修之本尊般的虔诚，上师心间放光，激励面前所生本尊之心续，彼之心间放光，激励十方诸佛及菩萨之心续，上师与面前所生之本尊及十方诸佛菩萨众之心间，出现不可限量，大小不定之天女及眷属之身，如雨降般从你们之顶门等毛孔融入，如是信受。根本咒及。阿尾夏呀乍 吽 榜 霍（藏文：ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：āveśaya jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，漢語字面意思：祈請入我，乍 吽 榜 霍）以二無分別融入。搖動鈴杵，焚燒古古律等香，作悠長之柔聲演奏。如海一般，之間
English
Practice. Like the ocean, Vajradhara, please consider. For the sake of benefiting sentient beings, I pray to you, the supreme one, please grant the empowerment completely. Thus, make the supplication. All Buddhas of the three times, and the essence of the supreme deity, through the kindness of the glorious Lama, please grant me the empowerment. Do this three times. Then, in order to purify the lineage, in front of the deity and all the Buddhas and Bodhisattvas, with constant confession and the three refuges as preliminaries, thinking of taking the mind of enlightenment, etc., please repeat after me. I take refuge in the Three Jewels. Etc. Do this three times up to "May it be accomplished." In particular, with the desire to receive the empowerment of the Blessed Goddess, please also recite this. Teacher, please consider. Please grant me the complete empowerment of the Blessed Goddess. Make this supplication three times. Now, in order to establish the basis for the union empowerment, please contemplate in this way. Om Shunyata (藏文：ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏ་，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ śūnyatā，漢語字面意思：Emptiness) etc. All internal and external phenomena become emptiness, without any perception. From within emptiness, on top of whatever seat there is, visualize yourselves as the deity, marked with the syllable Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：Hum) at your heart. Clarify this by reciting it. Now, the actual empowerment is in three parts. First, for the empowerment of the body, with devotion, considering the teacher to be real, like the deity you are meditating on, light radiates from the teacher's heart, stimulating the heart stream of the deity in front. Light radiates from its heart, stimulating the heart stream of the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions. From the hearts of the teacher, the deity in front, and all the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, countless forms of the goddess and retinue, of uncertain size, appear. Believe that they dissolve into you like rain, seeping through the pores of your crown and so on. The root mantra and. Aveshaya JAH HUM BAM HOH (藏文：ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：āveśaya jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，漢語字面意思：Please enter me, JAH HUM BAM HOH) dissolve into non-duality. Ring the bell and damaru, burn incense such as guggul, and play soft music for a long time. Like the ocean, in between
Tibetan
དིར་སྒྲུབ་ཐབས་རང་གཞུང་གི་དབང་བསྐུར་བའི་དམིགས་པ་དེ་ཕོག་ལ་རིགས་ཀྱི་བདག་པོས་དབུར་བརྒྱན་པའི་བར་བརྗོད་དོ། །དེས་རྗེས་གནང་གི་གཞི་འགོད་པའམ་སྐུའི་རྗེས་གནང་སོང་ནས་གསུང་གི་རྗེས་སུ་གནང་བའམ་བཟླས་པའི་ལུང་སྦྱིན་པ་ལ། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ས་བོན་ཨ་དང་ཧྲཱིཿ གང་ཡིན་དེ་སྨོས་ ལ། དེ་ལས་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་བྱུང་བ་ཞལ་ནས་འཐོན། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དུ་ཞུགས། ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་ས་བོན་ཨ་སོགས་གང་ཡིན་ལ་ཐིམ། དེའི་དུས་སུ་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་པའི་མཐུ་དང་བྱིན་རླབས་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་གྱི་རྣམ་པར་སྔགས་ཕྲེང་དང་ལྷན་ཅིག་ཞལ་དུ་ཞུགས་ཤིང་། སྙིང་གའི་ས་བོན་ལ་ཐིམ་པར་མོས་པ་མཛོད་ལ་སྔགས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་བྱས་པས་དང་པོས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། གཉིས་པས་དབྱེར་མེད་དུ་འདྲེས། གསུམ་པས་བརྟན་པར་བྱས་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཅེས་བྱས་ལ་སྔགས་གང་ཡིན་པ་དེ་ལན་གསུམ་རྗེས་ཟློས་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བཟླས་ལུང་ཕོག་པ་ལ་སླར་ཡང་རིག་སྔགས་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ལུང་སྦྱིན་པའི་ཆེད་དུ་སློབ་དཔོན་ལ་མེ་ཏོག་འཐོར་བཞིན་དུ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། བཅོམ་ལྡན་བདག་གིས་བཟུང་ལགས་ཀྱི། །བདག་ལ་འགོ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད། དེ་ལྟར་ཕུལ་བའི་མེ་ཏོག་དེ་ཉིད་སླར་ཡང་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་ཁྱེད་རང་གི་སྤྱི་བོར་ཕུལ་བས་སྙིང་གའི་ས་བོན་ལ་ཐིམ་པའི་མོས་པ་མཛོད་ཅིག །སློབ་དཔོན་གྱིས་རྩ་སྔགས་ཀྱིས་བསྔགས་པའི་མེ་ཏོག་སྤྱི་བོར་འཐོར་ཞིང་། བཅོམ་ལྡན་འདི་ལ་སྩལ་ལགས་ཀྱི། །འདི་ ལ་འགོ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །བརྟུལ་ཞུགས་བརྟན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །སྔགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། །རིག་པ་འཛིན་པ་འདི་རྣམས་ལ་ལྷ་ཆྒཻ་མོ་འཁོར་དང་བཅས་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་མ་ལུས་པ་འཇུག་པར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་བྱའོ། །གསུམ་པ་དམ་བཅའ་བའི་ལུང་གི་ཕྱིར། ལྷ་ཆྒཻ་མོ་འདི་ཉིད་ཇི་སྲིད་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་ཡི་དམ་དུ་བཟུང་ངོ་བདག་ཐུགས་ཀྱིས་མ་བཏང་ཞིག་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་གསུངས་ཤིག །སློབ་དཔོན་དགོངས་སུ་གསོལ། བདག་རིག་པ་འཛིན་པ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས་དུས་འདི་ནས་བཟུང་སྟེ་ཇི་སྲིད་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་ལ་མཆིས་ཀྱི་བར་དུ་ལྷ་ཆྒཻ་མོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཡི་དམ་གྱི་ལྷར་བཟུང་ནས་འདིའི་གསང་སྔགས་ཀྱང་ཅི་ནུས་སུ་འ
Chinese
在此，为了获得自宗的灌顶之目的，以及由种姓之主加冕的中间部分进行讲述。由此，奠定随许的基础，或者身之随许之后，给予语之随许或者念诵的传承。上师的心间，在月轮之上，种子字阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）和赫利（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：赫利）哪个都可以念诵。从中，产生咒语的念珠，从口中发出。进入你们的口中。在心间月轮之上，融入种子字阿等。那时，十方诸佛和菩萨的一切智慧、慈悲、能力的力量和加持，都以光芒的形式，与咒语念珠一起进入口中，融入心间的种子字中，请这样观想。念诵此咒三遍，第一遍加持，第二遍无二融合，第三遍使其稳固，请这样观想。这样说完后，将咒语念诵三遍。如此获得念诵传承后，为了再次给予明咒加持的传承，请一边向上师撒花，一边念诵此句。世尊我已抓住，请您引导我。念诵三遍。如此供献的花朵，再次加持为咒语念珠，供献在你们的头顶，请观想融入心间的种子字中。上师以根本咒语加持的花朵撒在头顶，世尊献给您，请您引导此人，请您稳固誓言，请您赐予咒语的成就。祈愿此等持明者，以及天女眷属，身语意的加持无余融入。这样说。第三，为了誓言的传承。将此天女，直至未获菩提之前，视为本尊，心中不舍弃，这样想着念诵此句。上师请垂听。我持明者，名为某某，从此时起直至抵达菩提精华之前，将天女眷属视为本尊，并且尽力
English
Here, in order to achieve the purpose of empowerment of one's own tradition, and the intermediate part crowned by the Lord of the Family is narrated. Thus, laying the foundation for subsequent permission, or after the subsequent permission of the body, giving the subsequent permission of speech or the transmission of recitation. In the heart of the master, on top of the lunar disc, whichever of the seed syllables A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: A) and Hrih (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: Hrih) is appropriate, recite it. From that, a rosary of mantras arises and emerges from the mouth. It enters your mouths. On the lunar disc in the heart, the seed syllable A and so on dissolve. At that time, all the wisdom, compassion, power, and blessings of all the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, in the form of light rays, enter the mouth together with the mantra rosary, and dissolve into the seed syllable in the heart, please visualize in this way. By reciting this mantra three times, the first time blesses, the second time merges inseparably, and the third time stabilizes, please visualize in this way. After saying this, recite the mantra three times. After receiving the recitation transmission in this way, in order to give the transmission of the blessing of the Vidyāmantra again, please recite this verse while scattering flowers to the master. "Bhagavan, I have grasped, please guide me." Recite three times. The flowers offered in this way are again blessed as a mantra rosary and offered on your head, please visualize dissolving into the seed syllable in the heart. The master scatters flowers blessed with the root mantra on the head, "Bhagavan, I offer to this one, please guide this one, please stabilize the vows, please grant the accomplishment of the mantra. May the blessings of body, speech, and mind of this Vidyādhara and the retinue of goddesses completely enter." Say this. Third, for the transmission of vows. Consider this goddess as the Yidam until enlightenment is attained, without abandoning her in your heart, thinking in this way, recite this verse. Master, please listen. I, the Vidyādhara, named so-and-so, from this time until reaching the essence of enlightenment, regard the goddess and her retinue as the Yidam deity, and to the best of my ability