Tibetan
ར་བཀོད་པའི་མཐར་མཆོད་ཡོན་སོགས་བསྐོར་བཤམས་ཀྱི་མདུན་དུ་འབུལ་གཏོར་དང་བཅས་པ་བཤམས། སློབ་དཔོན་གྱི་མདུན་དུ་རྡོར་དྲིལ་ཏིང་ཤག་དང་། གཞན་མཆོད་ནས་མཎྜལ་ཆབ་སོགས་འདུ་བྱས་ནས། །ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སོགས་སྐྱབས་འགྲོ་དང་། །སངས་རྒྱས་ཆོས་ཚོགས་སོགས་ཚད་མེད་བཞི་བསྒོམ། །རང་ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བ་སོགས་ལ་ལྷ་གང་ཡིན་པའི་ས་བོན་གསལ་བའི་འོད་ཀྱིས་ལྷ་ཆྒཻ་མོ་ལ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སྤྱན་དྲངས། མཆོད་པ་ཨརྒྷཾ་སོགས། གཞུང་ལྟར་དང་། རྒྱུན་བཤགས། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སོགས་ཚར་གསུམ། དེ་ནས་ཤཱུ་ནྱ་ཏས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་སོགས་ལྷ་དམ་ཚིག་པ་བསྐྱེད། དེ་ཡི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ། དེ་རྣམས་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཡེ་ཤེས་པ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ སྤྱན་དྲངས། ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿས་རང་ལ་བསྟིམ། སླར་ཡང་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་རིགས་ལྔ་འཁོར་དང་བཅས་པའི་རྣམ་པར་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ སྤྱན་དྲངས། ཨོཾ་པཉྩ་ཀུ་མཆོད་པ་མ་བྱས་ཀྱང་རུང་། ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་ནས། ཤབྡའི་བར་གྱིས་མཆོད། ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་བདག་ལ་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བ་སྩལ་རང་གཞུང་ནས་དབང་བསྐུར་སོགས་ཡོད་ན་དེ་སྦྱར། དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ། ཞེས་གསུངས་ཤིང་དབང་བསྐུར་བས་རིགས་བདག་གང་ཡིན་གྱིས་དབུར་བརྒྱན་པར་བསམ། དབང་ལྷ་རྣམས་རང་ལ་ཐིམ་པར་བསམ། དེས་བདག་བསྐྱེད་གྲུབ། འདིར་དུས་རྒྱུན་བསྙེན་པ་སོགས་བྱེད་ན་གཞུང་ན་བཟླས་དམིགས་ཡོད་ན་དེ་སྦྱར་ལ་བཟླ། མེད་ན་ཐུགས་ཀར་ཟླ་དཀྱིལ་སོགས་ལ་ས་བོན་སྔགས་ཕྲེང་བཅས་ཡིད་ཀྱིས་གསལ་བཏབ་ལ་སྔགས་བཟླ་རྒྱུ་ཙམ་ཡིན། འོད་ཟེར་འཕྲོ་འདུ་དང་ལས་ཀྱི་དམིགས་པ་སོགས་ཡིད་ཀྱིས་བྱའོ། །མཆན། རྗེས་གནང་དུས་བདག་བསྐྱེད་རྗེས་བཟླས་པ་ཅི་རིགས་བྱས་ལ། དེ་ནས་མདུན་གྱི་མཆོད་པར་ཆབ་བྲན་ལ། ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཀྱིས་བསངས། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་རྣམས་སུ་ཨོཾ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་མཆོད་ཡོན་ཞབས་བསིལ་མེ་ཏོག་བདུག་སྤོས་མར་མེ་དྲི་ཆབ་ཞལ་ཟས་རོལ་མོ་རྣམས་དྭངས་ཤིང་ཐོགས་པ་མེད་པ་ འཕགས་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་རྣམ་ཐར་ལས་བྱུང་བའི་མཆོད་པའི་སྤྲིན་གྱི་ཕུང་པོ་དཔག་ཏུ་མེད་པར་གྱུར། སོ་སོའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས། ཨོཾ་ཨ
Chinese
在已布置好的坛城周围，陈设供品等，前面摆放供品朵玛。上师前面放置金刚铃、手鼓和钹。其他供品，从曼扎水等开始准备。如同虚空般的皈依等，以及观想诸佛法会等四无量心。在自己心间月亮等之上，观想清楚所修本尊的种子字，以光芒迎请本尊怙主母，由诸佛和菩萨众围绕，降临于前方虚空。供养水（藏文：ཨརྒྷཾ），等等。按照仪轨，以及念诵常忏。皈依三宝等三次。之后以Śūnyatā（藏文，梵文天城体：शून्यता，梵文罗马拟音：śūnyatā，汉语字面意思：空性）净化。从空性之中，生起誓言尊。在其额间是嗡（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉间是啊（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），心间是吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。从这些发出光芒，迎请智慧尊，班杂萨玛扎（藏文，梵文天城体：वज्रसमाजा，梵文罗马拟音：vajrasamāja，汉语字面意思：金刚萨玛扎）。 以扎吽棒火（藏文，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 棒 霍）融入自身。再次以心间的光芒，迎请所有如来，以五部佛及其眷属的形象，降临于前方虚空，班杂萨玛扎（藏文，梵文天城体：वज्रसमाजा，梵文罗马拟音：vajrasamāja，汉语字面意思：金刚萨玛扎）。嗡，五供（藏文：ཨོཾ་པཉྩ་ཀུ་）的供养不做也可以。从拉萨巴热瓦ra阿儿嘎木（藏文：ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ）到夏布达（藏文：ཤབྡའི་）之间进行供养。祈请您们赐予我灌顶。如果自己的仪轨中有灌顶等，则加入那些内容。这样祈请后，念诵：嗡，萨瓦达塔嘎达阿比谢嘎德萨玛雅西日耶吽（藏文，梵文天城体：ओंसर्वतथागत अभिषेखतेसमयश्रिय एहूँ，梵文罗马拟音：oṃ sarvatathāgata abhiṣekhate samaya śrīye hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，灌顶，誓言，吉祥，来，吽），这样说着，通过灌顶，观想以各自的部主作为头饰。观想灌顶诸神融入自身。这样就完成了自生。如果这里平时进行念诵等，如果仪轨中有念诵的观想，则加入并念诵。如果没有，则在心间月轮等之上，清楚地观想种子字和咒鬘，仅仅是念诵咒语。光芒的放射和收摄，以及事业的观想等，用心来做。注释：在随许时，自生之后，根据情况念诵。之后，在前面的供品上洒水。以嗡，阿弥利德吽啪（藏文，梵文天城体：ओम् अमृते हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ amṛte hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，甘露，吽，啪）进行净化。以嗡，梭巴瓦（藏文，梵文天城体：ओंस स्वभाव，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva，汉语字面意思：嗡，自性）进行净化。从空性之中，在宽广而巨大的珍宝器皿中，嗡（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）化为光芒，从中生出的供水、洗脚水、鲜花、熏香、灯、香水、食物、音乐，这些清净而无碍， 变成了从圣者普贤行愿品中出现的无量供云。加上各自的手印。嗡，阿
English
Around the arranged mandala, arrange offerings and so on, and place offering tormas in front. In front of the master, place the vajra bell, hand drum, and cymbals. Prepare other offerings, starting with mandala water. Refuge like the sky, and contemplate the four immeasurables such as the Buddha Dharma assembly. On the moon, etc., in your heart, visualize the seed syllable of the deity you are practicing clearly, and with light, invite the deity, the protectress, surrounded by Buddhas and Bodhisattvas, to descend into the space in front. Offerings such as Argham. According to the ritual, and recite the regular confession. Take refuge in the Three Jewels three times. Then purify with Śūnyatā (Tibetan, Devanagari: शून्यता, Romanized Sanskrit: śūnyatā, literal Chinese meaning: emptiness). From emptiness, generate the Samaya deity. On its forehead is Om (Tibetan, Devanagari: ॐ, Romanized Sanskrit: oṃ, literal Chinese meaning: Om), in the throat is Ah (Tibetan, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, literal Chinese meaning: Ah), and in the heart is Hum (Tibetan, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal Chinese meaning: Hum). From these, rays of light emanate, inviting the wisdom deity, Vajrasamāja (Tibetan, Devanagari: वज्रसमाजा, Romanized Sanskrit: vajrasamāja, literal Chinese meaning: Vajra Samaja). Merge into oneself with Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ (Tibetan, Devanagari: जः हुं बं होः, Romanized Sanskrit: jaḥ hūṃ baṃ hoḥ, literal Chinese meaning: Ja Hum Bam Hoh). Again, with the light from the heart, invite all the Tathagatas, in the form of the five Buddha families and their retinues, to descend into the space in front, Vajrasamāja (Tibetan, Devanagari: वज्रसमाजा, Romanized Sanskrit: vajrasamāja, literal Chinese meaning: Vajra Samaja). It is okay not to make the offering of Om, Pancha Ku (Tibetan: ཨོཾ་པཉྩ་ཀུ་). From Lasapa Parivara Argham to Shabda, make offerings. Pray that you grant me empowerment. If there are empowerments etc. in your own ritual, add those contents. After praying like this, recite: Om Sarvatathāgata Abhiṣekhate Samaya Śrīye Hūṃ (Tibetan, Devanagari: ओंसर्वतथागत अभिषेखतेसमयश्रिय एहूँ, Romanized Sanskrit: oṃ sarvatathāgata abhiṣekhate samaya śrīye hūṃ, literal Chinese meaning: Om, all Tathagatas, empowerment, samaya, auspiciousness, come, Hum), saying this, through empowerment, visualize each family lord as a headdress. Visualize the empowerment deities merging into oneself. Thus, the self-generation is completed. If you usually do recitation etc. here, if there is a visualization for recitation in the ritual, add and recite it. If not, clearly visualize the seed syllable and mantra garland on the moon disc etc. in your heart, and just recite the mantra. The emanation and absorption of light, and the visualization of activities etc., should be done with the mind. Note: During the subsequent permission, after self-generation, recite as appropriate. Then, sprinkle water on the offerings in front. Purify with Om Amṛte Hūṃ Phaṭ (Tibetan, Devanagari: ओम् अमृते हूँ फट्, Romanized Sanskrit: oṃ amṛte hūṃ phaṭ, literal Chinese meaning: Om, nectar, Hum, Phat). Purify with Om Svabhāva (Tibetan, Devanagari: ओंस स्वभाव, Romanized Sanskrit: oṃ svabhāva, literal Chinese meaning: Om, nature). From emptiness, in the wide and vast precious vessels, Om (Tibetan, Devanagari: ॐ, Romanized Sanskrit: oṃ, literal Chinese meaning: Om) transforms into light, from which arise offering water, foot washing water, flowers, incense, lamps, perfume, food, and music, these are pure and unobstructed, becoming immeasurable clouds of offerings arising from the conduct of the noble Samantabhadra. Add the respective mudras. Om, A
Tibetan
རྒྷ྄ཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ནས། ཤབྡ་ཨཱཿཧཱུྃ་བར་དང་། ཨོཾ་བཛྲ་སྥ་ར་ཎ་ཁཾ་ཞེས་པས་མཁའ་ཁྱབ་ཏུ་སྤེལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་མདུན་གྱི་ཚོམ་བུ། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་དྲི་ཡི་མཎྜལ་གྱི་དབུས་སུ་ལྷ་གང་ཡིན་བདག་བསྐྱེད་ལྟར་བསྐྱེད་ཅིང་ཡེ་ཤེས་པ་བསྟིམས་ལ་དབང་བསྐུར་བའི་བར་བྱ། འདི་ལ་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བ་ཞེས་ཁ་བསྒྱུར་བ་ཙམ་མ་གཏོགས་འདྲའོ། །དེ་ནས་ལྷ་གང་ཡིན་གྱི་སྔགས་ལ། ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ་ནས། ཤབྡའི་བར་སོ་སོའི་ཕྱག་རྒྱ་སེ་གོལ་གྱི་སྒྲ་དང་བཅས་པས་ཕུལ། ན་མཿསརྦ་བུདྡྷ་བོ་དྷི་སཏྭཱ་ནཱཾ། ཨོཾ་སརྦ་བིད་པཱུ་ར་པཱུ་ར། སུ་ར་སུ་ར། ཨཱ་ཝརྟ་ཡེ་བྷྱཿསྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པས་མཆོད་ལ་ལྷ་གང་ཡིན་གྱི་བསྟོད་པ་བརྗོད། ལྷ་དེའི་རིག་སྔགས་བདུན་ཙམ་བཟླས་པས་མཉེས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་གཏོར་མ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གི་བྱིན་གྱིས་བརླབ། སྤྲོ་ན་བྱིན་རླབས་དམིགས་པ་སྦྱར། ལྷ་སྔགས་ལ་ཨ་ཀཱ་རོ་བཏགས་པ་གསུམ་གྱིས་འབུལ། ལྷ་མོ་ཡིན་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་མས་ཞེས་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་སྩལ་དུ་གསོལ། ཞེས་འདོད་གསོལ་བྱའོ། །དེ་ལྟར་གྲུབ་ནས་རྗེས་གནང་བགྱིད་པ་ལ་མཆོད་ གཡོག་པས་ཆབ་འགྱེད། མེ་ཏོག་བཀྱེ་བསྡུ་གྲུབ་པ་དང་། མེ་ཏོག་ཁྱེད་རང་གིས་བཟུང་། སློབ་དཔོན་གྱིས། ཕྱེད་མཎྜལ་ཕུལ་རྒྱུར་ཡར་ཕུལ། གསོལ་བཏབ་དུས་ཐལ་མོ་སྟོང་པ་མི་བྱ། མེ་ཏོག་འཛིན་པར་བྱའོ། །འོ་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཆོས་བཤད་རྒྱས་བསྡུས་གང་འོས་རང་བློས་དཔྱད། བསྡུ་ན་འདི་ཙམ་གྱིས་འཐུས་སོ། །ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་རིན་པོ་ཆེ་ཐོབ་པར་བྱ། དེའི་ཆེད་དུ་ལྷག་པའི་ལྷའི་རྗེས་གནང་ཟབ་མོ་ཞུ་བར་བགྱིད་དོ་སྙམ་དུ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་ཐུགས་བསྐྱེད་པ་དང་བཅས་ཏེ་གསན་འཚལ། དེ་ལ་འདིར་ལྷ་གང་ཡིན་པའི་ལོ་རྒྱུས་ཕན་ཡོན་སོགས་རྒྱས་བསྡུས་གང་འཚམ་སའང་བློས་སྦྱར། མཆན། རྗེས་གནང་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་ལ། སློབ་བསྡུ་ན། ངེད་ཀྱི་བྱ་བ་རྣམས་སྔོན་དུ་སོང་ནས། ཞེས་སྦྱར། དཔོན་གྱིས་བདག་བསྐྱེད་བཟླས་པ་དང་བཅས་པ་མདུན་གྱི་དྲིའི་མཎྜལ་གྱི་དབུས་སུ་ལྷ་བསྐྱེད་ཅིང་མཆོད་བསྟོད་བཟླས་པས་མཉེས་པར་བྱ་བ་གཏོར་མ་ཕུལ་བ་རྣམས་སྔོན་དུ་སོང་ནས། ད་རྗེས་གནང་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ་མཛོད། ཅེས་བྱས་ལ་སློབ་བུ་རྣམས་ཀྱིས་མཎྜལ་ཕུལ་ཟིན་པ་དང་། ཡང་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་
Chinese
从རྒྷ྄ཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་到ཤབྡ་ཨཱཿཧཱུྃ་之间，以“ཨོཾ་བཛྲ་སྥ་ར་ཎ་ཁཾ་”遍布虚空。然后，对于前方的供品堆，以स्वभाव（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，自性）净化。从空性中，在香坛的中央，如自生本尊般生起任何本尊，融入智慧尊并进行灌顶。这与名为“真实灌顶”的仅仅是改变名称而已，其余相同。然后，对于任何本尊的咒语，从“ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ་”到“ཤབྡ་”之间，以各自的手印和钹的声音供养。顶礼一切佛菩萨！ཨོཾ་སརྦ་བིད་པཱུ་ར་པཱུ་ར། སུ་ར་སུ་ར། ཨཱ་ཝརྟ་ཡེ་བྷྱཿསྭཱ་ཧཱ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，嗡，一切智，圆满，圆满，速疾，速疾，转向，敬献，梭哈！）以此供养，并念诵任何本尊的赞颂。念诵该本尊的明咒七遍左右，使其欢喜。然后，加持食子，以ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་加持。如果愿意，可以加入加持的观想。在神咒上加上三个ཨ་ཀཱ་རོ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，阿字）供养。如果是女神，则称为“薄伽梵母”。祈请薄伽梵赐予我和一切众生所有成就，无一遗漏。如此祈愿。如此成就后，为了给予随许，供养者献水，散花和收花完毕后，花由您自己拿着。上师说：为了献上曼荼罗，向上献。祈请时，不要空手合掌，要拿着花。哦，与虚空同等的一切有情，佛法开示可详可略，随自己心意斟酌。如果简略，到此为止即可。为了所有众生的利益，获得无上圆满正等觉的珍贵果位。为此，为了接受殊胜本尊的甚深随许，请以菩提心听受。在此，关于任何本尊的历史、利益等，可详可略，随自己心意安排。注：在进行随许时，如果聚集弟子，则加上“我们的事务已经提前完成”。上师进行自生本尊的念诵，并在前方的香坛中央生起本尊，进行供养、赞颂和念诵，使其欢喜，供养食子等都已提前完成。现在，为了请求随许的供养，请献上曼荼罗。说完后，弟子们献上曼荼罗完毕，然后，再次重复这个祈请文。
English
From RGHAM AH HUNG to SHABDA AH HUNG, spread throughout the sky with "OM VAJRA SPHARANA KHAM." Then, for the collection in front, purify with SVABHAVA. From emptiness, in the center of the incense mandala, generate any deity as self-generation, merge the wisdom being, and perform the empowerment. This is similar to what is called "Actual Empowerment," except for the change of name. Then, for the mantra of any deity, from "SAPA RIWARA ARGHAM PRATICCHA SVAHA" to "SHABDA," offer with the respective mudras and the sound of cymbals. Homage to all Buddhas and Bodhisattvas! OM SARVA VID PŪRA PŪRA SURA SURA AVARTAYE BHYAH SVAHA. Offer with this, and recite the praise of any deity. Recite the vidya mantra of that deity about seven times to please them. Then, bless the torma with OM AH HUNG. If you wish, add the visualization of blessing. Offer by adding three AKAROs to the deity's mantra. If it is a goddess, then say "Bhagavati." I pray that the Bhagavan will grant me and all sentient beings all accomplishments without exception. Make this aspiration. After accomplishing this, in order to give the permission, the offering servant offers water, and the scattering and gathering of flowers are completed, and you hold the flowers yourself. The teacher says: To offer the half mandala, offer it upwards. When praying, do not hold your palms empty, hold the flowers. Oh, sentient beings equal to the sky, the Dharma teaching can be detailed or brief, judge as you see fit. If brief, this is enough. For the benefit of all, may we attain the precious state of unsurpassed, perfect, and complete Buddhahood. For this purpose, in order to receive the profound permission of the supreme deity, please listen with the mind of supreme Bodhicitta. Here, the history, benefits, etc. of any deity can be detailed or brief, arrange as you see fit. Note: When performing the permission, if gathering students, then add "Our tasks have been completed in advance." The teacher performs the self-generation recitation, and in the center of the incense mandala in front, generates the deity, and performs offerings, praises, and recitations to please them, and the offering of torma, etc. have been completed in advance. Now, for the offering to request permission, please offer the mandala. After saying this and the students have finished offering the mandala, then repeat this prayer again.