Tibetan
ནོད་བྱེད་དགྲ་དང་བགེགས་ཀྱི་སྟེང་དུ་བཟློག །སྒྲུབ་མཆོག་བདག་ཅག་ལྟོས་པར་བཅས་པ་རྣམས། །ཕྱོགས་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཕྲིན་ལས་ མཛོད། །ཅེས་བྱས་ལ་གཏོར་མ་ཕུལ། མཐར་མི་དམིགས་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་བཞག་པར་བྱའོ། །གློ་བུར་ལས་བཅོལ་དགྲ་ཆོས་འདི། །མི་ཕམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བས་སྤེལ། །ཀུན་ལྡན་ལྕགས་བྱི་ཟླ་༣ཚེས་༡༩ལའོ། །ཕྱོགས་ལས་རྣམ་རྒྱལ་མཐུ་གྲུབ་ཤོག། མངྒ་ལཾ། ། ༈ །ཛཾ་བྷ་ལའི་སྒྲུབ་ཐབས་ནི། རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་དཔལ་ལྡན་ཛཾ་བྷ་ལ། །གསེར་མདོག་དར་དང་རིན་ཆེན་རྒྱན་གྱིས་མཛེས། །ཕྱག་གཡས་ཤིང་ཐོག་བི་ཛ་པཱུ་ར་ཀ། གཡོན་པས་རིན་ཆེན་གཏེར་གྱི་ནེའུ་ལེ་འཛིན། །ཕྱེད་སྐྱིལ་པདྨ་ཟླ་བའི་གདན་ལ་བཞུགས། །ཐུགས་ཀར་ཟླ་སྟེང་ཛཾ་ལ་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར། །ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། ན་མོ་མ་ཎི་བྷ་དྲ་ཡ། མ་ཧཱ་ཡཀྵ་སེ་ནཱ་པ་ཏ་ཡེ། ཨོཾ་ཛཾ་བྷ་ལ་ཛ་ལེནྡྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། གང་ཐོས་ནས་ཚེ་རབས་ཐམས་ཅད་དུ་དབུལ་བ་དང་རྒུད་པའི་སྐལ་བ་རྒྱུན་ཆད་དེ་དཔལ་དང་སྐལ་བ་བཟང་པོ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་བྱེད་པ། མཐར་ཐུག་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་སྦྱིན་ཅིང་མཆོག་ཐམས་ཅད་འདོད་པ་བཞིན་དུ་སྩོལ་བའི་གསང་སྔགས་ཁྱད་པར་ཅན་སྔགས་ཀྱི་མགོན་པོ་དང་བཅས་པ་ཅི་ནུས་བཟླ་ཞིང་། སྙིང་པོ་འབྲུ་བཅུ་པ་ཉིད་གཙོ་བོར་བཟླའོ། །ཐུན་མཚམས་མཎྜལ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་ལ་གསོལ་བ་གདབ། རྗེས་མི་དམིགས་པར་བསམས་ནས་དགེ་བསྔོ་ཤིས་བརྗོད་བྱའོ། །ཞེས་པའང་མི་ཕམ་པས་སོ། ༈ །ཛཾ་བྷ་ལའི་ཆུ་ སྦྱིན་བཞུགས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་སྣོད་བྷྲཱུྃ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་དབུས་སུ་པད་ཟླ་ལ་གནས་པའི་ཛཾཿདཀར་པོ་ལས་འོད་འཕྲོས། འཕགས་པ་མཆོད། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས། ཚུར་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། ཛཾ་བྷ་ལ་དཀར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། བཱུ་ཛ་པཱུ་ར་ཀ་དང་གཏེར་གྱི་ནེའུ་ལེ་འཛིན་པ། ཨུཏྤ་ལ་དང་དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ། མཚན་དཔེའི་གཟི་བྱིན་མཆོག་ཏུ་འབར་ཞིང་ཞི་ཞིང་འཛུམ་ལ་སྒེག་པའི་ཉམས་དང་ལྡན་པ། ཞབས་ཕྱེད་སྐྱིལ་གྱིས་གཏེར་བུམ་དང་དུང་གི་སྟེང་ན་རོལ་པ། སྐུ་ཤ་རྒྱས་ཤིང་བདེ་བའི་ཉམས་འགྱུར་འབར་བའི་སྐུ་ལས་སྐྱེས་པའི་འོད་ཟེར་གྱི་ཕྲེང་བ་རབ་ཏུ་འཁྲུགས་པའི་ཀློང་ན་བཞུགས་པའི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཕྱོགས་དུས་རྒྱལ་བའི་བསོད་ནམས་ཚད་མེད་པའི་རང་བཞིན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་གཅིག་པུ་དཔལ་ལྡན་ཛཾ་བྷ་ལ་སྤྱན་དྲངས། ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ
Chinese
遣除作祟的邪魔和障碍，成就至上的我们以及所有眷属，请您成办彻底战胜一切的利乐事业！如此念诵后献供朵玛，最后安住于无所缘的平等性中。这突发事件的驱魔仪轨，由麦彭南杰（མི་ཕམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ།）所著。于具足年铁鼠年三月十九日。愿彻底胜利成就！吉祥！ 赞巴拉（ཛཾ་བྷ་ལ།）的修法：自己刹那间化为吉祥赞巴拉（ཛཾ་བྷ་ལ།），金色，以绸缎和珍宝严饰。右手持木瓜（藏文：བི་ཛ་པཱུ་ར་ཀ།，梵文天城体：bijapuraka，梵文罗马拟音：bijapuraka，汉语字面意思：木瓜），左手持珍宝财宝的吐宝鼠。半跏趺坐于莲花月轮座上。心间月轮上（藏文：ཛཾ་，梵文天城体：जां，梵文罗马拟音：jam，汉语字面意思：赞）字，以咒语围绕。（藏文：ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ།，梵文天城体：namo ratna trayāya，梵文罗马拟音：namo ratna trayāya，汉语字面意思：皈依三宝！）（藏文：ན་མོ་མ་ཎི་བྷ་དྲ་ཡ།，梵文天城体：namo maṇi bhadraya，梵文罗马拟音：namo maṇi bhadraya，汉语字面意思：皈依宝贤！）（藏文：མ་ཧཱ་ཡཀྵ་སེ་ནཱ་པ་ཏ་ཡེ།，梵文天城体：mahā yakṣa senāpataye，梵文罗马拟音：mahā yakṣa senāpataye，汉语字面意思：皈依大夜叉军 প্রধান！）（藏文：ཨོཾ་ཛཾ་བྷ་ལ་ཛ་ལེནྡྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：oṃ jambhala jalendrāya svāhā，梵文罗马拟音：oṃ jambhala jalendrāya svāhā，汉语字面意思：嗡，赞巴拉，水天，梭哈！） 凡听闻此咒者，生生世世贫穷衰败的命运都会断绝，从而具足圆满的财富和善妙的福报。这是能最终赐予佛果，并如意成办一切殊胜的秘密真言，应当尽力念诵与咒语之主一同的本尊咒语。以念诵十个字的心咒为主。（藏文：ཛཾ་，梵文天城体：जां，梵文罗马拟音：jam，汉语字面意思：赞）在座间供养曼扎等，赞颂并祈祷。之后观想无所缘，回向善根并诵吉祥偈。这也是麦彭巴所著。 赞巴拉（ཛཾ་བྷ་ལ།）的施水仪轨：以自性清净咒（སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས།）净化。从空性中，从器（藏文：བྷྲཱུྃ་，梵文天城体：भ्रूम，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：嗡）中生出珍宝宫殿，其中心莲月座上，从白色（藏文：ཛཾཿ，梵文天城体：जां，梵文罗马拟音：jam，汉语字面意思：赞）字放光。供养圣众，成办有情之利益。收摄融入后，化现为白色赞巴拉（ཛཾ་བྷ་ལ།），一面二臂，手持木瓜（藏文：བཱུ་ཛ་པཱུ་ར་ཀ་，梵文天城体：būja pū raka，梵文罗马拟音：buja pū raka，汉语字面意思：木瓜）和持宝吐宝鼠，以乌巴拉花、绸缎和珍宝严饰。相好庄严，光芒四射，寂静、微笑且妩媚动人。双足半跏趺坐于宝瓶和海螺之上嬉戏。身躯丰满，散发着安乐的姿态，从身体中生出的光芒之链，在极其喧嚣的境界中安住。头顶有（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉间有（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），心间有（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，从这些字放光，迎请十方诸佛无量福德的自性，唯一的智慧身，吉祥赞巴拉（ཛཾ་བྷ་ལ།）。（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ，梵文天城体：dzaḥ hūṃ baṃ hoḥ，梵文罗马拟音：dzaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 榜 霍）
English
Avert the influence of enemies and obstacles, and accomplish the activities of complete victory for us, the supreme practitioners, and all those connected to us! Having said this, offer the torma. Finally, rest in non-conceptual equality. This impromptu exorcism ritual was composed by Mipham Nampar Gyalwa. On the 19th day of the 3rd month of the Iron Rat year. May complete victory be achieved! Mangalam! The Sadhana of Zambhala: Instantly, transform yourself into glorious Zambhala, golden in color, adorned with silks and precious jewels. In his right hand, he holds a wood apple (Tibetan: བི་ཛ་པཱུ་ར་ཀ།, Sanskrit Devanagari: bijapuraka, Sanskrit Romanization: bijapuraka, Literal Chinese meaning: wood apple), and in his left, he holds a jewel-emitting mongoose, the source of treasures. He sits in a half-lotus posture on a lotus and moon seat. At his heart, on a moon disc, is the syllable (Tibetan: ཛཾ་, Sanskrit Devanagari: जां, Sanskrit Romanization: jam, Literal Chinese meaning: Dzam) surrounded by the mantra. (Tibetan: ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ།, Sanskrit Devanagari: namo ratna trayāya, Sanskrit Romanization: namo ratna trayāya, Literal Chinese meaning: Homage to the Triple Gem!) (Tibetan: ན་མོ་མ་ཎི་བྷ་དྲ་ཡ།, Sanskrit Devanagari: namo maṇi bhadraya, Sanskrit Romanization: namo maṇi bhadraya, Literal Chinese meaning: Homage to Jewel Good!) (Tibetan: མ་ཧཱ་ཡཀྵ་སེ་ནཱ་པ་ཏ་ཡེ།, Sanskrit Devanagari: mahā yakṣa senāpataye, Sanskrit Romanization: mahā yakṣa senāpataye, Literal Chinese meaning: Homage to the Great Yaksha Commander!) (Tibetan: ཨོཾ་ཛཾ་བྷ་ལ་ཛ་ལེནྡྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: oṃ jambhala jalendrāya svāhā, Sanskrit Romanization: oṃ jambhala jalendrāya svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Zambhala, Lord of the Waters, Svaha!) Whoever hears this mantra will have the destiny of poverty and decline cut off in all lifetimes, and will be endowed with abundant wealth and good fortune. This is a special secret mantra that ultimately bestows Buddhahood and grants all supreme desires as wished. Recite the mantra of the deity, along with the lord of mantras, as much as possible. Primarily recite the ten-syllable essence mantra. During breaks, offer mandalas and other offerings, praise, and make supplications. Afterward, contemplate non-conceptuality, dedicate the merit, and recite auspicious verses. This was also written by Mipham. The Water Offering of Zambhala: Purify with the Svabhava mantra. From emptiness, from the syllable (Tibetan: བྷྲཱུྃ་, Sanskrit Devanagari: भ्रूम, Sanskrit Romanization: bhrūṃ, Literal Chinese meaning: bhrūṃ), arises a precious palace. In the center, on a lotus and moon seat, light radiates from the white syllable (Tibetan: ཛཾཿ, Sanskrit Devanagari: जां, Sanskrit Romanization: jam, Literal Chinese meaning: Dzam). Offerings are made to the noble ones, and the benefit of sentient beings is accomplished. Gathering back and completely transforming, Zambhala appears white, with one face and two arms, holding a wood apple (Tibetan: བཱུ་ཛ་པཱུ་ར་ཀ་, Sanskrit Devanagari: būja pū raka, Sanskrit Romanization: buja pū raka, Literal Chinese meaning: wood apple) and a treasure-emitting mongoose, adorned with utpala flowers, silks, and precious jewels. His form is radiant with the splendor of the major and minor marks, peaceful, smiling, and full of grace. His feet are in a half-lotus posture, playing on a treasure vase and a conch shell. His body is full and radiating a blissful expression. He dwells amidst a swirling mass of light rays emanating from his body. At his crown is (Tibetan: ཨོཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese meaning: Om), at his throat is (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal Chinese meaning: Ah), and at his heart is (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum). From these syllables, light radiates, inviting the sole wisdom body, the glorious Zambhala, the nature of the immeasurable merit of the Buddhas of all directions and times. (Tibetan: ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: dzaḥ hūṃ baṃ hoḥ, Sanskrit Romanization: dzaḥ hūṃ baṃ hoḥ, Literal Chinese meaning: Dza Hum Bam Hoh)