Tibetan
་བ་གོས་དང་ནི། །ཁང་བཟང་རིན་ཆེན་ལྡན་མི་སློད། །རལ་གྲི་མིག་སྨན་རྐང་བྱུག་དང་། །བུམ་པ་བཟང་སོགས་དངོས་གྲུབ་འགྱུར། །སྙན་ངག་རྩོད་དང་མི་བརྗེད་དང་། །ཤེས་རབ་གཅིག་ཏུ་དྲི་མ་མེད། །འདོད་པ་གཞན་ཡང་སྒྲུབ་བྱེད་པ། །འཁོར་ལོ་འདི་ལས་རབ་ཏུ་འབྱུང་། །ཞེས་དགྲ་དབང་གྲགས་པའི་རྒྱ་གཞུང་ནས་བཏུས་ཏེ་དྷཱིས་སྦྱར་བ་དགེ། ༈ །།ཕྱག་རྡོར་སྒྲུབ་ཐབས་ནི། སྔོན་འགྲོ་དང་རྗེས་སྤྱི་དང་འདྲ། དངོས་གཞི། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པད་ཉིའི་སྟེང་། །ཧཱུྃ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །ཨུཏྤལ་མཐིང་གའི་མདོག་ལྟ་བུ། །ཡུད་ཙམ་འཛུམ་ལ་མཆེ་བ་ནི། །ཅུང་ཟད་གཙིགས་པ་ཁྲོ་བའི་ཉམས། །གཡས་ཀྱི་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་གསོར། །མེ་ཏོག་གཞུ་དང་མདའ་ལྔ་གཡོན། །ཁྲ་བོའི་སྟོད་གོས་ཀོ་རློན་གྱི། །སྨད་གཡོགས་དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི། །རྒྱན་རྣམས་ཀུན་གྱིས་ལེགས་པར་སྤྲས། ། དབུ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་བརྒྱན། །གཡས་བསྐུམ་ཨུ་མའི་ནུ་མར་འཚིར། །གཡོན་བརྐྱང་ལྷ་ཆེན་འདོན་གཡོན་མནན། །ཡེ་ཤེས་འོད་ཟེར་ཀུན་ནས་འཕྲོ། །ཐུགས་ཀར་ཉི་སྟེང་ཧཱུྃ་ཡིག་ལ། །སྔགས་ཕྲེང་བསྐོར་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། །འཕགས་མཆོད་སེམས་ཅན་སྒྲིབ་པ་སྦྱང་། །བྱིན་བས་དངོས་གྲུབ་དྭངས་བཅུད་བསྡུས། །ཚུར་འདུས་རང་ལ་ཐིམ་པར་བསམ། །ཊཀྐི་ཧཱུྃ་ཛཿཞེས་སྙིང་པོ་བརྗོད་པ་ཙམ་གྱིས་རྡོ་རྗེའི་རི་ལྟར་མི་གཡོ་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བསྐྱོད་ཅིང་འདྲེན་ན་སེམས་ཅན་གཞན་ལྟ་ཅི་སྨོས། གང་དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་ལས་གྲོལ་བ་དང་། བརྗོད་པ་ཙམ་གྱིས་མཚམས་མེད་པ་ཐམས་ཅད་ལྷག་མེད་དུ་བྱང་བ་དང་། ཐམས་ཅད་ལས་སྲུང་བ་དང་། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་འདོད་པའི་དོན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་ཇི་འདོད་སྩོལ་ཞིང་རྟག་པར་རྗེས་སུ་འབྲངས་ནས་གྲུབ་པ་ཐམས་ཅད་མངོན་དུ་བསྩལ་བར་མཛད་དོ། །འདི་བསྒྲུབ་ན་བཅོམ་ལྡན་སེམས་དཔའི་མཆོག་འདོད་པའི་ཁྲོ་བོ་བཅས་གྲུབ་པར་འགྱུར་ཞིང་། སྙིང་པོ་འདི་བདག་ཉིད་ཆེ་བ་སྟེ། ཊཀྐི་ཞེས་བྱ་བ་འདོད་པའོ། །ཧཱུྃ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྲོ་བོའོ། །དེ་གཉིས་དགུག་པའི་ཛཿཞེས་བྱ། དེ་བཟླས་པས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་དུ་སྡུག་པ་སོགས་སུ་འགྱུར་ལ། དེའི་སྙིང་ལས་རྡོ་རྗེ་འབྱུང་ཞིང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མི་སོད་པ་མི་ཚུགས་པ་ རྡོ་རྗེའི་ལུས་སུ་འགྱུར་བ་དང་ལན་གཅིག་བཟླས་པས་འགྲུབ་པར་གསུངས་ཏེ། འདིའི་ལས་ཀྱི་ཚོགས་ཤིན་ཏུ་མང་པོ་དག་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་རྟོགས་པ་དང་། རིག་པ་མཆོག་གི་རྒྱུད་སོགས་ལས་བསྟན་ཏོ། །རྒྱུད་གཞན་ན་སྔགས་འདི་ཉིད་ཁྲོ་བོ་འདོད་པའི་རྒྱལ་པོའི་སྔགས་སུའང་གསུངས་ལ། དགུག་པའི་གསང་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཡིད་བཞིན་དུ་སྩོལ་བ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོ་དམ་པའོ། །ཞེས་པའང་མི་ཕམ་འཇམ་དཔལ་རྡོ་རྗེས་སྤེལ་བ་དགེ། ༈ །།ཕྱག་རྡོར་བདག་བསྐྱེད་བཞུགས། སྐྱབས་སེམས་ཚད་མེད་བཞི་བསྒོམ་པ་སྔོན་དུ་བཏང་། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྟོང་པར་སྦྱངས་ལ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པདྨ་ཟླ་བའི་སྟེང་། །བདག་ཉིད་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ནམ་མཁའི་མདོག །ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་གཡོན་པས་དྲིལ་བུ་བསྣམས། །དར་དང་རིན་ཆེན་རྒྱན་སྤྲས་ཕྱེད་སྐྱིལ་ཅན། །ཡེ་ཤེས་འོད་ཟེར་འཁྲུགས་པའི་ཀློང་ན་བཞུགས། །དབྱིངས་ནས་ཡེ་ཤེས་སྤྱན་དྲངས་གཉིས་མེད་བསྟིམ། །ཐུགས་ཀར་ཟླ་སྟེང་ཧཱུྃ་ལ་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར། །འོད་འཕྲོས་དོན་བྱས་ཐམས་ཅད་ལྷར་གྱུར་བསྒོམ། །ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཧཱུྃ། ཞེས་པ་དམིགས་པ་མ་ཡེངས་པར། །ཅི་འགྲུབ་བཟླས་པས་རྟགས་རྣམས་འབྱུང་། །ཡེ་ཤེས་ཐིག་ལེའི་རྒྱུད་ལས་ནི། །ལྷ་མོ་སྔགས་ནི་ཡི་གེ་དྲུག །ཐམས་ཅད་འདོད་པའི་དོན་སྒྲུབ་བྱེད། །གདུག་པ་ཐམས་ཅད་ འཇིགས་བྱེད་ཅིང་། །ནད་རྣམས་ཀུན་ནི་ཟད་པར་བྱེད། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་སྦྱིན། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པས་མ་ཐུབ་པ། །ཁྲོ་བོའི་ལྟ་བས་བཟླས་པ་ན། །སྐད་ཅིག་གིས་ནི་ཐམས་ཅད་གསོད། །ཞི་བའི་ལྟ་བས་བཟླས་པ་ན། །མཐའ་ཡས་པ་ཡི་ནད་གཞི་བྱེད། །ཅེས་གསུངས་གཞན་ཡང་རྒྱུད་དུ་མར། །གསུངས་པའི་ཕྱག་རྡོར་སྔགས་འདི་ཡིན། །ཐུན་མཐར་མཆོད་བསྟོད་བསྡུ་ལྡང་དང་། །དགེ་བསྔོ་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད་པར་བྱ། །ཞེས་པའང་རབ་ཚེས་ཀུན་ལྡན་ནག་ཟླའི་ཚེས་ལྔར་མི་ཕམ་པས་བྲིས་པ་དགེའོ། ༈ །འཇམ་དཔལ་མཆོག་སྦྱིན་རྡོ་རྗེའི་སྒྲུབ་ཐབས་ནི། སྐྱབས་སེམས་ཚད་མེད་བསྒོམ་པ་སྔོན་བཏང་ནས། །སྟོང་པའི་ངང་ལས་རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་ཀྱི། །རི་ཡི་རྩེ་མོར་པད་དཀར་ཟླ་བའི་སྟེང་། །རང་ཉིད་འཇམ་དཔལ་མཆོག་སྦྱིན་རྡོ་རྗེ་ནི། །གུར་གུམ་མདོག་ཅན་ཟུར་ཕུད་ལྔ་དང་ལྡན། །ཐོར་ཚུགས་ནོར་བུ་སྙན་གོང་ཨུཏྤལ་བརྒྱན། །དར་རས་སྨད་གཡོགས་དར་གྱི་བླ་གོས་སོགས། །དར་དང་རིན་ཆེན་རྒྱན་རྫོགས་མཛེས་འཛུམ་ཞལ། །མཚན་དཔེའི་དཔལ་འབར་ཡིད་འོང་གཞོན་ནུའི་གཟུགས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་འོད་ཟེར་དབུ་ལ་འབེབས། །ཕྱག་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་ཕྱག་རྒྱ་ལེགས་བརྐྱང་ཞིང་། །རྡོ་རྗེས་མཚན་པའི་ཨུཏྤལ་སྔོན་པོ་གཡོན། །སྐུ་ལས་བྱུང་བའི་འོད་ཟེར་དྲ་བ་དང་། །ཡེ་ཤེས་མེ་
Chinese
衣物和， 华丽宫殿具足不退转， 宝剑眼药足药和， 妙瓶等成办诸悉地。 诗歌辩论与不忘， 智慧唯一无垢染， 其他所欲亦成办， 此轮之中极超胜。 这是从敌王名声的印度论典中摘录，由谛书写，善哉！ 金刚手（恰多杰）修法： 前行和后行与共同仪轨相同。正行： 从空性中，于莲花日轮之上， 由（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字出生金刚手。 如蓝色乌 উৎপལ་花之色， 稍作微笑，獠牙则， 稍微咬紧，忿怒之姿态。 右手中的金刚杵举起， 左手持花弓和五箭。 身穿虎皮上衣和湿皮， 下身围着丝绸和珍宝， 以一切饰品善为庄严。 头上以如来庄严， 右腿弯曲紧贴乌玛的乳房， 左腿伸展，左手按压大神， 智慧光芒从各处放射。 心间日轮上（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字， 咒鬘围绕，放射光芒， 供养圣众，清净有情业障， 加持后，悉地精华凝聚， 收摄融入自身。 仅仅念诵心咒“ཊཀྐི་ཧཱུྃ་ཛཿ”（ṭakki hūṃ jaḥ），就能撼动并引导如金刚山般不可动摇的一切如来，更何况其他有情？仅仅忆念就能从一切怖畏中解脱，仅仅念诵就能无余清净一切无间罪，能从一切中守护，金刚手能随意赐予一切所欲之最胜，并恒常跟随，赐予一切成就。 修持此法，就能成就薄伽梵心之最胜，以及随欲之忿怒尊。此心咒自性广大，ཊཀྐི་（ṭakki）意为“所欲”，（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）意为“忿怒尊”，以ཛཿ（jaḥ）勾召二者。念诵此咒，能使一切有情的心变得柔顺等，从其心中生出金刚，一切有情无法摧毁，无法侵犯，转为金刚身，据说念诵一遍就能成就。此法的功德事业极其广大，能获得胜过三界的证悟，以及最胜之明
English
And clothes, A magnificent palace with jewels does not regress, Sword, eye medicine, foot ointment, and, Auspicious vase, etc., become accomplishments. Poetry, debate, and non-forgetting, and, Wisdom, unified and without stain, Other desires are also accomplished, From this wheel, it arises supremely. This is extracted from the Indian text of the Enemy King's Fame, written by Dhi, may it be auspicious! The Sadhana of Vajrapani: The preliminary and subsequent practices are the same as the common ones. Main practice: From emptiness, on top of a lotus and sun disc, From the syllable (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，English literal meaning: Hum) arises Vajrapani. Like the color of a blue Utpala flower, Smiling for a moment, and the fangs are, Slightly clenched, a wrathful demeanor. In the right hand, the vajra is raised, In the left hand, a flower bow and five arrows. Wearing a tiger skin upper garment and wet leather, The lower garment is silk and jewels, Adorned well with all ornaments. On the head, adorned with the Tathagata, The right leg bent, pressing against Uma's breast, The left leg extended, the left hand pressing the great god, Rays of wisdom light radiate from everywhere. In the heart, on the sun disc, the syllable (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，English literal meaning: Hum), The mantra garland revolves, radiating light, Offering to the noble ones, purifying the obscurations of sentient beings, After blessing, the essence of accomplishment is gathered, Collected back and absorbed into oneself. Just by reciting the heart mantra "ཊཀྐི་ཧཱུྃ་ཛཿ" (ṭakki hūṃ jaḥ), one can move and guide all the Tathagatas who are as immovable as a vajra mountain, let alone other sentient beings? Just by remembering, one is liberated from all fears, just by reciting, all the five heinous crimes are completely purified without remainder, one is protected from everything, and Vajrapani can freely grant the best of all desired things, and always follows, granting the manifestation of all accomplishments. By practicing this, one will accomplish the supreme of the Bhagavan's mind, as well as the wrathful deity according to one's wishes. This heart mantra is great in nature, ཊཀྐི་ (ṭakki) means "desire," (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，English literal meaning: Hum) means "wrathful deity," and ཛཿ (jaḥ) summons the two. By reciting this mantra, one can make the hearts of all sentient beings become gentle, etc., and from their hearts, a vajra arises, and all sentient beings cannot destroy, cannot invade, and are transformed into a vajra body, and it is said that one recitation is enough to accomplish it. The benefits and activities of this practice are extremely vast, and one can obtain the realization that surpasses the three realms, and the supreme knowledge.
Chinese
经部等中有所阐述。另有经典中说此咒语也是忿怒尊欲王之咒。勾招的秘密咒语之王，如意赐予一切成就，是金刚手的心髓。这也是米庞蒋扬多杰所著，吉祥。 恰多（ཕྱག་རྡོར，金刚手）自生仪轨。 先进行皈依、发心和四无量心的修习。 通过自性空净化。 从空性中，在莲花月轮之上。 我自身是金刚手，如天空般蓝。 右手持金刚杵，左手持铃。 以丝绸和珍宝为饰，半跏趺坐。 安住于智慧光芒涌动的空间中。 从法界迎请智慧尊，融入无二无别。 心间月轮上，吽字（ཧཱུྃ，梵文：हूँ，IAST：hūṃ，种子字）被咒语围绕。 光芒四射，利益众生，观想一切皆成天神。 嗡 班匝巴尼 吽（ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཧཱུྃ，梵文：ॐ वज्रपाणि हूँ，IAST：oṃ vajrapāṇi hūṃ，嗡，金刚手，吽）。 如此不散乱地专注。 尽力念诵，各种征兆将会显现。 在《智慧明点续》中说： 天女的咒语有六个字。 成就一切所愿之事。 威慑一切恶毒。 消除一切疾病。 赐予一切成就。 无法被一切智者所胜。 以忿怒的姿态念诵时。 刹那间即可摧毁一切。 以寂静的姿态念诵时。 制造无边无际的疾病之源。 如是说，此外在众多经典中。 所说的金刚手咒语就是这个。 在修法结束时，进行供养、赞颂、收摄和升华。 念诵回向文和吉祥祈愿文。 这也是在具善吉祥的黑月五日，米庞所写，吉祥！ 恰多（འཇམ་དཔལ，文殊）最胜施金刚之修法： 先进行皈依、发心和四无量心的修习。 从空性中，在各种珍宝所成的。 山顶上，在白莲花月轮之上。 我自身是文殊最胜施金刚。 身色藏红花色，具有五个发髻。 头顶束发，以宝珠、耳环和莲花为饰。 穿着丝绸下裙、丝绸上衣等。 具备丝绸和珍宝的装饰，容颜美丽微笑。 相好庄严，散发着令人愉悦的青春光彩。 诸佛的光芒倾注于头顶。 右手结最胜施印，伸展自如。 左手持以金刚杵为标志的蓝色莲花。 从身体散发出光网。 智慧之火
English
It is taught in Tantras and other texts. In other Tantras, this mantra is also said to be the mantra of the wrathful king of desire. The king of secret mantras that summons, granting all siddhis as desired, is the sacred essence of Vajrapani. This was also written by Mipham Jamyang Dorje, may it be auspicious. The self-generation practice of Chakdor (Vajrapani). First, take refuge, generate bodhicitta, and cultivate the four immeasurables. Purify into emptiness with Svabhava. From the state of emptiness, on top of a lotus and moon disc. I myself am Vajrapani, the color of the sky. The right hand holds a vajra, the left holds a bell. Adorned with silk and precious jewels, in a half-lotus posture. Residing in the midst of swirling wisdom light. Invoke the wisdom being from the dharmadhatu, merging without duality. At the heart, on a moon disc, the syllable Hūṃ (ཧཱུྃ，梵文：हूँ，IAST：hūṃ，seed syllable) is surrounded by mantras. Radiating light, benefiting all beings, visualize everything as deities. Oṃ Vajrapāṇi Hūṃ (ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཧཱུྃ，梵文：ॐ वज्रपाणि हूँ，IAST：oṃ vajrapāṇi hūṃ，Om, Vajrapani, Hum). Thus, without distraction, focus. Recite as much as possible, and signs will appear. In the Wisdom Thigle Tantra, it says: The mantra of the goddess has six syllables. It accomplishes all desired purposes. It terrifies all malice. It exhausts all diseases. It bestows all siddhis. It cannot be overcome by all the wise. When recited with a wrathful gaze. In an instant, it destroys everything. When recited with a peaceful gaze. It creates an endless source of disease. Thus it is said, and also in many other Tantras. The Vajrapani mantra that is spoken is this. At the end of the session, make offerings, praises, gather and uplift. Recite the dedication and auspicious prayers. This was also written by Mipham on the fifth day of the dark month with complete auspiciousness, may it be auspicious! The Sadhana of Jampal (Manjushri) Supreme Giving Vajra: First, take refuge, generate bodhicitta, and cultivate the four immeasurables. From emptiness, on top of a mountain made of various jewels. On a white lotus and moon disc. I myself am Manjushri Supreme Giving Vajra. The color of saffron, with five tufts of hair. The hair is tied up, adorned with jewels, earrings, and lotuses. Wearing a silk skirt, silk upper garment, etc. Complete with silk and precious jewel ornaments, a beautiful smiling face. Blazing with the glory of marks and signs, a delightful youthful form. The light of all Buddhas pours onto the head. The right hand extends in the supreme giving mudra. The left hand holds a blue lotus marked with a vajra. A web of light emanates from the body. Wisdom fire