Tibetan
དག །ཤེས་རབ་ཕར་ཕྱིན་འགྲུབ་གྱུར་ནས་སོགས་ བསྔོ་སྨོན་དང་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ཚིགས་བཅད་ཅི་རིགས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཞེས་པའང་མི་ཕམ་འཇམ་དཔལ་དགྱེས་པས་སྤེལ་བ་མངྒ་ལཾ། ༈ །རྨ་བྱ་ཆེན་མོའི་སྒོམ་བཟླས་འདོད་པས། སྐྱབས་སེམས་ཚད་མེད་བཞི་བསྒོམ་པ་སྔོན་དུ་བཏང་ནས། ཨཱཿ རང་བཞིན་འོད་གསལ་སྟོང་པ་ཆེན་པོའི་ངང་། །སྣ་ཚོགས་པདྨ་ཟླ་སྟེང་མཱཾཿལྗང་ལས། །འོད་འཕྲོས་དོན་གཉིས་བྱས་ཏེ་ཚུར་འདུས་པས། །རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་རིག་པའི་རྒྱལ་མོ་ནི། །རྨ་བྱ་ཆེན་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། །མ་རྒད་མདོག་ཅན་ཕྱག་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་ཅན། །གཡོན་པས་རྨ་བྱའི་མདངས་སྒྲོ་ལེགས་པར་བསྣམས། །ཞབས་གཉིས་ཕྱེད་སྐྱིལ་དར་དང་རིན་ཆེན་བརྒྱན། །རབ་དཀར་འོད་ཟེར་འབར་བའི་ཀློང་ན་བཞུགས། །གནས་གསུམ་ཡི་གེའི་འོད་ཀྱིས་རང་འདྲའི་ལྷ། །སྤྱན་དྲངས་དམ་ཡེ་གཉིས་སུ་མེད་པ་ལ། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་རིགས་ལྔས་དབང་བསྐུར་ནས། །རིགས་བདག་དོན་ཡོད་གྲུབ་པས་དབུར་བརྒྱན་པའི། །ཐུགས་དབུས་ཟླ་སྟེང་མཱཾ་མཐར་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར། །བདུད་རྩིའི་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་མཁའ་ཁྱབ་འཕྲོས། །བརྟན་གཡོའི་དུག་གཞིལ་དྭངས་བཅུད་རང་ལ་ཐིམ། །ཨོཾ་ཨཱཿམ་ཧཱ་མ་ཡཱུ་རི་བིདྱ་རཛྙཱི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། རིག་སྔགས་རྒྱལ་པོ་ཡི་གེ་བཅུ་བཞི་པ། །འབུམ་ཕྲག་བཅུ་བཞིའི་གྲངས་ཀྱི་བཟླས་པས་འགྲུབ། །བརྟན་གཡོའི་དྭངས་མ་བཅུ་བཞི་དབང་ གྱུར་ནས། །མངོན་མཐོ་ངེས་ལེགས་ཡོན་ཏན་བཅུ་བཞི་འགྲུབ། །ཅེས་ལྷུན་གྲུབ་སྟེང་དུ་ཤིང་རྟ་རྒྱལ་ཟླའི་ཡར་ཚེས་དགུ་ལ་འཇམ་དཔལ་དགྱེས་པས་བྲིས་པ་དགེའོ། །མངྒ་ལཾ། ༈ །རྒྱལ་མཚན་རྩེ་མོའི་དཔུང་རྒྱན་གྱི་སྒོམ་བཟླས་བྱ་བར་འདོད་པས། སྐྱབས་སེམས་ཚད་མེད་བཞི་བསྒོམ་པ་སྔོན་དུ་བཏང་ལ། སྟོང་ལས་ཟླ་ཉི་ཁ་སྦྱོར་དྷྭཾ་སེར་ལས། འོད་འཕྲོས་དོན་བྱས་ཚུར་འདུས་ལྷར་གྱུར་ཏེ། །སེར་མོ་ཡིད་འོང་ཞལ་བཞི་ཕྱག་བཞི་མ། །རྩ་ཞལ་གསེར་མདོག་གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་ཞིང་། །སྟེང་ཞལ་འཇིགས་ལ་རྔམས་པ་དུ་བའི་མདོག །ཞལ་ཀུན་ཁྲོ་བའི་སྤྱན་གསུམ་དམར་ཟླུམ་མཛེས། །རལ་པ་གྱེན་བརྫེས་ཐོད་སྐམ་ལྔ་ཡིས་བརྒྱན། །གཡས་གཉིས་རལ་གྲི་གདེངས་ཤིང་འཁོར་ལོ་འཛིན། །གཡོན་པས་སྡིགས་མཛུབ་དང་བཅས་ཞགས་པ་ནག །རྡོ་རྗེས་མཚན་པས་གཏུན་ཤིང་དཀར་པོ་བསྣམས། །མཐིང་མདོག་ན་བཟའ་རིན་ཆེན་རྒྱན་ཆས་རྫོགས། །ལྟོ་བ་འཕྱང་ཚུལ་གཡོན་ཕྱོགས་ཁ་ཊྭཱྃ་དཀར། །འཁྱུད་པའི་ཉམས་ཀྱིས་པད་ཉིར་གཡོན་བརྐྱངས་བཞུགས། །གནས་གསུམ་ཡི་གེས་ཡེ་ཤེས་སྤྱན་དྲངས་བསྟི
Chinese
དག །智慧波罗蜜多成就之后等， 应念诵各种回向文和吉祥偈。 这也是米庞蒋扬所著，吉祥圆满！ ༈ 想要修持大孔雀明王的禅修念诵，首先要修习皈依、发心和四无量心。 ཨཱཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 从自性光明清净大空性的状态中， 各种莲花月轮之上，生出绿色的མཱཾཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 光芒四射，成办二利，然后收摄回来。 自己刹那间成为明妃之王， 大孔雀明王一面二臂， 如祖母绿般的颜色，右手施予胜施印， 左手拿着孔雀的美丽羽毛。 双足半跏趺坐，以绸缎和珍宝装饰。 居住在洁白光芒炽盛的虚空中。 三处字的光芒迎请来同自己一样的智慧本尊， 融入无二无别， 获得五种智慧，五部佛陀灌顶， 以部主不空成就佛为顶严。 心间月轮之上的མཱཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）被咒语围绕。 甘露的白色光芒遍布虚空， 净化稳固和变动的毒素，精华融入自身。 嗡ཨོཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 阿ཨཱཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 嘛哈嘛呦日 毕雅惹匝尼 吽 吽 啪ṭ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 智慧真言之王，十四个字， 念诵十四百万遍即可成就。 稳固和变动的十四种精华被掌握， 成就增上生和决定胜的十四种功德。 这是在自成殿中，木马年藏历九月上弦初九，蒋扬喜悦所写，善哉！ 吉祥圆满！ ༈ 想要修持胜幢顶髻的军队庄严，首先要修习皈依、发心和四无量心。 从空性中，日月交合，生出黄色དྷྭཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 光芒四射，成办利益，然后收摄回来成为本尊。 黄色悦意四面四臂的佛母， 根本面金色，右面白，左面红色， 上面容恐怖忿怒，烟色。 所有面容都具有三只红色圆睁的忿怒之眼。 头发向上竖立，以五个骷髅头装饰。 右手两只手拿着宝剑、举起，以及法轮， 左手以忿怒印拿着黑色绳索。 手持以金刚为标志的白色木杵。 身穿蓝色衣服，珍宝装饰圆满。 小腹下垂，左侧有白色喀章嘎。 以拥抱的姿势，左腿伸展在莲花日轮之上安住。 三处字的光芒迎请智慧本尊融入。
English
Da. After the perfection of the Prajnaparamita, etc., Various verses of dedication and auspiciousness should be recited. This was also propagated by Mipham Jampal Gyepe. Mangalam! ༈ Those who wish to practice the meditation and recitation of the Great Peacock, first cultivate refuge, bodhicitta, and the four immeasurables. Ah! From the state of self-nature, luminous and great emptiness, On various lotuses and moons, from a green Mam（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）. Light radiates, accomplishing both purposes, and then gathers back. Instantly, one becomes the queen of awareness, The Great Peacock, with one face and two arms, Emerald in color, the right hand granting supreme blessings, The left hand holding the beautiful feathers of a peacock. Two feet in semi-lotus posture, adorned with silks and jewels, Residing in a realm of blazing white light. The light from the letters at the three places invites deities similar to oneself. To the inseparable samaya and wisdom beings, Having the five wisdoms, empowered by the five families, Crowned on the head by Amoghasiddhi, the lord of the family. In the center of the heart, on a moon, a Mam（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） surrounded by mantras. White nectar rays spread throughout the sky, Purifying the poisons of the stable and moving, the essence dissolving into oneself. Om Ah Maha Mayuri Vidyarajni Hum Hum Phat（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）. The king of awareness mantras, fourteen letters, Accomplished by reciting fourteen hundred thousand times. The fourteen essences of the stable and moving become empowered, Achieving the fourteen qualities of higher realms and definite goodness. This was written by Jampal Gyepe on the ninth day of the waxing moon of the Horse Year, Gyal month, in Lhundrup Teng. May it be virtuous! Mangalam! ༈ Those who wish to practice the meditation and recitation of the Victory Banner Peak's Army Ornament, first cultivate refuge, bodhicitta, and the four immeasurables. From emptiness, sun and moon unite, from a yellow Dhvam（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）. Light radiates, accomplishing purpose, and then gathers back, becoming a deity. A yellow, pleasing goddess with four faces and four arms, The root face golden, the right white, the left red, The upper face fierce and terrifying, smoke-colored. All faces have three round, red, wrathful eyes. Hair standing on end, adorned with five dry skulls. The two right hands hold a sword, raise it, and hold a wheel. The left hands hold a black lasso with a threatening gesture. Holding a white club marked with a vajra. Complete with blue garments and precious ornaments. With a hanging belly, a white khatvanga on the left side. In an embracing posture, the left leg extended on a lotus and sun disc. The light from the letters at the three places invites the wisdom beings to merge.
Tibetan
མ། །རིགས་ལྔས་དབང་བསྐུར་མི་བསྐྱོད་དབུར་བརྒྱན་པའི། །ཐུགས་ཀར་ཟླ་སྟེང་དྷྭཾ་ཡིག་སྔགས་ཕྲེང་ལས། །མཁའ་ཁྱབ་འོད་འཕྲོས་འཕགས་མཆོད་འགྲོ་སྒྲིབ་སྦྱང་། །སྲིད་ཞིའི་གཟི་བརྗིད་སྤོབས་པ་སྟོབས་ཀུན་བསྡུས། ། བདག་ཐིམ་ཕྱོགས་ལས་རྣམ་རྒྱལ་མཐུ་ཐོབ་བསམ། །ཨོཾ་བྷ་ག་ཝ་ཏི་དྷྭ་ཛ་ཀྲ་ཀེ་ཡཱུ་ར་པ་ར་སཻནྱ་བི་དྷྭནྶ་ན་ཀྲཱ་ས་སཻནྱ་པ་རི་ལ་ནི་ཨུ་ལུ་ཀཱ་མུ་ཁི་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། པ་ར་སཻནྱ་མ་ཨ་ནནྟ་བྷུ་ཛེ་ཨ་་་ནནྟ་མུ་ཁེ་པྲ་ཧ་ར་པྲ་ཧ་ར་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། རིག་སྔགས་དམ་པ་འདི་ཉིད་གང་འགྲུབ་བཟླ། སྐབས་སུ་དྲག་མོར་བསྒོམ་ན། རང་ཐུགས་དྷྭཾ་ཡིག་འབར་བའི་འོད་ཀྱིས་ནི། །རྒྱལ་མཚན་རྩེ་མོའི་དཔུང་རྒྱན་དྲག་མོའི་སྐུར། །གནས་གྱུར་རྡོ་རྗེ་རོ་ལངས་མཐིང་ནག་སྐུ། །ཞལ་བཞི་མཐིང་ག་ཕྱག་བརྒྱད་གཡས་བཞི་ན། །རལ་གྲི་གཏུན་ཤིང་འཁོར་ལོ་མདའ་བསྣམས་ཤིང་། །གཡོན་བཞི་རྩེ་གསུམ་ཞགས་པ་གཞུ་སྡིགས་མཛུབ། །ཞབས་བཞིས་བདུད་བཞི་མནན་ཅིང་ཁྲོ་བོ་ཡི། །རྒྱན་དང་ཆ་ལུགས་ན་བཟའ་ཡོངས་སུ་རྫོགས། །བ་སྤུ་ཀུན་ལས་འོད་ཟེར་རབ་འཕྲོས་པས། །བདེ་གཤེགས་ཀུན་མཉེས་མིང་པོ་གསུམ་གྱི་བདག །བསྐུལ་བས་གདུག་པ་ཐམས་ཅད་ཚར་བཅད་གྱུར། །གོང་གི་གསང་སྔགས་ཅི་ཙམ་ནུས་པ་བཟླ། །དེས་ནི་བགེགས་རྣམས་ཉམས་ཤིང་གཡུལ་ལས་རྒྱལ། །གཟི་བརྗིད་སྤོབས་པ་སྟོབས་འཕེལ་དོན་ཀུན་འགྲུབ། །འཇིགས་མེད་ཕྱོགས་ལས་རྣམ་རྒྱལ་མཐུ་ཐོབ་འགྱུར། །ཤིང་རྟ་རྒྱལ་ཟླའི་དགའ་བ་གསུམ་པར་ལྷུན་གྲུབ་སྟེང་དུ་མི་ཕམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བས་བཀོད་པ་དགེ་ཞིང་བཀྲ་ཤིས་པར་གྱུར་ཅིག། ༈ །།སོར་འབྲང་ མའི་སྒོམ་བཟླས་བྱ་བར་འདོད་པས། སྐྱབས་སེམས་སོགས་སྔོན་དུ་བཏང་ལ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་སྣ་ཚོགས་པད་ཟླའི་སྟེང་། པྲྃ་ཡིག་དཀར་པོའི་འོད་ཟེར་འཕྲོ་འདུ་ལས། །རང་ཉིད་སོ་སོར་འབྲང་མ་སྐུ་མདོག་དཀར། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་རལ་གྲི་འཁོར་ལོ་འཛིན། །སྒེག་འཛུམ་དར་དང་རིན་ཆེན་རྒྱན་ཆས་རྫོགས། །ཞབས་གཉིས་ཟླུམ་པོའི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་པ་ཡི། །གནས་གསུམ་ཡི་གེས་ཡེ་ཤེས་སྤྱན་དྲངས་བསྟིམ། །རིགས་ལྔས་དབང་བསྐུར་རྣམ་སྣང་དབུར་བརྒྱན་པའི། །ཐུགས་ཀར་ཟླ་སྟེང་པྲྃ་ཡིག་སྔགས་ཕྲད་ལས། །འོད་འཕྲོས་འཕགས་མཆོད་སེམས་ཅན་སྒྲིམ་པ་སྦྱངས། །འཁོར་འདས་ལམ་གྱི་དགེ་མཚན་དཔལ་ཡོན་ཀུན། །འོད་ཟེར་བདུད་རྩིའི་རྣམ་པས་རང་ལ་ཐིམ། །ཨོཾ་མ་ཎི་དྷཱ་རི་བཛྲཱི་ཎི་མ་ཧཱ་པྲ་ཏི་ས་རེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཌ། གསང་སྔགས་རྒྱལ་པོ་འདི་ཉིད་བཟླ། །ཐུན་གྱི་མ
Chinese
玛。五部灌顶不动佛为顶严，心间月上（藏文：དྷྭཾ་，梵文天城体：dhvaṃ，梵文罗马拟音：dhvam，汉语字面意思：幢）字咒鬘中，光芒遍布虚空，供养圣众，清净众生之业障，聚集轮涅之光辉、威严、力量。思维融入自身，获得战胜一切的力量。嗡 班嘎瓦德 达扎扎格 约热 巴拉赛那 维达瓦萨那 扎萨赛那 巴日拉尼 乌鲁嘎 穆克 卡卡 卡嘿 卡嘿。巴拉赛那 玛 阿 南达 布杰 阿 南达 穆克 扎哈拉 扎哈拉 吽 啪 啪 梭哈。此殊胜明咒，尽力念诵。若于此时观想为忿怒尊，自心（藏文：དྷྭཾ་，梵文天城体：dhvaṃ，梵文罗马拟音：dhvam，汉语字面意思：幢）字燃烧之光芒中，化为胜幢顶端之军饰忿怒尊之身。转为金刚起尸青黑色身，四面青蓝，八臂，右四臂持剑、木槌、法轮、箭，左四臂持三尖矛、索、弓、期克印。四足踩踏四魔，圆满了忿怒尊之饰品、装束、衣物。所有毛孔皆放射光芒，令诸佛欢喜，三界之主，祈请后，降伏一切恶毒。尽力念诵以上密咒。以此能使魔障消退，战胜一切。增长光辉、威严、力量，成就一切事业。获得无畏、战胜一切的力量。木马年吉祥月之初三，米滂南嘉（人名）于任运成就处所著。善哉！吉祥！ 索朗玛之修法，先发 Refuge 心，于空性中，杂色莲月之上，白色（藏文：པྲྃ་，梵文天城体：praṃ，梵文罗马拟音：pram，汉语字面意思：啥）字放射光芒，自身化为索朗玛，身色白，一面二臂，持剑、法轮，妩媚微笑，圆满绸缎珍宝饰品，双足以跏趺坐姿安住。三处以字迎请融入智慧尊。五部灌顶，以毗卢遮那佛为顶严，心间月上（藏文：པྲྃ་，梵文天城体：praṃ，梵文罗马拟音：pram，汉语字面意思：啥）字咒鬘中，光芒放射，供养圣众，清净有情之业障。轮涅道之功德福报，皆化为光芒甘露融入自身。嗡 玛尼 达热 巴扎热尼 玛哈 扎德萨热 吽 吽 啪。念诵此密咒之王。于一座之末
English
Ma. The five families empower, with Akshobhya as the crown ornament. From the syllable DHVAM (藏文：དྷྭཾ་，梵文天城体：dhvaṃ，梵文罗马拟音：dhvam，汉语字面意思：Banner) on the moon in the heart, light radiates throughout the sky, offering to the noble ones, purifying the obscurations of beings. Gathering the glory, majesty, and power of existence and peace. Thinking of merging into oneself, obtaining the power to overcome all directions. Om bhagavati dhvajakra keyura para sainya vidhvamsana krasa sainya parilani uluka mukhi kha kha khahi khahi. Para sainya ma a ananta bhudje a ananta mukhe prahara prahara hum phat phat svaha. Recite this sacred mantra as much as possible. If at this time you visualize as a wrathful deity, from the light of the burning syllable DHVAM (藏文：དྷྭཾ་，梵文天城体：dhvaṃ，梵文罗马拟音：dhvam，汉语字面意思：Banner) in your heart, transform into the wrathful deity adorned with military ornaments at the top of the victory banner. Transform into a dark blue-black corpse-raising vajra body, with four blue faces and eight arms. The right four arms hold a sword, a mallet, a wheel, and an arrow. The left four arms hold a trident, a lasso, a bow, and a threatening mudra. The four feet trample on the four maras, complete with the ornaments, attire, and clothing of a wrathful deity. From all the pores, rays of light radiate, pleasing all the Sugatas, the lord of the three realms. By urging, subdue all evil. Recite the above secret mantra as much as possible. By this, obstacles will diminish and victory will be won in battle. Glory, majesty, and power will increase, and all purposes will be accomplished. Fearlessness will be obtained, and the power to overcome all directions will be gained. Written by Mipham Namgyal at Lhundrup Teng on the third day of the auspicious month of the Wood Horse year. May it be virtuous and auspicious! For those who wish to practice the meditation and recitation of Sorangma, first generate Refuge and Bodhicitta. From emptiness, on a variegated lotus and moon, from the white syllable PRAM (藏文：པྲྃ་，梵文天城体：praṃ，梵文罗马拟音：pram，汉语字面意思：啥), light radiates and gathers. Oneself transforms into Sorangma, with a white body, one face and two arms, holding a sword and a wheel. With a charming smile, complete with silk and precious ornaments. The two feet are seated in a rounded posture. By the letters in the three places, wisdom deities are invited and absorbed. The five families empower, with Vairochana as the crown ornament. From the syllable PRAM (藏文：པྲྃ་，梵文天城体：praṃ，梵文罗马拟音：pram，汉语字面意思：啥) on the moon in the heart, light radiates, offering to the noble ones, purifying the obscurations of sentient beings. All the qualities and glories of the paths of samsara and nirvana, transform into light and nectar, merging into oneself. Om mani dhari vajrini maha pratisa re hum hum phat. Recite this king of secret mantras. At the end of a session