Tibetan
བྱུང་། །ཏིལ་ལ་ཐིམ་ཞིང་དེ་ཉིད་ལྷའི། །གདངས་པའི་ཞལ་དུ་ཐིམ་པར་དབུལ། །ཨོཾ་སརྦ་ཌཱ་ཀི་ནི་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བཟླས་མེར་བསྲེགས་སྒྲིབ་དག་བསམ། །གྲངས་ཀྱི་ངེས་པ་མི་བཟུང་བར། །སྡིག་སྒྲིབ་དག་པའི་རྟགས་དང་སྦྱར། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ལས་གསུངས་འདི། །ངན་སོང་རྒྱུ་དང་སྡིག་སྒྲིབ་དང་། །ཉམས་གྲིབ་བཙོག་གྲིབ་སྦྱོང་བའི་མཆོག །གནས་སྦྱོང་འབྱམས་སོགས་དུཿཁ་གཅོད། །ཚེ་འདས་མིང་ངམ་རུས་པ་གོས། །བསྐོར་ཞིང་ཏིལ་བསྲེག་དེ་སྒྲིབ་འདག །སྡིག་ཅན་དག་ལ་སྲོག་ཆགས་ནི། །མང་པོས་བགྱིད་དུ་མི་སྟེར་བའོ། །འདི་ནི་བྱིན་རླབས་ཤིན་ཏུ་ཆེ། །ཞུ་ནན་ཆེ་བར་གུད་དུ་སྟོན། །ཅེས་རྗེ་བཙུན་གྲགས་པས་གསུངས། དྷཱི་མིང་ཅན་གྱིས་བསྡུས་པའོ། ། མངྒ་ལཾ། ༈ །སྡིག་སྦྱོང་ཟ་བྱེད་མཁའ་འགྲོའི་སྦྱིན་སྲེག་ནི། སྤོས་ཕོར་མེ་དང་བཅས་པའི་མདུན་དུ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའི་མཆོད་པ་དང་། མཎྜལ་ལམ་མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་སྟེང་དུ་ཏིལ་ནག་པོ་ལ་སྡིག་པའི་གཟུགས་བྱས་པ་བཤམས། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའི་བསྐྱེད་ཆོག་གི་ལས་སྔགས་ཀྱིས་བསངས་ལ། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཧཱུྃ་ལས་ཞི་བའི་ཐབ་ཁུང་དཀར་པོ་ཟླུམ་པོ་ཁ་ཁྱེར་ལ་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བའི་ནང་དུ་ཛྭ་ལ་རཾ། ཞེས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་སྦར་བའི་དབུས་སུ་པཾ་ལས་པདྨ། རཾ་ལས་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ་ལས་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་སྐུ་མདོག་ནག་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་མཛད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་རྡོར་དྲིལ་འཛིན་པ་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། ཞབས་གཡོན་བརྐྱང་གི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་ཤིང་ཞལ་རབ་ཏུ་གདངས་པར་གྱུར་པའི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ། ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་བསྒོམ་པ་དང་འདྲ་བའི་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས། ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། ཨོཾ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནི་ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ནི་མཁས་པ་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་མཆོག་དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོར་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཅེས་པས་བསྟོད། དམིགས་ཡུལ་རྣམས་ཀྱི་རྐང་མཐིལ་གཉིས་སུ་རླུང་ གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྟེ་བར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བ། སྙིང་གར་སྡིག་པའི་ས་བོན་པཾ་ནག་པོ་ལ་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་འདུས། ལྟེ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བའི་འོད་ཟེར་གྱིས་སྙིང་གའི་པཾ་དེད་ནས་སྡིག་པ་ར་ཅན་གྱི་རྣམ་པར་གྱུར་ནས་ཏིལ་ནག་པོ་ལ་སྡིག་པའི་གཟུགས་བྱས་པ་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར་པར་བསམས་ཏེ། མཛུབ་མོ་དང་མཐེ་བོའི་དབུས་སུ་ཧཱུྃ་བསམས་ལ། དེས་སྡིག་པའི་གཟུགས་ལས་བཅད་དེ་ཁྲོ་བོའི་ཞལ་དུ་ཕུལ་ནས་གསོལ་བར་མོས་ཏེ། ཨོཾ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་སརྦ་པཱ་པ་ད་ཧ་ན་བྷསྨིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། དམིགས་ཡུལ་མོའི་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བཟླས་ཤིང་ཏིལ་མེ་ལ་བསྲེགས་པས་སྡིག་པ་དག་པར་བསམ། སླར་ཡང་མཆོད་བསྟོད་བྱས་ཏེ། ཨོཾ་བཛྲ་མུཿ ཡེ་ཤེས་པ་རང་བཞིན་གྱི་གནས་སུ་གཤེགས། དམ་ཚིག་པ་བདག་ཉིད་ལ་ཐིམ་པའམ་མེ་འབར་བའི་རྣམ་པར་གྱུར་པར་བསམ། དེ་ལྟར་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའི་སྐྱེད་ཆོག་རྗེ་འདུལ་བ་འཛིན་པའི་ཊཱིཀ་ཆེན་དང་ཕྱི་མའི་རྒྱུད་དོན་གསལ་བ་ལས་བྱུང་བའོ། །མངྒ་ལཾ། ༈ ། སྒྲུབ་ཐབས་སྣ་ཚོགས་བཞུགས་སོ། །ཤེས་རབ་ཕར་ཕྱིན་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་ནི། སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་ཚོགས་མཆོག་ལ། །བྱང་ཆུབ་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །རང་གཞན་དོན་ནི་རབ་བསྒྲུབ་ཕྱིར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བསྐྱེད་པར་བགྱི། །ཞེས་སྐྱབས་ སེམས་དང་། སེམས་ཅན་བདེ་དང་ལྡན་གྱུར་ཅིག །སྡུག་བསྔལ་ཀུན་དང་བྲལ་བར་ཤོག །བདེ་དང་རྟག་ཏུ་མི་འབྲལ་ཞིང་། །ཆོས་ཀུན་མཉམ་ཉིད་རྟོགས་པར་ཤོག །ཅེས་ཚད་མེད་བཞི་བསྒོམས་ལ། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པད་ཟླའི་སྟེང་། །རང་ཉིད་ཤེས་རབ་ཕར་ཕྱིན་ནི། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྐུ་མདོག་དཀར། །ཕྱག་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་པད་དཀར་དང་། །གཡོན་པས་ཤེར་ཕྱིན་གླེགས་བམ་བསྣམས། །རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་རྒྱན་ཀུན་ལྡན། །ལྟེ་བར་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི། །ས་བོན་ཨོཾ་གྱི་ཡི་གེ་ལས། །འོད་འཕྲོས་ཡེ་ཤེས་སྤྱན་དྲངས་བསྟིམ། །དེའི་གསལ་སྣང་ལ་སེམས་བཟུང་སྟེ། ཨོཾ་ཧཱུྃ་པི་ཙུ་པི་ཙུ་པྲཛྙཱ་ཝརྡྷ་ནི། ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་མེ་དྷ་ཝརྡྷ་ནི། དྷི་རི་དྷི་རི་བུདྡྷི་ཝརྡྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ། ཤེས་རབ་འཕེལ་བའི་གཟུངས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་འདིའི་ཚིག་འབྲུ་གཅིག་ཐོས་པ་ན་ཡང་ཚེ་འདིར་ཤེས་རབ་ཆེན་པོར་འགྱུར་བ་སོགས་བསྔགས་པ་ཚད་མེད་ཅིང་མདོ་རྒྱུད་དུ་མར་གསུངས་པ་འདི་ཉིད་ཤེར་ཕྱིན་མའི་སྔགས་སུའང་འགྱུར་པས་ཅི་ནུས་བཟླའོ། །ཉེ་སྙིང་། ཨོཾ་པྲཛྙེ་མ་ཧཱ་པྲཛྙེ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པའང་ཅི་རིགས་བཟླ། མཐར་སྤྲོ་ན་མཎྜལ་འབུལ་བ་སོགས་དང་ཤེར་ཕྱིན་གྱི་མདོ་ཅི་རིགས་བཀླག ལྷར་སྣང་མི་དམིགས་པར་བསམས་ལ། སླར་ལྷའི་ང་རྒྱལ་གྱིས། དགེ་བ་འདི་ཡིས་མྱུར་དུ་བ
Chinese
已完成。芝麻融入其中，并将其供养于天尊的口中。嗡 萨瓦 达吉尼 卡卡 卡嘿 卡嘿 萨瓦 帕邦 达哈那 香提 咕噜 梭哈。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཌཱ་ཀི་ནི་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva ḍākinī kha kha khāhi khāhi sarva pāpaṃ dahana śāntiṃ kuru svāhā，汉语字面意思：嗡，一切空行母，吃吃，大吃，吃，吃，一切罪业，焚烧，寂静，作，梭哈！）念诵后焚烧，观想罪障清净。不必拘泥于数量，与罪障清净的征兆相结合。金刚空行母所说的这些，是消除恶趣之因和罪障，以及消除衰损、污秽之首，能断除处所不净、散乱等痛苦。围绕亡者的名字或骨头、衣服，焚烧芝麻，即可清净罪障。对于罪恶之人，不能让众多生命去做。这是加持非常大的法门，需要特别强调，秘密传授。这是尊者扎巴所说。名为谛者所著。 吉祥！接下来是清净罪业的食肉空行母的火供：在香炉和火堆前，陈设金刚空行母的供品，以及在曼扎或镜子之类的东西上，摆放用黑芝麻做成的罪业的形象。用金刚空行母的生起次第的业咒来清净，用自性空来净化。从空性中，从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）中生出白色圆形寂静的火炉，炉口周围环绕着金刚杵，其中有火焰燃起。在火焰中央，从邦（藏文：པཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：邦！）中生出莲花，从让（藏文：རཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让！）中生出太阳，其上从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）中生出金刚杵，金刚杵上布满了吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！），从中生出金刚空行母，身色黑色，一面二臂，在心间以吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）的姿势持金刚铃杵，以各种珍宝装饰。左腿伸展的姿势安住，口大张。头顶有嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡！），喉间有阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿！），心间有吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）。从心间的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）中发出光芒，迎请与观想相同的智慧尊。扎 吽 邦 霍。（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 邦 霍！）融为一体。以嗡 班扎 达吉尼 阿甘等供养。不动金刚智慧大，金刚界是智者，金刚三殊胜，三坛城，我向金刚空行母顶礼赞叹。以此赞叹。观想所有对境的脚底有两个风轮，中心燃烧着智慧之火。在心间，黑色的邦（藏文：པཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：邦！）是罪业的种子，聚集了身语意的所有罪障。脐间燃烧的智慧之火的光芒照耀着心间的邦
English
Done. The sesame seeds are absorbed into it, and offer it to the mouth of the deity. Oṃ Sarva Ḍākinī Kha Kha Khāhi Khāhi Sarva Pāpaṃ Dahana Śāntiṃ Kuru Svāhā. (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཌཱ་ཀི་ནི་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva ḍākinī kha kha khāhi khāhi sarva pāpaṃ dahana śāntiṃ kuru svāhā，汉语字面意思：Om, all Dakinis, eat eat, devour, eat, eat, all sins, burn, pacify, do, Svaha!) Recite and burn in the fire, contemplate the purification of obscurations. Do not fixate on a specific number, but combine it with signs of purification of sins and obscurations. These words spoken by Vajra Dakini are the best for eliminating the causes of bad rebirths and sins, as well as for purifying decline, defilement, and filth, and for cutting off sufferings such as impure places and distractions. Circle the name or bones, clothes of the deceased, and burning sesame seeds will purify obscurations. For sinful beings, do not allow many creatures to do it. This is a blessing that is very great, it needs to be emphasized and taught secretly. This was said by Jetsun Drakpa. Compiled by one named Dhi. May there be auspiciousness! Next is the fire offering of the flesh-eating Dakini who purifies sins: In front of the incense burner and fire, arrange the offerings of Vajra Dakini, and on a mandala or mirror-like surface, place the image of sin made of black sesame seeds. Purify with the action mantra of the generation stage of Vajra Dakini, and purify with Svabhava. From emptiness, from Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ!) arises a white, round, peaceful fire pit, surrounded by a string of vajras around the opening, in which flames blaze. In the center of the flames, from Paṃ (藏文：པཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：Paṃ!) arises a lotus, from Raṃ (藏文：རཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：Raṃ!) arises the sun, and above that from Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ!) arises a vajra, marked with Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ!), from which arises Vajra Dakini, her body black, one face, two arms, holding a vajra and bell in the gesture of Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ!) at her heart, adorned with various precious ornaments. She resides with her left leg extended and her mouth wide open. On her crown is Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ!), at her throat is Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Āḥ!), and at her heart is Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ!). From the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ!) at her heart, rays of light emanate, inviting the wisdom being who is identical to the visualization. Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ. (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ!) Become inseparable. Offer with Oṃ Vajra Ḍākinī Arghaṃ, etc. Immovable Vajra, great wisdom, Vajra realm is the wise one, Vajra three supreme, three mandalas, I prostrate and praise Vajra Dakini. Praise with these words. At the soles of the feet of all the objects of focus are two wind wheels, and in the center, the fire of wisdom blazes. In the heart, the black Paṃ (藏文：པཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：Paṃ!) is the seed of sin, gathering all the sins and obscurations of body, speech, and mind. The rays of light from the blazing fire of wisdom at the navel illuminate the Paṃ in the heart.
Chinese
从那里开始，观想罪业化为羊的形象，融入黑芝麻所做的罪业形象中。观想在食指和拇指之间有（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。用它切断罪业的形象，献给忿怒尊的口中，并虔诚地供养。念诵：嗡 班杂 达吉 卡卡 卡嘿 卡嘿 萨瓦 巴巴 达哈那 巴斯明 咕噜 梭哈。愿目标对象的罪障全部寂静 咕噜 梭哈。这样念诵，并将芝麻投入火中焚烧，观想罪业得以清净。再次进行供养和赞颂。嗡 班杂 穆。智慧尊返回自性之境。观想誓言尊融入自身，或者化为燃烧的火焰。如此这般，金刚空行之生起次第，出自于持律者的伟大注释，以及后部续义明晰之中。吉祥！吉祥！各种修法汇集于此。般若波罗蜜多母的修法如下： 诸佛正法贤圣僧，直至菩提我皈依。为利自他二种义，我发殊胜菩提心。如此念诵皈依和发心。愿一切众生具乐，愿一切众生离苦，愿一切众生永不离乐，愿一切众生证悟诸法平等性。如此修持四无量心。以自性空净化。从空性中，于莲花月轮之上，自身为般若波罗蜜多，一面二臂，身色洁白。右手施予胜妙莲花，左手持般若经函。金刚跏趺坐，具足一切庄严。于脐间月轮上，有种子字嗡，从中放出光明，迎请智慧尊融入。专注于此光明显现，念诵：嗡 吽 贝杂 贝杂 般若瓦达尼，卓拉 卓拉 美达瓦达尼，迪日 迪日 布提瓦达尼 梭哈。这是增长智慧的总持之王，即使仅听到其中一个词，此生也会变得非常聪明，等等，有无量的赞颂，并在众多的经续中宣说，因此尽可能地念诵此般若波罗蜜多母的咒语。近心咒：嗡 般若 玛哈般若 吽 梭哈。也应尽可能地念诵。最后，如果愿意，可以献曼扎等，并尽可能地读诵般若波罗蜜多经。观想本尊显现而不执着，然后再次以本尊的慢心：以此功德愿速疾
English
Then, visualizing sins transformed into the form of a goat, absorbed into the image of sins made of black sesame seeds. Contemplate (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) in the middle of the index finger and thumb. With it, cut off the image of sins, offer it to the mouth of the wrathful deity, and devoutly make offerings. Recite: Oṃ Vajra Ḍāki Kha Kha Khāhi Khāhi Sarva Pāpa Dahaṇa Bhasmiṃ Kuru Svāhā. May all the sins and obscurations of the intended target be pacified, Śāntiṃ Kuru Svāhā. Recite this and burn the sesame seeds in the fire, thinking that sins are purified. Again, make offerings and praises. Oṃ Vajra Muḥ. May the wisdom being depart to its natural abode. Contemplate the samaya being dissolving into oneself or transforming into a burning flame. Thus, the generation stage of Vajra Ḍāki, comes from the great commentary of the Vinaya holder and the clear meaning of the later tantra. Maṅgalaṃ! Herein reside various methods of accomplishment. The method of accomplishment for the Prajñāpāramitā Mother is as follows: In the Buddha, Dharma, and Supreme Assembly, I take refuge until enlightenment. In order to accomplish the benefit of myself and others, I generate the Bodhicitta. Thus, taking refuge and generating the mind of enlightenment. May all sentient beings have happiness and its causes, may all sentient beings be free from suffering and its causes, may all sentient beings never be separated from happiness, may all sentient beings abide in equanimity, free from attachment and aversion. Thus, contemplate the four immeasurables. Purify with Svabhāva. From within emptiness, on a lotus and moon seat, oneself as Prajñāpāramitā, one face and two arms, body color white. The right hand bestows supreme gifts with a white lotus, and the left hand holds the Prajñāpāramitā scripture. Seated in vajra posture, complete with all ornaments. At the navel, on a moon mandala, from the seed syllable Oṃ, light radiates, inviting and absorbing the wisdom beings. Hold the mind on that clear appearance, reciting: Oṃ Hūṃ Pīcu Pīcu Prajñāvardhani, Jvala Jvala Medhāvardhani, Dhīri Dhīri Buddhivardhani Svāhā. This is the king of all dhāraṇīs that increase wisdom, even hearing one word of it will make one very intelligent in this life, and so on, there are immeasurable praises, and it is taught in many sutras and tantras, so recite this mantra of the Prajñāpāramitā Mother as much as possible. The near-essence mantra: Oṃ Prajñe Mahāprajñe Hūṃ Svāhā. Recite this as appropriate. Finally, if desired, offer a maṇḍala, etc., and read the Prajñāpāramitā Sutra as much as possible. Contemplate the deity appearing without clinging, and then again with the pride of the deity: By this virtue, may I quickly