Tibetan
མ་པར་རྒྱལ་བས་བྲིས། །དགེ། རཱ་བ་ནས་བརྒྱུད་པའོ། །༄༅། །དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེའི་བཟླས་པ་ནི། སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་སོགས་ལན་གསུམ། རང་གི་སྙིང་གར་པད་ཟླ་རྒྱས་པའི་སྟེང་། །ཧཱ་ལས་རལ་གྲི་ཆང་ཟུང་ཧས་མཚན་པ། །དེ་ལས་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེ་སྐུ་མདོག་ལྗང་། ། ལྗང་ནག་འབར་བའི་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ། །རང་འདྲའི་ཡུམ་འཁྱུད་རྒྱན་གྱིས་མཛེས་པའི་སྐུ། །གནས་གསུམ་ཡི་གེ་གསུམ་གྱིས་རབ་མཚན་ཞིང་། །ཐུགས་ཀར་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བའི་དབུས། །ཧ་ཡིག་གི་མཐར་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བར་གྱུར། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ལས་བྱུང་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན། །ལུས་ནང་ཡོངས་སུ་གཏམས་ཤིང་བྱིན་བརླབས་པས། །བག་མེད་དབང་གིས་དམ་ཚིག་ཉམས་ཆགས་སོགས། །སྒོ་གསུམ་སྡིག་སྒྲིབ་མ་ལུས་དག་གྱུར་ཅིག །ཨོཾ་ཨཱཿཔྲཛྙཱ་དྷྲྀཀ྄་ཧཱ་ཧཱུྃ། ཅི་མང་བཟླས་མཐར། དགེ་བ་འདི་ཡིས་བླ་མ་ཡི་དམ་ལྷས། །རྗེས་སུ་བཟུང་སྟེ་དེང་ནས་བྱང་ཆུབ་བར། །བླ་མ་ལྷ་ཡི་དམ་ཚིག་མ་ལུས་པ། །སྲུང་བའི་མཚམས་ལས་འདའ་བར་མ་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པ་འདི་ནི་རྗེ་བཙུན་ངག་དབང་སྐལ་བཟང་བསྟན་པའི་སྒྲོན་མེ་མཁས་གྲུབ་རྒྱ་མཚོས་མཛད་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །།དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེའི་སྒོམ་བཟླས་ནི། རང་ཡི་དམ་ལྷར་གསལ་བའི་སྤྱི་བོར་པད་ཟླའི་སྟེང་དུ་ཁཾ་ལས་རལ་གྲི་ཁཾ་མཚན་སྤྲོ་བསྡུས་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་ལས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེ་སྐུ་མདོག་ལྗང་གུ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གཡས་རལ་གྲི་དང་གཡོན་དེས་ཡུ་བ་བྱས་པའི་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། ཡུམ་དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མ་ལྗང་གུ་གྲི་ཐོད་བསྣམས་པས་འཁྱུད་པ། གཉིས་ཀའང་ཅུང་ཟད་འཛུམ་ཞིང་ཡུད་ཙམ་ཁྲོ་བ་རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་ཅན། རུས་པ་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ་དར་གྱི་ཤམ་ཐབས་ཅན་ཟླ་བ་ལ་རྒྱབ་བརྟེན་པའི་སྤྱི་མགྲིན་ཐུགས་ཀའི་སྟོད་གསུམ་ལ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ། ཐུགས་ཀའི་ནང་དུ་ཟླ་གདན་ལ་ཁཾ་ལས་རལ་གྲི་ཁཾ་མཚན་ལྗང་གུས་མཚན་པར་བསམས། ཐུགས་ཀའི་ཁཾ་ལས་འོད་འཕྲོས། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཐམས་ཅད་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེའི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་བསྟིམ། ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ཀའི་སྤྱི་བོར་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་དབུ་རྒྱན་རང་ཆས་སུ་ཡོད་པར་བསྒོམ། ཐུགས་ཀའི་ཁཾ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་དཀར་པོ་བབས་པས་ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྐུ་གང་། སྐུ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བདག་གི་སྤྱི་གཙུག་ནས་མར་བབས་པས་ལས་སྒྲིབ་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་ཐམས་ཅད་ནག་ཉི
Chinese
手抄本由嘉瓦所书。善哉！此乃由拉瓦所传。 顶礼！誓言金刚的念诵是： 佛法僧等三遍。 在自己的心间，于盛开的莲花月轮之上。 ཧཱ་（藏文，梵文天城体：हा，梵文罗马拟音：hā，汉语字面意思：哈）字化为宝剑，双运ཧས་（藏文，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）字标帜。 从此化现誓言金刚，身色绿。 绿黑色光焰炽盛，三面六臂。 拥抱与自己相似的明妃，以珍宝严饰其身。 三处以三字严饰。 心间，在各种金刚杵的中心。 ཧ་（藏文，梵文天城体：हा，梵文罗马拟音：hā，汉语字面意思：哈）字，被咒语围绕。 从各种金刚杵中生出甘露之流。 充满身体内部，并加持， 因无明之故，誓言的违犯等。 三门罪障，完全清净。 嗡 ཨོཾ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 阿 ཨཱཿ（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿） 般若 པྲཛྙཱ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：prajñā，汉语字面意思：般若） 持 དྷྲྀཀ྄་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：dhṛk，汉语字面意思：持） 哈 哈 ཧཱ་ཧཱ（藏文，梵文天城体：हा हा，梵文罗马拟音：hā hā，汉语字面意思：哈 哈） 吽 ཧཱུྃ།（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 尽力念诵后。 以此善行，愿上师本尊， 摄受我，从今至菩提果。 上师本尊的所有誓言， 愿我不超越守护的界限。 此乃至尊语自在贤劫教法明灯，智者成就海所造，愿善妙增上。 誓言金刚的禅修念诵是： 在自己观想为本尊的头顶，于莲花月轮之上，ཁཾ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：空性）字化为宝剑，ཁཾ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：空性）字标帜，舒卷合一。 从中，薄伽梵誓言金刚，身色绿，一面二臂，右手持宝剑，左手持以此为柄的铃，以金刚跏趺坐姿安住。 明妃誓言度母，绿色，持钺刀颅碗，拥抱着他。 二者都略带微笑，又略带忿怒，发髻高耸。 以骨饰和珍宝严饰，身着绸缎裙，背靠月亮，顶、喉、心三处有白色、红色、蓝色的ཨོཾ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、ཨཱཿ（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）、ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）三字。 心间，在月轮上，观想由ཁཾ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：空性）字化为宝剑，ཁཾ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：空性）字标帜的绿色字。 从心间的ཁཾ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：空性）字放出光芒。 将十方诸佛菩萨，全部迎请为誓言金刚的形象，融入自身。 观想父母二者的头顶，自然具有不空成就佛的顶饰。 从心间的ཁཾ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：空性）字降下白色智慧甘露之流，充满父母二者的身体。 从身体中流出甘露之流，从我的头顶降下，使所有业障，特别是誓言违犯，全部变成黑色
English
Handwritten by Gyalwa. Good! This is transmitted from Rawa. Homage! The recitation of the Samaya Vajra is: Buddha, Dharma, Sangha, etc., three times. In one's own heart, on top of a blooming lotus moon disc. From HĀ (藏文，梵文天城体：हा，梵文罗马拟音：hā，汉语字面意思：哈) comes a sword, marked with a double HA (藏文，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈). From that, the Samaya Vajra appears, with a green body. With a blazing green-black, three faces and six arms. Embracing a consort similar to oneself, a body adorned with ornaments. The three places are well-marked with three syllables. In the heart, in the center of a variety of vajras. The syllable HA (藏文，梵文天城体：हा，梵文罗马拟音：hā，汉语字面意思：哈) is surrounded by mantras. From the various vajras comes a stream of nectar. Filling the entire body and blessing it. Due to unconsciousness, violations of vows, etc. May all sins and obscurations of the three doors be purified. Oṃ Āḥ Prajñā Dhṛk Hā Hūṃ. After reciting as much as possible. By this merit, may the Guru and Yidam deities. Hold me close, from now until enlightenment. All the vows of the Guru and deities. May I not transgress the boundaries of protection. This was composed by the venerable Ngawang Kalsang Tenpai Dronme, the wise and accomplished Gyatso, may goodness increase. The meditation recitation of the Samaya Vajra is: On the crown of one's head, visualized as the Yidam deity, on a lotus moon disc, from KHAṂ (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：空性) comes a sword, marked with KHAṂ (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：空性), contracting and expanding into one. From this, the Bhagavan Samaya Vajra, with a green body, one face and two arms, the right hand holding a sword and the left holding a bell with it as a handle, seated in the vajra posture. The consort Samaya Tara, green, holding a curved knife and skull cup, embracing him. Both are slightly smiling and slightly wrathful, with a topknot of matted hair. Adorned with bone ornaments and jewels, wearing silk skirts, leaning against the moon, with Oṃ Āḥ Hūṃ in white, red, and blue at the top three places of the head, throat, and heart. In the heart, on a moon cushion, visualize a green KHAṂ (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：空性) marked with a sword. From the KHAṂ (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：空性) in the heart, light radiates. All the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions are invited in the form of Samaya Vajra and absorbed. Visualize that both the father and mother have the crown of Amoghasiddhi naturally on their heads. From the KHAṂ (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：空性) in the heart, a white stream of wisdom nectar descends, filling the bodies of the father and mother. From the bodies, a stream of nectar descends from the crown of my head, causing all karmic obscurations, especially violations of vows, to turn black.
Tibetan
ལ་གྱིས་བཀྲུས་ནས་འོག་སྒོ་གཉིས་དང་རྐང་མཐིལ་ནས་ཐོན། ལུས་ཐམས་ཅད་བདུད་རྩིས་དཀར་མེར་གྱིས་གང་བར་བསམས་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿཁཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་མང་དུ་བཟླས་ལ། ཐུན་འཇོག་ཁར། བླ་མ་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་སྤྱི་བོ་ནས་མར་ཐིམ་པས་སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་དག་ནས་བདག་གི་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བསམས། དེ་ལྟར་བདུན་འབུམ་སོགས་གྲངས་དང་དུས་དང་མཚན་མའི་བསྙེན་པ་མཐར་འདོན་པར་བྱའོ། །ས་སྐྱའི་རྗེ་བཙུན་གྲགས་པ་རྒྱལ་མཚན་གྱི་གསུང་གི་སྙིང་པོ་བསྡུས་པའོ། །མངྒ་ལཾ། ༈ །གྲིབ་སེལ་སྦྱིན་ སྲེག རྫ་གསར་གཞན་དུ་ལོངས་མ་སྤྱད་པར་སོལ་མེ་བཞག །སྲེག་རྫས་ཏིལ་ནག་འབའ་ཞིག་མདུན་དུ་བཞག །བདག་ལྷག་པའི་ལྷར་བསྒོམས་ལ། འབར་བའི་མེའི་ནང་དུ་ཟ་བྱེད་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ། རྡོར་དྲིལ་ཐུགས་ཀར་བསྣོལ་བའི་མཐེའུ་ཆུང་སྦྲེལ་ཞིང་སྡིགས་མཛུབ་བརྐྱང་བར་སྐད་ཅིག་གིས་གསལ། བདག་གི་སྣ་བུག་གཉིས་ནས་ཡི་གེ་ཀཾ་ལས་སྡིག་པའི་གཟུགས་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་བྱུང་སྟེ་ཏིལ་ལ་ཐིམ་པར་བསམ། ཨོཾ་སརྦ་ཌཱ་ཀི་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བཟླ་ཞིང་། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའི་ཞལ་དུ་ཐིམ་པར་བསམ། དེས་རིགས་དྲུག་གི་སྐྱེ་གནས་ཀྱི་བག་ཆགས་མ་ལུས་པ་དག་པར་བསམ། གྲངས་མི་བཟུང་། ལུས་ལས་དྲི་མ་མང་པོ་བྱུང་བ་དང་། ཁྲུས་བྱེད་པ། གོས་དཀར་པོ་གྱོན་པའི་རྨི་ལམ་མ་བྱུང་གི་བར་དུ་བྱ། འདི་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ལས་ཀྱང་གསུངས། གནས་སྦྱོང་གི་ཉམས་སྐྱེས་མ་སྐྱེས་གཉིས་ཀས་ཐུན་མོང་དུ་བྱ་བ། གནས་སྦྱོང་འབྱམས་པ་སོགས་དུཿཁ་གཅོད་པའི་མཆོག་ཀྱང་འདི་ཡིན་ནོ། །ངན་སོང་གི་དུཿ ཁ་གཅོད། ཚེ་འདས་ཀྱི་མིང་ངམ་གོས་སམ་རུས་པ་ལ་ཏིལ་བསྐོར་ཞིང་བསྲེག་ན་དེའི་སྡིག་པ་འདག །དག་རྟགས་ཚེ་ལྡན་བཞིན་ནོ། །སྡིག་པ་ཆེ་བ་ལ་སྲོག་ཆགས་མང་པོ་མངོན་དུ་བྱུང་ནས་བྱེད་དུ་མི་སྟེར་བ་ཡོད། འདི་བྱིན་རླབས་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བས་གྲིབ་དང་གནས་སྦྱོང་འབྱམས་པ་གཉིས་ཀ་ དགོས། དུས་གཞན་དུ་བྱས་ཀྱང་དགའ། འདི་ཞུ་ནན་ཆེ་བ་ལ་གུད་དུ་སྟོན་ཞེས་འདུག །ས་སྐྱའི་རྗེ་བཙུན་གྲགས་པའི་གསུང་རབ་ལས་སོ། །དགེ། ༈ །རྫ་གསར་སྣོད་དུ་སོལ་མེ་དང་སྲེག་རྫས་ཏིལ་ནག་འབའ་ཞིག་བཞག་བདག་ཉིད་ལྷག་པའི་ལྷར་གསལ་ལ། །འབར་བའི་མེ་ནང་སྐད་ཅིག་གིས། །ཟ་བྱེད་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ནག །རྡོར་དྲིལ་ཐུགས་ཀར་བསྣོལ་བ་ཡིས། །ཕྱག་གཉིས་སྡིགས་མཛུབ་མཐེའུ་ཆུང་སྤྲེལ། །བདག་གི་སྣ་བུག་གཉིས་ནས་ནི། །ཀཾ་ལས་སྡིག་གཟུགས་རྒྱུན་མར་
Chinese
用乳清洗后从下二门和脚底出来。观想全身充满甘露，洁白明亮。念诵 嗡啊康吽啪梭哈（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཁཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ khaṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡啊康吽啪梭哈）多次。结束时，观想上师父母二者从头顶融入，所有罪业清净，加持我的相续。如此这般，七百万等数字，时间和征相的念修要最终完成。这是萨迦杰尊扎巴坚赞的语录精华的汇集。吉祥！祈愿吉祥！净障布施火供：新的陶器不要用于其他用途，放置炭火。供品只放黑芝麻在前面。观想自己为殊胜本尊。在燃烧的火焰中，刹那间显现食者金刚空行母。双手在心间交叉金刚铃杵，小指相连，伸出期克印。观想从自己的两个鼻孔中，不断涌出字母康（藏文：ཀཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：kaṃ，汉语字面意思：康）所化的罪业形象，融入芝麻中。念诵 嗡萨瓦达吉卡卡卡嘿卡嘿萨瓦巴巴达哈那香定咕噜梭哈（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཌཱ་ཀི་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva ḍāki kha kha khāhi khāhi sarva pāpaṃ dahaṇa śāntiṃ kuru svāhā，汉语字面意思：嗡 萨瓦 达吉 卡卡 卡嘿 卡嘿 萨瓦 巴巴 达哈那 香定 咕噜 梭哈），并观想融入金刚空行母的口中。这样观想能清净六道轮回的习气。不计数。直到身体排出很多污垢，或者梦见洗澡，或者梦见穿白色衣服为止。这是金刚空行母所说的。净地的觉受，无论生起与否，都要共同修持。净地广大等痛苦的止息，这也是最殊胜的。能断除恶趣的痛苦。用芝麻围绕并焚烧逝者的名字、衣服或骨头，能清净其罪业。清净的征相如同长寿一样。对于大的罪业，会显现很多众生，而不允许进行。这个加持非常大，所以净障和净地广大都需要。其他时间做也可以。对于非常执着的人，要单独开示。这是萨迦杰尊扎巴的语录。善哉！祈愿吉祥！新的陶器中放置炭火和供品，只放黑芝麻，观想自己显明为殊胜本尊。在燃烧的火焰中，刹那间。 食者金刚空行母是黑色的。 双手在心间交叉金刚铃杵。 双手期克印小指相连。 从自己的两个鼻孔中。 从康（藏文：ཀཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：kaṃ，汉语字面意思：康）字化现罪业不断地
English
After washing with milk, exit from the two lower gates and the soles of the feet. Visualize the entire body filled with nectar, white and bright. Recite the mantra Oṃ Āḥ Khaṃ Hūṃ Phaṭ Svāhā (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཁཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ khaṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：Oṃ Āḥ Khaṃ Hūṃ Phaṭ Svāhā) many times. At the end of the session, visualize the two gurus, father and mother, dissolving from the crown of the head downwards, purifying all sins, and blessing my lineage. In this way, complete the recitation retreat with numbers such as seven hundred thousand, times, and signs. This is a compilation of the essence of the words of Sakya Jetsun Drakpa Gyaltsen. May there be auspiciousness! May there be auspiciousness! Purification and Cleansing Fire Offering: Place charcoal fire in a new earthenware pot that has not been used for other purposes. Place only black sesame seeds as offerings in front. Meditate on oneself as the supreme deity. Within the burning flames, instantly visualize the Eater Vajra Dakini. With vajra bell and vajra in the heart crossed, small fingers linked, and threatening mudra extended. Visualize that from the two nostrils of oneself, the form of sins continuously emerges from the letter Kaṃ (藏文：ཀཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：kaṃ，汉语字面意思：Kaṃ), dissolving into the sesame seeds. Recite Oṃ Sarva Ḍāki Kha Kha Khāhi Khāhi Sarva Pāpaṃ Dahaṇa Śāntiṃ Kuru Svāhā (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཌཱ་ཀི་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva ḍāki kha kha khāhi khāhi sarva pāpaṃ dahaṇa śāntiṃ kuru svāhā，汉语字面意思：Oṃ Sarva Ḍāki Kha Kha Khāhi Khāhi Sarva Pāpaṃ Dahaṇa Śāntiṃ Kuru Svāhā), and visualize dissolving into the mouth of the Vajra Dakini. Visualize that this purifies all the habitual tendencies of the six realms of rebirth. Do not count the number. Continue until a lot of impurities come out of the body, or one dreams of taking a bath, or dreams of wearing white clothes. This is also taught in the Vajra Dakini. Both those who have and have not generated the experience of purifying the place should practice this together. This is also the most supreme for cutting off the suffering of purifying the vastness of the place. It cuts off the suffering of the lower realms. If you encircle the name, clothes, or bones of the deceased with sesame seeds and burn them, it will purify their sins. The sign of purification is like longevity. For great sins, many beings will appear and not allow it to be done. This blessing is very great, so both purification and vastness of the place are needed. It is also good to do it at other times. It is said that for those who are very attached, it should be shown separately. This is from the words of Sakya Jetsun Drakpa. May there be virtue! May there be auspiciousness! In a new earthenware pot, place charcoal fire and offerings, only black sesame seeds, and visualize oneself clearly as the supreme deity. In the burning flame, in an instant, The Eater Vajra Dakini is black. With vajra bell and vajra crossed in the heart. The two hands extend the threatening mudra with small fingers linked. From one's two nostrils. From the letter Kaṃ (藏文：ཀཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：kaṃ，汉语字面意思：Kaṃ), the form of sins continuously