Tibetan
་པ་ལ་བཞི་པའི་ཐ་མ་ང་རོའི་ཚུལ་གྱིས་ཞུགས་པའི་སྲོག་གི་ཡི་གེའི་མཐར་རིག་སྔགས་སྐར་མའི་ཕྲེང་བ་ལྟ་བུས་བསྐོར་བ་གསལ་བཏབ་ལ། བདག་གིས་སྔགས་བཟླས་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ལྷ་མོའི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ་ནས། ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་བདག་དང་སྒྲུབ་རྫས་ལ་ཐིམ་པས་སྣང་སྲིད་དུས་གསུམ་སྒྲིབ་མེད་དུ་གསལ་བར་བསམས་ལ། སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་ཕྲག་བདུན་གྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ། མཆོག་གང་འདོད་མྱུར་དུ་སྟེར་ཞིང་ཕན་ཡོན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་སྔགས་འདི་རྟགས་མ་མཐོང་བར་དུ་བཟླའོ། །ཨོཾ་ན་མཿསཔྟཱ་ནཱཾ། སམྱཀྶཾ་བུདྡྷ་ཀོ་ཊཱི་ནཱཾ། ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་ཙ་ལེ་ཙུ་ལེ་ཙུནྡེ་སྭཱ་ཧཱ། བིཏྱ་ས ཏྱ་བཱ་དཱི་ནི་བ་ར་དེ་ཀ་ཐཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བསྙེན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྨི་ལམ་བརྟགས་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུའམ་གདུང་གི་སྤྱན་སྔར་ཇི་འབྱོར་པའི་མཆོད་པ་ཕུལ་ལ་སྔགས་འདི་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་ཏེ་ཆུས་གདོང་བཀྲུས་ལ་མི་སྨྲ་བར་ཉལ་ན་རྨི་ལམ་དུ་དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བ་སྟོན་པར་འགྱུར་རོ། །པྲ་དབབ་ན་གནས་དུས་བཟང་པོར་ཁྱེའུའམ་བུ་མོ་གཙང་མ་གྲོང་ ཆོས་ཀྱིས་མ་གོས་པ་ཁྲུས་བྱས། གོས་དྲི་མེད་བགོས། ལུས་ལ་ཙནྡན་དཀར་པོ་ལ་སོགས་པའི་དྲི་བཟང་པོ་བྱུགས། མདུན་དུ་མཎྜལ་གྱི་སྟེང་ལ་མེ་ལོང་ངམ། མར་མེའམ། སྣོད་ཆུས་བཀང་བ་དྭངས་པའམ་རལ་གྲི་བཞག་སྟེ། མདུན་གྱི་ལྷ་མོ་ལ་མཆོད་ཅིང་གསོལ་བ་བཏབ་ནས་རྟེན་དེ་དང་པྲ་རྟེན་ལ་ཐིམ་པར་བསམས་ལ་སྔགས་བཟླ་ཞིང་བཏང་། པྲ་རྟེན་གྱི་མིག་ཨོཾ་ལས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ་སྔགས་བཏབ་ནས་བལྟར་བཅུག་པས་ཇི་ལྟར་བསམ་པའི་དགོས་པ་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པ་གཟུགས་བརྙན་གྱི་ཚུལ་དུ་འཆར་བས་གང་འདོད་པ་དྲི་བར་བྱ་ཞིང་། མཐར་སེ་གོལ་བཏབ་པས་གཤེགས་སུ་གསོལ་ལོ། །དང་པོར་གསང་ཞིང་སྔགས་བཟླ་བའི་ཚེ་ཤིན་ཏུ་གཙང་སྦྲ་དང་ལྡན་པས་བསྒྲུབ་ན་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །དུས་གསུམ་དུ་བུམ་པའི་ཆུས་ཁྲུས་བྱའོ། །ཞེས་པ་འདི་ནི་འཇམ་དཔལ་དཔའ་བོ་གཅིག་གྲུབ་ལས་གསུང་བ་བླ་མའི་མན་ངག་གིས་བརྒྱན་ཏེ་མི་ཕམ་འཇམ་དབྱངས་རྣམ་རྒྱལ་རྒྱ་མཚོས་རབ་བྱུང་བཅོ་ལྔ་པའི་ཤིང་ཁྱི་ཟླ་བ་བཅུ་པའི་ཡར་ངོ་ཚེས་བཅུའི་སྲོད་སྒྲོན་མེ་གསལ་བའི་འོད་ལ་བརྟེན་ཏེ་ཡུད་ཙམ་ལ་བྲིས་པ་འདིས་ཐར་འདོད་དང་གདུལ་བྱ་རྣམས་ལ་བླང་དོར་གྱི་ལམ་གསལ་བར་གྱུར་ཅིག ། མངྒ་ལཾ། ༈ །ནོར་གྱི་རྒྱུན་མ་བསྒྲུབ་པར་འདོད་པས། སྐྱབས་སེམས་ཚད་མེད་བསྒོམ་པ་རྣམས་སྔོན་དུ་བཏང་ ནས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་སྐད་ཅིག་གིས་གཏེར་བུམ་པད་ཟླའི
Chinese
第四个“巴”字的最后一个，以“啊”字的方式进入的命字之后，观想以明咒如繁星般环绕。我因念诵咒语的缘故，催动了天女的心续，心间的光芒融入我和供品中，观想显有世间三时无碍地显现。这是七千万佛的加持，迅速赐予一切所欲，具有不可思议利益的咒语，在未见验相之前应当念诵。嗡 纳摩 萨普达南（藏文：ཨོཾ་ན་མཿསཔྟཱ་ནཱཾ།，梵文天城体：ओँ नमः सप्तानाम्，梵文罗马拟音：oṃ namaḥ saptānām，汉语字面意思：嗡，敬礼七），萨妙桑 布达 郭底南（藏文：སམྱཀྶཾ་བུདྡྷ་ཀོ་ཊཱི་ནཱཾ།，梵文天城体：सम्यक्सं बुद्ध कोटिनां，梵文罗马拟音：samyaksaṃ buddha koṭīnāṃ，汉语字面意思：圆满正等觉俱胝），达雅塔 嗡 扎列 祖列 尊de 梭哈（藏文：ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་ཙ་ལེ་ཙུ་ལེ་ཙུནྡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：तद्यथा। ओँ चले चुले चुन्दे स्वाहा，梵文罗马拟音：tadyathā। oṃ cale cule cunde svāhā，汉语字面意思：如是。嗡，动摇者，微动摇者，尊de，梭哈），毕雅 萨 雅 巴德尼 巴ra 德 嘎塔雅 梭哈（藏文：བིཏྱ་ས ཏྱ་བཱ་དཱི་ནི་བ་ར་དེ་ཀ་ཐཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：बित्य स त्य वादीनि वरदे कथाया स्वाहा，梵文罗马拟音：bitya sa tya vādīni varade kathāyā svāhā，汉语字面意思：真实语者，赐予者，讲述，梭哈）。这样进行修持。之后，如果观察梦境，在佛像或舍利塔前，供养力所能及的供品，念诵此咒一百零八遍，用清水洗脸，不说话而睡，梦中会显示善与不善。如果进行降神，在吉祥的地点和时间，让未经城镇习俗玷污的干净的男孩或女孩沐浴，穿上无垢的衣服，身上涂抹白檀香等妙香。前方曼扎盘上放置镜子、酥油灯或盛满清水的容器，或者放置宝剑。向前方的天女供养并祈祷后，观想本尊融入彼依凭物和降神依凭物中，念诵并施放咒语。用“嗡”字加持降神依凭物的眼睛，念诵咒语后，让他们观看，这样就能以影像的方式，如实不颠倒地显现所想的需求，可以询问任何想问的事情。最后，摇动钹，请其离开。最初保密，念诵咒语时，如果非常注重洁净，就能迅速成就。三时用瓶水沐浴。这段话是从《文殊勇士独成》中宣说的，以上师的口诀加以修饰，由米旁蒋扬南嘉嘉措于第十五胜生周木狗年十月上弦初十的傍晚，依靠灯光照明而匆匆写下，愿此能使希求解脱者和所化众生，明晰取舍之道！吉祥！愿吉祥！如果想要修持财源佛母，首先要进行皈依、发心和修持四无量心。
English
Having clarified that the last of the fourth 'pa' enters the life syllable in the manner of 'ah', visualize the mantra garlanded like stars. Because of my recitation of the mantra, I urge the heart stream of the goddess, and as the rays of light from her heart dissolve into me and the ritual substances, contemplate that the three times of existence appear clearly without obscuration. This is the blessing of seventy million Buddhas, a mantra that quickly grants whatever supreme desire and has inconceivable benefits, which should be recited until a sign is seen. Om namaḥ saptānām (Tibetan: ཨོཾ་ན་མཿསཔྟཱ་ནཱཾ།, Sanskrit Devanagari: ओँ नमः सप्तानाम्, Sanskrit Romanization: oṃ namaḥ saptānām, Literal meaning: Om, homage to the seven), samyaksaṃ buddha koṭīnāṃ (Tibetan: སམྱཀྶཾ་བུདྡྷ་ཀོ་ཊཱི་ནཱཾ།, Sanskrit Devanagari: सम्यक्सं बुद्ध कोटिनां, Sanskrit Romanization: samyaksaṃ buddha koṭīnāṃ, Literal meaning: perfectly complete Buddhas, millions), tadyathā om cale cule cunde svāhā (Tibetan: ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་ཙ་ལེ་ཙུ་ལེ་ཙུནྡེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: तद्यथा। ओँ चले चुले चुन्दे स्वाहा, Sanskrit Romanization: tadyathā। oṃ cale cule cunde svāhā, Literal meaning: Thus. Om, mover, small mover, Cunde, svāhā), bitya sa tya vādīni varade kathāyā svāhā (Tibetan: བིཏྱ་ས ཏྱ་བཱ་དཱི་ནི་བ་ར་དེ་ཀ་ཐཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: बित्य स त्य वादीनि वरदे कथाया स्वाहा, Sanskrit Romanization: bitya sa tya vādīni varade kathāyā svāhā, Literal meaning: speaker of truth, giver of boons, tell, svāhā). This is how to practice the approach. Then, if examining dreams, offer whatever offerings are available before a Buddha image or stupa, recite this mantra one hundred and eight times, wash the face with water, and sleep without speaking, and good and bad will be shown in the dream. If performing divination, in an auspicious place and time, have a clean boy or girl who has not been tainted by town customs bathe, wear spotless clothes, and apply good fragrances such as white sandalwood to the body. Place a mirror, butter lamp, or a container filled with clear water, or a sword on top of a mandala in front. Offer to and pray to the goddess in front, then contemplate that the deity dissolves into that support and the divination support, and recite and release the mantra. Bless the eyes of the divination support with the syllable 'Om', and after reciting the mantra, have them look, so that the desired needs, as they are thought, appear in the form of images without being reversed, and ask whatever you want to ask. Finally, ring the cymbals and ask them to depart. Initially, keep it secret, and if you practice with great cleanliness when reciting the mantra, you will quickly achieve accomplishment. Bathe with water from a vase at the three times. This was spoken from the 'One Accomplishment of Manjushri Hero', adorned with the instructions of the lama, and written in brief by Mipham Jamyang Namgyal Gyatso in the evening of the tenth day of the waxing moon of the tenth month of the Wood Dog year of the fifteenth cycle, relying on the light of a bright lamp. May this clarify the path of acceptance and rejection for those who desire liberation and those to be tamed! Mangalam! May it be auspicious! If you wish to practice the Source of Wealth Mother, first send forth refuge, bodhicitta, and the immeasurable contemplations, and then from the state of emptiness, in an instant, a treasure vase of lotus and moon.