Tibetan
དང་རིན་པོ་ཆེ་དང་མེ་ཏོག་གིས་བརྒྱན་པ། བཅུ་དྲུག་ལོན་པའི་ལང་ཚོ་ཅན་སྤྱན་གསུམ་དང་ལྡན་ཞིང་མཆེ་བའི་མྱུ་གུ་གཙིགས་པ་ཁྲོ་ཆགས་འདྲེས་པའི་ཉམས་ཅན། དབུ་སྐྲ་ཕྱེད་ལྟག་པར་བཅིངས་ཤིང་ཕྱེད་གྲོལ་བ། སངས་རྒྱས་མི་བསྐྱོད་པས་དབུ་ལ་བརྒྱན་ཅིང་ཚ་ཟེར་འཁྲུགས་པའི་དབུས་ན་བཞུགས་པའོ། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ དཔྲལ་བར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ། ཐུགས་ཀར་རིན་ཆེན་ལྗང་གུ་ཆ་དགུ་པ་དང་། ལྟེ་བར་པདྨ་འདབ་བརྒྱད། ༢མགྲིན་པར་ཉི་མའི་གདན་དགུ། ༣དེ་རྣམས་ལ་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་བཞིའི་ཕྱག་མཚན་༢དང་སྐུ་༢དང་ས་བོན་༣རྣམས་བཀོད། ལྟེ་འོག་སོར་བཞིའི་གནས་སུ་ཐོད་པ་ལ་གནས་པའི་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བར་ས་བོན་སྔགས་ཕྲེང་བཅས་བཀོད་ལ། ཨོཾ་ཀུ་ལཱནྡྷ་རཱི་བྷནྡྷ་བྷནྡྷ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་དང་། ཨོཾ་ཤངྐ་རི་ཤཱནྟིཾ་ཀ་རི། གྷུཊྚ་གྷུཊྚ། གྷུཊྚེ་ནི་གྷུཊྚ་ན། གྷ་གྷ་གྷཱ་ཏ་ཡ་གྷཱ་ཏ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ཅི་འགྲུབ་བཟླ། སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་གོང་ནས་གོང་དུ་སྤྲོས་ཏེ་སྤྱི་བོ་ནས་ཐོན་པ་དང་། ཡང་གོ་བཟློག་སྟེ་ཚུར་བསྡུ་བ་དང་། ཡང་གསང་བའི་ལམ་ནས་སྤྲོ་བསྡུ་ཅི་ནུས་བྱ། ཐུན་མཐར་གཏོར་མ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ་རྩ་སྔགས་དང་། ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧེས་འབུལ་ལ་མི་དམིགས་པར་བསམ་མོ། །བྱིན་རླབས་བྱེད་ན་ཟུར་དུ་གསལ། འདིས་ནི་བགེགས་འཇོམས་པར་བསྔགས་ཤིང་། དཔུང་བཟང་གིས་ཞུས་པ་ལས། རྡོ་རྗེའི་རིགས་གཙོ་བོ་ཉ་མོ་ཡི་ཚོགས། །རིག་པ་མང་པོས་བརྟེན་པའི་ལྷ་མོ་དེ། །ཟློས་པ་མཐོང་ན་བགེགས་རྣམས་ཕུང་བ་དང་། །རྔམ་པ་འདོན་ཞིང་ཤིན་ཏུ་སྐྲག་པར་འགྱུར། །ཞེས་གསུང་བ་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་ཆེན་མོ་ལས་ཐམས་ཅད་གེགས་མེད་པར་བྱེད་པའི་གསང་སྔགས་ཁྱད་པར་ཅན་ཏེ་སྲུང་བའི་མཆོག་གོ། །སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ཡིག་རྙིང་ལས་མི་ཕམ་པས་བཏུས་པ་དགེའོ། ༈ །སྤྱན་གཟིགས་ཡི་གེ་ཕྱེད་དང་བཞི་པའི་སྒོམ་བཟླས་བཞུགས་སོ། །ནད་དང་སྡུག་བསྔལ་ཞི་ཞིང་རྨི་ལམ་ངན་པ་བཟློག་པ་དང་ཚེ་སྒྲུབ་ མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་དབང་གི་ལས་སོགས་ལས་ཀུན་འགྲུབ་པའི་ཕྱིར་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཡི་གེ་ཕྱེད་དང་བཞི་བའི་སྒོམ་བཟླས་བྱ་བར་འདོད་པས། སྐྱབས་སེམས་སྟོང་ཉིད་བསྒོམ་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། རང་གི་མདུན་དུ་སྐད་ཅིག་གིས་སྤྱན་རས་གཟིགས་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ན་བཟའ་སྔོན་པོ་གསོལ་བ། གཡས་སྐྱབས་སྦྱིན་མཛད་ཅིང་གཡོན་པདྨ་དཀར་པོ་བསྣམས་པ། ཚངས་པར་སྤྱོད
Chinese
且以珍宝和鲜花庄严，具足十六岁妙龄，具有三只眼睛，露出尖锐的獠牙，兼具愤怒与迷恋的神态。一半头发束在脑后，一半披散。不动佛为之顶饰，安住于光芒四射之中。智慧勇识 班杂 萨玛扎 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）班雜 薩瑪扎，vajra samājaḥ，金刚萨玛扎！匝 吽 班 霍 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）जः हुं बं होः，jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，匝 吽 班 霍！额头为嗡 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ओँ，oṃ，嗡！，喉咙为啊 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）आः，āḥ，啊！，心间为吽 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）हुं，hūṃ，吽！。心间为九分的绿色珍宝，脐间为八瓣莲花，2喉咙为九日之座。3在这些上面布置五部佛父佛母四位的法器2和身像2和种子字3。 在脐下四指处，于颅骨内的金刚脐中布置种子字和咒语。嗡 咕拉达热 班达 班达 吽 啪特 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ओँ कुलांधारि बंध बंध हुं फट्，oṃ kulāndhāri bandha bandha hūṃ phaṭ，嗡 咕拉达热 班达 班达 吽 啪特！。念诵：嗡 香嘎热 香定嘎热 固扎 固扎 固扎尼 固扎纳 嘎嘎 嘎达亚 嘎达亚 吽 啪特 梭哈 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ओँ शंकारि शांतिं करि घुट्ट घुट्ट घुट्टेनि घुट्टन घ घ घातय घातय हुं फट् स्वाहा，oṃ śaṃkāri śāntiṃ kari ghuṭṭa ghuṭṭa ghuṭṭeni ghuṭṭana gha gha ghātaya ghātaya hūṃ phaṭ svāhā，嗡 香嘎热 香定嘎热 固扎 固扎 固扎尼 固扎纳 嘎嘎 嘎达亚 嘎达亚 吽 啪特 梭哈！。尽力念诵。咒语的光芒由上而下逐渐扩展，从顶轮而出，然后反过来收摄回来，又从秘密道中尽力进行扩展和收摄。在法会结束时，以嗡啊吽 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ओँ आः हुं，oṃ āḥ hūṃ，嗡 啊 吽！加持食子，并以根本咒和伊当 巴林达 卡卡 卡嘿 卡嘿 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ईंदं बालिंता खा खा खाही खा हे，īṃdaṃ bāliṃtā khā khā khāhī khā he，伊当 巴林达 卡卡 卡嘿 卡嘿！供养，并观想无所执着。如果进行加持，则在旁边说明。这被赞誉为能摧毁魔障。如勇猛所请问：金刚部主尊，众鱼之眷属，众多明咒所依之天女，若见其诵持，魔障皆摧毁，发出怒吼，极其恐惧。如是所说，金刚部之大转轮王，乃是能使一切无有阻碍之殊胜密咒，是守护之最胜者。从修行方法的古籍中，米旁仁波切所辑录，善哉！ ༈ 观世音四字半之禅修念诵法。为了平息疾病和痛苦，遣除恶梦，以及成就长寿，成为殊胜，以及为了怀业等一切事业的成就，想要修持观世音四字半之禅修念诵法，首先要进行皈依、发心和空性的修持。观想在自己面前，刹那间观世音显现，身色洁白，身着蓝色法衣，右手施予救护，左手持白色莲花，行持梵行。
English
And adorned with precious jewels and flowers. Possessing the youth of sixteen years, endowed with three eyes, and with sharp fangs bared, having an expression that combines wrath and attachment. Half of the hair is tied at the back of the head, and half is loose. The Buddha Akshobhya adorns the crown of the head, and she resides amidst a blaze of light. Wisdom being Vajrasamājaḥ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning)班雜 薩瑪扎，vajra samājaḥ，Vajra Samaja! Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning)जः हुं बं होः，jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，Jah Hum Bam Hoh! Oṃ at the forehead. Āḥ at the throat. Hūṃ at the heart. At the heart, a green jewel of nine parts. At the navel, an eight-petaled lotus. 2 At the throat, a seat of nine suns. 3 On these, arrange the emblems 2 and forms 2 and seed syllables 3 of the five families, the fathers and mothers of the four. At the place four fingers below the navel, in the vajra navel residing in the skull, arrange the seed syllable and mantra garland. Oṃ Kulāndhāri Bandha Bandha Hūṃ Phaṭ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning)ओँ कुलांधारि बंध बंध हुं फट्，oṃ kulāndhāri bandha bandha hūṃ phaṭ，Om Kulandhari Bandha Bandha Hum Phat!. And recite: Oṃ Śaṃkāri Śāntiṃ Kari Ghuṭṭa Ghuṭṭa Ghuṭṭeni Ghuṭṭana Gha Gha Ghātaya Ghātaya Hūṃ Phaṭ Svāhā (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning)ओँ शंकारि शांतिं करि घुट्ट घुट्ट घुट्टेनि घुट्टन घ घ घातय घातय हुं फट् स्वाहा，oṃ śaṃkāri śāntiṃ kari ghuṭṭa ghuṭṭa ghuṭṭeni ghuṭṭana gha gha ghātaya ghātaya hūṃ phaṭ svāhā，Om Shankari Shantim Kari Ghutta Ghutta Ghutteni Ghuttana Gha Gha Ghataya Ghataya Hum Phat Svaha!. Recite as much as possible. The rays of the mantra expand further and further from above, emerging from the crown of the head, and then reversing to gather back, and again expand and gather as much as possible from the secret path. At the end of the session, bless the torma with Oṃ Āḥ Hūṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning)ओँ आः हुं，oṃ āḥ hūṃ，Om Ah Hum! and offer with the root mantra and Idaṃ Baliṃta Kha Kha Khāhi Khā He (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning)ईंदं बालिंता खा खा खाही खा हे，īṃdaṃ bāliṃtā khā khā khāhī khā he，Idam Balinta Kha Kha Khahi Kha He!, and contemplate without any clinging. If blessing is to be done, it is explained separately. This is praised as destroying obstacles. As asked by Dpung bzang: The chief of the vajra family, the host of fish, that goddess relied upon by many vidyādharas, if her recitation is seen, the obstacles are destroyed, and uttering a roar, they become extremely frightened. As it is said, the great wheel-turning king of the vajra family is a special secret mantra that makes everything without obstacles, the best of protectors. Collected by Mipham from the old texts of the practice method, may it be virtuous! ༈ The Meditation and Recitation of Avalokiteśvara's Four and a Half Syllables. In order to pacify illness and suffering, to avert bad dreams, and to accomplish longevity, to become supreme, and for the accomplishment of all activities such as subjugation, wishing to practice the meditation and recitation of Avalokiteśvara's four and a half syllables, first go through the practice of refuge, bodhicitta, and emptiness. Visualize in front of oneself, in an instant, Avalokiteśvara appears, with a white body color, wearing blue garments, the right hand giving refuge, and the left holding a white lotus, practicing celibacy.
Tibetan
་པའི་ཆ་ལུགས་ཅན་རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་དང་ལྡན་པའི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བ་ལ་སྔགས་ཕྲེང་གསལ་བཏབ་སྟེ། མོས་གུས་གདུང་བ་ཆེན་པོས། ཨོཾ་ཨ་རོ་ལི་ཀྲ། ཅེས་ལན་གཅིག་བརྗོད། ཨ་རོ་ལི་ཀྲ ཅེས་བརྒྱ་རྩ་བཟླའོ། །དེའི་ཚུལ་གྱིས་ཨོཾ་ཅན་གཅིག་གིས་མགོ་དྲངས་ནས་གཞན་བརྒྱ་བརྒྱ་བཟླ་བ་ཇི་ནུས་བྱའོ། །མཐར་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱང་བ་དང་བར་ཆད་ཞི་བ་སོགས་ཀྱི་གསོལ་བ་དྲག་ཏུ་བཏབ་ནས་རང་ལ་ཐིམ་པས་རྣམ་སྨིན་གྱི་ལུས་སྦྱངས་ཏེ་འོད་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་ལྷ་སྐུར་གསལ་བར་གྱུར་པ་དེ་ཡང་མི་དམིགས་པར་སྦྱངས་ཏེ་ཅུང་ཟད་མཉམ་པར་བཞག་ལ་དགེ་བ་བསྔོའོ། །དེ་ལྟར་བྱས་པས་རྨི་ལམ་དུ་དགེ་སློང་ཆོས་གོས་སྔོན་པོ་གྱོན་པས་ལུང་སྟོན་པ་སོགས་འབྱུང་ངོ་། །འདི་ལ་བཟླས་ལུང་ཙམ་མཛད་པའི་ལུང་ཡོད་ཀྱང་རྗེས་གནང་བྱེད་ན་བརྒྱ་རྩ་བཞིན་བྱའོ། །ཛེ་ཏཱ་རི་དང་བ་རི་བའི་ཐུགས་དམ་སྙིང་པོའོ། །ཞེས་མི་ཕམ་ པས་སོ། ༈ །ན་མོ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ཡེ། འདིར་ལྷ་མོ་སྐུལ་བྱེད་མའི་སྒོ་ནས་རྨི་ལམ་བརྟག་ཅིང་པྲ་དབབ་པའི་ཆོ་ག་ལ། གནས་བཟང་ཞིང་ཤིན་ཏུ་དབེན་པར་མཎྜལ་གྱི་དབུས་སུ་ཆུ་གཙང་གིས་བཀང་བའི་བུམ་པ་དར་དཀར་པོའི་མགུལ་ཆིངས་ཅན་གྱི་སྟེང་དུ་མེ་ལོང་བཞག པཱུ་ཛ་ལྔ་བཤམས། རང་གི་སྙིང་གའི་ཙུཾ་ཡིག་ཟླ་བ་ལྟ་བུའི་འོད་ཟེར་གྱིས་ལྷ་མོ་སྐུལ་བྱེད་མ་ལ་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པས་བསྐོར་བ་སྤྱན་དྲངས། ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཧཱུྃ། ནས། དྷཱུ་བྤེ། ཨཱ་ལོ་ཀེ གནྡྷེ། ནཻ་ཝི་དྱའི་བར་གྱིས་མཆོད། དེ་ནས། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སོགས་ལན་གསུམ། དེ་ནས་ཚད་མེད་བཞི་བསྒོམ། ཚོགས་ཞིང་རང་གནས་སུ་གཤེགས་པར་བསམ། དེ་ནས་ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏ་སོགས་བརྗོད་པས། ཆོས་ཐམས་ཅད་འོད་གསལ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ངང་ལས། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་ཙུཾ་ལས་ལྷ་མོ་སྐུལ་བྱེད་མ་སྟོན་ཀའི་ཟླ་བ་ལྟར་དཀར་བ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་མ། གཡས་དང་པོ་མཆོག་སྦྱིན། གཡོན་དང་པོ་པདྨ་ལ་གནས་པའི་གླེགས་བམ། འོག་མ་གཉིས་ཀྱིས་ལྷུང་བཟེད་བསྣམས་པ། རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། འོད་དང་འོད་ཟེར་མུ་མེད་པར་འཕྲོ་ཞིང་ལྟ་བས་ཆོག་མི་ཤེས་པ་པདྨ་དང་ཟླ་བ་ལ་སེམས་མའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྲིན་ཆེན་པོ་སྤྲོ་ ཞིང་སྡུད་པའི་རང་བཞིན་ཅན་དུ་བསྒོམ། དེ་ལ་བཱུ་ཛ་ལྔས་མཆོད། སྤྲོ་ན་གཏོར་མ་ཕུལ། སྣང་སྲིད་མངོན་པར་ཤེས་པ་གསལ་བའི་གསོལ་བ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བཏབ་ལ། ལྷ་མོའི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་གཉིས་པའི་དང་པོ་དབྱངས་ལྔ་པས་བརྒྱན
Chinese
具有行为的，具有蓬松发型的，在心间将月亮上的咒语串清晰观想，以极大的虔诚和渴望，念诵一次“嗡 阿罗利扎”。念诵一百零八遍“阿罗利扎”。以这种方式，以一个“嗡”字开头，尽力念诵成百上千遍。最后，强烈祈祷净化罪障和消除障碍等，然后融入自身，净化成熟之身，清晰地显现为光之自性的本尊身，也无分别地净化，稍微安住于平等之中，回向善根。这样做之后，梦中会出现一位身穿蓝色僧衣的比丘授记等。对此，虽然有仅仅念诵传承的传承，但如果做随许，就要像一百零八遍那样做。这是杰达日和瓦日瓦的心髓。米庞所说。顶礼文殊师利！这里是通过本尊催请女神的方式，观察梦境并进行占卜的仪轨。在良好且非常寂静的地方，在坛城的中央放置一个装满净水的宝瓶，宝瓶颈部系着白色绸带，上面放一面镜子。陈设五供。观想自身心间的“宗”（藏文：ཙུཾ།，梵文天城体：चुं，梵文罗马拟音：cum，汉语字面意思：宗）字，如月亮般的光芒，迎请催请女神，周围环绕着诸佛菩萨。供养“嗡 班扎 布贝 吽”等，直到“涂贝、阿洛给、根德、内维迪亚”。然后，念诵三遍皈依三宝等。然后，修持四无量心。观想会供圣众返回各自的处所。然后，念诵“嗡 虚空 达”等，一切法皆从光明空性的状态中显现。在面前的虚空中，从“宗”字显现出催请女神，如秋天的月亮般洁白。一面四臂。右边第一只手施予胜乐，左边第一只手拿着位于莲花上的经书，下面两只手拿着钵盂。以各种珍宝严饰。无量光芒和光芒四射，令人目不暇接，以莲花和月亮为座，以菩萨的跏趺坐姿安坐。观想其具有涌现和收摄如来和菩萨大云的自性。向其供养五供。如果需要，供养食子。一心一意地祈祷显现一切世间和出世间的智慧。在女神的心间，位于月亮上的第二个（藏文：གཉིས་པ།，梵文天城体：द्वितीय，梵文罗马拟音：dvitīya，汉语字面意思：第二），第一个（藏文：དང་པོ།，梵文天城体：प्रथम，梵文罗马拟音：prathama，汉语字面意思：第一）用五种妙音装饰。
English
Having the appearance of behavior, with a disheveled hairstyle, visualizing clearly the mantra garland on the moon at the heart, with great devotion and longing, say once "Om Aro Lik". Recite "Aro Lik" one hundred and eight times. In that way, starting with one "Om", do as much as you can, reciting hundreds and thousands of times. Finally, strongly pray for purifying sins and obscurations, pacifying obstacles, etc., and then dissolve into oneself, purify the body of ripening, clearly manifest as the deity body of the nature of light, also purify without distinction, abide slightly in equality, and dedicate the merit. After doing that, in a dream, a monk wearing blue robes will appear prophesying, etc. For this, although there is a transmission of just reciting the transmission, if you do a subsequent permission, do it like one hundred and eight times. This is the heart essence of Jetari and Wariba. Said by Mipham. Homage to Manjushri! Here is the ritual for examining dreams and performing divination through the deity Stimulating Goddess. In a good and very secluded place, in the center of the mandala, place a vase filled with pure water, with a white silk scarf tied around the neck of the vase, and place a mirror on top. Arrange the five offerings. Visualize the syllable "Tsum" (Tibetan: ཙུཾ།, Sanskrit Devanagari: चुं, Sanskrit Roman transliteration: cum, Chinese literal meaning: Tsum) at your heart, with rays of light like the moon, invite the Stimulating Goddess, surrounded by the victorious ones and their sons. Offer "Om Vajra Pushpe Hum", etc., up to "Dhūpe, Āloke, Gandhe, Naivedya". Then, recite three times taking refuge in the Three Jewels, etc. Then, meditate on the four immeasurables. Think that the assembly field has departed to their own places. Then, by reciting "Om Shunyata", etc., all phenomena arise from the state of luminous emptiness. In the sky in front, from the syllable "Tsum" appears the Stimulating Goddess, white like the autumn moon. One face, four arms. The first right hand grants boons, the first left hand holds a scripture on a lotus, the lower two hands hold begging bowls. Adorned with all kinds of jewels. Limitless light and rays of light radiate, dazzling the eyes, seated on a lotus and moon, in the posture of a bodhisattva. Visualize her as having the nature of emanating and gathering the great clouds of the Tathagatas and Bodhisattvas. Offer the five offerings to her. If needed, offer a torma. Single-mindedly pray for the manifestation of all worldly and transcendental wisdom. At the heart of the goddess, on the moon, the second (Tibetan: གཉིས་པ།, Sanskrit Devanagari: द्वितीय, Sanskrit Roman transliteration: dvitīya, Chinese literal meaning: second), the first (Tibetan: དང་པོ།, Sanskrit Devanagari: प्रथम, Sanskrit Roman transliteration: prathama, Chinese literal meaning: first) is adorned with the five melodious sounds.