Tibetan
ཡིད་བཞིན་དུ་འགྲུབ་པ་དང་། ཕྱོགས་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་མཐུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་ལ་མཆོག་ཏུ་བསྔགས་པའོ། །འདིའི་རྗེས་གནང་ཞི་བར་རྒྱ་མཚོ་དང་། དྲག་པོར་བཟླས་ལུང་ཙམ་འོད་དཔག་མེད་བཞིན་ནོ།། །།གསུམ་པ་སོ་སོར་འབྲང་མ་ནི། སྔོན་འགྲོ་གོང་འདྲ་ལ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨ་ལས་ཟླ་དཀྱིལ་ལ་གནས་པའི་པྲྃ་སེར་པོ་ལས་འོད་འཕྲོས། འཕགས་པ་མཆོད། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས། ཚུར་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རང་ཉིད་སོ་སོར་འབྲང་མ་ཆེན་མོ་སེར་མོ་ཞལ་བཞི་ཕྱག་བརྒྱད་པ། རྩ་བའི་ཞལ་དང་པོ་སེར་བ། གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་རྒྱབ་སྔོ་བ། ཕྱག་གཡས་རྣམས་ཀྱིས་རལ་གྲི་འཁོར་ལོ་རྩེ་གསུམ་མདའ། གཡོན་རྣམས་ཀྱིས་དགྲ་སཏྭ་གཞུ་ཞགས་པ་རྡོ་རྗེ་བསྣམས་པ། དར་གྱི་སྟོད་གཡོགས་སོགས་སྣ་ཚོགས་པའི་ན་བཟའ་དང་རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་པའི་དབུ་རྒྱན་སོགས་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། འོད་དམར་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་ན་སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་གདན་ལ་རོལ་བའི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་པ། དེའི་དཔྲལ་བར་སོགས་སྔར་འདྲ། རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱིས་དབུ་བརྒྱན་པར་གྱུར། ཐུགས་ཀར་ཟླ་བ་ལ་པྲྃ་སེར་པོའི་མཐར་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་གསལ་ཞིང་འཕྲོ་འདུ་བཅས། ཨོཾ་མ་ཎི་དྷཱ་རི་བཛྲཱི་ཎི་མ་ཧཱ་པྲ་ཏི་ས་རེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་སོ། །མངོན་རྟོགས་བསྡུས་པ་ལ་དགའ་བས་ན། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པྃ་ལས་སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང་ཨ་ལས་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་རང་སེམས་སྲྃ་དཀར་པོ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་འདུས་རང་ཉིད་འཕགས་མ་སོ་སོར་འབྲང་མ་དཀར་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས། གཡས་རལ་གྲི་ཕྱར་ཞིང་གཡོན་འཁོར་ལོ་ཐུགས་ཀར་འཛིན་པ། སྒེག་ཅིང་འཛུམ་པ་དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་ཅན། ཞབས་ཟླུམ་པོའི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་པ། དཔྲལ་བར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ། ཐུགས་ཀའི་འོད་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་པ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ སླར་ཡང་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཀྱིས་དབང་གི་ལྷ་རྣམས་སྤྱན་དྲངས། དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཨོཾ་བཛྲཱིར་བྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥཱིཉྩ་ཧཱུྃ། ཞེས་གསུངས་ཤིང་དབང་བསྐུར། རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱིས་དབུ་བརྒྱན་པར་བསམས་ལ། སྤྲོ་བསྡུའི་དམིགས་པ་བཅས་གོང་གི་སྔགས་ཅི་ནུས་བཟླ། མཐར་ཁ་ནང་ནས་འཇམ་དཔལ་དབྱངས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲུལ་ཏེ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་བྱས་པར་བསམས་ལ། སྔགས་ཉེར་གཅིག་བཟླ། འདོད་དོན་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་ཅིང་དགེ་བ་བསྔོ། གཏོར་མ་ཕུལ་བ་སོགས་གོང་འདྲའོ། །འདི་ནི་བུ་ནོར
Chinese
对于如意成就，以及具有完全的降伏一切的力量，给予最高的赞颂。此法的随许，寂静方面如大海，猛烈方面仅是念诵传承，如同无量光佛。第三，各自的随行母：前行与前相同。从空性中，由阿字（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）生出月轮，其上安住黄色帕让（藏文：པྲྃ，梵文天城体：त्रं，梵文罗马拟音：traṃ，汉语字面意思：扎），放出光明，供养圣众，成办有情之利益。收回融入，完全转变，自身成为大随行母，黄色，四面八臂。根本的第一面是黄色，右边白色，左边红色，后面蓝色。右手中的是宝剑、法轮、三叉戟、箭，左手中的是敌神、弓、绳索、金刚杵。具有丝绸的上衣等各种衣物，以及各种珍宝的头饰等，一切庄严圆满。在红色光芒的坛城中央，以嬉戏的姿态安住在各种莲花和月亮的座垫上。其额头等处与前相同。观想部主宝生佛以头饰庄严。心间月亮上有黄色帕让（藏文：པྲྃ，梵文天城体：त्रं，梵文罗马拟音：traṃ，汉语字面意思：扎），周围以咒语围绕，清晰且具有光芒闪耀。念诵：嗡 玛尼 达热 班匝热尼 玛哈 扎德萨热 吽 吽 啪 啪 梭哈（藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་དྷཱ་རི་བཛྲཱི་ཎི་མ་ཧཱ་པྲ་ཏི་ས་རེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།）。因为喜欢简略的生起次第，所以从空性中，由班字（藏文：པྃ，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：班）生出各种莲花，由阿字（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）生出月亮，其上自己的心识，白色扎让（藏文：སྲྃ，梵文天城体：स्रं，梵文罗马拟音：sraṃ，汉语字面意思：色让）放出光明，收回融入，自身成为圣母各自的随行母，白色，一面二臂。右手挥舞宝剑，左手持法轮于心间。娇媚而微笑，具有丝绸和珍宝的庄严。以圆润的姿态安住。额头有嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉咙有阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），心间有吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。心间的光芒迎请智慧尊：班匝萨玛匝（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ），匝 吽 班 霍（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ）。再次，心间的光芒迎请灌顶诸神。他们念诵：嗡 班匝热 巴瓦 阿贝克 辛匝 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲཱིར་བྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥཱིཉྩ་ཧཱུྃ།），并给予灌顶。观想部主毗卢遮那佛以头饰庄严。具有摄放光明的观想，尽力念诵以上的咒语。最后，从口中化现出无量文殊菩萨，观想成办一切有情之利益。念诵二十一遍咒语。祈祷所欲之义，回向善根，供养食子等与前相同。此为子财。
English
Supreme praise to the accomplishment of wishes and the complete power to utterly conquer all directions. The subsequent permission for this is like the ocean in its peaceful aspect, and like Amitabha in its forceful aspect, with just recitation and transmission. Third is the individual attendant deity: The preliminaries are the same as before. From emptiness, from the letter A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A) arises a moon disc, upon which resides a yellow Traṃ (藏文：པྲྃ，梵文天城体：त्रं，梵文罗马拟音：traṃ，汉语字面意思：Traṃ), radiating light. Offerings are made to the noble ones, and the benefit of sentient beings is accomplished. It gathers back and completely transforms, and oneself becomes the great attendant deity, yellow, with four faces and eight arms. The first, root face is yellow, the right is white, the left is red, and the back is blue. The right hands hold a sword, a wheel, a trident, and an arrow. The left hands hold an enemy, a bow, a lasso, and a vajra. Adorned with various garments such as silk upper garments, and various jewel headdresses, all ornaments are completely perfect. In the center of a red light mandala, she sits in a playful posture on a lotus and moon seat. The forehead and so on are the same as before. The lord of the family, Ratnasambhava, adorns the head. In the heart, on a moon, is a yellow Traṃ (藏文：པྲྃ，梵文天城体：त्रं，梵文罗马拟音：traṃ，汉语字面意思：Traṃ), surrounded by the mantra, clear and radiant. Recite: Om Mani Dhari Vajrini Maha Pratisa Re Hum Hum Phat Phat Svaha (藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་དྷཱ་རི་བཛྲཱི་ཎི་མ་ཧཱ་པྲ་ཏི་ས་རེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།). Since one delights in the condensed realization, from emptiness, from Paṃ (藏文：པྃ，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：Paṃ) arises a lotus, and from A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A) a moon, upon which one's own mind, a white Sraṃ (藏文：སྲྃ，梵文天城体：स्रं，梵文罗马拟音：sraṃ，汉语字面意思：Sraṃ), radiates light, gathers, and oneself becomes the noble mother, the individual attendant deity, white, with one face and two arms. The right hand raises a sword, and the left hand holds a wheel at the heart. Elegant and smiling, adorned with silk and jewels. She sits in a rounded posture. On the forehead is Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om), on the throat is Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah), and on the heart is Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum). The light from the heart invites the wisdom beings: Vajra Samajaḥ (藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ), Jaḥ Hum Baṃ Hoḥ (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ). Again, the light from the heart invites the deities of empowerment. They say: Om Vajrir Bhava Abhiṣiñca Hum (藏文：ཨོཾ་བཛྲཱིར་བྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥཱིཉྩ་ཧཱུྃ།), and bestow empowerment. Think that the lord of the family, Vairochana, adorns the head. With the visualization of radiating and gathering light, recite the above mantra as much as possible. Finally, from the mouth emanate countless Manjushris, and think that they accomplish the benefit of all sentient beings. Recite the mantra twenty-one times. Pray for the desired purpose and dedicate the merit. Offering the torma and so on are the same as before. This is for sons and wealth.