Tibetan
སརྦ་བུདྡྷ་ཨ་དྷིཥྛཱ་ན་ཨ་དྷིཥྛི་ཏེ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨུཥྞཱི་ཥ་སི་ཏཱ་ཏ་པ་ཏྲེ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་མ་མ་ཧཱུྃ་ནི་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བཟླ་ཞིང་། ས་བོན་སྔགས་ཕྲེང་དང་བཅས་པ་ལས་འོད་ཟེར་མཁའ་ཁྱབ་ཏུ་འཕྲོས། འཕགས་པ་མཆོད། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས། སྣང་བ་ཐམས་ཅད་བཅོམ་ལྡན་འདས་མའི་སྐུ་དང་སྔགས་ཀྱི་རང་སྒྲར་ཤར་བས་ནད་གདོན་བྱད་ལྟེམས་འཇིགས་པ་ཞི་བ་སོགས་ཇི་ལྟར་བསམ་པའི་ལས་སྒྲུབ་ཅིང་། བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཚུར་བསྡུས་ནས་རང་གི་ཐུགས་སྲོག་ལ་ཐིམ་པར་བསམ། མཐར་ཡེ་ཤེས་པ་མདུན་དུ་བཞུགས་པ་ལ། ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། ཕྱིར་ཟློག་ཆེན་མོ་རིག་སྔགས་རྒྱལ། །གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་སྟོབས་ཆེན་མ། །གདུགས་དཀར་ཆེན་མོ་སངས་རྒྱས་དང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་བཅས་བསྟོད། །འདི་ལ་འདས་གཏོར་ མི་དགོས། བྱེད་པར་སྤྲོ་ན། དཀར་གཏོར་འབྲུ་གསུམ་གྱིས་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། རྩ་སྔགས་དང་ཨ་ཀཱ་རོས་འབུལ། མཆོད་ཅིང་བསྟོད་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མས་བདག་ལ་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་སྩལ་དུ་གསོལ་ཞེས་འདོད་དོན་ལ་གསོལ་བ་བཏབ། འཇིག་རྟེན་པའི་གཏོར་མ་ནི། གཙང་མའི་ཟས་ཀྱི་དཀར་གཏོར་གཅིག་དང་། ཤ་ཆང་སྒོག་བཙོང་སོགས་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་སྦགས་པའི་དམར་གཏོར་གཅིག་བཤམས། སྔགས་དྲུག་ཕྱག་དྲུག་གི་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ཨ་ཀཱ་རོ་བདུན་གྱིས་གཙང་རིགས་རྣམས་དང་འབྱུང་པོ་རྣམས་ལ་བསྔོ། དེ་ནས་ཆ་གསུམ་གཏོར་མའང་བཏང་ན་ལེགས། ཐུན་མཚམས་སུ་བྲིས་སྐུའི་མདུན་གཟུངས་མདོ་ཅི་ནུས་སུ་བཀླག་གོ། ཐུན་མཐར་འདོད་དོན་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་ཅིང་བཟོད་པར་གསོལ་ལ་མི་དམིགས་པར་མཉམ་པར་བཞག་ནས་སླར་དགེ་བ་བསྔོ་ཞིང་ཤིས་པ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་གཙུག་ཏོར་ཕྱིར་བཟློག་ཆེན་མོ་འདི་ནི་གདོན་དང་འཇིགས་པ་བྱད་སྟེམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཉེན་པོ་མཆོག་ཏུ་བསྔགས་པ་རྨི་ལམ་ངན་པ་སོགས་བཀྲ་མི་ཤིས་པའི་མཚན་མ་ཐམས་ཅད་སེལ་ཞིང་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་པ་མཆོག་ཏུ་དགེ་བར་བྱེད་དོ། །འདིའི་རྗེས་གནང་ནི་རྒྱ་མཚོ་བཞིན་ནོ། ༈ །གཉིས་པ་རྒྱལ་མཚན་རྩེ་མོའི་དཔུང་རྒྱན་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ནི་སྔོན་འགྲོ་གོང་འདྲ་ལ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་ སྦྱོར་བའི་སྟེང་དུ་དྷྭཾ་སེར་པོ་ལས་འོད་འཕྲོས། འཕགས་པ་མཆོད། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས། ཚུར་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་བདག་ཉིད་གཡུལ་ལས་སྒྲོལ་བར་བྱེད་པའི་ཁྲོ་མོ་སེར་མོ་ཡིད་དུ་འོང་བའི་གཟུགས་ཅན། ཞལ་བཞི་ཕྱག་བཞི་པ། ཞལ་རེ་རེ་བཞིན་ཁྲོ་བའི་སྤྱན་གསུ
Chinese
萨尔瓦布达阿迪什塔那阿迪什提泰萨尔瓦塔塔嘎塔乌什尼萨悉达塔帕特雷吽啪。嗡玛玛吽尼梭哈。如是念诵。从种子字咒鬘中放出光芒，遍布虚空。供养圣众，成办有情之义。显现的一切皆为薄伽梵母之身及咒语之自声，平息疾病、魔障、诅咒、恐惧等，如所思般成办事业。所有加持、成就皆收摄融入自身心命。最终观想智慧尊于前方安住，以供水等供养。回遮大咒明咒胜，他人不能大力母，大白伞盖佛陀与，菩提萨埵众眷属赞。此不需去世食子。若乐意作，则以三谷物之白食子加持为甘露之海。以根本咒及阿嘎若供养。供养赞颂之。祈请薄伽梵母赐予我一切成就。如是祈祷所欲之义。世间之食子，则陈设一份清净食物之白食子，及一份以肉酒蒜葱等种种染污之红食子。以六字咒及六手印加持。以七阿嘎若布施清净种姓者及诸部多。之后亦可布施三份食子。于座间，于画像前，尽可能读诵陀罗尼经。于座末，祈祷所欲之义，并祈请宽恕，不作意而入于平等，之后回向善根，并诵吉祥颂。此金刚顶髻回遮大法，是魔障、恐惧、诅咒等一切之对治，是极佳之赞颂，消除恶梦等一切不吉祥之兆，且他人不能胜，是极佳之善。此之随许如海。༈。二者，胜幢顶端之臂严之修法，前行如前。从空性中，于日月 交合之上，黄色当（藏文：དྷྭཾ，梵文天城体：ध्वं，梵文罗马拟音：dhvaṃ，汉语字面意思：当）字放出光芒。供养圣众，成办有情之义。收摄融入，完全转变，自身成为能从战场中救度之忿怒母，黄色，具悦意之形。四面四臂。每一面皆具忿怒之三目。
English
sarva buddha adhiṣṭhāna adhiṣṭhite sarva tathāgata uṣṇīṣa sitātapatre hūṃ phaṭ. oṃ mama hūṃ ni svāhā. Recite thus. From the seed syllable mantra garland, rays of light emanate, pervading the sky. Offerings to the noble ones, accomplishing the benefit of sentient beings. All appearances arise as the body of the Bhagavan Mother and the self-sound of the mantra, pacifying diseases, demonic influences, curses, fears, etc., accomplishing activities as intended. All blessings and attainments are gathered back and absorbed into one's own heart essence. Finally, visualize the wisdom being residing in front, and offer water and other offerings. Great Averter, victorious mantra, Unconquerable, mighty mother, Great White Umbrella, Buddha and, Bodhisattva assembly praised. This does not require deceased torma. If one is inclined to do so, bless a white torma of three grains as an ocean of nectar. Offer with the root mantra and akaro. Offer and praise. Pray that the Bhagavan Mother grants me all attainments without exception. Thus, pray for the desired meaning. As for worldly torma, arrange one white torma of pure food and one red torma defiled with various things such as meat, alcohol, garlic, and onions. Bless with the six-syllable mantra and six mudras. Dedicate the seven akaros to the pure lineage and the bhutas. Then it is also good to offer three portions of torma. During the session, in front of the painted image, recite the dharani sutra as much as possible. At the end of the session, pray for the desired meaning, and ask for forgiveness, without focusing, enter into equanimity, then dedicate the merit and recite auspicious verses. This Vajra Pinnacle Great Averter is praised as the supreme antidote to all demonic influences, fears, curses, etc., eliminating all inauspicious signs such as bad dreams, and is unconquerable by others, making it supremely virtuous. The subsequent permission for this is like the ocean. ༈. Secondly, the practice method of the Arm Ornament of the Victory Banner Peak is the same as the preliminary practices above. From emptiness, on top of the union of the sun and moon, from the yellow dhvaṃ (藏文：དྷྭཾ，梵文天城体：ध्वं，梵文罗马拟音：dhvaṃ，汉语字面意思：当) syllable, light radiates. Offerings to the noble ones, accomplishing the benefit of sentient beings. Gathering back and completely transforming, oneself becomes the wrathful mother who liberates from the battlefield, yellow, with a pleasing form. Four faces and four arms. Each face has three wrathful eyes.
Tibetan
མ་དམར་ཟླུམ་མཛེས་པ། རྩ་བའི་ཞལ་དང་པོ་སེར་ཞིང་གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་བ། སྟེང་གི་ཞལ་འཇིགས་ཤིང་རྔམ་པ་དུ་བའི་མདོག་ཅན་རལ་བ་གྱེན་དུ་བརྫེས་ཤིང་ཐོད་སྐམ་ལྔས་དབུ་ལ་བརྒྱན་པ། གཡས་པའི་དང་པོ་ན་རལ་གྲི་གདེངས་པ། གཉིས་པ་ན་འཁོར་ལོ་འཛིན་པ། གཡོན་དང་པོས་སྡིགས་མཛུབ་དང་བཅས་པས་ཞགས་པ་ནག་པོ་དང་། འོག་མས་རྡོ་རྗེས་མཚན་པའི་གཏུན་ཤིང་དཀར་པོ་བསྣམས་པ། ན་བཟའ་སྔོན་པོ་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་ཆས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། ལྟོ་བ་འཕྱངས་བའི་ཚུལ་ཅན་སྐུའི་གཡོན་ཕྱོགས་སུ་ཁ་ཊྭཱྃ་ལ་འཁྱུད་པའི་ཉམས་ཀྱིས་པདྨ་དང་ཉི་མའི་གདན་ལ་གཡོན་བརྐྱང་བའི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་པའོ། །ཡེ་ཤེས་པ་བཀུག་བསྟིམ་དབང་བསྐུར་གོང་འདྲ་ལ། རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་མི་བསྐྱོད་པས་དབུ་བརྒྱན་པར་གྱུར། ཐུགས་ཀར་ཟླ་བ་ལ་དྷྭཾ་ཡིག་སྔགས་ཕྲེང་བཅས་གསལ་བཏབ་ཅིང་། ཨོཾ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ་དྷྭ་ཛཱ་གྲ་ཀཻ་ཡཱུ་རེ་པ་ར་སཻ་ནྱ། བི་དྷཱནྶ་ན་ཀྲཱ་ས་སཻ་ནྱ་པ་རི་ལ་ནི་ཨུ་ལུ་ཀཱ་མུ་ཁི་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། བ་ར་ སཻནྱ་མ་ཨ་ནནྟ་ཛེ། ཨ་ནནྟ་མུ་ཁེ་པྲ་ཧ་ར་པྲ་ཧ་ར་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ས་བོན་སྔགས་ཕྲེང་དང་བཅས་པ་ལས་འོད་ཟེར་མཁའ་ཁྱབ་ཏུ་འཕྲོས། འཕགས་པ་མཆོད། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས། སྲིད་ཞིའི་གཟི་བརྗིད་སྤོབས་པ་སྟོབས་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ནས་རང་ལ་ཐིམ་པས་ཕྱོགས་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་མཐུ་ཐོབ་པར་དམིགས་ལ་སྔགས་ཅི་ནུས་བཟླ། རྗེས་གོང་ལྟར་བསྡུ་བའམ་བར་སྐབས་སུ་རྒྱལ་མཚན་རྩེ་མོ་དྲག་མོའི་སྐུར་གནས་བསྒྱུར་ཏེ་བསྒོམ་པར་འདོད་ན། རང་གི་ཐུགས་ཀར་གནས་པའི་དྷྭཾ་ཡིག་འབར་པའི་འོད་ཀྱིས་རང་ཉིད་རྒྱལ་མཚན་རྩེ་མོའི་དཔུང་རྒྱན་རྡོ་རྗེ་རོ་ལངས་མར་གྱུར་པ་མཐིང་ནག་དྲག་མོ། ཞལ་བཞི་མཐིང་ག །ཕྱག་བརྒྱད་ཀྱི་གཡས་རྣམས་རལ་གྲི་གཏུན་ཤིང་འཁོར་ལོ་མདའ། གཡོན་རྣམས་རྩེ་གསུམ་ཞགས་པ་གཞུ་སྡིགས་མཛུབ། ཞབས་བཞིས་བདུད་བཞི་མནན་པ། ཁྲོ་མོའི་ཆ་ལུགས་དང་རྒྱན་དང་ན་བཟའ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། དེའི་བ་སྤུའི་ཁུང་བུ་ཐམས་ཅད་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་མཉེས་པར་བྱས། མིང་པོ་གསུམ་གྱི་དམག་ཚོགས་བསྐུལ་པས་གདུག་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་ཚར་བཅད་པར་བསམས་ལ་གོང་གི་སྔགས་བཟླའོ། །རྗེས་གོང་དང་འདྲའོ། །འདི་ནི་ལྷ་མིན་སོགས་གདུག་པའི་གཡུལ་ལས་རྒྱལ་བ་དང་། ཚངས་སོགས། བགེགས་མཐའ་དག་ཉམས་པ་དང་དྲན་པ་ཙམ་ གྱིས་མི་འཇིགས་པའི་སྤོབས་པ་སྩོལ་བ་དང་། སྟོབས་དང་གཟི་བརྗིད་མཚུངས་པ་མེད་པ་ཐོབ་པ་དང་། དོན་ཐམས་ཅད་
Chinese
身红色圆满美丽，根本面庞最初黄色，右面白，左面红色，上面的面庞凶猛可怖，烟色，头发竖立，五个骷髅顶饰于头部。右边第一只手举着宝剑，第二只手拿着轮子，左边第一只手以忿怒印拿着黑色绳索，下面一只手拿着以金刚杵为标志的白色橛。身穿蓝色衣服，佩戴所有珍宝饰品，腹部下垂，身体左侧以拥抱卡杖嘎的姿态，于莲花和日轮座上以左腿伸展的姿势安住。迎请智慧尊，融入，灌顶如前。部主是不动佛，作为头饰。于心间月亮上观想（藏文：དྷྭཾ་，梵文天城体：ध्वं，梵文罗马拟音：dhvaṃ，字面意思： ध्वं）字和咒鬘，并念诵：嗡 班嘎瓦德 达扎格ra 凯玉热 巴拉赛尼亚，维达那萨那 扎萨赛尼亚 巴日拉尼 乌鲁嘎穆克 卡卡 卡嘿 卡嘿，巴拉赛尼亚马 阿阿南达杰，阿南达穆克 扎哈拉 扎哈拉 吽 啪 啪 梭哈。从种子字和咒鬘中发出光芒，遍布虚空，供养圣众，成办有情之事，聚集世间和寂静的威严、勇气和力量，融入自身，观想获得战胜一切的力量，并尽力念诵咒语。之后如前收摄，或者在中间阶段想要将自身转变为胜幡顶端猛母之身而修持，那么观想自己心间的（藏文：དྷྭཾ་，梵文天城体：ध्वं，梵文罗马拟音：dhvaṃ，字面意思： ध्वं）字燃烧的光芒，使自己转变为胜幡顶端的女护法金刚起尸母，深蓝色猛母。四面深蓝色，八手中右边分别拿着宝剑、橛、轮子、箭，左边分别拿着三尖矛、绳索、弓、忿怒印。四足踩踏四魔。圆满具备忿怒母的装束、饰品和衣服。从她的每个毛孔中都发出光芒，令所有如来都感到欢喜。观想驱使三界的所有军队，彻底摧毁所有恶毒者，并念诵上面的咒语。之后与之前相同。此法能战胜阿修罗等恶毒的战争，使梵天等一切障碍平息，仅仅忆念就能赐予无畏的勇气，获得无与伦比的力量和威严，以及一切目的。
English
The body is red, round, and beautiful. The first of the root faces is yellow, the right is white, and the left is red. The upper face is terrifying and fierce, the color of smoke, the hair is upright, and the head is adorned with five dry skulls. The first of the right hands holds a sword, and the second holds a wheel. The first of the left hands holds a black lasso with a threatening gesture, and the lower one holds a white stake marked with a vajra. Fully adorned with blue clothes and precious jewelry, with a hanging belly, on the left side of the body, in a posture embracing a khatvanga, seated on a lotus and sun seat with the left leg extended. Invoke the wisdom being, merge, and empower as before. The lord of the family is Akshobhya, who adorns the head. Visualize the syllable (Tibetan: དྷྭཾ་, Sanskrit Devanagari: ध्वं, Sanskrit Romanization: dhvaṃ, Literal meaning: ध्वं) and mantra garland on the moon in the heart, and recite: Om bhagavate dhvajagra kaiyure parasainya, vidhansana trasasainya parilani uluka mukhi kha kha khahi khahi, vara sainyama ananta je, ananta mukhe prahara prahara hum phat phat svaha. From the seed syllable and mantra garland, light radiates throughout the sky, offering to the noble ones, accomplishing the benefit of sentient beings, gathering all the splendor, courage, and power of existence and peace, dissolving into oneself, aiming to obtain the power to overcome all directions, and reciting the mantra as much as possible. Afterwards, gather as before, or if you wish to transform yourself into the fierce form of the Victory Banner Peak in the meantime, then visualize the burning light of the syllable (Tibetan: དྷྭཾ་, Sanskrit Devanagari: ध्वं, Sanskrit Romanization: dhvaṃ, Literal meaning: ध्वं) residing in your heart, transforming yourself into the Victory Banner Peak's arm ornament, the Vajra Corpse Mother, a dark blue fierce mother. Four faces dark blue, the right of the eight hands holding a sword, stake, wheel, and arrow respectively, the left holding a trident, lasso, bow, and threatening gesture respectively. The four feet press down on the four maras. Fully equipped with the attire, ornaments, and clothes of a wrathful mother. From every pore of her hair, light radiates, pleasing all the Tathagatas. Visualize urging the armies of the three realms, completely destroying all the wicked ones, and recite the above mantra. Afterwards, it is the same as before. This practice overcomes the battles of asuras and other evil beings, pacifies all obstacles such as Brahma, bestows fearless courage with mere remembrance, obtains unparalleled power and splendor, and all purposes.