Back to the library

MR25 0005.The Precious Treasure Vase of the Practice of the Eight Close Sons..g2.0f

Tibetan

མཎྚ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་མ་ཧཱ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ཧོཿ ཞེས་ཕྱག་བྱ་ཞིང་དངོས་འབྱོར་ཡིད་སྦྲུལ་གྱི་མཆོད་པ་རྒྱ་ཆེན་པོས་མཆོད། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སོགས་བདུན་རྣམ་དག་བྱ། དེ་ནས་ཚད་མེད་བཞི་བསྒོམས་ལ། ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྨོན་ལམ་གྱི་འཕེན་པས་པཾ་ལས་པདྨ། ཨ་ལས་ཟླ་བ། དེའི་སྟེང་དུ་ཨཱཿདཀར་པོ་ལས་སེང་གེ་ཟླ་བའི་མདངས་ཅན། དེའི་སྟེང་དུ་ཨཾ་ལས་གྱུར་པའི་པདྨ་དཀར་པོའི་ལྟེ་བ་ལ་ཧྲཱིཿདཀར་པོ་འོད་ཟེར་ཀུན་ནས་འཕྲོ་བས་ཕྱོགས་བཅུའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་ཧྲཱིཿལ་ཐིམ། དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་བདག་ཉིད་སྤྱན་རས་གཟིགས་སེང་གེ་སྒྲ་སྐུ་མདོག་རབ་ཏུ་དཀར་ཞིང་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྤྱན་གསུམ་པ། རལ་པའི་ཅོད་པན་བཅིངས་ཤིང་འོད་དཔག་མེད་པས་དབུ་ལ་བརྒྱན་པ། རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་ཅིང་ཀླུ་བརྒྱད་སྦྲུལ་གྱིས་ཚངས་སྐུད་བྱས་པ། སྟག་གི་པགས་པའི་ཤམས་ཐབས་ཅན། ཕྱེད་ སྐྱིལ་དུ་གཡས་བརྐྱང་བས་རྒྱལ་པོ་རོལ་པའི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་པ། ཕྱག་གཡས་པུས་མོ་ལ་བརྟེན་ཏེ་བརྐྱང་བས་པདྨ་མེད་ཀྱང་ཆོག་པདྨ་དཀར་པོའི་སྟེང་ན་ཝཱ་རུ་ཎ་སྦྲུལ་དཀར་པོས་དཀྲིས་པའི་རྩེ་གསུམ་དཀར་པོ་མི་མགོ་ཅན་འཛིན་པ། ཕྱག་གཡོན་ཕྱག་མཐིལ་ས་ལ་སྦྱར་བའི་མཐེབ་མཛུབ་ཀྱིས་པདྨ་དཀར་པོའི་སྟེང་དུ་རལ་གྲི་དཀར་པོ་དང་། དེ་དང་ཉེ་བར་གནས་པའི་པདྨ་དཀར་པོའི་སྟེང་དུ་མེ་ཏོག་དྲི་བཟང་པོ་སྣ་ཚོགས་པས་བཀང་བའི་བྲམ་ཟེའི་ཐོད་པ་དཀར་པོ་བསྣམས་པ། དབུའི་ཐད་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔ་འཕྲོ་བ། སྤྲུལ་པའི་སྐུ་དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་དཀའ་ཐུབ་བསམ་གཏན་ལ་གནས་པའི་ཚུལ་ཅན་དུ་གསལ། རང་གི་སྙིང་གར་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་ཧྲཱིཿཡིག་གི་འོད་ཀྱིས་འོག་མིན་ནས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་རང་འདྲ་བ་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་སྤྱན་དྲངས་ནས་རང་ལ་ཐིམ། སླར་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་རིགས་ལྔའི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་དབང་བསྐུར་ནས་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པས་རྒྱས་གདབ་པར་བསམ་མོ། །དེ་ལྟ་བུ་ལ་དམིགས་བཞིན་བཟླ་བྱའི་སྔགས་ནི། ཨོཾ་ཨཱཿཧྲཱིཿསིཾ་ཧ་ནཱ་ད་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་པ་སྙིང་པོ་སྟེ་འོད་དཔག་མེད་སོགས་སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་ཕྲག་དགུ་བཅུ་རྩ་དགུས་གསུངས་པ་འདི་ལན་གཅིག་བརྗོད་པས་སྡིག་པ་ཀུན་བྱང་། སྲིད་པར་ཉམ་ངར་མི་འགྲོ། མཚོན་དང་ནད་དང་དགྲ་དང་ཆོམ་པོ་ཀླུ་སོགས་ཀྱིས་མི་ འཚེ། རྟག་ཏུ་དཔལ་དང་ལྡན། བུད་མེད་ཀྱི་ལུས་སུ་མི་འགྱུར། རྟག་ཏུ་སྐྱེ་བ་དྲན། ཤི་

Chinese

曼扎拉萨巴热瓦热玛哈布扎麦嘎呵!这样顶礼,以实际陈设和意幻的广大供养作供。 皈依三宝等七支作净化。 之后修持四无量心。 嗡,以空性(藏文:ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏ,梵文天城体:ॐ शून्यता,梵文罗马拟音:oṃ śūnyatā,汉语字面意思:嗡,空性)净化。 从空性中,以大悲的愿力,由邦字(藏文:པཾ,梵文天城体:प,梵文罗马拟音:paṃ,汉语字面意思:邦)化为莲花。 阿字(藏文:ཨ,梵文天城体:अ,梵文罗马拟音:a,汉语字面意思:阿)化为月亮。 其上,由阿字(藏文:ཨཱཿ,梵文天城体:आः,梵文罗马拟音:āḥ,汉语字面意思:阿)白色化为具有月亮光泽的狮子。 其上,由央字(藏文:ཨཾ,梵文天城体:अं,梵文罗马拟音:aṃ,汉语字面意思:央)所化的白莲花中心,有白色赫利字(藏文:ཧྲཱིཿ,梵文天城体:ह्रीः,梵文罗马拟音:hrīḥ,汉语字面意思:赫利),放射出光芒,迎请十方的一切如来,融入赫利字(藏文:ཧྲཱིཿ,梵文天城体:ह्रीः,梵文罗马拟音:hrīḥ,汉语字面意思:赫利)中。 由此完全转化,自身成为狮子吼观世音,身色极为洁白,一面二臂三眼。 结发髻,以无量光佛(阿弥陀佛)为顶严。 以珍宝装饰,八龙以蛇为梵线。 具有虎皮裙。 以半跏趺坐,右腿伸展,以国王游戏之姿安住。 右手依靠膝盖伸展,即使没有莲花也可以,在白莲花之上,拿着由水天白色蛇缠绕的白色三叉戟人头杖。 左手掌心贴地,拇指和食指拿着白莲花上的白剑。 靠近它的白莲花上,拿着装满各种香气扑鼻的鲜花的婆罗门头盖骨。 从头部放射出五方如来。 化身显现为大英雄,处于苦行禅定之姿。 在自己心间月亮上安住的赫利字(藏文:ཧྲཱིཿ,梵文天城体:ह्रीः,梵文罗马拟音:hrīḥ,汉语字面意思:赫利)的光芒,从密严刹土迎请与自己相似的智慧尊,由诸佛菩萨围绕,融入自身。 再次迎请一切如来,显现为五部如来的形象,给予灌顶,并观想由无量光佛(阿弥陀佛)印封。 像这样专注,应当念诵的咒语是:嗡啊赫利,辛哈纳达吽啪特(藏文:ཨོཾ་ཨཱཿཧྲཱིཿསིཾ་ཧ་ནཱ་ད་ཧཱུྃ་ཕཊ,梵文天城体:,梵文罗马拟音:oṃ āḥ hrīḥ siṃha nāda hūṃ phaṭ,汉语字面意思:嗡啊赫利,狮子吼吽啪特)。 这是心咒,由无量光佛等九十九俱胝佛所说,念诵一遍即可清净一切罪业。 不会堕入轮回的痛苦之中。 不会被武器、疾病、敌人、强盗、龙等所伤害。 恒时具有光辉。 不会转生为女人之身。 恒时忆念前世。 死

English

Maṇḍala saparivāra mahā pūja megha hoḥ! Thus prostrate, and offer with vast offerings of actual arrangements and mentally emanated offerings. Purify the seven branches, such as refuge in the Three Jewels. Then meditate on the four immeasurables. Oṃ, purify with emptiness (Tibetan: ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏ, Sanskrit Devanagari: ॐ शून्यता, Sanskrit Romanization: oṃ śūnyatā, Literal Chinese Meaning: Om, Emptiness). From within emptiness, through the aspiration of great compassion, from paṃ (Tibetan: པཾ, Sanskrit Devanagari: प, Sanskrit Romanization: paṃ, Literal Chinese Meaning: paṃ) arises a lotus. From a (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Literal Chinese Meaning: A) arises a moon. Upon that, from āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal Chinese Meaning: Āḥ) white, a lion with the radiance of the moon. Upon that, from aṃ (Tibetan: ཨཾ, Sanskrit Devanagari: अं, Sanskrit Romanization: aṃ, Literal Chinese Meaning: Aṃ) transformed, at the center of a white lotus, is a white hrīḥ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese Meaning: Hrīḥ), radiating light in all directions, inviting all the Tathāgatas of the ten directions, who dissolve into the hrīḥ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese Meaning: Hrīḥ). From that fully transformed, oneself becomes Avalokiteśvara Siṃhanāda, the body color extremely white, with one face, two arms, and three eyes. The hair is bound in a crown, adorned on the head by Amitābha. Adorned with precious jewels, the eight nāgas use snakes as sacred threads. Wearing a tiger skin as a lower garment. Seated in the posture of royal ease, with the right leg extended in a half-lotus position. The right hand rests on the knee, extended, even without a lotus is fine, upon a white lotus, holding a white trident staff with a human head, entwined by a white Vāruṇa snake. The left hand, with the palm touching the ground, the thumb and index finger holding a white sword on a white lotus. Near it, on a white lotus, holding a white Brahmin skull filled with various fragrant flowers. From the head emanate the five Tathāgatas. The emanation body appears as a great hero, in the manner of abiding in ascetic meditation. From the light of the hrīḥ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese Meaning: Hrīḥ) syllable abiding on the moon at one's heart, invite the wisdom being, similar to oneself, surrounded by Buddhas and Bodhisattvas, from Akanishtha, and dissolve into oneself. Again, invite all the Tathāgatas, appearing in the form of the five families, bestow empowerment, and contemplate being sealed by Amitābha. While focusing on such, the mantra to be recited is: Oṃ āḥ hrīḥ siṃha nāda hūṃ phaṭ (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧྲཱིཿསིཾ་ཧ་ནཱ་ད་ཧཱུྃ་ཕཊ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hrīḥ siṃha nāda hūṃ phaṭ, Literal Chinese Meaning: Om Ah Hrih, Lion's Roar Hum Phat). This is the heart mantra, spoken by ninety-nine kotis of Buddhas, such as Amitābha, reciting it once purifies all sins. One will not go to the suffering of samsara. One will not be harmed by weapons, diseases, enemies, robbers, nāgas, etc. One will always possess glory. One will not be transformed into a woman's body. One will always remember past lives. Die