Tibetan
།མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་རྒྱུ་རུ་ནི། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་དབུལ་བར་བགྱི། །ཞེས་བྱས་ལ། སྔགས་དང་ཟླ་བ་སངས་རྒྱས་སྐུར། །རིམ་བཞིན་བསྡུས་ཏེ་ཡེ་ཤེས་པ། །རང་གི་ལུས་ནས་དབྱུང་ནས་ནི། །མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བཞུགས་པ་ལ། །གོང་བཞིན་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་ནས་སུ། །ནོངས་བཤགས་མ་འབྱོར་བ་སོགས་བྱ། །ཁྱེད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་སོགས་དང་། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མུཿ ཞེས་གཤེགས་སུ་གསོལ། རང་དམ་ཚིག་པའི་གནས་གསུམ་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་མཚན་པས་བགེགས་དང་བར་ཆད་བསྲུང་བར་བསམ། དགེ་བ་འདི་ཡིས་མྱུར་དུ་བདག །མི་འཁྲུགས་ རྒྱལ་པོ་འགྲུབ་སོགས་སྨོན་ལམ་དང་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཇོ་བོ་དཱི་པཾ་ཀ་རའི་གཞུང་ལ་བརྟེན་ནས་ཞྭ་དམར་ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་གིས་མཛད་པའི་ཆོ་ག་ལས་སྙིང་པོ་བསྡུས་ཏེ་མི་ཕམ་པས་ཞེ་འཛོང་བཀྲ་ཤིས་ཆོས་གླིང་དུ་བྲིས་པ་དགེའོ། །མངྒ་ལཾ། ༈ །མི་འཁྲུགས་པ་ལ་བརྟེན་ནས་གཤིན་པོའི་སྒྲིབ་སྦྱོང་དུ་ཕུང་པོ་བསྲེགས་ན། ཇི་སྐད་དུ། གཟུངས་བཟླས་པའི་ཆུའམ་ཡུངས་ཀར་བྱེ་མ་སོགས་རོ་ལ་གཏོར་བ་དང་ཁྲུས་བྱས་ཏེ་བསྲེགས་པའམ། ཡང་ན་མཆོད་པར་བཞག་ལ་རིག་སྔགས་བྲིས་ཏེ་མགོ་ལ་བཏགས་ན་ཞག་བདུན་གྱིས་ངན་སོང་ལས་ཐར་བར་གསུངས་པ་ལྟར་བུམ་ནང་མི་འཁྲུགས་བསྐྱེད་བཟླས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཆུས་ཁྲུས་བྱ། སྔགས་ཀྱི་བྱེ་མས་བྲབས། གཟུངས་སྔགས་དང་བཅས་ཏེ་བསྲེགས་པའམ། ཡང་ན་གཟུངས་བྲིས་པ་མགོར་བཏགས་ཏེ་ཕུང་པོ་དུར་དུ་གཞུག་པར་བྱའོ། །གཟུངས་བཟླ་ཚེ། གང་གི་ཆེད་བརྗོད་བྱེད་བཞིན་ཚེ་འདས་ཀྱི་མིང་བཅུག་པའི་མཆོད་རྟེན་འབུམ་བཏབ། རྒྱ་ཆེར་མཆོད་ནས་ཆུ་ལ་གཤེགས་པར་གསུང་བ་འདིའི་དམིགས་བསལ་ཏེ། སཱཙྪ་ཐམས་ཅད་དེ་ལྟར་མི་བྱ་གསུངས། ཡང་ན་ལམ་མདོར་མཆོད་རྟེན་བྱས་ནས་མཆོད། དགེ་འདུན་ལ་མཆོད་སྟོན་གསོལ་ནས་ཚེ་འདས་ཀྱི་མིང་ནས་སྨོས་ལ་འདིའི་དགེ་བའི་རྩ་བར་གྱུར་ཅིག བདེ་འགྲོ་མཐོ་རིས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་དུ་སྐྱེ་བ་སོགས་སྨོན་ ལམ་བཏབ་ན་དེ་བཞིན་སྐྱེས་ནས་ལུང་སྟོན་ཅིང་ལེགས་སོ་སྦྱིན་པར་བྱེད་དོ། ༈ །མིང་བྱང་ལ་བརྟེན་ན་ཚེ་འདས་ཀྱི་གཟུགས་ཀྱི་སྙིང་གར་ནྲྀ་མིང་བྱང་བཅས་སམ། ཡང་ན་ས་བོན་ཙམ་བྲིས་པ་དེ་དམིགས་བྱ་དངོས་སུ་བསྐྱེད་ལ་བདེན་པས་དགུག །སུཾ་བྷ་ནིས་བགེགས་བསྐྲད། འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་གསུམ། །འདི་དག་འཇིག་རྟེན་དུག་གསུམ་སྟེ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་པོ་དུག་མི་མངའ། །དཀོན་མཆོག་བདེན་པས་དུག་བཅོམ་མོ། །ཞེས་བརྗོད་ཅིང་ཀུ་ཤས་བྱབས་ལ་སྔགས་བརྗོད་པས་དུག་བཅོམ། བུམ
Chinese
为了殊胜的成就之因，向薄伽梵献供。这样做了之后，将咒语和月亮融入佛身。依次收摄，智慧者从自己的身体中取出，在面前的虚空中安住。如前供养和赞颂之后，忏悔过失等。祈请您和有情等，念诵 嗡啊吽穆（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མུཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ muḥ，汉语字面意思：嗡啊吽穆） 请降临。观想自身誓言的三处被嗡啊吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）所标志，从而守护免受魔障和障碍。以此善根，愿我迅速成就 不动佛王等，念诵祈愿文和吉祥颂。依据觉窝·底彭迦罗的论典，霞玛·曲吉旺秋所著仪轨中提取精华，米庞在协炯·扎西曲林（地名）书写，善哉！吉祥！ ༈ 依靠不动佛，为了净化亡者的业障而焚烧遗体时，如是说：念诵陀罗尼的圣水或芥子、沙子等洒在遗体上并沐浴后焚烧，或者供奉后书写明咒系在头上，据说七天就能从恶趣中解脱。因此，用瓶中生起念诵的不动佛的智慧之水沐浴。用咒语的沙子驱散。连同陀罗尼咒语一起焚烧，或者书写陀罗尼系在头上，然后将遗体埋葬。念诵陀罗尼时，一边念诵为谁而做，一边将亡者的名字放入，建造十万座佛塔。广泛供养后，据说往生到水中，这是特别的。萨擦一切都不要那样做。或者在路口建造佛塔后供养。供养僧众斋饭后，念诵亡者的名字，愿以此成为善根之根本。发愿往生善趣高处的世间等，那样出生后授记并给予吉祥。 ༈ 依靠名牌，在亡者身体的心间放置 呢（藏文：ནྲྀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ṇṛ，汉语字面意思：呢）连同名牌，或者仅仅书写种子字，将其观想为真实对境，以真谛祈请。 桑巴尼（藏文：སུཾ་བྷ་ནི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sumbhani，汉语字面意思：桑巴尼）驱逐魔障。 贪嗔痴三毒，这些是世间的三毒。三宝没有毒，以三宝的真谛降伏毒。这样念诵，并用吉祥草洒净，念诵咒语降伏毒。瓶
English
For the cause of supreme accomplishment, I offer to the Bhagavan. Having done this, the mantra and the moon are absorbed into the body of the Buddha. Gradually withdrawing, the wise one extracts it from his own body and abides in the sky in front. After offering and praising as before, confessing faults, etc. Please come, you and sentient beings, etc., reciting Oṃ Āḥ Hūṃ Muḥ. Visualize that the three places of your own samaya being are marked with Oṃ Āḥ Hūṃ, thereby protecting against obstacles and hindrances. By this virtue, may I quickly accomplish the King of Akṣobhya, etc., reciting aspiration prayers and auspicious verses. Based on the teachings of Jowo Dīpaṃkara, Mipham extracted the essence from the ritual composed by Zhwa-dmar Chos-kyi dbang-phyug and wrote it at Zhe-'dzong Bkra-shis chos-gling. May it be virtuous! Maṅgalaṃ! ༈ Based on Akṣobhya, when burning the corpse to purify the deceased's obscurations, as it is said: Sprinkle water or mustard seeds, sand, etc., on the corpse while reciting dhāraṇīs and bathe it before burning it, or place it as an offering and tie a vidyā-mantra written on it to the head, it is said that one can be liberated from the lower realms in seven days. Therefore, bathe with the wisdom water of Akṣobhya generated and recited in the vase. Scatter with mantra sand. Burn it together with the dhāraṇī mantra, or write the dhāraṇī and tie it to the head, and then bury the corpse in the tomb. When reciting the dhāraṇī, while reciting for whom it is done, insert the name of the deceased and build a hundred thousand stūpas. After making extensive offerings, it is said that one is reborn into the water, this is special. It is said that all sātsas should not be done that way. Or build a stūpa at the crossroads and make offerings. After offering a feast to the Saṅgha, mention the name of the deceased and may this become the root of virtue. Make aspirations to be born in the realms of good fortune and higher realms, etc., and after being born in that way, prophesy and give auspiciousness. ༈ Relying on the nameplate, place Nṛ (藏文：ནྲྀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ṇṛ，汉语字面意思：呢) together with the nameplate in the heart of the deceased's body, or just write the seed syllable, visualize it as the actual object and invoke it with truth. Sumbhani (藏文：སུཾ་བྷ་ནི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sumbhani，汉语字面意思：桑巴尼) expels obstacles. The three poisons of desire, hatred, and ignorance, these are the three poisons of the world. The Three Jewels have no poison, by the truth of the Three Jewels, subdue the poison. Recite this and sprinkle with kuśa grass, and subdue the poison by reciting the mantra. Vase
Tibetan
་པའི་ཆུས་བཀྲུ། རྩ་སྔགས་བརྗོད་ཅིང་མིང་བྱང་སྲེག །ཐལ་བ་སཱཙྪ་གདབ་པར་བྱའོ། ༈ །དེ་ཡང་མདུན་བསྐྱེད་དམ། བུམ་པར་བཅོམ་ལྡན་མི་འཁྲུགས་པ། །དཔལ་བེའུ་ལ་སོགས་འཛིན་པ་ཡི། །བཀྲ་ཤིས་ལྷ་མོ་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར། །ཡེ་ཤེས་སྤྱན་དྲངས་གཉིས་མེད་གྱུར། །ཅེས་དམིགས་ལ་མཆོད་བསྟོད་བྱ་ཞིང་སྐུ་ལས་བདུད་རྩི་བབས་པས་བུམ་པ་གང་བ་དང་། མཐར་འོད་དུ་ཞུ་བུམ་ཆུར་བསྟིམ་པར་བྱའོ། ། ༈ གཏོར་མ་འབུལ་ན། གཏོར་མའི་སྟེང་དུ་ཨ་ལས་ཟླ་དཀྱིལ་ལ་གནས་པའི་ཧཱུྃ་གི་འོད་ཟེར་དཀར་པོའི་ཚོགས་འཕྲོས་ནས་གཏོར་མ་ལ་ཐིམ་པས་གཏོར་མ་ཟག་མེད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་ཟད་མི་ཤེས་པར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ལན་གསུམ་གྱིས་བརླབ། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་གི་འོད་ཀྱིས་མངོན་དགའི་ ཞིང་ནས་མི་འཁྲུགས་རྒྱལ་པོ་འཁོར་བཅས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་མདུན་མཁར་བཞུགས་པའི་ལྗགས་འོད་ཟེར་གྱི་སྦུ་གུས་གཏོར་མའི་བཅུད་གསོལ་བར་བསམ། ཨ་ཀཱ་རོས་འབུལ། ཉེར་སྤྱོད་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་བསྟོད། འདོད་གསོལ་བྱས་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མུཿ ས་སླར་གཤེགས་གསོལ་བྱའོ། །དབང་བསྐུར་འདོད་ན་ལྷའི་དལ་དུ་ཆུ་ཅོད་པན་ཙམ་གྱིས་དབང་ནོད་པར་བྱའོ། །ཞྭ་དམར་པའི་གཞུང་ལས་སོ། ༈ །བཅོམ་ལྡན་མི་འཁྲུགས་རྒྱལ་པོ་འཁོར་བཅས་ཀྱིས། །ཟག་མེད་བདུད་རྩིའི་མཆོད་གཏོར་འདི་བཞེས་ལ། །བདག་ཅག་བྱང་ཆུབ་བར་དུ་རྗེས་འཛིན་ཞིང་། །མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། ༈ །གཏོར་མའི་མགྲོན་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱི་གནས་སུ་གཤེགས་པར་གྱུར། ༈ །འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་སེང་གེ་སྒྲའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཡིད་བཞིན་རེ་སྐོང་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །ན་མོ་གུ་རུ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་ཡ། འདིར་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱིས་ཁམས་གསུམ་གྱི་དྲེགས་པ་མ་ལུས་པ་དབང་དུ་བསྡུས་པའི་དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་ཀླུའི་སྡེ་དཔོན་སེང་གེ་སྒྲའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཉམས་སུ་ལེན་པར་འདོད་པས། ནངས་པར་ལངས་ནས་དྲི་བཟང་གི་ཆུས་ཁྲུས་བྱས། གཙང་སྦྲ་ལ་གནས་པས་ཡིད་མཐུན་གྱི་གནས་སུ་སྟན་བདེ་བ་ལ་འདུག །སེང་གེ་སྒྲའི་སྐུ་ལུག་མའམ་བྲིས་སྐུ་ཡོད་ན་བཀྲམ། མདུན་དུ་བའི་ལྕི་བའི་མཎྜལ་ མེ་ཏོག་སོགས་མཆོད་པ་བཀྲམ། དེ་ལྟར་མ་གྲུབ་ནའང་དམིགས་བཟླས་རུང་ལ། ཐོག་མར་ཁ་བསང་བ་སོགས་བྱས་ཏེ། རང་གི་སྙིང་གར་ཨ་ལས་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་ཧྲཱིཿདཀར་པོ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སེང་གེ་སྒྲ་བླ་མ་དང་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བཞུགས་པར་བསམས་ལ། ན་མོ་གུ་རུ་སིདྷ་ནཱ་ད་
Chinese
以香水沐浴。念诵根本咒语并焚烧名条。将灰烬涂抹成萨恰。༈。此外，于前方生起，或于宝瓶中安住薄伽梵不动佛，手持莲花等物，由八吉祥天女围绕。迎请智慧尊，成为无二无别。如此观想，进行供养赞颂，从身降下甘露，充满宝瓶。最后化为光融入宝瓶水中。༈。若供朵玛，于朵玛之上，从阿字（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）所生的月轮上，吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的白色光芒放射，融入朵玛，使朵玛成为无漏智慧的甘露，永不耗尽。念诵三遍嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）加持。以自身心间的吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的光芒，从现喜刹土迎请不动如来及其眷属，观想其舌如光芒之管，享用朵玛的精华。以阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字供养。以近用供养并赞颂。祈愿后，念诵嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）穆（藏文：མུཿ，梵文天城体：मु，梵文罗马拟音：muḥ，汉语字面意思：穆），祈请返回本位。若欲灌顶，则以少许神圣之水作宝冠灌顶。此乃红帽派之教言。༈。祈请薄伽梵不动如来及其眷属，享用此无漏甘露之供养朵玛，愿我等直至菩提之间皆蒙摄受，并赐予殊胜与共同成就。༈。所有朵玛之宾客，皆返回各自本性之境。༈。圣观世音狮吼观音之修法，名为如意满愿，至此结束。顶礼上师观世音。在此，欲修持圣观世音菩萨降伏三界一切骄慢之大勇士，龙族之主狮吼观音之修法。早起后，以妙香之水沐浴。安住于清净之处，于适意的坐垫上安坐。若有狮吼观音之画像或唐卡，则陈设之。前方陈设牛粪制成的坛城，鲜花等供品。若未能如是准备，仅作观想念诵亦可。首先进行扫净等仪轨。于自身心间，从阿字（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）所生的月轮上，白色舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字放射光芒，迎请薄伽梵狮吼观音、上师、诸佛菩萨，观想其安住于前方虚空中。顶礼上师悉达那达。
English
Bathe with fragrant water. Recite the root mantra and burn the name plaque. Apply the ashes as Satcha. ༈. Furthermore, generate in front, or in the vase reside the Bhagavan Akshobhya, holding lotus flowers, etc., surrounded by the eight auspicious goddesses. Invite the wisdom being, becoming non-dual. Thus visualize, make offerings and praises, and nectar descends from the body, filling the vase. Finally, dissolve into light and immerse the vase in water. ༈. If offering a torma, on top of the torma, from the A (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal meaning: A) arising from the center of the moon, the white rays of light of the Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum) radiate and dissolve into the torma, making the torma become inexhaustible, uncontaminated wisdom nectar. Bless by reciting Om (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Om) Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal meaning: Ah) Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum) three times. With the light of the Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum) from one's own heart, invite Akshobhya Buddha and his retinue from the Abhirati pure land, and visualize that their tongues, like tubes of light, consume the essence of the torma. Offer with A (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal meaning: A). Make offerings and praises with the offerings of the five senses. Make requests and prayers, and then recite Om (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Om) Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal meaning: Ah) Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum) Muh (Tibetan: མུཿ, Devanagari: मु, Romanized Sanskrit: muḥ, Literal meaning: Muh), requesting them to return to their original abode. If you wish to give empowerment, then empower with a little sacred water as a crown empowerment. This is from the teachings of the Red Hat School. ༈. May the Bhagavan Akshobhya Buddha and his retinue accept this offering torma of uncontaminated nectar, and may they guide us until enlightenment, and grant us supreme and common siddhis. ༈. May all the guests of the torma depart to their natural abode. ༈. The Sadhana of Arya Avalokiteshvara, the Lion's Roar, called the Wish-Fulfilling Jewel, is complete. Homage to Guru Lokeshvara. Here, wishing to practice the Sadhana of Arya Avalokiteshvara, the great hero who subdues all pride of the three realms, the lord of the Nagas, the Lion's Roar. Having risen in the morning, bathe with fragrant water. Abiding in cleanliness, sit on a comfortable seat in a pleasant place. If there is a painted image or thangka of the Lion's Roar, display it. In front, arrange a mandala made of cow dung, flowers, and other offerings. Even if this is not accomplished, visualization and recitation are permissible. First, perform the sweeping and other rituals. In one's own heart, from the moon disc arising from the letter A (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal meaning: A), the white Hrih (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal meaning: Hrih) radiates light, inviting the Bhagavan Lion's Roar, the Guru, and all the Buddhas and Bodhisattvas, and visualize them residing in the sky in front. Homage to Guru Siddhanada.