Tibetan
འཕྱངས་པ། ཐོར་ཚུགས་ཀྱི་རྩེ་མོར་རིན་པོ་ཆེའི་ཏོག་དང་སྙན་གོང་ཨུཏྤལ་གཞོན་ནུས་བརྒྱན་པ། དར་རས་ཀྱི་སྨད་གཡོགས་དང་དར་གྱི་བླ་གོས་སོགས་དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་ཆས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྤྲས་པ་མཆོག་ཏུ་མཛེས་ཤིང་འཛུམ་པའི་ཞལ་ཅན། ཕྱོགས་བཅུའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འོད་ཟེར་དབུ་ལ་འབེབས་པ། ཕྱག་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་གྱི། ཕྱག་རྒྱ་པུས་མོའི་སྟེང་དུ་བརྐྱངས་ཤིང་། གཡོན་པའི་མཐེབ་སྲིན་ གྱིས་ཨུཏྤ་ལ་སྔོན་པོའི་ཡུ་བ་ཐུགས་ཀར་བཟུང་བའི་འདབ་མ་སྙན་གྱི་ཐད་དུ་ཁ་ཕྱེ་བའི་སྟེང་ན་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་རྡོ་རྗེ་འོད་འབར་བས་མཚན་པ། ཞབས་གཉིས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་ཤིང་། རང་གི་སྐུ་ལས་བྱུང་བའི་འོད་ཟེར་གྱི་དྲ་བ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་ལྕེ་རབ་ཏུ་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པ། དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་གང་འདོད་པའི་མཆོག་རྣམས་ཡིད་བཞིན་དུ་སྩོལ་བར་མཛད་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་དུ་གསལ་བའི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ། ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་སྔོན་པོས་མཚན་པ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་མ་ལུས་པ་བསྡུས་ནས་ཡི་གེ་གསུམ་ལ་ཐིམ་པས་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བདག་ཉིད་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ། ཡང་གནས་གསུམ་གྱི་ས་བོན་དང་ཐུགས་སྲོག་མཾཿལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་གྱི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་འཇམ་དཔལ་དམ་པ་སྦྱིན་པའི་རྡོ་རྗེའི་རྣམ་པར་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿཞེས་སྤྱན་དྲངས། ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿཞེས་བརྗོད་པས། དམ་ཚིག་པ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། སླར་ཡང་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་རིགས་ལྔ་འཁོར་དང་བཅས་པའི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས། དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་དབང་བསྐུར་བས་སྐུ་གང་། དྲི་མ་དགཆུའི་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པས་ ལས་རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་རྡོ་རྗེ་མི་བསྐྱོད་པ་གཙོ་བོར་གྱུར་པས་རིགས་ལྔས་དབུ་ལ་བརྒྱན་ཅིང་དབང་གི་ལྷ་རྣམས་ཀྱང་དེ་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར། མདུན་གྱི་ལྷའི་ཐུགས་ཀར་པདྨ་དཀར་པོ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་ལྟེ་བར་ཟླ་བ་དྲི་མ་མེད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་ཐུགས་སྲོག་མཾཿ དམར་སེར་ལ་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་གཡས་བསྐོར་དུ་འཁོད་པ་ལས་འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་མཁའ་ཁྱབ་ཏུ་འཕྲོས། འཕགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཐུགས་མཉེས་པའི་མཆོད་པ་འབུལ། ཐུགས་དམ་གྱི་རྒྱུད་བསྐུལ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་མཐའ་དག་སྦྱངས་ནས་
Chinese
垂挂着，发髻顶端以珍宝顶饰和耳饰上的新莲花装饰，以丝绸下裙和丝绸上衣等所有丝绸和珍宝饰品庄严，极其美丽且面带微笑。十方一切如来的光芒倾注于头顶。右手结胜施印，手印伸向膝盖上。左手的拇指和食指拿着蓝色莲花的茎，莲花的瓣在耳边张开，上面有诸佛一切大智慧的金刚，光芒闪耀。双足结金刚跏趺坐，安住于自身所出之光网和智慧火焰猛烈燃烧的中央。仅仅忆念就能如意赐予一切所欲之殊胜，如是明观自身。额间有白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉间有红色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），心间有蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）标识，从那里发出光芒，聚集十方诸佛一切身语意的加持，融入三个字中，加持成为金刚身语意的自性。又从三处的种子字和心咒芒（藏文：མཾཿ，梵文天城体：मं，梵文罗马拟音：maṃ，汉语字面意思：芒）发出光芒，迎请十方三世一切诸佛菩萨化现为妙吉祥大布施金刚之相，念诵嗡 班匝 萨玛匝（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：ओँ वज्र समा ज，梵文罗马拟音：oṃ vajra samājaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，萨玛匝）。念诵 匝 吽 邦 霍（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：匝 吽 邦 霍）。与誓言尊无二无别。再次，从心间的光芒迎请十方诸佛化现为五部佛及其眷属之相。他们以智慧甘露灌顶，身体充满。涤除污垢之水的残余向上涌出，以事业部主尊不动金刚为主的五部佛装饰于顶，灌顶诸神也融入其中。于前方本尊心间，八瓣白莲花中央，无垢月轮中央，心咒芒（藏文：མཾཿ，梵文天城体：मं，梵文罗马拟音：maṃ，汉语字面意思：芒）红色，咒鬘右旋围绕，从中发出无量光芒，遍布虚空。供养令一切圣者心生欢喜之供品，催动誓言之续流，清净一切有情之业障。
English
Hanging down, the top of the hair knot is adorned with a jewel crest and fresh utpala lotuses on the ear ornaments, adorned with all silk and jewel ornaments such as silk lower garments and silk upper garments, supremely beautiful and with a smiling face. The rays of light of all the Tathagatas of the ten directions descend upon the head. The right hand is in the gesture of supreme generosity, the mudra extended on the knee. The thumb and forefinger of the left hand hold the stem of a blue utpala lotus at the heart, with the petals opened towards the ear, upon which is marked the great wisdom vajra of all the Buddhas, blazing with light. The two feet are seated in the vajra posture, residing in the center of a network of light emanating from one's own body and a blazing fire of wisdom. Merely remembering grants all desired supreme things as wished, clearly visualizing oneself as such. On the forehead is a white Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om), on the throat is a red Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah), and on the heart is marked a blue Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum), from which light radiates, gathering all the blessings of body, speech, and mind of all the Buddhas of the ten directions, dissolving into the three syllables, blessing one as the nature of vajra body, speech, and mind. Again, from the seed syllables of the three places and the heart mantra Mam (藏文：མཾཿ，梵文天城体：मं，梵文罗马拟音：maṃ，汉语字面意思：Mam), light radiates, inviting all the victorious ones of the ten directions and three times, together with their sons, to manifest as Manjushri, the noble giver of the vajra, reciting Om Vajra Samaja (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：ओँ वज्र समा ज，梵文罗马拟音：oṃ vajra samājaḥ，汉语字面意思：Om Vajra Samaja). By reciting Jah Hum Bam Hoh (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：Jah Hum Bam Hoh), one becomes inseparable from the samaya being. Again, with the light from the heart, all the Buddhas of the ten directions are invited in the form of the five families with their retinues. They bestow empowerment with the nectar of wisdom, filling the body. The residue of the water for cleansing impurities rises upwards, the five families, with Akshobhya Vajra, the lord of karma, as the chief, adorn the head, and the deities of empowerment also dissolve into it. In the heart of the deity in front, in the center of an eight-petaled white lotus, in the center of a spotless moon mandala, is the heart mantra Mam (藏文：མཾཿ，梵文天城体：मं，梵文罗马拟音：maṃ，汉语字面意思：Mam), reddish-yellow, with the garland of mantras circling clockwise, from which immeasurable light radiates, pervading the sky. Offerings are made that please the hearts of all the noble ones, the continuum of vows is urged, and all the obscurations of all sentient beings are purified.
Tibetan
འཇམ་དཔལ་རྡོ་རྗེའི་གོ་འཕང་ལ་བཀོད། འོད་ཟེར་ཚུར་འདུས་ཏེ་ས་བོན་སྔགས་ཕྲེང་དང་བཅས་པ་ལ་ཐིམ་པས་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཡིད་བཞིན་དུ་འགྲུབ་པར་བསམས་ལ། ཨོཾ་མཉྫུ་ཤྲཱི་བ་ར་ད་བཛྲ་མཾཿསྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པའི་གསང་སྔགས་ཡི་གེ་བཅུ་གཉིས་པ་བཟླས་པའི་སྐྱོན་སྤངས་ཏེ་དམིགས་པ་མ་ཡེངས་པས་ཅི་ནུས་བཟླ་བར་བྱའོ། །ཐུན་མཐར་མཆོད་པ་ཅི་འབྱོར་པ་བཤམས་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་ཚིག་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་འབུལ་བའམ། བསྡུ་ན། དངོས་སུ་འབྱོར་དང་ཡིད་ཀྱིས་རྣམ་སྤྲུལ་ཏེ། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་བླ་མེད་མཆོད་སྤྲིན་གྱིས། །མཁའ་དབྱིངས་རྣམ་དག་རྒྱ་ཆེན་ཡོངས་བཀོད་དེ། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པ་རྒྱ་མཚོས་མཆོད། །ཨོཾ་ཨ་ནུཏྟཱ་ར་སརྦ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་ཨུཏྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ ན་ཁཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པས་མཆོད། སྤྲོ་ན་མཎྜལ་ཕུལ་ནས། ཕྱག་འཚལ་མཆོག་སྦྱིན་རྡོ་རྗེ་མཆོག །འཇམ་པའི་དབྱངས་ནི་སྟོབས་པོ་ཆེ། །དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་ཆེར་གྲགས་པ། །མ་དུལ་རྟག་ཏུ་འདུལ་མཛད་ལའོ། །ཞེས་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད་ནས། རང་གི་ཡིད་ལ་གང་འདོད་པའི་མཆོག་མྱུར་དུ་སྩོལ་བའི་གསོལ་བ་བཏབ་ན་ཇི་ལྟར་འདོད་པའི་དམ་པ་ངེས་པར་སྩོལ་ཞིང་། དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་བདུད་དང་བར་ཆད་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་མཐུ་ཐོབ་ཅིང་མཐར་གྱིས་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ངེས་པར་འགྱུར་རོ། །འདིར་བཅིངས་གྲོལ་གྱི་ཆེད་ཡིན་ན་འདོད་གསོལ་ནི། ཧོཿ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཡེ་ཤེས་སྐུ། །འཇམ་དཔལ་མཆོག་སྦྱིན་རྡོ་རྗེ་ལ། །མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་པ་མཆོག་མངའ་བས། །སྔོན་གྱི་ཐུགས་དམ་ཆེན་པོ་བཞིན། །བདག་དང་དམིགས་བྱ་འདི་རྣམས་ཀྱི། །མ་རིག་རྣམ་རྟོག་ལས་ཉོན་ལས། །བྱུང་བ་ནད་གདོན་ཉེར་འཚེའི་རིགས། །མི་དང་མི་མིན་འབྱུང་པོ་ཡིས། །བྱད་དུ་བཅུག་དང་བཅིངས་པ་དང་། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་གེགས་རྐྱེན་གྱིས། །བཅིངས་དང་མནན་དང་མི་གཙང་གྲིབ། །བྱུར་དང་སྐལ་བ་ངན་པའི་སྐྱོན། །སྒྲིབ་གཉིས་བག་ཆགས་བཅས་པ་རྣམས། །རང་བཞིན་རྣམ་དག་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས། །བཅིངས་གྲོལ་མེད་པའི་ངང་ཉིད་དུ། །ད་ལྟ་ཉིད་དུ་འགྲོལ་བར་མཛོད། །ཕྱིན་ཆད་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་བར། །ལྷ་མཆོག་ཁྱེད་ཀྱིས་བྱིན་བརླབས་ནས། །མི་མཐུན་ཕྱོགས་ རྣམས་གང་གིས་ཀྱང་། །འཇིགས་མེད་རྡོ་རྗེའི་སྟོབས་ཐོབ་མཛོད། །ཅེས་སྙིང་ནས་གསོལ་བ་བཏབ་ལ། མདུན་གྱི་ལྷའི་ཐུགས་སྲོག་སྔགས་ཕྲེང་དང་བཅས་པ་ལས་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་དྭངས་ཤིང་ཐོགས་པ་མེད་པ་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་ཅན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དབྱུང་སྟེ་བདག་དང
Chinese
安住于妙吉祥金刚之位。光芒回聚，融入种子字和咒鬘，观想一切悉地如意成就。嗡 曼殊室利 瓦拉达 瓦吉拉 芒 梭哈。（藏文：ཨོཾ་མཉྫུ་ཤྲཱི་བ་ར་ད་བཛྲ་མཾཿསྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ मञ्जुश्री वरद वज्र मं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ mañjuśrī varada vajra maṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，妙吉祥，赐予者，金刚，芒，梭哈！）念诵此十二字真言，断除过失，专注不散乱，尽力念诵。法会结束时，陈设力所能及的供品并加持，以各种言辞供养，或总结为：实际所备与意幻变，普贤无上供云聚，清净广大遍布虚空，内外密供如海献。嗡 阿努达拉 萨瓦 布扎 麦嘎 萨姆札 乌嘎达 萨帕拉纳 伊芒 嘎嘎 纳康 吽 啪 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཨ་ནུཏྟཱ་ར་སརྦ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་ཨུཏྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ anuttāra sarva pūja megha samudra udgate spharaṇa imaṃ gaga nakhaṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，无上，一切，供养，云，海，升起，遍满，此，虚空，空，吽，啪，梭哈！）以此供养。若广陈供养，则献曼扎，然后赞颂：顶礼最胜施金刚，妙音大力极威猛，勇士雄伟名远扬，调伏难调恒时尊。等等。如此赞颂后，祈请迅速赐予心中所愿之胜妙，则必如所愿赐予殊胜成就。仅忆念便能获得战胜魔障与障碍之威力，最终必将成就无上菩提。若为解脱束缚，则作如下祈愿： 吽！诸佛之智慧身，妙吉祥最胜施金刚，具足无上之智悲力，如昔之大誓愿力。我与所缘诸众生，无明分别烦恼起，所生疾病魔障诸恼害，人与非人众鬼神，诅咒束缚及压制，内外秘密诸障碍，束缚压制不净染，邪祟恶缘诸过患，二障以及习气等。自性清净法界中，无有系缚解脱之自性，当下即刻解脱之。直至菩提心藏间，祈请上师垂加持，所有违逆诸方者，获得无畏金刚之威力。如是至诚祈请，从前方本尊心间之命咒鬘中，放出清净无碍之白色光芒，化为甘露之自性，涌出无量，融入自身及
English
Established in the position of Manjushri Vajra. The rays of light converge and dissolve into the seed syllable and mantra garland, contemplating that all siddhis are accomplished as desired. oṃ mañjuśrī varada vajra maṃ svāhā. (Tibetan: ཨོཾ་མཉྫུ་ཤྲཱི་བ་ར་ད་བཛྲ་མཾཿསྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ मञ्जुश्री वरद वज्र मं स्वाहा, Sanskrit Roman transliteration: oṃ mañjuśrī varada vajra maṃ svāhā, literal Chinese meaning: Om, Manjushri, Giver, Vajra, Mam, Svaha!) Recite this twelve-syllable mantra, eliminating faults, focusing without distraction, and reciting as much as possible. At the end of the session, arrange offerings as available and bless them, offering with various words, or summarizing: Actually prepared and mentally transformed, Samantabhadra's supreme cloud of offerings, Pure and vast, completely arranged in the sky, Outer, inner, and secret offerings are offered like an ocean. oṃ anuttāra sarva pūja megha samudra udgate spharaṇa imaṃ gaga nakhaṃ hūṃ phaṭ svāhā. (Tibetan: ཨོཾ་ཨ་ནུཏྟཱ་ར་སརྦ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་ཨུཏྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: oṃ anuttāra sarva pūja megha samudra udgate spharaṇa imaṃ gaga nakhaṃ hūṃ phaṭ svāhā, literal Chinese meaning: Om, Supreme, All, Offering, Cloud, Ocean, Rising, Pervading, This, Sky, Space, Hum, Phat, Svaha!) Offer with this. If offering extensively, then offer a mandala, and then praise: Homage to the supreme giver Vajra, Manjushri is greatly powerful, The great hero is widely renowned, Always taming the untamed. And so on. After praising in this way, pray for the swift granting of the supreme desired in one's mind, then the supreme accomplishment will surely be granted as desired. By merely remembering, one will gain the power to overcome demons and obstacles, and ultimately one will surely attain unsurpassed Bodhi. If for the sake of liberation from bondage, then make the following prayer: Ho! Wisdom body of all Buddhas, Manjushri, supreme giver Vajra, Possessing supreme wisdom, compassion, and power, Like the great vows of the past. For me and these objects of focus, From ignorance, conceptualization, and afflictions, Arising diseases, demonic influences, and harms, By humans and non-humans, spirits, Curses, bonds, and oppressions, Outer, inner, and secret obstacles, Bonds, oppressions, and impure stains, Evil omens and faults of bad fortune, The two obscurations and habitual tendencies, In the self-nature pure Dharmadhatu, In the state of no bondage and liberation, May you liberate right now. From now until the heart of Bodhi, May the supreme deity bless, Whatever opposing forces, May you obtain the fearless Vajra power. Pray sincerely in this way, From the heart of the deity in front, from the life mantra garland, emanate pure and unobstructed white rays of light, transforming into the nature of nectar, emanating immeasurably, dissolving into oneself and