Tibetan
ཞེས་བྱས་ཀྱང་ཆོག །གནས་གསུམ་ཡི་གེའི་ འོད་ཟེར་གྱིས། །ཡེ་ཤེས་སྤྱན་དྲངས་རང་ལ་ཐིམ། །ཐུགས་ཀར་ཟླ་བ་ས་བོན་ལ། །སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བར་དམིགས། །ཨོཾ་མཉྫུ་གྷོ་ཥ་ཧྲཱིཿཛཿ འབུམ་ཕྲག་གཅིག་ཏུ་བཟླས་གྱུར་ན། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་དབང་དུ་བྱེད། །དེ་ནས་གང་ཞིག་དགུག་འདོད་ན། །རང་སྙིང་པདྨ་དམར་སེར་ནི། །འདབ་མ་བཅུ་དྲུག་འཕྱང་བ་ཡི། །སྡོང་བུ་རྩ་བ་བཅས་པ་བསམ། །དེ་ཡི་སྡོང་བུའི་དབུས་སུ་ནི། །ཧཱུྃ་ཡིག་དམརཔོ་དགུ་དང་ནི། །འདབ་མར་གཡས་བསྐོར་དབྱངས་བཅུ་དྲུག །ཁ་དོག་དམར་པོ་དག་ཏུ་བསྒོམ། །དེ་ཡི་ཟེའུ་འབྲུའི་སྟེང་དུ་ནི། །ནུབ་མོ་ཟླ་བ་དཀར་པོ་དང་། །ཉིན་མོར་ཉི་མ་དམར་པོའི་དབུས། །ཧྲཱིཿཡིག་དམར་པོ་་གཉིས་ཀྱི་བར། །འོག་བཤད་རང་སྔགས་དམར་པོར་བསམ། །སྔགས་ཀྱི་འོད་དམར་ཕྱོགས་བཅུ་བཀང་། །འདོད་པའི་བུད་མེད་གན་དུ་སོང་། །མེ་དང་རླུང་གི་དལ་སྟེང་བཞག །འོད་ཀྱི་ཞགས་པས་སྐེ་ནས་བཅིངས། །ལྕགས་ཀྱུ་རྣོན་པོས་བྷ་ག་ཕུག །མདུན་དུ་བཀུག་ནས་ཐལ་སྦྱར་འཁོད། །མགལ་མེ་འཁོར་བའི་ནང་དུ་བཅུག །ཧཱུྃ་ཡིག་དམར་པོས་མིག་དང་སྙིང་། །ཡན་ལག་ཉིང་ལག་ཀུན་བཀང་བསམ། །དེ་ཡི་སྙིང་གར་པདྨ་ནི། །འདབ་སྡོང་ཧཱུྃ་དང་དབྱངས་བཅས་པ། །རང་གི་དེ་ཉིད་ཇི་ལྟ་ལ། །འོན་ཀྱང་དྲི་མར་བཅས་པར་བསམ། །དབུས་སུ་ཧྲཱིཿ བར་མིང་ཡིག་དམིགས། །རང་གི་སྙིང་གའི་དབྱངས་ཡིག་ལས་ བྱུང་བའི། །བུང་བ་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་རྣམ་ཅན་རྣམས། །རང་སྔགས་འོད་དམར་ལྕགས་ཀྱུ་ཕྲ་རྣོན་དང་། །སྡོང་བུའི་ཧཱུྃ་གི་འོད་ཀྱིས་སྟེང་དུ་བསྐུལ། །རང་གི་འབྱིན་པའི་རླུང་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ། །སྦྲང་བུའི་ཚོགས་རྣམས་སྣ་བུག་གཡོན་ནས་འཐོན། །བསྒྲུབ་བྱའི་སྣ་བུག་གཡས་ནས་སྙིང་གར་ཞུགས། །འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུས་དེ་མིང་ཡི་གེ་བཀུག །སྦྲང་བུ་རྣམས་ཀྱིས་དགའ་ཞིང་རྔམ་ཚུལ་དུ། །ཕ་རོལ་དབྱངས་ཡིག་སྦྲང་རྩི་རབ་གཞིབ་ཅིང་། །འདབ་མ་དུམ་བུར་བྱེད་ཅིང་ཟ་བར་བྱས། །ཡུན་རིང་ཡེང་བ་མེད་པར་དེ་དམིགས་ལ། །འཇུག་པའི་རླུང་དང་ལྷན་ཅིག་ལྕགས་ཀྱུ་དང་། །སྦྲང་བུ་རྣམས་བཅས་དེ་ཡི་སྣ་གཡོན་ནས། །འཐོན་པ་རང་གི་སྣ་བུག་གཡས་ནས་ཞུགས། །དེ་མིང་རང་གི་སྙིང་གའི་སྔགས་ཀྱིས་ནི། །ཞབས་སུ་དྲག་པོར་མནན་བྱས་དབྱངས་ཡིག་རྣམས། །འདབ་མ་སོ་སོར་བུང་བས་དབང་བྱས་བསམ། །ཚུལ་དེས་རང་གཞན་སེམས་ནི་གཅིག་བྱས་ཏེ། །དེ་ཡི་ནུ་མ་ཨུཏྤལ་དམར་པོ་ཡི། །མདེའུ་རྣོན་ལྡན་པའི་མདའ་ཡིས་ཕུག་བྱས་པས། །འདོད་ཆགས་ཆེན་པོས་བརྒྱ
Chinese
如是作亦可。三处字之 光芒，迎请智慧融入自身。心间月亮种子字上，观想咒鬘围绕。念诵“嗡 曼则郭夏 舍利 杂 (藏文：ཨོཾ་མཉྫུ་གྷོ་ཥ་ཧྲཱིཿཛཿ，梵文天城体：ओँ मञ्जुघोष ह्रीः जः，梵文罗马拟音：oṃ mañjughoṣa hrīḥ jaḥ，汉语字面意思：嗡，妙音文殊，舍利，杂)”一百万遍，则能掌控三界。此后若欲勾召何者，自身心间红黄色莲花，十六花瓣下垂，观想具有茎干根部。其茎干中央，红色吽字九个，花瓣上顺时针环绕十六元音，观想皆为红色。其花蕊之上，夜晚白色月亮，白日红色太阳中央，红色舍利字两个之间，观想下方所说自身咒语为红色。咒语之红光充满十方，前往所欲之女子处，置于火焰与风之慢上，以光之索从颈部束缚，以锋利铁钩刺穿女阴，勾引至面前令其合掌而坐，置于火把旋转之中，观想红色吽字充满眼睛与心，以及一切肢节。彼之心间莲花，具有花瓣茎干吽字与元音，如自身一般，然观想为具有垢染。中央观想舍利字，中间观想名讳字。从自身心间元音字中生出，极为欢喜之蜜蜂众，以自身咒语之红光，以及纤细锋利之铁钩，以及茎干吽字之光芒向上催促。与自身呼出之气息一同，蜜蜂之众从鼻孔左侧而出，进入所修之鼻孔右侧而入心间。以光芒铁钩勾召彼之名讳字，蜜蜂众以欢喜与威严之态，吸取对方元音字之蜂蜜，并将花瓣撕裂而食。长久不散乱地观想彼，与进入之气息一同，铁钩与蜜蜂众等从彼之鼻孔左侧而出，从自身鼻孔右侧而入。彼之名讳以自身心间之咒语，于足下猛烈镇压，观想元音字母，花瓣各自被蜜蜂所掌控。以此之方式，自身与他人之心合为一体，彼之乳房，以红色乌 উৎপལ་花之，具有锋利尖端之箭矢刺穿，生起极大贪欲。
English
It is also permissible to do so. The light of the three-syllable, Invites wisdom to merge into oneself. On the moon seed syllable in the heart, Visualize the garland of mantras surrounding it. If one recites "Om Manjughosha Hrih Jah (藏文：ཨོཾ་མཉྫུ་གྷོ་ཥ་ཧྲཱིཿཛཿ，梵文天城体：ओँ मञ्जुघोष ह्रीः जः，梵文罗马拟音：oṃ mañjughoṣa hrīḥ jaḥ，汉语字面意思：嗡，妙音文殊，舍利，杂)" one hundred thousand times, one will control the three realms. Then, if you want to hook someone, The red-yellow lotus in your heart, With sixteen hanging petals, Visualize it with its stem and roots. In the center of that stem, Nine red Hum syllables, And sixteen vowels circling to the right on the petals, Meditate that they are all red. On top of its stamen, At night, a white moon, And during the day, in the center of the red sun, Between two red Hrih syllables, Visualize the red mantra of yourself described below. The red light of the mantra fills the ten directions, Go to the desired woman, Place her on the slow fire and wind, Tie her neck with a rope of light, Pierce her vulva with a sharp iron hook, Hook her in front and make her sit with her palms together, Place her in the revolving torch, Visualize the red Hum syllable filling her eyes and heart, And all her limbs. The lotus in her heart, With petals, stem, Hum syllable, and vowels, Just like yourself, But visualize it as having defilements. In the center, visualize the Hrih syllable, In the middle, visualize the name syllable. From the vowels in your heart, Emerge the bees, very happy, With the red light of your mantra, the fine and sharp iron hook, And the light of the Hum syllable on the stem, urge them upwards. Together with your exhaled breath, The swarm of bees emerges from the left nostril, Enters the heart from the right nostril of the one to be subdued. With the hook of light, hook that name syllable, The bees, in a joyful and fierce manner, Suck the honey of the other's vowels, And tear and eat the petals. Meditate on that without distraction for a long time, Together with the entering breath, The hook and the swarm of bees emerge from her left nostril, And enter from your right nostril. That name, with the mantra in your heart, Forcefully press down at the feet, Visualize the vowel letters, each petal controlled by the bees. In that way, make your own and others' minds as one, Her breasts, with the red Utpala flower, Pierced by an arrow with a sharp tip, Arouse great desire.
Tibetan
ལ་བར་གྱུར་དམིགས་ཤིང་། །ལྕགས་སྒྲོག་ལྟ་བུའི་གཞུ་ཡིས་རྐང་པ་གཉིས། །དམ་དུ་བཅིངས་བྱས་སླར་ཡང་ཕྱག་སོར་གྱི། །ཨུཏྤལ་སྡོང་བུའི་རང་བཞིན་ཞགས་པ་ཡིས། །སྐེ་ནས་བཅིངས་བཀུག་རང་གི་རྐང་དྲུང་ལྷུང་། །དེ་ཡི་སྙིང་ གར་མྱ་ངན་མེད་ཤིང་གིས། །བྲབས་པས་ང་རྒྱལ་ཁེངས་པ་མེད་བྱས་ཏེ། །རལ་གྲིས་བསྡིགས་པས་འཇིགས་ཤིང་སྐྱབས་མེད་པར། །སྐྲ་གྲོལ་ཤིན་ཏུ་ཆགས་མྱོས་གཅེར་བུའི་ཚུལ། །དེ་ལ་མེ་ལོང་བསྟན་པས་རང་རིག་ལ། །མི་ཕྱེད་དགའ་བས་རྗེས་སུ་ཆགས་པར་བྱ། །ཨོཾ་ཧྲཱིཿཨ་མུ་ཀིཾ་ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་མཉྫུ་གྷོ་ཥ་ཧྲཱིཿཛཿཞེས་པའི་མིང་སྤེལ་དང་བཅས་གསང་སྔགས་འདི། །རྩེ་གཅིག་གྱུར་པའི་ཡིད་ཀྱིས་བཟླ་བར་བྱ། །འབྱིན་འཇུག་དང་སྦྲགས་དམིགས་པ་ཡང་ཡང་བསྐྱར། །དེ་ལྟར་དཀར་ཕྱོགས་ཚེས་གཅིག་ནས་བརྩམས་ཏེ། །ཚེས་བཅུའི་བར་དུ་ཁྲི་ཕྲག་གཅིག་ཙམ་བཟླ། །དེ་ནས་བཅོ་ལྔར་མཆོད་པ་རྒྱ་ཆེར་བྱས། །མཚན་མོ་ཐོག་ཐག་བཟླས་པས་ཐོ་རངས་ན། །བསྒྲུབ་བྱ་དེ་ཉིད་དངོས་སུ་འོང་བར་འགྱུར། །འོང་ནས་དེ་ལ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཡི། །དངོས་གྲུབ་དོན་དུ་རང་གི་ལྷ་མཆོད་པའི། །བསམ་པས་ཇི་ལྟར་བདེ་བར་ལོངས་སྤྱད་བྱ། །རྒྱ་གར་པཎ་གྲུབ་རྣམས་ཀྱི་གཞུང་བཞིན་དུ། །ཤིང་གླང་གྲོ་བཞིན་ཟླ་བའི་ཡར་ཚེས་བརྒྱད། །དགེ་བའི་དུས་སུ་དཔལ་སེང་གཙུག་ལག་སྟེང་། །འཇམ་དཔལ་དགྱེས་པས་བཀོད་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ། །༄༅། །བཅིངས་གྲོལ་གྱི་གདམས་པ་ནམ་མཁའ་དྲི་མེད་བཞུགས། ན་མོ་མཉྫུ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཏཱིཀྵྞཱ་ཡ། འདིར་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྒོ་ནས་བྱད་གཏད་སོགས་སྒོ་གསུམ་བཅིངས་པ་མཐའ་དག་བཀྲོལ་བར་འདོད་ པས། སྐྱབས་སེམས་ཚད་མེད་བསྒོམ་པ་སྔོན་དུ་བཏང་ནས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རང་གི་མདུན་དུ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་རི་བོ་ལྷུན་ཆགས་ཤིང་ལྟ་ན་སྡུག་པའི་རྩེ་མོར་པདྨ་དཀར་པོ་འདབ་མ་སྟོང་ལྡན་གྱི་གེ་སར་ལ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉ་གང་བའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་ས་བོན་མཾཿདམར་སེར་ལས་འོད་འཕྲོས། འཕགས་པ་མཆོད། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས། ཚུར་འདུས་ཏེ་ས་བོན་མཾཿལ་ཐིམ་པ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། སྐད་ཅིག་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་གཅིག་པུ་འཇམ་དཔལ་མཆོག་སྦྱིན་རྡོ་རྗེ་སྐུ་མདོག་དམར་སེར་གུར་གུམ་གཞོན་ནུའི་མདངས་ཅན་ཉི་མ་བྱེ་བའི་གཟི་བརྗིད་འབར་བ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ་གཞོན་ནུའི་གཟུགས་ཅན་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ཀྱིས་མཛེས་པ། རལ་པའི་ཟུར་ཕུད་ལྔ་དང་ལྡན་ཞིང་ལྷག་མ་ཐུར་དུ་
Chinese
于安乐中观想，犹如铁链般的弓箭束缚双足，紧紧捆绑后，再次以手指向，如莲花茎般的绳索，从颈部捆绑弯曲，坠落于自己的脚下。其心间以无忧树击打，从而使其我慢消失，以利剑威胁，使其恐惧且无助，头发散乱，极其迷恋陶醉，赤裸之姿。向其展示镜子，使其对自己产生，不可动摇的喜悦和迷恋。嗡 舍利 阿目卡 雅阿卡夏雅 曼殊勾沙 舍利 扎（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）念诵此真言，并加入名字。以专注的心念诵，结合呼吸，反复观想。如此从白月一日开始，到初十之间念诵十万遍。之后在十五日进行盛大的供养。夜晚持续不断地念诵，直到黎明，所要降伏的目标将会真实显现。显现后，以大印，为了成就，以供养自己本尊的想法，随心所欲地享用。如同印度班智达们的论典一样，在木牛年氐宿月（藏历五月）的上弦初八，吉祥之时，于吉祥狮子顶上，文殊欢喜地书写，善妙吉祥增长。༄༅། །解脱束缚之口诀，安住于无垢虚空。顶礼文殊师利金刚锐利。在此，为了通过三摩地之门，解脱一切束缚三门之诅咒等，首先进行皈依和发菩提心，修持四无量心。通过自性清净。从空性中，在自己面前，各种珍宝堆积如山，在美丽的山顶上，在千瓣白莲花的雄蕊上，在满月的垫子上，从种子字 མཾཿ（藏文，梵文天城体，mam，文殊菩萨种子字）红色中发出光芒。供养圣者，利益有情。收回融入种子字 མཾཿ（藏文，梵文天城体，mam，文殊菩萨种子字）中，化为光芒，完全转变，刹那间，成为一切如来的智慧之身，唯一的文殊赐予者金刚，身色红黄，如藏红花般年轻的光彩，散发着如亿万太阳般的光辉。一面二臂，具有年轻的形态，以妙相和随好庄严。具有五个发髻，其余头发向下
English
Visualize being in a state of ease. With a bow like an iron chain, bind the two feet tightly. Then, with a lasso like a lotus stem, bind and bend the neck, causing it to fall at one's own feet. Strike its heart with an Ashoka tree, thereby eliminating its pride and arrogance. Threaten with a sword, causing fear and helplessness. With disheveled hair, extremely infatuated and intoxicated, in a naked posture. Show it a mirror, causing it to develop unwavering joy and attachment to its own awareness. Om Hrih Amuka Akarshaya Manjughosha Hrih Jih (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Recite this mantra, adding the name. Recite with a focused mind, combining with breathing, and repeatedly visualize. Thus, starting from the first day of the white month, recite about one hundred thousand times until the tenth day. Then, on the fifteenth day, make extensive offerings. Recite continuously throughout the night, and by dawn, the target to be subdued will actually appear. After appearing, with the great mudra, for the sake of accomplishment, with the thought of offering to one's own deity, enjoy as one pleases. Just like the treatises of the Indian Panditas, in the Wood Ox year, on the eighth day of the waxing crescent of the month of Chitra (Tibetan fifth month), at an auspicious time, on the top of the glorious Lion Monastery, Manjushri joyfully composed this, may goodness and auspiciousness increase. ༄༅། །The instruction of liberation from bondage, dwells in the stainless sky. Homage to Manjushri Vajra Tikshna. Here, in order to liberate all curses and so on that bind the three doors through the gate of Samadhi, first take refuge and generate Bodhicitta, and cultivate the four immeasurables. Purify through Svabhava. From emptiness, in front of oneself, a mountain of various jewels is towering, and on the beautiful summit, on the stamen of a thousand-petaled white lotus, on a seat of a full moon, from the seed syllable མཾཿ (Tibetan, Devanagari, mam, Manjushri's seed syllable) red-yellow light radiates. Offer to the noble ones, benefit sentient beings. Gather back and dissolve into the seed syllable མཾཿ (Tibetan, Devanagari, mam, Manjushri's seed syllable), transforming into light, completely transformed, in an instant, becoming the sole wisdom body of all the Tathagatas, Manjushri the supreme giver Vajra, body color red-yellow, with the youthful radiance of saffron, blazing with the splendor of billions of suns. One face, two arms, possessing a youthful form, adorned with marks and signs. Possessing five tufts of hair, with the remaining hair hanging down