Tibetan
ཟླས་ན་སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་དགའ། འཇིགས་པ་བྱུང་དུས་ཡིད་ལ་བྱས་ན་འཇིགས་པ་མེད་པར་འགྱུར། གཞན་ཁྲོས་པར་བྱམས་པ་བསྒོམ་ཞིང་སྔགས་དྲན་པས་དོར་གདོང་ལ་བལྟས་པས་ཁྲོས་པ་ཞི། དྲི་ཞིམ་པའི་མེ་ཏོག་གིས་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་ན་གང་དམིགས་དེ་དབང་དུ་བྱེད། ཐོ་རངས་ལན་བདུན་བསྔགས་པའི་ཆུ་འཐུང་ན་ངེས་པར་མྱོང་འགྱུར་གྱི་ལས་ཟད་པར་བྱེད། ལན་བདུན་བསྔགས་པའི་ཆུས་གདོང་བཀྲུས་ན་སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་དགའ་བར་འགྱུར། མེ་ཏོག་ལ་བདུན་བསྔགས་ནས་གཞན་ལ་ བྱིན་ན་དེ་དབང་དུ་འགྱུར། གུ་གུལ་དང་པྲ་རྩི་པོག་སོགས་སྦྱིན་སྲེག་གི་ལས་མང་དུ་ཡོད། དྲི་ཐམས་ཅད་པའི་གཟུགས་བརྙན་བྱས་ལ། མཚོན་རྣོན་སོ་གཅིག་པས་སྐྱེས་པའི་རྐང་གཡས་དང་། བུད་མེད་རྐང་གཡོན་ནས་བཅད་དེ་སྲེག་བླུགས་བྱས་ན་གང་འདོད་དེ་དབང་དུ་འགྱུར། གང་གི་གདོང་ལ་བལྟས་ནས་བཟླས་ན་དེ་ནད་དང་འབྲལ། སྐུད་པ་མདུད་ཅིང་བཟླས་ཏེ་གང་གི་གཙུག་ཏུ་བཅིངས་པས་ནད་ལས་གྲོལ་བར་བྱེད། ནད་ཀྱིས་བཏབ་པར་བཟླས་པ་ཙམ་གྱིས་གྲོལ། གོས་ལ་བཟླས་ནས་གྱོན་ན་སྐལ་བ་བཟང་པོར་འགྱུར། མགུལ་ནད་ལ་གྲོག་མཁར་གྱི་ས་ལ་བཟླས་པའི་ལྡེ་གུ་བྱུགས་ན་གྲོལ་སོགས་སོ། །རས་བལ་དོག་པ་སྲང་གཅིག་གམ་སྲང་ཕྱེད་ཉོས་ལ་ཆུར་གྲུ་གང་། ཞེང་དུ་ཁྲུ་ཕྱེད་ཙམ་གྱི་རས་ཁ་ཚར་བཅས་འཐག་བཅུག་གསུངས། རས་བྲིས་ལ་འོད་འབར་བ་སོགས་རྟགས་བྱུང་ན་གུར་གུམ་དང་ཙནྡན་གྱིས་བཏགས་པའི་ཙནྡན་དཀར་པོའི་མེ་ཏོག་གི་མཆོད་ཡོན་ཕུལ་ཏེ་མྱུར་བར་རས་བྲིས་ལ་ལན་གསུམ་བསྐོར་བ་བྱས་ཏེ་བཟུང་ན་དེ་མ་ཐག་གྲུབ་པ་འཐོབ་བོ་གསུངས། རས་བྲིས་ཐ་མ་ཞེང་བདེ་གཤེགས་མཐོ་གང་ཞེས་པ་ཡུལ་དབུས་ཀྱི་སྐྱེས་བུ་ཚད་ལྡན་གྱི་ཁྲུ་གཅིག་གོ་གསུངས། འདི་རྣམས་ཉེར་མཁོའི་ཟིན་བྲིས་མི་ཕམ་པས་སོ། ༈ །འཇམ་དཔལ་རྩ་རྒྱུད་ལས་གནོད་སྦྱིན་མོ་ཉེར་བརྒྱད་སྒྲུབ་པར་གསུངས་པའི་ནང་ཚན་གནོད་སྦྱིན་གཞོན་ནུ་མ་ནི་གྲོ་ ག་ལ་གི་ཝཾ་གིས་གཞོན་ནུ་མ་སྐྲ་ཕྱེད་སྤྱི་བོར་བཅིངས་པ་རྒྱན་ཀུན་ལྡན་གོས་གཅིག་པ། གཡས་མ་དུ་ལུང་གའི་འབྲས་བུ། གཡོན་མྱ་ངན་མེད་པའི་ཤིང་འཛིན་པ་བྲིས་ནས་རང་གི་མགོའི་སྟེང་ཕྱོགས་སུ་བཞག་དགོན་པར་རང་གཅིག་པུར་ཉལ། ཙནྡན་དཀར་པོའི་ལྡེ་གུས་དཀྱིལ་འཁོར་བྱས་ཏེ། དུས་གསུམ་སྣ་མའི་མེ་ཏོག་གིས་གཅལ་བཀྲམ། གུ་གུལ་བདུག་སྟེ་རིག་པ་སྟོང་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས། དེ་ལྟར་ཟླ་བ་གཅིག་གི་བར་དུ་བྱ། རིག་པ་ནི། ཨོཾ་ཡཀྵ་ཀུ་མཱ་རི་ཀེ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ནས་ཉ་ལ། སྣ་མའི་མེ་ཏོག་གི་མཆོད་པ་ཆེན་པོ་བྱས། མར་གྱི་མར་མེ་དང་ལྷ་བཤོས་ཀྱང་ཕུལ། ཀུ་ཤའི་ཁྲེས་ལ་འདུག་ནས་ཇི་སྲིད་རྣམ་ཐོས་སྲས་ཀྱི་བུ་མོ་རང་གི་གཟུགས་ཀྱིས་འཁོར་གཞོན་ནུ་མ་ལྔ་བརྒྱ་དང་བཅས་པ་ནམ་མཁར་འདུག་ནས་འོད་འགྱེད་ཅིང་བདག་གིས་ཅི་བྱ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། མའམ་སྲིང་མོའམ་ཆུང་མ་གང་འདོད་པའི་མཆོག་བསླང་བར་བྱའོ། །མར་གྱུར་ན་སླར་གཞན་དུ་འདོད་ཅིང་འགྱོད་པས་འཇིགས་པས་མཆོག་ཇི་ལྟར་སློང་བ་དེ་བཞིན་བསྒྲུབ་པར་བྱ། མ་དེ་ཡིས་ཟས་ནོར་སོགས་ཇི་འདོད་སྒྲུབ་པར་བྱེད། སྲིང་མོར་གྱུར་པས་དཔག་ཚད་བརྒྱ་ནས་བུད་མེད་འགུགས་པ་སོགས་ཇི་ལྟར་བསྒོ་བ་བཞིན་སྲིང་མོའི་ལས་ཐམས་ཅད་བསྒྲུབ། ཆུང་མར་གྱུར་ན་རང་གི་ཁྱིམ་དུ་ཁྱེར་ནས་ལོ་སྟོང་དུ་འཚོ། ཤི་ནས་རིགས་བཟང་པོར་སྐྱེ་ཞིང་མདོར་ན་ཆུང་ མའི་ལས་ཐམས་ཅད་བྱེད་དོ། ༈ །ཆུང་མ་གནོད་སྦྱིན་མ་བསྒྲུབ་ན་དེའི་སྔགས། ཨོཾ་ནིཿ ཞེས་སོ། །དེ་ཡང་ཙནྡན་ལྡེ་གུས་ལག་གཡས་བྱུག །གུར་གུམ་ལྡེ་གུས་ལག་གཡོན་བྱུག །མཚན་མོ་རང་གཅིག་པུར་མི་སྨྲ་བར་དབེན་པར་སྒོ་བཅད་དེ། བ་རུ་རའི་འབྲས་བུ་ལྔའམ་བརྒྱད་ཏིལ་མར་ནང་དུ་བཙོས་ཏེ་བླངས་ནས་དེ་ལ་སྔགས་བཟླ་སྟེ། གསེར་རམ་དངུལ་ལམ་ཟངས་སམ་ས་ལས་བྱས་པའི་སྣོད་གསར་པར་བཅུག་ནས་རང་ཉལ་བའི་རྐང་པའི་མཐར་བཞག་སྔགས་ཡི་གེ་གཅིག་པ་སྟོང་གིས་བསྔགས། གནས་དབེན་པར་མེ་ཏོག་བཀྲམ་པར་ཉལ་བས། གང་གི་ཚེ་མི་མ་ཡིན་པ་འོང་ནས་རྐང་པ་གཉིས་ལ་ལྷའི་བདེ་བའི་རེག་བྱ་འཇམ་པའི་ལག་མཐིལ་གྱིས་རེག་པ་ཙམ་གྱིས་གཉིད་ལོག་པར་གྱུར་ནས་ནངས་པར་སད་དཀའ་བ་ཙམ་འབྱུང་ངོ་། །སད་ནས་ཀྱང་དེ་སེམས་པ་འབྱུང་ཡང་དེ་དང་ཆགས་པ་མི་སྤྱད། གཏམ་མ་སྨྲས་ན་ཟླ་བ་དྲུག་གི་མཐར་ལྷའི་བུ་མོ་བག་མ་གསར་པའི་གཟུགས་ཀྱིས་འཁོར་དང་བཅས་པ་མར་མེ་ཐོགས་ནས་འོང་སྟེ། རང་གི་མགུལ་ནས་འཁྱུད་ཅིང་ཆུང་མ་སྡུག་གུ་བཞིན་དུ་འགྱུར་ལ་དེ་ནས་འདོད་པ་བསྟེན་པར་བྱའོ། །མཚན་མོ་འདས་ནས་དེ་མི་སྣང་བར་འགྱུར། གསེར་སྲང་སྟོང་ཕྲག་རི་བའི་མུ་ཏིག་གི་ཕྲེང་བ་རེ་ཡོངས་སུ་བཞག་ནས་འགྲོའོ། །དེ་ལྷག་མ་མེད་པར་དེ་ཉིད་དུ་ལོངས་སྤྱད་དེ་ཟད་པར་བྱ། ཅུང་ཟད་ བཞག་ན་ཡོད་པར་མི་འགྱུར་རོ། །འདི་གྲུབ་པ་སུ་ལའང་བརྗོད་མི་རུང་སྟེ་བརྗོད་ན་སླར་མི་འོང་ཞིང་། ཡང་ན་འཆི་བའི་བར་དུ་ཕུང་ཀྲོལ་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །འདི་མཆོག་ཏུ་གསང་སྟེ་སེམས་ཅན་གཉིས་པ་ལ་བརྗོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། ཐ་ན་ཕ་མའམ་གཉེན་བཤེས་དང་བདག་པོ་ལའང་མིན་ཅིང་དུད་འགྲོའི་དྲུང་དུའང་བརྗོད་པ
Chinese
念诵则众人皆喜，恐惧产生之时若能忆念，则能无有恐惧。他人发怒之时修持慈爱，忆念真言，注视其面容，则怒气消解。以香味之花朵作火供，则能掌控所欲之物。清晨饮用念诵七遍之水，则能 निश्चित(nges par myong 'gyur，必定体验) 消除业障。以念诵七遍之水洗脸，则众人皆喜。于花朵念诵七遍后给予他人，则能掌控彼人。古古（gugul）与布拉热则（pra rtsi）布格（pog）等火供之事业甚多。制作所有气味之影像，以三十一种利器，截断男子右腿与女子左腿，进行焚烧供养，则能掌控所欲之物。注视何者之面容而念诵，则彼人远离疾病。结绳念诵，系于何者之头顶，则能从疾病中解脱。为疾病所困者念诵，仅凭念诵即可解脱。于衣物念诵后穿戴，则能变得幸运。颈部疾病，以蚂蚁窝之土念诵后涂抹，即可解脱等等。购买一两或半两细棉布，盛满一船水。据说要让工匠织出宽度为半肘左右的完整布匹。据说如果在布画上出现光芒四射等征兆，则供奉以藏红花和檀香调制的白檀香花朵供品，迅速绕布画三圈后抓住，就能立即获得成就。据说最后的布画宽度为“逝者之高”，相当于卫藏地区（yul dbus，指卫藏地区，大致包括今西藏自治区拉萨市、山南市等地）有资格男子的一个量度单位。这些是米庞（mi pham）所作的备忘录。༈。在《文殊根本续》（'jam dpal rtsa rgyud）中，所说的修持二十八药叉女之中，药叉女童女，于荞麦（gro ga）中，以石菖蒲（gi wam）绘制童女，一半头发束于头顶，具备一切装饰，身着单衣。右手持都隆嘎（du lung ga）之果实，左手持无忧树，置于自己头顶上方，在寺庙中独自入睡。以白檀香膏制作坛城，以三时节令之各种花朵铺设地面。焚烧古古（gugul），念诵明咒一千一百零八遍。如此行持一个月。明咒是：嗡 药叉 库玛丽 凯 梭哈。（Om Yaksha Kumari Ke Svaha）（唵，药叉，库玛丽，凯，梭哈。，om，yakṣa，kumārī，ke，svāhā，敬礼药叉童女）。之后，在初八，以各种花朵供养
English
Reciting makes all beings happy. When fear arises, remembering it eliminates fear. When others are angry, cultivate loving-kindness and remember the mantra. Looking at their face pacifies anger. Offering fragrant flowers in a fire puja empowers whatever is desired. Drinking water that has been blessed seven times in the early morning definitely exhausts the karma of experiencing suffering. Washing the face with water that has been blessed seven times makes all beings happy. Blessing flowers seven times and giving them to others empowers them. There are many fire puja activities such as gugul, pra rtsi, and pog. Make an image of all scents. Cut off the right leg of a man and the left leg of a woman with thirty-one sharp weapons and burn them as an offering, then whatever you want will be empowered. If you look at someone's face and recite, they will be free from illness. Tie a thread, recite, and tie it to the crown of someone's head, and they will be freed from illness. Reciting alone frees one from being afflicted by illness. Reciting on clothes and wearing them makes one fortunate. For throat ailments, applying mud from an anthill that has been recited upon will free one, and so on. Buy one or half a srang of fine cotton cloth and fill a boat with water. It is said that the weaver should weave a complete piece of cloth about half a cubit wide. It is said that if signs such as radiating light appear on the painted cloth, offer a mandala of white sandalwood flowers mixed with saffron and sandalwood, quickly circumambulate the painted cloth three times, and hold it, then accomplishment will be obtained immediately. It is said that the width of the final painted cloth, called "the height of the deceased," is one cubit, which is the standard measurement of a qualified man in Central Tibet (yul dbus). These are the notes of Mipham. ༈. Among the twenty-eight Yaksha women mentioned in the Root Tantra of Manjushri ('jam dpal rtsa rgyud), the Yaksha maiden is drawn with calamus (gi wam) on buckwheat (gro ga), with half of her hair tied on the crown of her head, possessing all ornaments, and wearing a single garment. The right hand holds the fruit of the dulunga, and the left hand holds the ashoka tree, placing it above one's head, and sleeping alone in a monastery. Make a mandala with white sandalwood paste, and spread the ground with various flowers of the three seasons. Burn gugul and recite the vidya mantra one thousand one hundred and eight times. Do this for one month. The vidya mantra is: Om Yaksha Kumari Ke Svaha. (藏文：ཨོཾ་ཡཀྵ་ཀུ་མཱ་རི་ཀེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Om Yaksha Kumari Ke Svaha，汉语字面意思：敬礼药叉童女). Then, on the eighth day, offer various flowers.
Chinese
做了供养。也供奉了酥油灯和神馐。坐在吉祥草垫上，直到多闻天王（藏文：རྣམ་ཐོས་སྲས།）的女儿以自己的身形，与五百眷属少女一起，在空中散发光芒，说道：“我该做什么？”那时，就应祈请想要母亲、姐妹或妻子的上首。如果变成母亲，她会再次想要别的，并且害怕后悔，所以要像祈请上首那样去成办。那个母亲会成办食物、财富等任何想要的。如果变成姐妹，就像吩咐从百逾缮那（梵文：योजन，罗马转写：yojana，汉语：由旬，一种长度单位）之外勾引妇女等一样，成办姐妹的所有事业。如果变成妻子，就带回自己的家中，供养一千年。死后会投生到好的种姓，总之会做妻子的所有事业。 ༈ 如果要修持夜叉女为妻，那么就念诵她的咒语。嗡 尼：（藏文：ཨོཾ་ནིཿ，梵文天城体：ॐ नि，梵文罗马拟音：oṃ niḥ，汉语字面意思：嗡 尼）。 也要用旃檀泥涂抹右手，藏红花泥涂抹左手。夜晚独自一人时，不要说话，在寂静处关上门。将五颗或八颗巴茹茹果（Terminalia chebula）在芝麻油中煮熟后取出，然后对它念诵咒语。放入用金、银、铜或土制成的新器皿中，放在自己睡觉的脚边，用一千个相同的咒语字母加持。在寂静的地方铺上鲜花睡觉。当非人到来，用柔软的手掌接触双脚，带来天界的快乐触感时，就会入睡，直到第二天早上难以醒来。醒来后，即使想起这件事，也不要与她行淫。如果不说话，六个月后，天女会以新娘的形象，带着眷属，拿着灯到来。她会拥抱你的脖子，变得像可爱的妻子一样，然后就可以享受欲望了。夜晚过去后，她就会消失。她会留下价值一千两黄金的山形珍珠项链。要毫不剩余地立即享用它，直到用完。如果留下一点点，它就不会再存在了。这个成就不能告诉任何人，如果说了，她就不会再来，或者会一直作祟到死亡。这个要极度保密，不能告诉第二个有情，甚至不能告诉父母、亲戚朋友和主人，也不能在牲畜面前说。
English
Offerings were made. Butter lamps and divine food were also offered. Sitting on a cushion of kusha grass, until the daughter of Vaishravana (Tibetan: རྣམ་ཐོས་སྲས།) appears in her own form, accompanied by five hundred youthful attendants, radiating light in the sky, and says, "What should I do?" Then, one should request the chief one whom one desires as a mother, sister, or wife. If she becomes a mother, she will desire another again and fear regret, so one should accomplish it as one requests the chief one. That mother will accomplish whatever one desires, such as food and wealth. If she becomes a sister, one should accomplish all the works of a sister, just as one commands to attract women from a hundred yojanas (Sanskrit: योजन, Roman transliteration: yojana, Chinese: 由旬, a unit of length). If she becomes a wife, one should take her to one's own home and cherish her for a thousand years. After death, one will be born into a good lineage, and in short, one will do all the works of a wife. ༈ If one wishes to accomplish a Yakshini as a wife, then recite her mantra. Om Ni: (Tibetan: ཨོཾ་ནིཿ, Sanskrit Devanagari: ॐ नि, Sanskrit Roman transliteration: oṃ niḥ, Chinese literal meaning: Om Ni). Also, anoint the right hand with sandalwood paste and the left hand with saffron paste. At night, when alone, without speaking, close the door in a secluded place. Boil five or eight fruits of Terminalia chebula in sesame oil, take them out, and then recite the mantra over them. Place them in a new vessel made of gold, silver, copper, or earth, and place it at the foot of one's bed, consecrating it with a thousand identical mantra syllables. Lie down in a secluded place strewn with flowers. When a non-human comes and touches both feet with the soft palms of their hands, bringing the blissful touch of the gods, one will fall asleep, and it will be difficult to wake up the next morning. Even after waking up, even if one remembers it, do not engage in sexual activity with her. If one does not speak, after six months, the goddess will come in the form of a new bride, accompanied by attendants, holding a lamp. She will embrace your neck and become like a beloved wife, and then one can indulge in desire. After the night has passed, she will disappear. She will leave behind a mountain-shaped pearl necklace worth a thousand gold srangs. One should enjoy it completely without leaving any remainder, until it is used up. If one leaves even a little bit, it will no longer exist. This accomplishment must not be told to anyone, for if one tells, she will not come again, or she will haunt one until death. This is to be kept extremely secret and not told to a second sentient being, not even to parents, relatives, friends, or masters, and not even spoken in front of animals.