Tibetan
ད་ཀྱི་ང་རྒྱལ་བྱ། སྒྲུབ་གྲོགས་མདུན་ན་འདུག་པ་ལ་བདག་གི་དཔྲལ་བ་ནས་མི་གཡོ་བ་གཏུམ་པོ་སྤྲུལ་ཏེ་གྲོགས་མཆོག་དེ་ཉིད་དུ་གྱུར་པར་བསམས། དེའི་ལག་ཏུ་གྲི་བཟང་པོ་གཏད་དེ། ཡང་ན་བདག་ཉིད་ཀྱི་སྔགས་ཟློས་ཤིང་། རལ་གྲིའི་སྟབས་ཀྱིས་གདོན་ཟིན་ལ་བསྐོར་ཏེ་བགེགས་བསྐྲད་པའི་སྦྱོར་བ་བྱར་གཞུག་རང་ཉིད་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས། རྩ་སྔགས་དང་། མ་ཧཱ་ག་ཎ་པ་ཏི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཎ་ཕཊ་ཕཊ། ཅེས་ཡུངས་ཀར་དང་ཕྲེང་བ་ལ་བཟླས་ནས་གདོན་གྱིས་ཟིན་པ་ལ་བརྡེག །དེ་ནས་སྐྱེས་པའམ་བུད་མེད་ཀྱིས་གཏོར་མ་གཟུགས་བརྙན་བཅས་ཁྱེར་ནས་ལྷོའམ་དབང་ལྡན་གྱི་ཕྱོགས་སུ་རྒྱང་གྲགས་གཅིག་ཙམ་དུ་འགྲོ་བར་བྱ། དེའི་རྗེས་སུ་མི་གཡོ་བའི་སྔགས་པ་དེས་རང་གི་སྔགས་བཟླ་བཞིན་རལ་གྲི་བསྐོར་བའི་སྟབས་ཀྱིས་འདོམ་བདུན་པའི་ཕྱི་ནས་བགེགས་བསྡིགས་ཤིང་ དེད་པར་བྱའོ། །གཟུགས་བརྙན་དེ་བསྐྱལ་ནས་སླར་ལོག་པའི་སྔགས་པ་བདག་ཉིད་ཀྱིས་བསྐྲད་པར་བྱའོ། །དེའི་ཕྱི་ཉིན་བགེགས་བསྐྲད་པའི་སྦྱིན་སྲེག་དང་གཏོར་མའི་རྗེས་སུ་མནན་པ་བྱའོ། །དེས་ཀྱང་གཏོང་བར་མ་གྱུར་ན་ཡོངས་སུ་གཞོམ་པའི་ཆོ་ག་བྱ་སྟེ། ཐབ་གྲུ་གསུམ་ནག་པོར་རྡོ་རྗེའམ་བེ་ཅོན་གྱི་མཚན་མ་ནག་པོ་སོར་བརྒྱད་པ་བཞག་ལ། དེར་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་མགལ་དུམ་མམ་ཚེར་མ་ཅན་གྱི་ཤིང་གྲུ་གསུམ་གྱི་དབྱིབས་སུ་བརྩིགས། གྲོག་མཁར་ས་ལས་གདོན་གྱི་གཟུགས་བརྙན་ནམ། གྲོ་གའམ་ཤོག་གུ་ལ་རི་མོར་བྲིས་པ་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་ཚ་བའི་ནད་ལ་གདོན་མདོག་དམར་སེར། སྐྲ་གྱེན་བརྫེས་ཅན་དང་གྲང་ནད་ལ་གདོན་གཟུགས་སྔོ་སྐྱ་སྐྲ་ཐུར་དུ་བྱིལ་བྱིལ་པོར་འདུག་པ་བྱ། དེའི་སྙིང་གར་ཡི་གེ་པྲེ་རེ་བྲིའོ། །དེ་སྐུད་པ་ནག་པོས་ཕུར་པ་བཞི་ལ་བརྟོད་དེ་བཞག །དེ་ནས་ཕུར་པ་དང་གྲི་དང་གཏུན་ཤིང་ངམ་བེ་ཅོན་ཡང་ཉེ་སྐོར་དུ་བཞག་པར་བྱ། མཆོད་པ་དང་གཏོར་མ་སྔར་བརྗོད་པ་བཞིན་བཏང་། རང་ཁ་ལྷོར་བལྟས་ཏེ་ལྷའི་ང་རྒྱལ་གྱིས་མེ་ལྷ་བསྐྱེད་ཅིང་མཆོད་ནས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་མཆོད་པ་དྲག་པོའི་སྲེག་བླུགས་ལྟར་བྱས་ལ། གདོན་གཟུགས་དེ་ནད་པའི་དྲུང་དུ་བཞག་ནས་ལྷ་རྣམས་བསྐུལ་ཞིང་སྔགས་དམིགས་ཀྱིས་གདོན་བཀུག་སྟེ་གཟུགས་བརྙན་ལ་བསྟིམ། དེ་ནས་སྐུད་པ་ནག་པོས། ཨོཾ་བཛྲ་ བནྡྷ་ཧཱུྃ། དུཥྚ་གྲ་ཧཱ་ན་བནྡྷ་བྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཞེས་པ་རྩ་སྔགས་ལ་བཏགས་ཏེ་བཟླས་ནས་གཟུགས་བརྙན་བཅིངས། དེ་ལྟར་ཡང་ཡང་དགུག་པའི་སྦྱོར་བ་བྱས་ཏེ་ཁུག་པར་མཐོང་ན། དང་པོ་གནས་ལྔར་ཕུར་པ་བཏབ།
Chinese
现在生起慢心。观想在修行伴侣面前，从我的额头幻化出不动明王忿怒尊，成为殊胜的友伴。将一把好刀交到他手中。或者自己念诵咒语，以宝剑的姿势围绕着鬼神缠身者，进行驱除邪魔的仪轨，自己安住于阎魔敌的等持中。念诵根本咒和“མ་ཧཱ་ག་ཎ་པ་ཏི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཎ་ཕཊ་ཕཊ། (藏文，梵文天城体：महागणपति सपरिवारण फट फट，梵文罗马拟音：mahaganapati saparivarana phat phat，汉语字面意思：大象鼻天及其眷属 啪 啪)”用芥子和念珠加持后，击打鬼神附身者。然后，让男人或女人带着食子和替身像，向南方或有权势的方向走大约一个叫声的距离。之后，不动明王的咒师一边念诵自己的咒语，一边挥舞宝剑，从七肘之外恐吓并驱赶邪魔。将替身像送走后，返回的咒师自己进行驱除。第二天，在驱除邪魔的火供和食子之后，进行镇压。即使这样也不放过，那就进行彻底摧毁的仪式：在黑色的三角形火炉上，放置一个八指长的黑色金刚杵或橛的标志。在那里，用坟场的木柴或带刺的木头堆成三角形的形状。用泥土制作鬼神的替身像，或者在麦秆或纸上画出图像。其中，对于热病，鬼神的颜色是红黄色，头发向上竖起；对于冷病，鬼神的形象是青蓝色，头发向下垂落。在其心脏处写上字母“པྲེ་(藏文，梵文天城体：प्रे，梵文罗马拟音：pre，汉语字面意思：呸)”。用黑线将它绑在四个橛子上放置。然后，将橛子、刀和木槌或橛也放置在附近。供品和食子如前所述供养。自己面向南方，以本尊慢生起火神并供养，然后像进行猛烈的焚烧供养一样供养阎魔敌。将鬼神像放置在病人旁边，祈请诸神，并通过咒语和观想，将鬼神勾招到替身像中。然后用黑线念诵：ཨོཾ་བཛྲ་བནྡྷ་ཧཱུྃ། དུཥྚ་གྲ་ཧཱ་ན་བནྡྷ་བྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། (藏文，梵文天城体：ओं वज्र बन्ध हूँ । दुष्ट ग्रह बन्ध बं हूँ फट，梵文罗马拟音：om vajra bandha hum， dusta graha bandha bam hum phat，汉语字面意思：嗡 班杂 班达 吽，恶 鬼 束缚 榜 吽 啪)的根本咒，加持后捆绑替身像。像这样反复进行勾招的仪轨，如果看到被勾来，首先在五个位置打入橛子。
English
Now, generate pride. Visualize that in front of the spiritual companion, from my forehead emanates the wrathful Achala (immovable one), becoming the supreme friend. Hand a good knife to him. Alternatively, recite the mantra yourself, and with the posture of a sword, circle around the possessed person, engaging in the ritual of dispelling obstacles, abiding in the samadhi of Yamantaka (閻魔敵). Recite the root mantra and "ma hā ga ṇa pa ti sa pa ri vā ra ṇa pha ṭ pha ṭ (藏文，梵文天城体：महागणपति सपरिवारण फट फट，梵文罗马拟音：mahaganapati saparivarana phat phat，汉语字面意思：Great Ganesha with retinue, phat phat)", bless mustard seeds and a rosary, and strike the possessed person. Then, let a man or woman take the torma and effigy and go about the distance of a shout to the south or the direction of power. After that, the mantra practitioner of Achala, while reciting his own mantra, with the posture of wielding a sword, from seven cubits away, threaten and drive away the obstacles. After sending away the effigy, the returning mantra practitioner himself should dispel them. The next day, after the fire puja and torma for dispelling obstacles, perform suppression. If that also does not release them, then perform the ritual of completely destroying them: On a black triangular hearth, place a black vajra or kila (ritual dagger) mark of eight fingers. There, pile up firewood from the cemetery or thorny wood in the shape of a triangle. Make an effigy of the demon from mud, or draw an image on straw or paper. Among them, for fever, the demon's color is reddish-yellow, with hair standing upright; for cold sickness, the demon's image is bluish-gray, with hair drooping down. Write the letter "pre (藏文，梵文天城体：प्रे，梵文罗马拟音：pre，汉语字面意思：呸)" in its heart. Tie it to four kilas with black thread and place it. Then, place the kilas, knife, and mallet or kila nearby as well. Offer the offerings and torma as previously mentioned. Facing south, generate the pride of the deity and generate and worship the fire god, and then offer to Yamantaka like performing a fierce burnt offering. Place the demon effigy next to the patient, invoke the deities, and through mantra and visualization, summon the demon into the effigy. Then, with black thread, recite: "oṃ vajra bandha hūṃ. du ṣṭa gra hā na bandha baṃ hūṃ pha ṭ (藏文，梵文天城体：ओं वज्र बन्ध हूँ । दुष्ट ग्रह बन्ध बं हूँ फट，梵文罗马拟音：om vajra bandha hum， dusta graha bandha bam hum phat，汉语字面意思：Om Vajra Bandha Hum, Evil spirit bind bam hum phat)", the root mantra, bless it, and bind the effigy. In this way, repeatedly perform the ritual of summoning, and if it is seen that it has been summoned, first drive the kila into five places.