Tibetan
་ཞེས་པ་དང་། མཚོག་མར་ཨོཾ་མུ་མུ། སྤྱི་གཙུག་ཏུ་ཨོཾ་ཨིཾ་མུ། སྙིང་ག་དཔུང་མགོ་གཉིས་མགྲིན་པ་དཔྲལ་བ་རྣམས་སུ། ཨོཾ་ཨིཾ་མུ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་གོ་ཆའི་སྔགས་བསམ་པར་བྱའོ། །ལག་པ་དང་མིག་ཏུ། ཨོཾ་ཨོཾ་མུ། ཞེས་མཚོན་ཆའི་སྔགས་བསམ་མོ། །ཡི་གེ་འདི་རྣམས་འོད་འབར་བ་གནས་དེ་དང་དེར་བསམ་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་སྲུང་བ་དམ་པའོ། །དེ་ནས་སྐྱབས་སེམས་ཚད་མེད་བསྒོམ་པ་སོགས་བྱས་ཏེ། སྐད་ཅིག་གིས་རང་ཉིད་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུ་གསེར་གྱི་མདོག་ཅན་ཡང་ན་ཟླ་བའི་མདོག་ཅན་རང་གང་མོས་བྱ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ལྡན་པ། གཡས་མཆོག་སྦྱིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་པུས་མོའི་སྟེང་དུ་མཛད་པ། གཡོན་ཐུགས་ཀར་ཨུཏྤལ་སྔོན་པོའི་ཡུ་བ་བཟུང་བའི་འདབ་མ་སྙན་གྱི་ཐད་དུ་ཁ་ཕྱེ་བ། རལ་པའི་ཟུར་ཕུད་ལྔ་དང་ལྡན་པ་མེ་ཏོག་གིས་སྤུད་པ། སྙན་ཆ་མགུལ་རྒྱན་དཔུང་རྒྱན་ཕྱག་གདུབ་ཞབས་གདུབ་སྐ་རགས་དོ་ཤལ་སེ་མོ་དོ་སྟེ་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་བརྒྱད་དང་། དར་གྱི་སྟོད་གཡོགས་དང་སྨད་ཤམ་མཛེས་པ། ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་པད་ཟླ་ལ་བཞུགས་པར་བསམ། མདུན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་ཨོཾ་ལས་འདབ་མ་སྟོང་ལྡན་གྱི་པདྨ་འོད་འབར་བའི་དབུས་སུ་ཨོཾ་མུ་ཞེས་པ་ལས་རང་འདྲའི་འཇམ་དཔལ་བསྒོམས་ལ་རང་དང་མདུན་གྱི་ལྷའི་གནས་སོ་སོར་ཡན་ལག་ལྔ་པའི་ཡི་གེ་རྣམས་གོང་བཞིན་གསལ་བཏབ་ལ། ཨོཾ་མུ་ ཞེས་སྙིང་པོའི་སྔགས་བརྗོད་པ་ཙམ་གྱིས་རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་རང་འདྲའི་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས་ནས་ལྷ་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར། མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་དངོས་དང་ཡིད་ལས་སྤྲུལ་པའི་མཆོད་པ་རྒྱ་མཚོས་མཆོད་ལ། ཨོཾ་ཨོཾ་མུ་ཞེས་མཚོན་ཆའི་སྔགས་ཀྱིས་སྔགས་ཀྱི་ནོར་བུ་བླངས་ཏེ། བདག་མདུན་གྱི་ལྷའི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་སྟེང་ས་བོན་མུ་དང་མཐར་སྔགས་ཕྲེང་འཁོར་བ་འོད་ཟེར་སྤྲོ་བསྡུའི་དམིགས་པ་དང་བཅས། ཨོཾ་ཝཱ་གཱི་ཤྭ་རི་མུཾཿཞེས་པ་རྩ་བའི་གསང་སྔགས་འདི་ཉིད་ཧ་ཅང་མི་མྱུར་མི་བུལ་བ་སོགས་བཟླས་པའི་སྐྱོན་སྤངས་ཏེ། ལྷ་དང་གསང་སྔགས་འབའ་ཞིག་ལ་སེམས་པ་མ་གཏོགས་རྟོག་པ་གཞན་སྤངས་ནས་ཇི་སྲིད་མི་སྐྱོ་བའི་བར་དུ་བཟླས་པ་བྱ། ཐུན་མཐར་བཟླས་གྲངས་ཡིད་ཀྱིས་ལྷ་ལ་ཕུལ་ཏེ། མཆོད་པ་དང་བསྟོད་པ་སྣ་ཚོགས་རྒྱ་ཆེར་བྱས་ལ་ལྷ་གཤེགས་སུ་གསོལ། བདག་ཡན་ལག་ལྔ་པའི་སྔགས་ཀྱིས་སྲུང་བ་བྱས་ནས་གནས་ཀྱང་བསྲུང་སྟེ་སྤྱོད་ལམ་རྣམས་སུ་བསོད་ནམས་བསགས་པ་ལ་འབད་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་བཟླས་པ་ལ་མི་དགའ་ཞིང་སྒོམ་པ་ལ་མོས་པ་རྣམས་
Chinese
，以及。顶上，嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）伊（藏文：ཨིཾ，梵文天城体：ई，梵文罗马拟音：īṃ，汉语字面意思：伊）穆（藏文：མུ，梵文天城体：मु，梵文罗马拟音：mu，汉语字面意思：穆）。心口、双肩、喉咙、额头上，嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）伊（藏文：ཨིཾ，梵文天城体：ई，梵文罗马拟音：īṃ，汉语字面意思：伊）穆（藏文：མུ，梵文天城体：मु，梵文罗马拟音：mu，汉语字面意思：穆）梭哈（藏文：སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈）。这样观想盔甲咒。在手和眼睛上，嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）穆（藏文：མུ，梵文天城体：मु，梵文罗马拟音：mu，汉语字面意思：穆）。这样观想武器咒。观想这些字母闪耀着光芒，在那个地方加持并守护，这是非常重要的。然后，修习皈依、发心、四无量心等。刹那间，自己变成金色或月色的妙吉祥童子，随自己喜欢。一面二臂，具足相好。右手结胜施印，放在膝盖上。左手在心口拿着蓝色莲花的茎，花瓣在耳朵旁边打开。具有五个发髻，用鲜花装饰。具有耳环、项链、臂钏、手镯、脚镯、腰带、璎珞、丝带等八种珍宝装饰。穿着丝绸的上衣和美丽的下裙。双足以金刚跏趺坐姿坐在莲花月轮上。观想前方坛城的中央，从嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）中生出千瓣莲花，在闪耀的光芒中，从嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）穆（藏文：མུ，梵文天城体：मु，梵文罗马拟音：mu，汉语字面意思：穆）中观想出与自己一样的妙吉祥，像上面一样，在自己和前方本尊的各个部位清晰地观想五字。仅仅念诵嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）穆（藏文：མུ，梵文天城体：मु，梵文罗马拟音：mu，汉语字面意思：穆）这个心咒，就从自性处迎请来与自己一样的智慧尊者，融入本尊。用鲜花等真实和意幻的供品如海般供养。用嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）穆（藏文：མུ，梵文天城体：मु，梵文罗马拟音：mu，汉语字面意思：穆）这个武器咒取出咒语的宝珠。观想自己和前方本尊的心间，月亮上种子字穆（藏文：མུ，梵文天城体：मु，梵文罗马拟音：mu，汉语字面意思：穆），周围咒语环绕，放射和收摄光芒。以不太快也不太慢等方式，避免念诵的过失，念诵根本秘密咒嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）瓦（藏文：ཝཱ，梵文天城体：वा，梵文罗马拟音：vā，汉语字面意思：瓦）嘎（藏文：གཱ，梵文天城体：गा，梵文罗马拟音：gā，汉语字面意思：嘎）吉（藏文：གཱི，梵文天城体：गी，梵文罗马拟音：gī，汉语字面意思：吉）夏（藏文：ཤྭ，梵文天城体：श्व，梵文罗马拟音：śva，汉语字面意思：夏）日（藏文：རི，梵文天城体：रि，梵文罗马拟音：ri，汉语字面意思：日）穆（藏文：མུ，梵文天城体：मु，梵文罗马拟音：mu，汉语字面意思：穆）吽（藏文：མུཾཿ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。除了本尊和秘密咒语之外，心中不作其他念头，直到不厌倦为止。在法座结束时，用意念将念诵的数量献给本尊。广作各种供养和赞颂，然后祈请本尊返回。自己用五字咒语守护，也守护处所，在一切行为中努力积聚福德。如果有些人不喜欢念诵而喜欢禅修
English
and. At the crown of the head, Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) Im (藏文：ཨིཾ，梵文天城体：ई，梵文罗马拟音：īṃ，汉语字面意思：Im) Mu (藏文：མུ，梵文天城体：मु，梵文罗马拟音：mu，汉语字面意思：Mu). At the heart, two shoulders, throat, and forehead, Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) Im (藏文：ཨིཾ，梵文天城体：ई，梵文罗马拟音：īṃ，汉语字面意思：Im) Mu (藏文：མུ，梵文天城体：मु，梵文罗马拟音：mu，汉语字面意思：Mu) Svaha (藏文：སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：Svaha). Think of this as the armor mantra. On the hands and eyes, Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) Mu (藏文：མུ，梵文天城体：मु，梵文罗马拟音：mu，汉语字面意思：Mu). Think of this as the weapon mantra. By thinking of these letters as blazing light in their respective places, they are blessed and protected, which is very important. Then, practice refuge, generating bodhicitta, the four immeasurables, etc. In an instant, transform yourself into Manjushri Youth, golden or moon-colored, as you prefer. One face, two arms, possessing the signs and characteristics. The right hand makes the gesture of supreme generosity, placed on the knee. The left hand holds the stem of a blue lotus at the heart, with the petals opening near the ear. Possessing five locks of hair, adorned with flowers. Adorned with earrings, necklaces, armlets, bracelets, anklets, belts, and ribbons, the eight precious ornaments. Wearing a silk upper garment and a beautiful lower skirt. Imagine the feet sitting on a lotus and moon cushion in the vajra posture. In the center of the mandala in front, from Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om), a thousand-petaled lotus arises, and in the midst of the blazing light, from Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) Mu (藏文：མུ，梵文天城体：मु，梵文罗马拟音：mu，汉语字面意思：Mu), visualize Manjushri identical to yourself. Clearly visualize the five-syllable letters in the respective places of yourself and the deity in front, as before. Just by reciting the heart mantra Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) Mu (藏文：མུ，梵文天城体：मु，梵文罗马拟音：mu，汉语字面意思：Mu), invite the wisdom being identical to yourself from its natural abode, and it merges into the deity. Offer a vast ocean of offerings, both real and emanated from the mind, such as flowers. With the weapon mantra Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) Mu (藏文：མུ，梵文天城体：मु，梵文罗马拟音：mu，汉语字面意思：Mu), take the jewel of mantra. Visualize at the heart of yourself and the deity in front, on the moon, the seed syllable Mu (藏文：མུ，梵文天城体：मु，梵文罗马拟音：mu，汉语字面意思：Mu), surrounded by the mantra garland, radiating and gathering light. Recite the root secret mantra Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) Va (藏文：ཝཱ，梵文天城体：वा，梵文罗马拟音：vā，汉语字面意思：Va) Gi (藏文：གཱི，梵文天城体：गी，梵文罗马拟音：gī，汉语字面意思：Gi) Shva (藏文：ཤྭ，梵文天城体：श्व，梵文罗马拟音：śva，汉语字面意思：Shva) Ri (藏文：རི，梵文天城体：रि，梵文罗马拟音：ri，汉语字面意思：Ri) Mum (藏文：མུཾཿ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) without being too fast or too slow, avoiding the faults of recitation. Keep your mind solely on the deity and the secret mantra, abandoning other thoughts, and recite until you are not weary. At the end of the session, offer the number of recitations to the deity in your mind. Make extensive offerings and praises of various kinds, and then request the deity to depart. Protect yourself with the five-syllable mantra, and also protect the place, striving to accumulate merit in all activities. If some people do not like recitation but prefer meditation
Tibetan
ཀྱིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་རྩ་བའི་འཁོར་ལོ་བསྒོམ་པའི་ཚུལ་ནི་གོང་བཞིན་མཆོད་པ་བྱས་པའི་རྗེས་ལ། རང་གི་སྙིང་གར་ཟླ་བ་ལྟ་བུའི་འཁོར་ལོ་ཡང་ཞིང་སྲབ་ལ་ དྭངས་ཤིང་ཆུང་བ་རྩིབས་བརྒྱད་པ་སྙིང་པོ་ཚག་ བརྩེགས་པ་ཞེས་ཀྱང་འདུག མ་ལྟ་བུའི་ཁོར་ཡུག་ཀུན་ནས་ཟླུམ་པའི་ལྟེ་བ་ལ་མུ། དེའི་ཕྱོགས་ཀྱི་རྩིབས་བཞིར་ངག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྩ་བ། ཨོཾ་ཨཾ་ཨིཾ་ཨུཾ། ཞེས་ཡི་གེ་འབྲུ་བཞི་དང་། མཚམས་བཞིར། ཝཱ་གཱི་ཤྭ་རི། ཞེས་པ་འབྲུ་བཞི་བསྒོམ། རྩིབས་བརྒྱད་ལ་ཡི་གེ་འབྲུ་བརྒྱད་བཀོད་པ་རྣམས་ཁ་དོག་དཀར་ཞིང་འོད་གསལ་བ་མ་རིག་པའི་མུན་པ་ཐམས་ཅད་སེལ་བ་ཉིད་དུ་བློས་དུས་གཅིག་ཏུ་གསལ་བར་བསྒོམ་པ་ལས་མི་ཡེང་བར་བྱའོ། །སྙིང་པོའི་ཡི་གེ་མུ་རབ་ཏུ་འོད་འབར་བ། དེའི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཡི་གེ་དང་འཁོར་ལོ་དང་བདག་གི་ལུས་ཐམས་ཅད་གསལ་བར་གྱུར་པས་ཉོན་མོངས་པའི་དྲི་མ་ཐམས་ཅད་དག་ཅིང་གསལ་བར་ཅི་ནུས་སུ་བསམ་པར་བྱ། གཏོང་བར་འདོད་ན། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རང་གི་སེམས་ཀྱི་སྣང་བ་ཙམ་སྟེ། སེམས་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་འཁོར་ལོར་བསྒྱུར་ཅིང་སྣང་ལ། ཇི་ལྟར་འཁོར་ལོ་འདི་དྭངས་ཤིང་གསལ་ལ་ཞི་བ་བཞིན་དུ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྤྲོས་པ་རབ་ཏུ་ཞི་ཞིང་རང་བཞིན་གྱིས་འོད་གསལ་ཏེ་མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བ་ཉིད་དུ་བསམས་ནས་དེ་བཞིན་དུ་བློ་བཞག་པར་བྱའོ། །དེ་ལས་ལྡང་བར་འདོད་ན་སྙིང་རྗེའི་སེམས་བསྐྱེད་པར་བསམས་ཏེ་འགྲོ་དོན་བྱ་བའི་བསམ་པས་ལངས་ཏེ་སྤྱོད་ལམ་ཇི་ལྟར་འཚམས་པར་བྱའོ། །འོན་ཀྱང་ བཟླས་པའི་རྗེས་སུ་བསམ་གཏན་རྩེ་གཅིག་པས་ཤེས་རབ་འཁོར་ལོ་བསྒོམ་པར་བྱས་ན་ཡང་རུང་ངོ་། །འདི་ནི་གཞོན་ནུའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པའི་སྦྱོར་བ་སྟེ་ཚུལ་འདི་སྤྱད་ཟིན་ནས་དངོས་གྲུབ་ཉེ་བར་གྱུར་པ་དང་། གནས་གཙང་མར་རམ་གནས་དང་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ཉིད་དུ་མཆོད་པ་དང་བཟླས་པ་སྦྱིན་སྲེག་གིས་ལྷ་མཉེས་པར་བྱས་ཏེ། ཕྱག་མཚན་དང་ལྡོང་རོས་སོགས་རྫས་སྣ་ཚོགས་ལས་ལ་སྦྱར་ཏེ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང་རལ་གྲི་སོགས་ཕྱག་མཚན་ནི་ལག་པ་གཡས་སུ་ཐོགས། ལྡོང་རོས་སོགས་སྣོད་དུ་བཞག་པ་ལག་པ་གཡོན་པས་བཀབ་སྟེ་བསྒྲུབས་པས་འབར་བ་སོགས་ཀྱི་རྟགས་བྱུང་པས་མཁའ་སྤྱོད་ཀྱི་རིག་འཛིན་སོགས་དངོས་གྲུབ་སྣ་ཚོགས་མངོན་དུ་འགྱུར་རོ། །ཟླ་བ་གཟས་ཟིན་པའི་དུས་སུ་བདག་གི་རྣལ་འབྱོར་གོང་ལྟར་བྱས་ནས། སྣོད་བཟང་པོར་བ་བཟང་པོའི་འོ་མ་བླུགས་པ་ལག་པ་གཡོ
Chinese
应当修习智慧之轮。其中，修习根本之轮的方法是，如前供养之后，在自己的心间观想如月亮般的轮，轻薄而 清澈，小巧，八辐，心髓有如堆积的谷粒。如母亲般，周围一切皆圆满的中心是མུ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）在它的四个方向的辐条上，是所有语言的根本：ཨོཾ་ཨཾ་ཨིཾ་ཨུཾ། （嗡，अं आं इं उं，aṃ āṃ iṃ ūṃ，嗡啊伊呜）这四个字，以及四个隅角上，观想ཝཱ་གཱི་ཤྭ་རི། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）这四个字。在八个辐条上，布置八个字母，所有这些都呈现白色且光芒四射，能够驱散所有无明的黑暗，应当以不散乱的意念同时清晰地观想。心髓的字母མུ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）极其闪耀。它的光芒照亮了所有字母、轮和我的身体，因此，尽力思索所有烦恼的污垢都被净化和照亮。如果想要放下，那么所有法都只是自己心的显现。心被转化为智慧之轮而显现。正如这个轮清澈、明亮而寂静一样，所有法也极度寂静，自性光明，思索它们远离所有显现的造作，并如此安住于心中。如果想要从禅定中起身，那么思索生起慈悲心，以利益众生的想法起身，并按照适合的方式行事。然而， 在念诵之后，也可以通过专注的禅定来修习智慧之轮。这是通过年轻人的行为来成就悉地的修行，一旦实践了这个方法，悉地就会临近。在清净的地方，或者在那个地方和坛城中，通过供养、念诵和火供来取悦本尊。然后，将各种法器和颅器等物品用于事业中进行修持。其中，剑等法器握在右手中。将颅器等容器放在左手中遮盖住，通过修持，如果出现燃烧等的征兆，就会显现空行持明等各种悉地。在月亮被罗睺吞噬的时候，按照上述方法进行自入瑜伽，然后，将上好的牛奶倒入好的容器中，用左手
English
One should meditate on the wheel of wisdom. Among these, the method for meditating on the root wheel is as follows: after making offerings as before, in one's own heart, visualize a wheel like the moon, light and thin, clear and small, with eight spokes, the essence like stacked grains. Like a mother, the center, which is round in all directions, is MU. (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) On the four spokes in its directions are the roots of all speech: OṂ ĀṂ ĪṂ ŪṂ. (嗡,अं आं इं उं,aṃ āṃ iṃ ūṃ,Om Am Im Um) These four letters, and on the four corners, meditate on VĀGĪŚVARI. (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) These four letters. On the eight spokes, arrange eight letters, all of which are white in color and radiantly clear, capable of dispelling all the darkness of ignorance, and one should simultaneously and clearly visualize them with an unwavering mind. The essence letter MU (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) shines exceedingly. Its rays illuminate all the letters, the wheel, and my entire body, so contemplate as much as possible that all the stains of afflictions are purified and illuminated. If one wishes to let go, then all phenomena are merely appearances of one's own mind. The mind is transformed into a wheel of wisdom and appears. Just as this wheel is clear, bright, and peaceful, so too all phenomena are utterly peaceful in their elaborations, naturally radiant, and one should contemplate them as being free from all manifest constructs, and thus settle the mind. If one wishes to arise from that, then contemplate generating the mind of compassion, arise with the thought of benefiting beings, and act in a manner that is appropriate. However, after recitation, it is also acceptable to meditate on the wheel of wisdom with single-pointed contemplation. This is the practice of accomplishing siddhis through the conduct of a youth, and once this method has been practiced, siddhis will be near. In a pure place, or in that very place and mandala, please the deity with offerings, recitations, and fire offerings. Then, apply various implements such as hand implements and skull cups to the activity and accomplish it. Among these, hold implements such as swords in the right hand. Cover the vessels containing skull cups etc. with the left hand, and through practice, if signs such as burning appear, various siddhis such as sky-faring vidyadharas will manifest. At the time when the moon is seized by Rahu, perform the self-entry yoga as described above. Then, pour good milk from good cows into a good vessel, with the left hand