Tibetan
ལ། ཞེས་གསོལ་ བ་བཏབ་པས། གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་རིག་མ་བྱུང་བ་གཏད་དེ། དེའི་ནུ་མ་ལ་རེག་པ་ལས་སྐྱེས་པའི་དགའ་བ་སོགས་ལ་བརྟེན་ནས་བུམ་པའི་དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ། གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་བདུད་རྩི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་གསང་བའི་དབང་བསྐུར། ཤེས་རབ་མ་གཏད་པ་དེ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བས་དགའ་བ་བཞི་དྲངས་ཏེ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཐོབ། དེ་ལ་བརྟེན་ནས་མས་བརྟན་གྱི་དགའ་བ་བཞིའི་མཐར་མི་འགྱུར་བའི་བདེ་བ་དང་རྣམ་ཀུ ན་མཆོག་ལྡན་གྱི་སྟོང་ཉིད་དབྱེར་མེད་པ་མཚོན་བྱ་དོན་གྱི་ཡེ་ཤེས་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་མངོན་དུ་བྱས་ཏེ། ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་དབང་ངམ་དབང་བཞི་པ་ཐོབ་པའི་ང་རྒྱལ་བཟུང་ངོ་། །དྲུག་པ་རྒྱས་གདབ་པ་ནི། དེ་ལྟར་དབང་བཅུ་གཅིག་ཐོབ་པས་གནས་སྐབས་བཞིའི་དྲི་མ་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་དག་པར་བྱས་ནས་དབང་ཐོབ་པའི་རྟགས་སུ་རང་རང་གི་རིགས་ཀྱི་བདག་པོས་རྒྱས་གདབ་པ་ནི། གཙོ་བོ་དང་རྡོར་སེམས་རྣམ་སྣང་རྣམས་ལ་མི་བསྐྱོད་པ་ལྗང་གུ་ས་གནོན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཅན་གྱིས་རྒྱས་བཏབ། དེ་དག་གི་ཡུམ་རྣམས་དང་མི་བསྐྱོད་པ་ལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྔོན་པོ་ས་གནོན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཅན་གྱིས་རྒྱས་བཏབ། སྣང་མཐའ་ལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་སེར་པོ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཅན་གྱིས་རྒྱས་བཏབ། རིན་འབྱུང་ལ་འོད་དཔག་མེད་དཀར་པོ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཅན་གྱིས་རྒྱས་བཏབ། དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ལ་རིན་ཆེན་དབང་པོ་ དམར་པོ་མཆོག་སྦྱིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཅན་གྱིས་རྒྱས་བཏབ། དེ་ལྟར་རྒྱས་གདབ་བྱ་དྲུག་རལ་པའི་ཅོད་པན་འཛིན་པ་ལ། རྒྱས་འདེབས་བྱེད་རྣམས་གཙུག་ཏོར་དང་ཆོས་གོས་ངུར་སྨྲིག་འཛིན་པ་རྣམ་དག་སྤྲུལ་པའི་སྐུའི་ཆ་བྱད་ཅན་གྱིས་རྒྱས་བཏབ། ལྷ་དང་ལྷ་མོ་ལྷག་མ་རྣམས་ཀྱི་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་པའི་ཅོད་པན་ལ། རང་རང་གི་རིགས་ཀྱི་བདག་པོས་རྒྱས་འདེབས་ཏེ། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་རིགས་ལས་བྱུང་བ་ལྗང་གུ་རྣམས་ལ་མི་བསྐྱོད་པ་དང་། འདུ་བྱེད་ཀྱི་རིགས་ལས་བྱུང་བ་ནག་པོ་རྣམས་ལ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་དང་། ཚོར་བའི་རིགས་ལས་བྱུང་བ་དམར་པོ་རྣམས་ལ་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་དང་། འདུ་ཤེས་ཀྱི་རིགས་ལས་བྱུང་བ་དཀར་པོ་རྣམས་ལ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་དང་། གཟུགས་ཀྱི་རིགས་ལས་བྱུང་བ་སེར་པོ་རྣམས་ལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང་། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རིགས་ལས་བྱུང་བ་སྔོན་པོ་རྣམས་ལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་རྒྱས་བཏབ་བོ། །ལྷ་རྣམས་ཀྱི་གཙུག་ཏོར་ནམ་མཁའི་འཁོར་ལོར་ཨ་ཡིག་མི་བསྐྱོད་པ། སྙིང་གར་
Chinese
拉，这样祈请后，主尊的心间出现具有相好的明妃，交付于行者。依于接触明妃乳房所生的欢喜等，获得宝瓶灌顶。主尊父母的甘露菩提心给予秘密灌顶。与未交付的智慧母相结合，引生四喜，获得智慧胜慧灌顶。依此，于四喜的尽头，现前无迁变的安乐和诸相圆满的空性无别，所诠释的意义智慧俱生智，获得智慧大智慧灌顶或者第四灌顶的慢心。第六，印封。如是获得十一灌顶，清净四种次第的垢染和习气，作为获得灌顶的标志，各自部主给予印封：主尊和金刚萨埵、毗卢遮那等，以不动佛绿色触地印印封。彼等的佛母们和不动佛，以金刚萨埵蓝色触地印印封。无量光佛以毗卢遮那黄色菩提最胜印印封。宝生佛以无量光佛白色等持印印封。不空成就佛以宝部主红色胜施印印封。如是，对六种需要印封的持发髻者，印封者们以顶髻和法衣绛红色，持有清净化身的装束进行印封。其余诸佛和佛母的各种珍宝发髻上，各自部主给予印封：从识蕴部族所生的绿色者，以不动佛印封；从行蕴部族所生的黑色者，以不空成就佛印封；从受蕴部族所生的红色者，以宝生佛印封；从想蕴部族所生的白色者，以无量光佛印封；从色蕴部族所生的黄色者，以毗卢遮那佛印封；从智慧蕴部族所生的蓝色者，以金刚萨埵印封。诸佛的顶髻虚空轮中，阿字（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）不动佛，心间
English
La, after praying in this way, a consort with excellent marks appeared from the heart of the main deity and was given to the practitioner. Based on the joy arising from touching her breasts, etc., the vase empowerment was received. The secret empowerment was given through the nectar bodhicitta of the main father and mother. By uniting with the wisdom mother who had not been given, the four joys were drawn forth, and the wisdom-gnosis empowerment was received. Based on this, at the end of the four joys, the unchanging bliss and the emptiness endowed with all supreme aspects, which are inseparable, manifested the coemergent wisdom of meaning, which is the object to be symbolized, and the pride of having received the great wisdom-gnosis empowerment or the fourth empowerment was held. Sixth, sealing. Having thus received the eleven empowerments and purified the defilements and habitual tendencies of the four states, as a sign of having received the empowerment, the lords of each family seal them: The main deity, Vajrasattva, Vairochana, etc., are sealed with the green earth-touching mudra of Akshobhya. Their consorts and Akshobhya are sealed with the blue earth-touching mudra of Vajrasattva. Amitabha is sealed with the yellow supreme enlightenment mudra of Vairochana. Ratnasambhava is sealed with the white samadhi mudra of Amitabha. Amoghasiddhi is sealed with the red supreme giving mudra of Ratnavajra. Thus, the six who are to be sealed, holding matted hair crowns, are sealed by those who seal, holding crests and ochre-colored dharma robes, with the appearance of pure emanation bodies. On the various precious crowns of the remaining deities and goddesses, the lords of their respective families seal them: Those who are green, born from the family of consciousness, are sealed with Akshobhya; those who are black, born from the family of formation, are sealed with Amoghasiddhi; those who are red, born from the family of feeling, are sealed with Ratnasambhava; those who are white, born from the family of perception, are sealed with Amitabha; those who are yellow, born from the family of form, are sealed with Vairochana; and those who are blue, born from the family of wisdom, are sealed with Vajrasattva. In the sky wheel of the crests of the deities, the letter A (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: A) Akshobhya, in the heart
Tibetan
སྒྲ་གཅན་ལ་ཨི་ཡིག་དོན་གྲུབ། མགྲིན་པར་ཉི་དཀྱིལ་ལ་རྀ་ཡིག་རིན་འབྱུང་། དཔྲལ་བར་ཟླ་དཀྱིལ་ལ་ཨུ་ཡིག་སྣང་མཐའ། ལྟེ་བར་དུས་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ལྀ་ཡིག་རྣམ་སྣང་། གསང་བར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཨཾ་ཡིག་རྡོར་སེམས་ཀྱིས་རྒྱས་བཏབ། ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ལྟེ་བ་སྙིང་ག་མགྲིན་པ་དཔྲལ་བ་གཙུག་ཏོར་རྣམས་སུ། ས་ཆུ་མེ་རླུང་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ལྀ་ཨུ་རྀ་ ཨི་ཨའོ། །དཔྲལ་མགྲིན་སྙིང་ག་ལྟེ་བར་ཟླ་ཉི་སྒྲ་གཅན་དུས་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧོ་དང་། རྡོ་རྗེ་ནོར་བུར་གཞོམ་མེད་ཨ་ཡིག་གིས་རྒྱས་གདབ་རྣམས་ཇོ་ལུགས་སྐབས་འདིར་གསུངས ། བུ་ལུགས་སྔར་བྱིན་རླབས་སྐབས་སུ་སོང་། གསུམ་པ་ཐིག་ལེ་རྫོགས་པ་སྒྲུབ་པའི་ཡན་ལག་ཐིག་ལེའི་རྣལ་འབྱོར་ནི། རང་དང་ཤེས་རབ་མའི་དཔྲལ་མགྲིན་སྙིང་ལྟེ་གསང་བ་སྤྱི་བོར་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧོ་སྭཱ་ཧཱ་རྣམས་གསལ་ཞིང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་མཁའ་ཨཱཿལས་པདྨ་དམར་པོ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་ལ་ཧཱུྃ་ལས་སྐྱེས་པའི་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་ཕྲ་མོས་མཚན་པ། རང་གི་རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་རྩེ་ལྔ་པ། ཨཱཿལས་པདྨ་དམར་པོས་མཚན་པར་བསམ། ལུས་ཀྱི་ལྟེ་བར་ཧྲླཱྀ། སྙིང་གར་ཧྲཱུཾ། མགྲིན་པར་ཧྲྼཱྀ། དཔྲལ་བར་ཧྲཱིཾ། གཙུག་ཏོར་དུ་ཧྲཱཾ། གསང་གནས་སུ་ཧྲཱཿ སྟེ་ཡན་ལག་དྲུག་ཀྱང་བསྒོམ། མ་བསྒོམས་ཀྱང་རུང་གསུངས། ཡང་། དཔྲལ་མགྲིན་སྙིང་ལྟེ་སྤྱི་བོ་གསང་བ་རྣམས་སུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧོ་ཧཾ་ཀྵ་རྣམས་ཀྱང་བསྒོམས་ནས། ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པས་ལྟེ་བའི་ཧོཿཡིག་ལས་གློག་དང་མཚུངས་པའི་གཏུམ་མོ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔའི་རང་བཞིན་གཡོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཕུང་པོ་ལྔའི་རླུང་དང་། ཡུམ་ལྔའི་རང་བཞིན་གཡས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཁམས་ལྔའི་རླུང་རྣམས་བསྲེགས་ཤིང་། མིག་སོགས་དབང་དྲུག་ཡུལ་དྲུག་ལ་འཇུག་པ་ཐམས་ཅད་ བསྲེགས་ནས་རླུང་མི་རྒྱུ་བར་བྱས་པས་དབང་པོ་ཡུལ་ལ་འཇུག་པ་མེད་པར་བྱས་ནས། མེ་དེ་དྷཱུ་ཏི་ནས་ཡར་སོང་བས་སྤྱི་བོའི་ཧཾ་ཡིག་ཞུ་བ་ལས་ཐིག་ལེའི་རྒྱུན་མགྲིན་པར་སླེབས་པས་དགའ་བ་སྙིང་གར་སླེབས་པས་མཆོག་དགའ། ལྟེ་བར་ཁྱད་པར་གྱི་དགའ་བ། གསང་བར་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དགའ་བ་མངོན་དུ་བྱས་པ་ནི། ཐིག་ལེའི་རྣལ་འབྱོར་ཏེ། དེའི་དོན་ལ་གནས་བཞིན། ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་པཱུ་ཛ་ཨ་ནུ་རཀྟོ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཞེས་བརྗོད། བཞི་པ་བདེ་བ་རྫོགས་པ་སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོའི་ཡན་ལག་ཕྲ་མོའི་རྣལ་འབྱོར་ནི། སླར་ཡང་ཧཱུྃ་གི་གདངས་དང་རླུང
Chinese
罗睺罗处为ཨི་（藏文，梵文天城体：इ，梵文罗马拟音：i，汉语字面意思：伊）字，义成就。 喉咙处为日轮，有རྀ་（藏文，梵文天城体：ऋ，梵文罗马拟音：ṛ，汉语字面意思：利）字，生珍宝。 前额处为月轮，有ཨུ་（藏文，梵文天城体：उ，梵文罗马拟音：u，汉语字面意思：乌）字，显现边际。 脐处为劫末火轮，有ལྀ་（藏文，梵文天城体：ऌ，梵文罗马拟音：ḷ，汉语字面意思：利）字，遍照。 秘密处为智慧轮，有ཨཾ་（藏文，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：阿木）字，由金刚萨埵加持。 诸天之脐、心、喉、额、顶髻处，地、水、火、风、空之轮，有ལྀ་ཨུ་རྀ་ ཨི་ཨའོ། 。前额、喉咙、心、脐处，月、日、罗睺罗、劫末火之轮，有ཨོཾ་（藏文，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、ཨཱཿ（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）、ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）、ཧོ་，以及金刚、珍宝，以不坏之ཨ་（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字加持等，是觉域派在此所说。 觉域派以前在加持时已讲过。 第三，修成明点圆满的支分，明点瑜伽是：自身和智慧母的前额、喉咙、心、脐、秘密处、顶轮处，明观ཨོཾ་（藏文，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、ཨཱཿ（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）、ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）、ཧོ་、སྭཱ་ཧཱ་。智慧之空性ཨཱཿ（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）中，生出八瓣红莲，其上有由ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字所生的蓝色细金刚杵。 观想自身的金刚杵由ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字所生，为五股蓝色金刚杵，上有由ཨཱཿ（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）字所标示的红莲。 于身体的脐间观想ཧྲླཱྀ，于心间观想ཧྲཱུཾ，于喉间观想ཧྲྼཱྀ，于额间观想ཧྲཱིཾ，于顶间观想ཧྲཱཾ，于密处观想ཧྲཱཿ，即是六支分，即使不修习也可以。 又，于前额、喉咙、心、脐、顶轮、密处等处，也观想ཨོཾ་（藏文，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、ཨཱཿ（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）、ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）、ཧོ་、ཧཾ་、ཀྵ་等字。 父母双运，从脐间的ཧོཿ字中，燃起如闪电般的拙火智慧之火，焚烧五部如来的自性，左脉轮五蕴之气，以及五部佛母的自性，右脉轮五界之气，焚烧眼等六根进入六境的一切， 使气不运行，使诸根不入于境。 火从dhuti脉向上升，从顶轮的ཧཾ་字融化，明点之流到达喉咙，生起喜乐，到达心间，生起胜喜，到达脐间，生起殊胜喜，于密处，生起俱生喜。 这就是明点瑜伽，安住于其义，念诵：ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་པཱུ་ཛ་ཨ་ནུ་རཀྟོ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། （藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ jñānapūja anurakto svabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡，智慧，供养，随喜，自性，我）。 第四，修成大乐圆满的支分，细微的瑜伽是：再次以ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字的音声和气
English
At Rahu's place is the syllable ཨི་ (Tibetan, Devanagari: इ, Romanized Sanskrit: i, Literal Chinese meaning: Yi), meaning accomplished. At the throat is the sun disc, with the syllable རྀ་ (Tibetan, Devanagari: ऋ, Romanized Sanskrit: ṛ, Literal Chinese meaning: Li), producing jewels. At the forehead is the moon disc, with the syllable ཨུ་ (Tibetan, Devanagari: उ, Romanized Sanskrit: u, Literal Chinese meaning: Wu), appearing at the edge. At the navel is the wheel of the fire at the end of time, with the syllable ལྀ་ (Tibetan, Devanagari: ऌ, Romanized Sanskrit: ḷ, Literal Chinese meaning: Li), Vairochana. At the secret place is the wheel of wisdom, sealed with the syllable ཨཾ་ (Tibetan, Devanagari: अं, Romanized Sanskrit: aṃ, Literal Chinese meaning: Ang) by Vajrasattva. At the navel, heart, throat, forehead, and crown of the deities are the wheels of earth, water, fire, wind, and space, with ལྀ་ཨུ་རྀ་ ཨི་ཨའོ།. At the forehead, throat, heart, and navel are the wheels of the moon, sun, Rahu, and the fire at the end of time, with ཨོཾ་ (Tibetan, Devanagari: ओं, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om), ཨཱཿ (Tibetan, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal Chinese meaning: Ah), ཧཱུྃ་ (Tibetan, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum), and ཧོ་, and the indestructible syllable ཨ་ (Tibetan, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: A) sealing the vajra and jewel. These are spoken in the Jo tradition. The Bu tradition was spoken earlier during the blessing. Third, the limb of accomplishing the completion of bindus, the yoga of bindus, is: clearly visualize ཨོཾ་ (Tibetan, Devanagari: ओं, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om), ཨཱཿ (Tibetan, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal Chinese meaning: Ah), ཧཱུྃ་ (Tibetan, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum), ཧོ་, and སྭཱ་ཧཱ་ at your own and the wisdom mother's forehead, throat, heart, navel, secret place, and crown. From the space of wisdom, ཨཱཿ (Tibetan, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal Chinese meaning: Ah), arises an eight-petaled red lotus, marked with a thin blue vajra born from ཧཱུྃ་ (Tibetan, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum). Visualize your own vajra, born from ཧཱུྃ་ (Tibetan, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum), as a five-pronged blue vajra, marked with a red lotus from ཨཱཿ (Tibetan, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal Chinese meaning: Ah). At the navel of the body, visualize ཧྲླཱྀ. At the heart, visualize ཧྲཱུཾ. At the throat, visualize ཧྲྼཱྀ. At the forehead, visualize ཧྲཱིཾ. At the crown, visualize ཧྲཱཾ. At the secret place, visualize ཧྲཱཿ. These are the six limbs to be meditated upon, but it is said that it is okay even if you don't meditate on them. Also, at the forehead, throat, heart, navel, crown, and secret place, meditate on ཨོཾ་ (Tibetan, Devanagari: ओं, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om), ཨཱཿ (Tibetan, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal Chinese meaning: Ah), ཧཱུྃ་ (Tibetan, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum), ཧོ་, ཧཾ་, and ཀྵ་. When the father and mother are in union, from the syllable ཧོཿ at the navel, the blazing fire of tummo wisdom, like lightning, burns the nature of the five Tathagatas, the winds of the five aggregates in the left wheel, and the nature of the five mothers, the winds of the five elements in the right wheel. It burns all the entry of the six senses, such as the eyes, into the six objects, and by making the winds not flow, the senses do not enter into the objects. When the fire rises from the dhuti channel, the flow of bindu from the melting of the syllable ཧཾ་ at the crown reaches the throat, producing joy. Reaching the heart, it produces supreme joy. Reaching the navel, it produces special joy. At the secret place, it manifests co-emergent joy. This is the yoga of bindus. Remaining in its meaning, recite: ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་པཱུ་ཛ་ཨ་ནུ་རཀྟོ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། (Tibetan, Devanagari:, Romanized Sanskrit: oṃ jñānapūja anurakto svabhāva ātmako'haṃ, Literal Chinese meaning: Om, wisdom, offering, delighting, self-nature, I). Fourth, the limb of accomplishing the completion of great bliss, the subtle yoga, is: again, with the sound and wind of ཧཱུྃ་ (Tibetan, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum)