Tibetan
་གི་སྟོབས་ཀྱིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཆོས་འབྱུང་སོགས་སུ་བབ་པའི་ཐིག་ལེ་ཡུངས་འབྲུའི་ཚད་ཙམ་དྷཱུ་ཏིའི་མར་སྣ་ནས་ཡར་དྲངས་ཏེ། སྔར་ཇི་ལྟར་བྱོན་པ་དེ་བཞིན་སྟེང་དུ་གཤེགས་པས། ལྟེ་བར་རྒྱུ་མཐུན་པའི་འབྲས་བུ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་སྐུ་དང་། སྙིང་གར་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་འབྲས་བུ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་དང་། མགྲིན་པར་སྐྱེས་བུ་བྱེད་པའི་འབྲས་བུ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་དང་། དཔྲལ་བར་དྲི་མ་དང་བྲལ་བའི་འབྲས་བུ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་རྣམས་མངོན་དུ་བྱས། དྲི་མ་མེད་པའི་ཐིག་ལེ་དེ་ཡིས་པྲ་ཕབ་པ་ལྟར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྤྲོས་པས། ཁམས་གསུམ་ཐམས་ཅད་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཐིག་ལེར་བསྐྱེད་རིམ་གྱིས་སྦྱངས་ནས། འཕོ་མེད་བདེ་བའི་འོད་ཟེར་གྱིས་སྲིད་གསུམ་ མཐའ་དག་དུས་ཅིག་ཆར་ཤེས་པའི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་སྤྲོས་པར་བསྒོམ་པ་ནི། དྲང་དོན་བསྐྱེད་རིམ་ལ་བརྟེན་པའི་ཕྲ་མོའི་རྣལ་འབྱོར་རོ། །དོན་དེ་ལྟ་བུ་ལ་བློ་བཞག་ནས། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་བཛྲ་ས་ཏྭཱ་ཧཾ་དུ རྡཱནྟ་དཱ་མ་ཀ་ཧཱུཾ་ཕཊཿ ཅེས་བརྗོད། ངེས་པའི་དོན་དུ་ཡིད་བཟང་མའི་རྩའི་ནང་དུ་ཁུ་བ་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བ་ལས་འཕོ་བ་མེད་པའི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་མངོན་དུ་བྱས་པ་ནི་རྫོགས་པའི་རིམ་པ་ཕྲ་མོའི་རྣལ་འབྱོར་དངོས་སོ། །རྒྱས་པར་རྫོགས་པའི་རིམ་པ་བཞིན་དུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ལྷ་སྐུ་ལ་སེམས་འཛིན་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་གནས་པར་སྤྲོ་ན་དེ་བཞིན་དུ་བྱའོ། །གསུམ་པ་རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་ལ། བཟླས་པ་བྱ་བ། མཆོད་བསྟོད་བྱ་བ། གཤེགས་སུ་གསོལ་བ་གསུམ་ལས། དང་པོ་བཟླས་པའི་སྔོན་དུ་མཆོད་བསྟོད་དང་བདུད་རྩི་མྱོང་བར་གསུངས་པ་ལྟར། གནྡྷཾ། སོགས་ལྷ་མོ་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས་མཆོད། སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེ་ སོགས་དང་། ཕྲ་རབ་རྡུལ་གྱི་སོགས་ཚིགས་བཅད་གཉིས་ཀྱིས་བསྟོད། བདུད་རྩི་བྱིན་རླབས་སྔར་ལྟར་བྱས་ནས། ཨོཾ་དམ་པ་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་ལ་ན་མཿ སོགས། བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་དང་། དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་མཚན་རྐང་ཐོན་ནམ། རྒྱས་བསྡུས་ཅི་རིགས་པས་མཆོད། རང་གིས་ཀྱང་མྱང་པས་ལུས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་མཉེས་པར་བསམས་ལ། བདུད་རྩི་ལྔ་དང་སྒྲོན་མེ་ལྔ། །ཤེས་རབ་རང་བཞིན་མྱོས་བྱེད་ལྡན། ། ཟག་མེད་བདེ་བ་རྒྱས་པའི་རྒྱུར། །དམིགས་མེད་ཚུལ་གྱིས་བཞེས་སུ་གསོལ། །གསང་བའི་ཕྱག་རྒྱ་གང་ཡིན་པ། །མཆོག་གི་ཕྱག་རྒྱར་རབ་ཏུ་སྦྱོར། །ལས་དང་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱར་ལྡན། །རྡོ་རྗེའི་མཆོད་པས་རྟག་ཏུ་མཆོ
Chinese
以……的力量，从智慧的法生等处降下的明点，如芥子般从拙火的油灯中向上提，如先前一样向上升起。于脐间显现与因同类的果，俱生身；于心间显现成熟之果，法身；于喉间显现士夫作用之果，报身；于额间显现无垢之果，化身。以无垢之明点，如压印般开展智慧之轮。以生起次第清净三界一切为身语意之明点，以无迁变之乐之光芒，同时知晓三有 一切，观想开展天瑜伽坛城之轮。此乃依于不了义生起次第之微细瑜伽。于如是之义生起定解后，念诵：嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿迪帕地 瓦日ra 萨特瓦 杭 杜 达玛嘎 吽 帕特（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་བཛྲ་ས་ཏྭཱ་ཧཾ་དུ，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत अधिपति वज्रसत्त्वा हं दु，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata adhipati vajrasattvā haṃ du，汉语字面意思：嗡，一切，如来，主宰，金刚萨埵，杭，杜）。于了义中，于意喜玛之脉中，真实结合精液，显现无迁变之大乐，此乃圆满次第之真实微细瑜伽。应如广圆满次第般观修。之后，若乐于安住于执持明观之三摩地，则如是行之。三、后行事业，有念诵、供赞、请降临三者。其中，如云念诵之前应行供赞与享用甘露。以「根达（藏文：གནྡྷཾ།，梵文天城体：गंधं，梵文罗马拟音：gaṃdhaṃ，汉语字面意思：香）」等十二天女作供养。以「空性大悲」等，及「极微尘之」等二偈作赞颂。如前般加持甘露后，念诵：嗡 达玛 巴 当布 桑吉 拉 纳玛（藏文：ཨོཾ་དམ་པ་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་ལ་ན་མཿ，梵文天城体：ॐ दम्प प्रथम संज्ञ ल नमः，梵文罗马拟音：oṃ dampa prathama saṃjña la namaḥ，汉语字面意思：嗡，神圣，第一，佛陀，礼敬）等。念诵传承上师及坛城诸尊之名号，或广或略，随力供养。自己亦享用，思维令身之诸神欢喜。五甘露与五灯明，具智慧自性之迷醉， 为无漏乐增长之因，以无缘之方式请享用。任何秘密之手印，皆善巧结合为胜义之手印，具业与法之手印，以金刚之供养恒时供养。
English
Through the power of..., from the bindu descended in the Dharma-arising of wisdom, etc., raising a mustard-seed-sized bindu from the wick of the dhuti, ascending upwards as before. In the navel, manifesting the co-emergent body, the fruit of the same cause; in the heart, manifesting the fruit of complete ripening, the Dharma body; in the throat, manifesting the fruit of the male principle, the enjoyment body; in the forehead, manifesting the fruit free from defilements, the emanation body. With that undefiled bindu, like stamping a seal, expanding the wheel of wisdom. Purifying all three realms into bindus of body, speech, and mind through the generation stage, with the light of unchanging bliss, simultaneously knowing all three existences, contemplating the expansion of the wheel of the mandala of the yoga of the deity. This is the subtle yoga based on the interpretable generation stage. Having settled the mind on such a meaning, recite: Om Sarva Tathagata Adhipati Vajrasattva Hum Du. In the definitive meaning, truly uniting the semen within the vein of Yixi Ma, manifesting the great bliss of immutability, this is the actual subtle yoga of the completion stage. One should contemplate as in the extensive completion stage. Then, if one is pleased to abide in the samadhi of holding the deity's form in mind, one should do so. Third, in the subsequent activities, there are three: recitation, offering and praise, and requesting to depart. Among these, as it is said that offering and praise and experiencing nectar should be done before recitation. Offer with the twelve goddesses, such as "Gandham". Praise with two verses, such as "Emptiness and compassion" and "Of the finest particles". Having blessed the nectar as before, recite: Om Dampa Dangpo Sangye La Nama, etc. Recite the names of the lineage lamas and the deities of the mandala, or extensively or briefly, offer as much as possible. One should also partake, thinking that the deities of the body are pleased. Five nectars and five lamps, possessing the intoxicating nature of wisdom, being the cause of increasing uncontaminated bliss, please partake in an unconditioned manner. Whatever secret mudra, skillfully combine into the supreme mudra, possessing the mudra of action and Dharma, always offer with the vajra offering.
Tibetan
ད། །ཅེས་བྱས་ལ་བདུད་རྩི་གསང་ནན་དང་། ཐབས་ཤེས་སྦྱོར་བ་ལས་བྱུང་བའི་བདེ་བའི་མཆོད་པ་ནི་རྡོ་རྗེའི་མཆོད་པ་མཆོག་ཡིན་ནོ་སྙམ་དུ་ང་རྒྱལ་བཟུང་ལ། ཨོཾ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཎ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཞེས་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་ལས་མཐུན་གྱི་ཕྲེང་བ་བཟུང་ལ། ལག་གཡས་ཀྱི་སོར་མོ་རྣམས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པའི་ལྟེ་བར་ཨཱཿལས་ཉི་དཀྱིལ། གཡོན་པའི་སོར་མོ་རྣམས་པདྨ་འདབ་མ་ལྔ་པའི་ལྟེ་བར། ཨ་ལས་ཟླ་དཀྱིལ་བསམས་ནས་ལག་གཉིས་ཁ་སྦྱར་བར་དུ་ཕྲེང་བ་བཟུང་ལ། དེ་ཉིད་རྡོར་སེམས་ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་གནས་གསུམ་ཡི་གེ་གསུམ་ལས་འོད་འཕྲོས། མཚན་སོ་གཉིས་དང་། དཔེ་བྱད་བརྒྱད་ཅུའི་ངོ་བོ་དབྱངས་གསལ་རྣམས་སྤྱན་དྲངས་ནས་བསྟིམ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་གྱིས་དབང་བསྐུར་ཞིང་གནས་གསུམ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ལྷ་དང་རིགས་བདག་གིས་རྒྱས་གདབ་པར་བསམ་ལ། མཆོད་བསྟོད་བྱས། དེ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་བགྲང་ཕྲེང་དུ་གྱུར་པར་བསམ་ལ། ཨོཾ་པ་དེ་པ་དེ་མ་ཧཱ་ཛྙཱ་ནཾ་སརྦ་བུདྡྷ་མ་ཧཾ་བྷེ་ཏ། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ཧོཿཧོཿཧོཿཨཿསྭཱ་ ཧཱཿ ཞེས་བརྗོད་དེ་བྱིན་རླབས་བྱས་པའི་ཕྲེང་བ་ལག་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་བཟུང་ཞིང་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པའི་ཕྱག་རྒྱས་སྙིང་མགྲིན་དཔྲལ་བ་ལྕེ་རྩེ་རྣམས་ལ་རེག་ཅིང་། ཧཱུྃ་ཨཱཿཨོཾ། ཞེས་ཡིད་ངག་ལུས་གསུམ་དང་། ཨོཾ་བཛྲ་ཛི་ཧཱཿ ཞེས་པས་ལྕེ་རྡོ་རྗེར་བྱིན་གྱིས་བརླབས། དེ་ནས་ལག་གཡོན་རྡོ་རྗེ་དང་པདྨ་སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེ་དབྱེར་མེད་དུ་བསམ་པས་ཕྲེང་བ་བཟུང་། གཡས་པས་མཐེ་བོང་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུའི་ངོ་བོར་བསྒོམས་ནས་ལྷ་རྣམས་ཚུར་ལ་དགུག་པའི་བསམ་པས་ཕྲེང་བ་ཕྱི་ནས་མདོ་འཛིན་དངོས་སུ་ཕབ་པས་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་སྩོལ་བར་བསམ། ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་རང་རང་གི་ས་བོན་གྱི་མཐར་སྔགས་བཀོད་དེ་ལས་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་དམིགས་པ་དང་ལྡན་པས། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ། ཧྐྵྨླྺྼྻྃ་སྭཱ་ཧཱ། དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཤེས་རབ་མ་དང་བཅས་པའི་སྙིང་པོ་འདི་ལ་གཙོ་བོར་བཟླ། འདི་ལ་སྭཱ་ཧཱའི་ཚབ་ཏུ་ཧཱུྃ་ཕཊ། སྦྱར་བ་དྲག་པོའི་སྔགས་སུའང་འགྱུར་ཏེ་གང་འདོད་བཟླ། ཨོཾ་དང་སྭཱ་ཧཱའི་བར་དུ་རྣམ་བཅུ་དབང་ལྡན་གྱི་སྔགས་བཅུག་པའང་ཡོད་དེ་དེ་གསུམ་ལས་གང་རུང་གཅིག་བཟླ། ཨོཾ་ཤྲཱི་ཀཱ་ལ་ཙཀྲ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊཿ ཞེས་དང་། ཨོཾ་ཀཱ་ལ་ཙཀྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་དང་། ཨོཾ་ཀཱ་ལ་ཙཀྲཱ་ཡ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པ་རྣམས་སྐུ་ཡི་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་ཧྲཱཾ་ཧྲཱིཾ་ཧྲྼཱྀཾ་ཧྲཱུཾ་ཧྲླཱྀཾ་ཧྲཱ་སྭཱ་ཧཱ། ཉེ་སྙིང་། ཡང་
Chinese
ད། 如此想著，以甘露秘密和合，方便智慧结合所生的安乐供养，认为是金刚供养中最殊胜的，生起我慢。念诵：嗡 阿努拉伽 嘉纳 班杂 索巴瓦 阿玛 郭杭。（藏文：ཨོཾ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཎ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ओँ अनुरग ज्ञान वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ anurāga jñāna vajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，爱，智慧，金刚，自性，我）。然后拿取业缘念珠，右手手指放在五股金刚杵的中心，观想阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）字化为日轮，左手手指放在五瓣莲花的中心，观想阿（藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字化为月轮，双手合掌持念珠。观想其为金刚萨埵父母双运，从三处三字放出光明，迎请三十二相和八十随形好的自性，融入其中。观想一切如来都赐予灌顶，三处由身语意之神和部主加持。进行供养赞颂。观想其化为光融入，变成念珠。念诵：嗡 巴德 巴德 玛哈 嘉南 萨瓦 布达 玛哈 贝达 吽 吽 吽 霍 霍 霍 阿 梭哈。（藏文：ཨོཾ་པ་དེ་པ་དེ་མ་ཧཱ་ཛྙཱ་ནཾ་སརྦ་བུདྡྷ་མ་ཧཾ་བྷེ་ཏ། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ཧོཿཧོཿཧོཿཨཿསྭཱ་ཧཱཿ，梵文天城体：ओँ पदे पदे महाज्ञानं सर्वबुद्धमहं भेत। हूँ हूँ हूँ। होः होः होः अः स्वाहाः，梵文罗马拟音：oṃ pade pade mahājñānaṃ sarvabuddhamahaṃ bheta। hūṃ hūṃ hūṃ। hoḥ hoḥ hoḥ aḥ svāhāḥ，汉语字面意思：嗡，步步，大智慧，一切佛陀，我，破坏。吽 吽 吽。 霍 霍 霍 阿 梭哈）。如此念诵加持后，双手持念珠，以五股金刚杵手印触碰心、喉、额头、舌尖，念诵：吽 阿 嗡。（藏文：ཧཱུྃ་ཨཱཿཨོཾ།，梵文天城体：हुँ आः ओँ，梵文罗马拟音：hūṃ āḥ oṃ，汉语字面意思：吽 阿 嗡）代表意语身三者。念诵：嗡 班杂 智哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཛི་ཧཱཿ，梵文天城体：ओँ वज्र जिहाः，梵文罗马拟音：oṃ vajra jihāḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，舌）加持舌头为金刚。然后观想左手金刚和莲花，空性和慈悲无二无别，持念珠。右手拇指观想为金刚铁钩的自性，以迎请诸佛的意念，从外向内拨动念珠，观想赐予一切成就。在诸佛的心间，观想各自的种子字，周围环绕咒语，具有与事业和意愿相符的专注。念诵：嗡 阿 吽 ཧ། ཧྐྵྨླྺྼྻྃ་སྭཱ་ཧཱ།。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ། ཧྐྵྨླྺྼྻྃ་སྭཱ་ཧཱ།，无梵文对应，汉语字面意思：嗡 阿 吽 ཧ། ཧྐྵྨླྺྼྻྃ 梭哈）。主要念诵时轮金刚和智慧母的本尊咒。此咒中，梭哈（藏文：སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈）可以替换为 吽 啪（藏文：ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：हुँ फट्，梵文罗马拟音：hūṃ phaṭ，汉语字面意思：吽 啪），变为猛厉咒语，随喜念诵。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）和梭哈（藏文：སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈）之间也可以加入十相自在的咒语，三者任选其一念诵。嗡 希 嘎拉杂扎 吽 吽 啪。（藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་ཀཱ་ལ་ཙཀྲ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊཿ，梵文天城体：ओँ श्री कालचक्र हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ śrī kālacakra huṃ huṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，吉祥，时轮金刚，吽，吽，啪）和嗡 嘎拉杂扎亚 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཀཱ་ལ་ཙཀྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओँ कालचक्राय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ kālacakrāya svāhā，汉语字面意思：嗡，时轮金刚，梭哈）和嗡 嘎拉杂扎亚 吽 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཀཱ་ལ་ཙཀྲཱ་ཡ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओँ कालचक्राय हुं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ kālacakrāya hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，时轮金刚，吽，梭哈）这些是身咒。嗡 赫朗 赫林 赫瑞 赫如 赫里 赫拉 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཧྲཱཾ་ཧྲཱིཾ་ཧྲྼཱྀཾ་ཧྲཱུཾ་ཧྲླཱྀཾ་ཧྲཱ་སྭཱ་ཧཱ།，无梵文对应，汉语字面意思：嗡 赫朗 赫林 赫瑞 赫如 赫里 赫拉 梭哈）是近心咒。又
English
Dha. Thinking in this way, with the bliss offering arising from the union of nectar and secrets, the combination of skillful means and wisdom, considering it the supreme Vajra offering, hold pride. Recite: Om Anuraga Jñana Vajra Svabhava Atma Koham. (藏文：ཨོཾ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཎ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ओँ अनुरग ज्ञान वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ anurāga jñāna vajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：Om, Attachment, Wisdom, Vajra, Nature, I). Then, take the rosary of karmic connection. Place the fingers of the right hand at the center of the five-pronged vajra, visualizing the sun disc from AH (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah). Place the fingers of the left hand at the center of the five-petaled lotus, visualizing the moon disc from A (藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A). Hold the rosary with both hands joined. Visualize it as the union of Vajrasattva father and mother, light radiating from the three syllables at the three places. Invite and absorb the essence of the thirty-two major marks and eighty minor marks. Visualize that all the Tathagatas bestow empowerment, and the deities of body, speech, and mind at the three places, and the lineage lords, seal it. Make offerings and praises. Visualize it dissolving into light and becoming the rosary. Recite: Om Pade Pade Maha Jnanam Sarva Buddha Maham Bheta Hum Hum Hum Hoh Hoh Hoh Ah Svaha. (藏文：ཨོཾ་པ་དེ་པ་དེ་མ་ཧཱ་ཛྙཱ་ནཾ་སརྦ་བུདྡྷ་མ་ཧཾ་བྷེ་ཏ། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ཧོཿཧོཿཧོཿཨཿསྭཱ་ཧཱཿ，梵文天城体：ओँ पदे पदे महाज्ञानं सर्वबुद्धमहं भेत। हूँ हूँ हूँ। होः होः होः अः स्वाहाः，梵文罗马拟音：oṃ pade pade mahājñānaṃ sarvabuddhamahaṃ bheta। hūṃ hūṃ hūṃ। hoḥ hoḥ hoḥ aḥ svāhāḥ，汉语字面意思：Om, Step by step, Great Wisdom, All Buddhas, I, Break. Hum Hum Hum. Hoh Hoh Hoh Ah Svaha). Having blessed the rosary in this way, hold it between both hands and touch the heart, throat, forehead, and tip of the tongue with the mudra of the five-pronged vajra, reciting: Hum Ah Om (藏文：ཧཱུྃ་ཨཱཿཨོཾ།，梵文天城体：हुँ आः ओँ，梵文罗马拟音：hūṃ āḥ oṃ，汉语字面意思：Hum Ah Om), representing the three: mind, speech, and body. Bless the tongue as a vajra by reciting: Om Vajra Jihah (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཛི་ཧཱཿ，梵文天城体：ओँ वज्र जिहाः，梵文罗马拟音：oṃ vajra jihāḥ，汉语字面意思：Om, Vajra, Tongue). Then, holding the rosary with the left hand, visualizing the vajra and lotus, emptiness and compassion, as inseparable. With the right thumb, meditate on the essence of the vajra hook, and with the intention of beckoning all the deities, move the rosary from the outside inwards, visualizing that all accomplishments are bestowed. At the hearts of all the deities, visualize their respective seed syllables surrounded by mantras, with a focus that is in accordance with the activity and wishes. Recite: Om Ah Hum Ha. Hkam Vam Ram Lam Yam Ksham Svaha. (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ། ཧྐྵྨླྺྼྻྃ་སྭཱ་ཧཱ།，无梵文对应，汉语字面意思：Om Ah Hum Ha. Hkam Vam Ram Lam Yam Ksham Svaha). Primarily recite this essence of Kalachakra with the wisdom mother. In this, Hum Phat (藏文：ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：हुँ फट्，梵文罗马拟音：hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Hum Phat) can be substituted for Svaha (藏文：སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：Svaha), transforming it into a wrathful mantra, recite as desired. There is also the insertion of the ten powerful mantras of the Tenfold Powerful One between Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) and Svaha (藏文：སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：Svaha), recite one of these three as desired. Om Shri Kalachakra Hum Hum Phat (藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་ཀཱ་ལ་ཙཀྲ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊཿ，梵文天城体：ओँ श्री कालचक्र हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ śrī kālacakra huṃ huṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Auspicious, Kalachakra, Hum, Hum, Phat) and Om Kalachakraya Svaha (藏文：ཨོཾ་ཀཱ་ལ་ཙཀྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओँ कालचक्राय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ kālacakrāya svāhā，汉语字面意思：Om, Kalachakra, Svaha) and Om Kalachakraya Hum Svaha (藏文：ཨོཾ་ཀཱ་ལ་ཙཀྲཱ་ཡ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओँ कालचक्राय हुं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ kālacakrāya hūṃ svāhā，汉语字面意思：Om, Kalachakra, Hum, Svaha) are the body mantras. Om Hram Hrim Hrim Hrum Hlim Hrah Svaha (藏文：ཨོཾ་ཧྲཱཾ་ཧྲཱིཾ་ཧྲྼཱྀཾ་ཧྲཱུཾ་ཧྲླཱྀཾ་ཧྲཱ་སྭཱ་ཧཱ།，无梵文对应，汉语字面意思：Om Hram Hrim Hrim Hrum Hlim Hrah Svaha) is the near-essence mantra. Again.