Tibetan
དུས་འཁོར་སྒྲུབ་ཐབས་སྙིང་པོ་རབ་གསལ། དུས་འཁོར་སྒྲུབ་ཐབས་སྙིང་པོ་རབ་གསལ། སཱ དྷ ཧྲྀ ད ཡཾ པྲ ཀཱ ཤ ནཱ མ ཀཱ ལ ཙ ཀྲ བི ཧ ར ཏི སྨ། དུས་འཁོར་སྒྲུབ་ཐབས་སྙིང་པོ་རབ་གསལ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་མཉྫུ་ཤྲཱི་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཝཱ་གཱི་ཤྭ་རཱ་ཡ། བླ་མ་མཆོག་དང་ཡི་དམ་ལྷག་པའི་ལྷ། །ཨེ་ཝཾ་ཟུང་འཇུག་སྲིད་ཞིའི་ཁྱབ་བདག་ཆེ། །དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དུས་འཁོར་ཞེས། །དྲན་པས་མཆོག་སྩོལ་དེ་ལ་གུས་བཏུད་ནས། །རང་ཉིད་མོས་པའི་ཕྱིར་དང་སྐལ་མཉམ་འགྲོ། །གཞན་ལ་ཕན་ཕྱིར་ཀཱ་ལ་ཙཀྲ་ཡི། །དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོའི་སྒྲུབ་ཐབས་སྙིང་པོ་ནི། །བློ་སྣང་རབ་ཏུ་གསལ་བྱེད་སྤེལ་བར་བྱ། །དེ་ཡང་ལྷ་འདི་ཉིད་ཀྱི་དབང་ཐོབ་ཅིང་དམ་ཚིག་ལ་གནས་པའི་སྒྲུབ་པ་པོས། དཀྱིལ་འཁོར་བསྒྲུབ་པ་ལ་ཉེ་བར་མཁོ་བའི་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཚོགས་པར་བྱས་ནས། བདེ་བའི་གནས་སུ་བསམ་གཏན་གྱི་སྤྱོད་ལམ་དང་ལྡན་པས་འཁོད་དེ། སྔོན་འགྲོ་དངོས་གཞི་རྗེས་གསུམ་གྱི་རིམ་པས་སྒྲུབ་ཐབས་ལ་འཇུག་པར་བྱ་བ་ལས། དང་པོ་སྔོན་འགྲོ་ལ། ཐུན་མོང་དང་ཐུན་མོང་མིན་པ་གཉིས་ལས། དང་པོ་ལ་སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་རྡོར་སེམས་བསྒོམ་བཟླས་གསུམ་ལས། དང་པོ། བདག་དང་འགྲོ་བ་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པའི་སོགས་དང་། སངས་རྒྱས་ཆོས་ཚོགས་མའི་སྐྱབས་སེམས་བྱ། ཚད་མེད་བཞི་བསྒོམས་ནས། རང་གི་སྤྱི་བོར་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་གདན་ལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དཀར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་སྙེམས་མ་དཀར་མོ་གྲི་ཐོད་འཛིན་པ་ལ་འཁྱུད་ཅིང་རྡོ་རྗེ་དང་པདྨའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་མཉམ་པར་སྦྱོར་བའི་ཡབ་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཉི་གདན་ལ་ཧཱུྃ་ཡིག་གི་མཐར་ཡི་གེ་བརྒྱ་པའི་སྔགས་ཕྲེང་གིས་བསྐོར་བ་གསལ་བཏབ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་ཉམས་ཆག་ཐམས་ཅད་སྦྱང་བར་མཛད་དུ་གསོལ་སྙམ་དུ་གུས་པའི་ཡིད་ཀྱིས་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བཟླས་པས། ཐུགས་སྲོག་སྔགས་ཕྲེང་ལས་བདུད་རྩི་དཀར་ པོའི་རྒྱུན་བབས་པ་རང་གི་ཚང་བུག་ནས་ཞུགས་ཏེ་སྡིག་སྒྲིབ་ཉམས་ཆག་ཐམས་ཅད་སྦྱང་བར་བསམ་ལ། རྡོར་སེམས་ཡིག་བརྒྱའམ། ཧེ་རུ་ཀའི་ཡིག་བརྒྱ་ཅི་ནུས་བཟླས་མཐར། མགོན་པོ་བདག་ནི་སོགས་ཀྱིས། གསོལ་བ་བཏབ་པས་རྡོར་སེམས་ཡབ་ཡུམ་འོད་དུ་ཞུ་ནས་རང་ལ་ཐིམ་པས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་དང་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར་པར་བསམ་མོ། །གཉིས་པ་ཐུན་མིན་སྔོན་འགྲོ་ལ། རྡོ་རྗེའི་ཞལ་
Chinese
时轮修法心要极明。 时轮修法心要极明。 Sādha hṛdayaṃ prakāśa nāma kālacakra viharati sma. 名为时轮修法心要极明之法在此。 那摩曼殊室利达摩驮都瓦格伊湿瓦拉亚。 顶礼上师与本尊殊胜之本尊。 唉വം（藏文，梵文天城体：एवं，梵文罗马拟音：evaṃ，汉语字面意思：如是）双运，乃是统摄有寂之大主。 殊胜金刚萨埵时轮尊， 忆念即赐胜故我敬礼。 为自修习故及与具缘众， 并为利他故而修习此， 时轮之轮坛修法心要者， 为令智慧显明故而撰此文。 彼亦获得此本尊之灌顶，且安住于誓言之修行者。 为修习坛城而近需之物皆积聚已。 于安乐处，以具足禅定之行仪而安住。 从前行、正行、后行之次第而入于修法，其中，首先是前行。 前行有共同与不共同两种，其中，首先是共同前行，包括皈依、发心、金刚萨埵观修念诵三者。 第一，我与如虚空般无边之众生等。 皈依佛法僧众并发菩提心。 修习四无量心后，于自身顶上，于莲花与月轮之座上，观想白色金刚萨埵，一面二臂，持金刚杵与铃，拥抱明妃金刚慢母，白色，持钺刀与颅器，以金刚跏趺坐姿双运，于父尊心间，于日轮座上，观想吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，其外围绕百字明咒鬘，并以恭敬之心念诵百字明咒，心中想着祈请薄伽梵清净我与一切有情之罪障、衰损。 从心间咒鬘流出白色甘露之流，从自身毛孔进入，清净一切罪障衰损。 念诵金刚萨埵百字明，或随力念诵黑汝嘎百字明。 最后，以“怙主我等”等祈请。 祈请后，金刚萨埵父母化光融入自身，观想自身与金刚萨埵之身语意智慧金刚无二无别。 第二是不共前行，金刚之
English
The Quintessence of the Kālacakra Sādhana, Utterly Clear. The Quintessence of the Kālacakra Sādhana, Utterly Clear. Sādha hṛdayaṃ prakāśa nāma kālacakra viharati sma. Herein dwells the Quintessence of the Kālacakra Sādhana, called Utterly Clear. Namo Mañjuśrīdharmadhātuvāgīśvarāya. Homage to the supreme guru and the special deity. E vaṃ (藏文，梵文天城体：एवं，梵文罗马拟音：evaṃ，汉语字面意思：Thus) union, the great master encompassing existence and peace. The glorious Vajrasattva Kālacakra, Remembering him grants the supreme, to him I pay homage. For my own devotion and for fortunate beings, And for the benefit of others, this Kālacakra, The essence of the mandala's sādhana, I shall spread, making the mind's eye utterly clear. That sādhaka who has received the empowerment of this deity and abides by the vows, Having gathered all the necessary implements for accomplishing the mandala, Should dwell in a pleasant place, endowed with the conduct of meditation. Engaging in the sādhana through the sequence of preliminaries, main practice, and conclusion, First, the preliminaries. There are two types of preliminaries: common and uncommon. First, the common preliminaries, consisting of refuge, bodhicitta, and the Vajrasattva meditation and recitation. First. "I and all beings equal to the extent of space," etc. Generate refuge and bodhicitta in the Buddha, Dharma, and Sangha. Meditate on the four immeasurables. On the crown of oneself, on a lotus and moon seat, visualize white Vajrasattva, one face, two arms, holding a vajra and bell, embracing the consort Vajrasattvātmikā, white, holding a curved knife and skull cup, in union in vajra and lotus posture, at the heart of the father, on a sun seat, visualize the syllable Hūṃ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), surrounded by the garland of the hundred-syllable mantra, and with respectful mind recite the hundred-syllable mantra, thinking, "May the Bhagavan purify all the sins, obscurations, and breakages of myself and all sentient beings." From the heart mantra garland, a stream of white nectar flows down, entering from one's pores, purifying all sins, obscurations, and breakages. Recite the Vajrasattva hundred-syllable mantra, or as much as possible of the Heruka hundred-syllable mantra. Finally, with "Protector, I," etc., make supplications. After making supplications, the Vajrasattva father and mother dissolve into light and merge into oneself, visualizing oneself as inseparable from the body, speech, mind, and wisdom vajra of Vajrasattva. Second, the uncommon preliminaries. The vajra's