Tibetan
་བཞིན་བསྐྱེད་པར་བྱས་ཀྱང་ཆོག་ལ། ལྷ་རེ་རེ་བཞིན་དུ་ཞལ་ཕྱག་ཕྱག་མཚན་གསལ་འདེབས་སྦྱར་བར་འདོད་ནའང་དེ་ལྟར་བྱ། ཐུགས་དཀྱིལ་གྱི་སྐབས་སུ་ལྷ་ཡབ་ཟུང་རེ་དང་ཡུམ་ཟུང་རེ་མཉམ་བསྐྱེད་བྱས་ནས་ཕན་ཚུན་འཁྱུད་པ་ཕྱོགས་གཉིས་སུ་འགོད་པ་ལྟར་རང་བློར་གང་བདེ་བསྒོམ་རུང་མོད་ཀྱི། སྒོམ་དོན་བློ་ལ་འཆར་བདེ་བའི་སླད་དུ་འདིར་ནི་ སྒོམ་ལུགས་ཕལ་ཆེར་ལུགས་འདིའི་བཀའ་བབ་རྗེ་བཙུན་ཇོ་ནང་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་རྣམས་དང་མཚུངས་པར་བྱས་ཤིང་། དེ་དང་བརྗོད་ཚུལ་ཅུང་མི་འདྲ་བ་འགའ་ཡང་ཡོད་མོད། དོན་དུ་རྒྱ་བོད་ཀྱི་ལུགས་འདིའི་ཤིང་རྟ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་དགོངས་པ་རྨ་མེད་པ་གསལ་བར་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །གསུམ་པ་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་དག་གི་རྣམ་དག་དྲན་པ་ནི། རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་དག་པ་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར། ཐུགས་དང་གསུང་དང་སྐུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་ཆོས་ལོངས་སྤྲུལ་པའི་སྐུའོ། །ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་ན། བདེ་གཤེགས་ཡབ་ཡུམ་དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་སོགས་བཞི་དང་བུམ་པ་རྣམས་ནི་དག་པའི་སྐུའོ། །བྱང་སེམས་ཡབ་ཡུམ་དང་ཁྲོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་རྣམས་ནི་ཆོས་ཀྱི་སྐུའོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ནི་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུའོ། །ལྷ་ཆེན་བཅུ་གཉིས་ཡབ་ཡུམ། ཀླུ་དང་རབ་གཏུམ་མ་རྣམས་ནི་སྤྲུལ་པའི་སྐུའོ། །ཐུགས་དཀྱིལ་ཁོ་ནའི་ཡང་གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་ནུས་མ་ཤིང་སོགས་དང་བུམ་པ་རྣམས་ནི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་སྐུའོ། །བདེ་གཤེགས་ཡབ་ཡུམ་དང་། སེམས་དཔའ་སེམས་མ་རྣམས་དང་ཁྲོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་རྣམས་རིམ་པར་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ་སོགས་པའོ། །གསུང་དང་སྐུ་དཀྱིལ་ལས། ཙ་མུཎྚི་སོགས་ལྷན་སྐྱེས་དག་པའི་སྐུ་དང་། ལྷ་སོགས་ཆོས་སྐུ། སྐུ་རྣམས་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ། གཏུམ་མོ་རྣམས་སྤྲུལ་པའི་སྐུའོ། །ཕྱི་རོལ་དུ་དབྱུག་གུ་དང་ཉིན་མཚན་དང་ ཞག་དང་ཟླ་བ་ལོ་ཡི་འཕོ་བས་རིམ་པར་དབྱེ་བ་སོགས་ཀྱིས་དག་པས་འཁོར་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ཁྱབ་བྱེད་གཉིས་སུ་མེད་པ་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཅན་ཡབ་ཡུམ་ནི་བརྟན་གཡོ་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པའི་ཆོས་ཉིད་ཡིན་ཏེ་འགྱུར་མེད་ཀྱི་བདེ་བ་དང་རྣམ་ཀུན་མཆོག་ལྡན་གྱི་སྟོང་པ་ཉིད་དབྱེར་མེད་པའོ། །རང་གི་སྙིང་གའི་པད་མར་རྩ་ཡི་འཁོར་ལོ་ལ་གནས་པའི་ང་དག་པའི་དབང་གིས་དུ་བ་ལ་སོགས་པའི་ནུས་མ་རྣམས་སོ། །ལས་ཀྱི་ང་གིས་བསྐྱེད་པའི་ཉོན་མོངས་པ་མཐའ་དག་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་ཕྱིར་ཞབས་གཉིས་ཀྱིས་བདུད་དང་དྲག་པོ་མནན་པ། གནས་སྐབས་རྣམ་བཞི་དག་པའི་རྡོ་རྗེ་བཞི་ཡི་
Chinese
也可以这样生起。如果想要将每一尊神的面容、手和手印清晰地标明，也可以这样做。在心间坛城中，可以像安置相互拥抱的男女本尊一样，同时生起一对男女本尊，随自己的意愿观修。为了便于观修，这里 观修方式大多与此派的传承者，尊者觉囊派的修法相同。虽然与觉囊派的表达方式略有不同，但实际上清晰地阐明了藏汉两地此派大德们的无垢见解。第三，清净忆念这些坛城：自性清净的法身大乐坛城。心、语、意的坛城是报身和化身。如果从诸佛的角度来说，如意树等四种善逝父母和宝瓶是清净身。菩萨父母和忿怒父母是法身。瑜伽母是报身。十二大天父母、龙和极忿怒母是化身。仅在心间坛城中，主要父母、能量母、树等和宝瓶是俱生身。善逝父母和菩萨父母以及忿怒父母依次是法身等。从语和身坛城中，札姆抆迪等俱生清净身，以及诸神等法身，诸身报身，忿怒母等化身。在外，通过木杖、昼夜和 日月年岁的更替等次第区分的清净，周遍轮涅诸神的无二吉祥金刚持父母，是周遍一切动静的法性，即无变的安乐和具足一切殊胜的空性无别。由于自身心间莲花中，位于脉轮上的我清净，所以有烟等能量母。为了以业的我所生的所有烦恼都被压制，所以双足踩踏魔和猛厉者。清净四种状态的四金刚。
English
It is also permissible to generate in this way. If you wish to clearly identify the faces, hands, and hand gestures of each deity, you may do so. In the heart mandala, you can generate a pair of male and female deities simultaneously, like placing embracing male and female deities, and meditate according to your own preference. In order to facilitate visualization, here, Most of the meditation methods are similar to the practices of Jetsun Jonangpa, the lineage holder of this tradition. Although there are some slight differences in expression compared to that, in essence, it clearly elucidates the immaculate views of the great chariots of this tradition in both Tibet and China. Third, the pure recollection of these mandalas: the Dharmakaya of great bliss, which is naturally pure. The mandalas of mind, speech, and body are the Sambhogakaya and Nirmanakaya. From the perspective of the deities, the Sugata parents, the wish-fulfilling tree, and the four vases are the pure body. The Bodhisattva parents and wrathful parents are the Dharmakaya. The Yoginis are the Sambhogakaya. The twelve great deity parents, the Nagas, and the extremely wrathful mothers are the Nirmanakaya. In the heart mandala alone, the main parents, energy mothers, trees, and vases are the co-emergent body. The Sugata parents, the Bodhisattva parents, and the wrathful parents are, in order, the Dharmakaya, etc. From the speech and body mandalas, Chamundi and other co-emergent pure bodies, as well as the deities and other Dharmakayas, the bodies of the Sambhogakaya, and the wrathful mothers and other Nirmanakayas. Outwardly, through the purification of the staff, day and night, and the successive distinctions of months and years, the non-dual glorious Vajradhara parents, who pervade the deities of the circle, are the nature of reality that pervades all that is moving and unmoving, that is, the inseparable unchanging bliss and emptiness that possesses all perfections. Because of the purity of the self located in the lotus of one's own heart, in the chakra of the channels, there are the energy mothers such as smoke. In order to suppress all the afflictions generated by the self of karma, the two feet press down on the demons and the violent ones. The four vajras that purify the four states.
Tibetan
ངོ་བོ་ཆོས་ཀྱི་དུང་སོགས་བཞི། ཁུ་རྡུལ་སོགས་འགག་པའི་བུམ་པ་བཅུ། འདུ་བྱེད་རྣམ་པར་དག་པའི་དོན་གྲུབ། ཚོར་བ་དྲི་མེད་ནོར་བུའི་ཕྱག་སྟེ་རིན་འབྱུང་། འདུ་ཤེས་སྣང་མཐའ། གཟུགས་འཁོར་ལོ་ཅན་རྣམ་སྣང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་མི་བསྐྱོད་པའི་ངོ་བོ་བཅོམ་ལྡན་འདས། དེ་བཞིན་དུ་ཁམས་དྲུག་རྣམ་པར་དག་པ་ཡུམ་ཆེན་དྲུག དབང་པོ་དྲུག སེམས་དཔའ་དྲུག ཡུལ་དྲུག་ནི་གཟུགས་རྡོ་རྗེ་མ་སོགས་དྲུག ཁ་དང་རྐང་ལག་རྐུབ་ཀྱི་གནས་བཞི་དང་། སླར་ཡང་ལས་ཀྱི་དབང་པོ་ལྔ་དང་། འདོམ་དབང་ལ་ཁུ་བ་འཕོ་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཁམས་ལོགས་སུ་ཕྱེ་བ་ཡུལ་དང་བཅས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་སྒོ་སྐྱོང་ཁྲོ་བོ་བཅུ་ཡབ་ཡུམ། ཐུན་བརྒྱད་དག་པའི་ཙ་རྩི་ཀ་ སོགས་བརྒྱད། དུས་སྦྱོར་གྱི་འཕོ་བའི་མཚམས་དང་བཅས་པའི་དབྱུག་གུ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་དག་པའི་རྣལ་འབྱོར་མ་རེ་བཞི། ལུས་ཀྱི་ཚིགས་དང་ཚིགས་ཕྲན་དང་དུས་ཀྱི་དབང་དུ་དབུགས་དང་ཆུ་ཚོད་ཞག་གི་ཆ་ཡི་རང་བཞིན་ཟླ་བ་བཅུ་གཉིས་དག་པའི་ལྷ་ཆེན་པོ་ཡབ་ཡུམ་དང་བཅས་པའི་ཚེས་ལྷ་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་སོགས་དང་། ལུས་ཀྱི་བྱ་བ་རྣམ་པར་དག་པའི་འདོད་མ་དང་ཕྱིར་འདོད་མའི་ཚོགས་དང་། སྐྲ་སོགས་སྤུ་དང་བ་སྤུ་དག་པའི་གྲུབ་པ་དང་འབྱུང་པོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པའོ། །གསང་བའི་འཁོར་ལོའི་རྩ་འདབ་དང་གྲངས་མཚུངས་པར་ཕྱོགས་མཚམས་ཀྱི་ཀླུ་དང་གཏུམ་མོ་བརྒྱད་བརྒྱད་ཀྱི་ངོ་བོར་རྣམ་པར་དག་པ་ལྟེ་བའི་རྩ་འདབ་དང་དེ་ལ་གནས་པའི་ང་རྣམ་པར་དག་པའི་རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་ཚོགས། སྙིང་གའི་རྩ་འདབ་རྣམ་པར་དག་པའི་ནུས་མ་བརྒྱད། མགྲིན་པའི་རྩ་འདབ་རྣམ་པར་དག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་སྒོ་སྐྱོང་ཁྲོ་བོ་བཞི་ཡབ་ཡུམ། སྤྱི་བོའི་རྩ་འདབ་རྣམ་པར་དག་པའི་བདེ་གཤེགས་ཡབ་ཡུམ་བཅུ་དྲུག ལུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཚིགས་ཆེན་བཅུ་གཉིས་དང་། བྱ་བའི་འཁོར་ལོ་སོར་ཚིགས་རྣམས་ཀྱི་རྩ་འདབ་དག་པའི་ཚེས་ལྷ་དག་རབ་གཏུམ་མ་རྣམས་དང་གཙུག་ཏོར་དང་རྡོ་རྗེ་ནོར་བུའི་རྩ་འདབ་རྣམ་པར་དག་པའི་མི་བསྐྱོད་པ་དང་རྡོར་སེམས་ཡབ་ཡུམ་སྟེ། མདོར་ན་ཕྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་བཀོད་པ། རླུང་ལ་སོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་རི་གླིང་ལྷུན་པོ་ལྷ་དང་མིའི་གནས་སོགས་ དང་། ལོ་ཟླ་ཞག་དུས་ཀྱི་ཆ་རྣམས་དང་། ནང་དུ་ལུས་ཀྱི་ཁམས་རྣམས་དང་རྩ་དང་རླུང་གི་ཚོགས་དང་། དེ་ལ་བརྟེན་པའི་ཀུན་ཏུ་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་དག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པ། བྱང་ཕྱོགས་དང་ཕར་ཕྱིན་རྣམ་ཐར་ལ
Chinese
自性为法螺等四者，精液微粒等阻碍之宝瓶十者，行清净之义成，受无垢宝珠之手乃宝生，想光明边际，色具轮相遍照，识不动之自性薄伽梵。如是界六清净大母六者，根六者，菩萨六者，境六者乃色金刚母等六者，口与手足臀之四处，复次业之根五者，于权标精液转移智慧之界别立，具境清净护门忿怒尊十者父母。八支清净之杂支嘎等八者。具时节转移之界限之杖六十四清净瑜伽母六十四者。身体之节与小节及时之自在中气息与时分昼之分位自性十二月清净大天父母与具之节日神三百六十等。身体之作业清净欲母与还欲母之众，发等毛与汗毛清净成就与生起之众与具也。秘密轮之脉瓣与数量相同于方隅之龙与拙火八八之自性中清净脐轮之脉瓣与彼处所住之我清净瑜伽母之众。心间之脉瓣清净能母八者。喉间之脉瓣清净菩提萨埵与护门忿怒尊四者父母。顶门之脉瓣清净善逝父母十六者。身体之轮大节十二者。作业之轮指节等之脉瓣清净节日神等极忿怒母等与顶髻与金刚宝之脉瓣清净不动与金刚萨埵父母也。总之，外器世界之布置，风等之坛城与山王洲岛天与人之处等，与年日月时之分位等，内身之界等与脉与气之众，及依于彼之一切分别自性清净之坛城之轮所依与能依俱。菩提分与度母解脱
English
The essence is the four such as the Dharma conch, the ten vases that obstruct semen particles, etc., the meaning of pure action is accomplished, the feeling is the hand of the immaculate jewel, which is Ratnasambhava, the perception is the edge of light, the form is the Vairochana with wheels, and the consciousness is the Bhagavan, the essence of Akshobhya. Similarly, the six pure realms are the six great mothers, the six faculties, the six bodhisattvas, and the six objects are the six such as the Vajra Mother of Form. The four places of the mouth, feet, hands, and buttocks, and again the five faculties of action, and the separate realm of wisdom that transfers semen to the scepter, the ten wrathful gatekeepers, fathers and mothers, with pure realms. Eight pure branches, such as the eight Tsatsikas. Sixty-four pure yoginis, sixty-four staffs with the boundaries of seasonal transitions. The joints and small joints of the body, and the nature of the breath, hours, and divisions of the day in the freedom of time, the great god, father and mother, with the twelve pure months, and the three hundred and sixty festival deities, etc. The pure actions of the body, the groups of desire mothers and returning desire mothers, and the groups of accomplishments and arising with the pure hair and body hair, etc. The number of pulse petals of the secret wheel is the same as the eightfold nature of the dragons and fierce women in the directions and corners, the pulse petals of the pure navel wheel, and the groups of pure yoginis where I dwell. Eight pure power mothers of the heart pulse petals. Four pure Bodhisattvas and gatekeepers, wrathful deities, fathers and mothers of the throat pulse petals. Sixteen pure Sugata fathers and mothers of the crown pulse petals. The twelve great joints of the body wheel, and the pure festival deities of the pulse petals of the finger joints, etc., of the action wheel, the extremely fierce mothers, etc., and the Akshobhya and Vajrasattva fathers and mothers of the pure pulse petals of the crown and the vajra jewel. In short, the arrangement of the outer world, the mandalas of wind, etc., and the places of mountains, continents, Mount Meru, gods and humans, etc., and the divisions of years, months, days, and times, etc., the realms of the inner body, and the groups of pulses and winds, and all the discriminations based on them, the wheel of the mandala that is naturally pure, with the support and the supported. Bodhi divisions and liberation through perfections.