Tibetan
མ་ཐམས་ཅད་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི། ཕྱག་མཚན་གོང་དང་འདྲ་བར་བྱས་པ་དེ་བཞིན་ཤེས་པར་བྱའོ། །སྐུ་མདོག་དང་ཕྱག་མཚན་དེ་དང་འདྲ་བའང་རིགས་གང་ཡིན་ཤེས་པའི་སླད་དུའོ། །ལྷོ་སྒོའི་དབུས་སུ་རྟ་དམར་བདུན་གྱིས་ནི། །དྲངས་པའི་ཤིང་རྟའི་དབུས་སུ་འཁོད་པར་གྱུར། །ཝ་ཡིག་ལས་བྱུང་གཏུན་ཤིང་དཀར་པོ་ལས། །མི་གཡོ་དཀར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་པ། །ཐོ་བ་མདུང་དང་པདྨ་མེ་ལོང་འཛིན། །རཱ་དང་མདའ་ནི་དམར་པོ་ལས་སྐྱེས་པའི། །ཁྲོ་གཉེར་ཅན་དམར་འདོད་རྒྱལ་ལྟ་བུས་འཁྱུད། །བྱང་སྒོའི་དབུས་སུ་སེང་གེ་དཀར་པོ་ནི། །བདུན་གྱིས་དྲངས་པའི་ཤིང་རྟའི་དབུས་སུ་འཁོད། །ལ་ཡིག་ལས་བྱུང་བེ་ཅོན་སེར་པོ་ལས། །སྟོབས་པོ་ཆེ་སེར་ཞལ་ གཅིག་ཕྱག་བཞི་པ། །འཁོར་ལོ་དབྱུག་པ་དུང་དང་རིན་ཆེན་འཛིན། །ཡཱ་དང་རལ་གྲི་ནག་པོ་ལས་སྐྱེས་པའི། །ལྕགས་སྒྲོག་མ་ནག་དབྱུག་སྔོན་ལྟ་བུས་འཁྱུད། །ནུབ་སྒོའི་དབུས་སུ་གླང་པོ་ཆེ་སེར་པོ། །བདུན་གྱིས་དྲངས་པའི་ཤིང་རྟའི་དབུས་སུ་འཁོད། །ཧཾ་ཡིག་ལས་བྱུང་རྡོ་རྗེ་ལྗང་ཀུ་ལས། །གཙུག་ཏོར་འཁོར་སྒྱུར་ལྗང་གུ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་པ། །དགྲ་སྟ་རྩེ་གསུམ་སྦྲུལ་ཞགས་ཁ་ཊྭཱཾ་འཛིན། །ཧཿདང་གྲི་གུག་སྔོན་པོ་ལས་སྐྱེས་པའི། །ཤིན་ཏུ་སྔོན་མོ་གནོད་མཛེས་ལྟ་བུས་འཁྱུད། །མཁའ་ལྡིང་ མདོག་ལྔ་པ་མིག་གསུམ་ལུས་རྒྱས་ཤིང་ཁྲོ་བོ་དང་བཅས་པའོ། །འཆི་མེད་མཛོད་ལས་ཨ་ནི་ལཱ། ཞེས་པ་ལྷའི་བྱེ་བྲག་ང་ཞེས་བཤད་པ་དེ་ཡིན་ནམ་དཔྱད། མཆན། ཨ་ནི་ལ་ཞེས་བདུན་གྱིས་ནི། །དྲངས་པའི་ཤིང་རྟར་སྟེང་གི་གནས་སུ་འཁོད། །ཧ་ཡིག་ལས་བྱུང་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་ལས། །གནོད་མཛེས་རྒྱལ་པོ། སྔོན་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་པ། །གྲི་གུག་རྡོ་རྗེ་ཐོད་པ་དྲིལ་བུ་འཛིན། །ཧཱཿདང་དགྲ་སྟ་ལྗང་གུ་ལས་སྐྱེས་པའི། །དྲག་སྤྱན་ལྗང་མོ་འཁོར་བསྒྱུར་ལྟ་བུས་འཁྱུད། །སེང་གེ་རྐང་ཤ་ར་བྷ། བརྒྱད་བདུན་གྱིས་དྲངས་པ་ཡི། །ཤིང་རྟ་ལ་གནས་འོག་གི་གནས་སུ་འགོད། །སྒོ་སྐྱོང་རྣམ་དྲུག་ཡུམ་བཅས་ཞལ་གཅིག་པ། །སྤྱན་གསུམ་ཕྱག་བཞི་རབ་ཁྲོས་སྦྲུལ་གྱིས་བརྒྱན། །ཡབ་རྣམས་གཡས་བརྐྱངས་ཡུམ་རྣམས་གཡོན་བརྐྱངས་སྦྱོར། །སྤྲོས་པ་ལ་མི་དགའ་ན་ཁྲོ་མོ་བཅུ་ས་བོན་ཕྱག་ མཚན་ལས་མ་བསྐྱེད་ཀྱང་ཆོག་ཅེས་རྗེ་སྒྲོལ་མགོན་གསུངས། སྐུ་དཀྱིལ་ཕྱི་ཡི་སྟེགས་བུའི་སྟེང་དག་ཏུ། །རྟ་བབས་བཞི་ཡི་ཀ་བ་བརྒྱད་ཀྱི་འོག །ཧྻ་ཧྻཱ་ལས་བྱུང་རྒྱལ་མཚན་དག་ལས་ནི་ཕྱག་མཚན་གྱི་མདོག་ལྷ་དེའི་རང་མདོག་ལྟར་ཤེས་པར་བྱ།
Chinese
所有母尊一面四臂，手印法器如前所述，应如是知。为了知晓身色和手印也与之相同是何种族。南门中央由七匹红马，牵引的马车中央安住。从哇字（藏文：ཝ་，梵文天城体：व，梵文罗马拟音：va，汉语字面意思：哇）生出白色杵木，白色不动明王一面四臂，持锤矛和莲花镜。Ra（藏文：རཱ་，梵文天城体：रा，梵文罗马拟音：rā，汉语字面意思：ra）和箭从红色中生出，被愤怒皱纹的红色欲王所围绕。北门中央由七头白狮子，牵引的马车中央安住。从拉字（藏文：ལ་，梵文天城体：ल，梵文罗马拟音：la，汉语字面意思：拉）生出黄色棍棒，大力黄色一面四臂，持轮杖、海螺和珍宝。Ya（藏文：ཡཱ་，梵文天城体：या，梵文罗马拟音：yā，汉语字面意思：亚）和黑剑从黑色中生出，被铁钩母黑色的青色棍棒所围绕。西门中央由七头黄象，牵引的马车中央安住。从杭字（藏文：ཧཾ་，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：杭）生出绿色金刚杵，顶髻转轮王绿色一面四臂，持钺刀三尖戟、蛇索和喀章嘎。Ha（藏文：ཧཿ，梵文天城体：हः，梵文罗马拟音：haḥ，汉语字面意思：哈）和蓝弯刀从蓝色中生出，被极其蓝色的害美所围绕。鹏鸟五色，三眼，身躯丰满，且具忿怒相。从《不死藏》中说阿尼拉，说是天神的一种，我说是这样吗，请考察。题外话：阿尼拉由七匹马，牵引的马车安住在上方的处所。从哈字（藏文：ཧ་，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）生出蓝色金刚杵，害美国王，蓝色一面四臂，持弯刀、金刚杵、颅骨和铃。Ha（藏文：ཧཱཿ，梵文天城体：हाः，梵文罗马拟音：hāḥ，汉语字面意思：哈）和绿色钺刀从绿色中生出，被凶猛绿眼转轮王所围绕。狮子、人腿、夏惹巴，由八或七匹马牵引，安住在马车上，位于下方的处所。六门守护连同明妃，一面三眼四臂，极其忿怒，以蛇装饰。父尊们右伸，母尊们左伸交合。如果不喜欢繁琐，那么十忿怒母不从种子字和法器中生起也可以，这是杰·卓衮所说。在坛城外围台阶之上，四马厩的八根柱子之下。从嘿（藏文：ཧྻ་，梵文天城体：ह्य，梵文罗马拟音：hya，汉语字面意思：嘿）嘿呀（藏文：ཧྻཱ་，梵文天城体：ह्या，梵文罗马拟音：hyā，汉语字面意思：嘿呀）生出的幢幡等，要知道法器的颜色如同该尊本色。
English
All mothers have one face and four arms. It should be known that the hand symbols are made to be the same as before. It is also for the sake of knowing what kind of family the body color and hand symbols are the same as. In the center of the south gate, seven red horses, are seated in the center of the chariot they pull. From the letter Va (Tibetan: ཝ་, Devanagari: व, Romanized Sanskrit: va, Literal meaning: Va) comes the white pestle wood, the white Achala with one face and four arms, holding a hammer, spear, lotus, and mirror. Ra (Tibetan: རཱ་, Devanagari: रा, Romanized Sanskrit: rā, Literal meaning: Ra) and the arrow are born from red, surrounded by the red Kama Raja with angry wrinkles. In the center of the north gate, seven white lions, are seated in the center of the chariot they pull. From the letter La (Tibetan: ལ་, Devanagari: ल, Romanized Sanskrit: la, Literal meaning: La) comes the yellow club, the powerful yellow one with one face and four arms, holding a wheel, staff, conch, and jewel. Ya (Tibetan: ཡཱ་, Devanagari: या, Romanized Sanskrit: yā, Literal meaning: Ya) and the black sword are born from black, surrounded by the black iron hook mother with a blue stick. In the center of the west gate, seven yellow elephants, are seated in the center of the chariot they pull. From the letter Ham (Tibetan: ཧཾ་, Devanagari: हं, Romanized Sanskrit: haṃ, Literal meaning: Ham) comes the green vajra, the green Chakravartin with one face and four arms, holding an axe, trident, snake lasso, and khatvanga. Ha (Tibetan: ཧཿ, Devanagari: हः, Romanized Sanskrit: haḥ, Literal meaning: Ha) and the blue curved knife are born from blue, surrounded by the extremely blue Haimi. The Garuda is five-colored, with three eyes, a full body, and is wrathful. From the Immortal Treasury, Anila is said to be a type of deity, I say is it so, please examine. Note: Anila is seated in the upper place on a chariot pulled by seven horses. From the letter Ha (Tibetan: ཧ་, Devanagari: ह, Romanized Sanskrit: ha, Literal meaning: Ha) comes the blue vajra, King Haimi, blue with one face and four arms, holding a curved knife, vajra, skull cup, and bell. Ha (Tibetan: ཧཱཿ, Devanagari: हाः, Romanized Sanskrit: hāḥ, Literal meaning: Ha) and the green axe are born from green, surrounded by the fierce green-eyed Chakravartin. Lion, human leg, Sharabha, pulled by eight or seven horses, is placed on the chariot, located in the lower place. The six gatekeepers, together with their consorts, have one face, three eyes, and four arms, are extremely wrathful, and adorned with snakes. The fathers extend to the right, the mothers extend to the left in union. If you do not like elaboration, then the ten wrathful mothers do not need to arise from seed syllables and hand symbols, as said by Je Drolgon. On top of the outer platform of the mandala, below the eight pillars of the four stables. From Hya (Tibetan: ཧྻ་, Devanagari: ह्य, Romanized Sanskrit: hya, Literal meaning: Hya) and Hya (Tibetan: ཧྻཱ་, Devanagari: ह्या, Romanized Sanskrit: hyā, Literal meaning: Hya) come the banners, etc., know that the color of the hand symbols is like the natural color of that deity.
Tibetan
སྟོབས་ཀྱི་རྒྱུ་དང་པདྨ་མདོག་ནག་པོར། །ཅེ་རིམ་བཞིན། སྤྱང་གདོང་ལ་དང་། མཁའ་ལྡིང་གདོང་མ་སེར་མོས་འཁྱུད། །ཡུམ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་མཚན་རབ་གཏུམ་མ་རྣམས་ཀྱི་སྐབས་དང་འདྲའོ། །འདིར་ཀླུ་ཡབ་ཡུམ་བུ་ལུགས་ལྟར་བཀོད། ཇོ་ལུགས་ཤར་གྱི་ཀླུ་གཉིས་པོའི་ཡུམ་གོང་འོག་བསྣོལ་བ་མཛད། ཤར་སྒོའི་གཡོན་དང་གཡས་ཀྱི་སྟེགས་བུ་ལ། །རླུང་དཀྱིལ་ནག་ཟླུམ་ཐིག་ལེས་མཚན་པར་འཁོད། །ཧྼ་ཧྼཱ་ལས་བྱུང་བཀྲ་ཤིས་འཁྱིལ་པ་ལས། །ནོར་རྒྱས་དང་ནི་དུང་སྐྱོང་དམར་པོ་ལ། །སྟག་གདོང་མ་དང་འུག་གདོང་དཀར་མོས་འཁྱུད། །ལྷོ་སྒོའི་གཡོན་དང་གཡས་ཀྱི་སྟེགས་བུའི་སྟེང་། །མེ་དཀྱིལ་གྲུ་གསུམ་དམར་པོ། བཀྲ་ཤིས་མཚན་པར་འཁོད། །ཧྺ་ཧྺཱ་ལས་བྱུང་པདྨ་དག་ལས་ནི། །མཐའ་ཡས་དང་ནི་རིགས་ལྡན་དཀར་པོ་ལ། །ཕག་གདོང་བྱ་རྒོད་གདོང་མ་དམར་མོས་འཁྱུད། །བྱང་སྒོའི་གཡོན་དང་གཡས་ཀྱི་སྟེགས་བུའི་སྟེང་། །ཆུ་དཀྱིལ་དཀར་པོ། ཟླ་གམ་པདྨས་མཚན་པར་འཁོད། །ཧླ་ཧླཱ་ལས་བྱུང་རྡོ་རྗེ་དག་ལས་ནི། །འཇོག་པོ་དང་ནི་པད་ཆེན་སེར་པོ་ལ། །ཁྱི་གདོང་བྱ་རོག་གདོང་མ་ནག་མོས་འཁྱུད། །ནུབ་སྒོའི་གཡོན་དང་གཡས་ཀྱི་སྟེགས་བུའི་ སྟེང་། །ས་དཀྱིལ་སེར་པོ། གྲུ་བཞི་རྡོ་རྗེས་མཚན་པར་འཁོད། །ཧཱུྃ་ཡིག་བུམ་པ་ལས་སྐྱེས་རྒྱལ་བ་ལྗང་། །རྡོ་རྗེ་མིག་མས་འཁྱུད་པ་སྟེང་ཕྱོགས་སུ། །ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྗང་ཟླུམ་པོ། གུའི་གནས་སུ་འཁོད། །ཀྵཱུཾ་ཡིག་བུམ་པ་ལས་སྐྱེས་རྣམ་རྒྱལ་སྔོ། །ཤིན་ཏུ་སྔོན་མོས་ལྗང་གུ། འཁྱུད་པ་འོག་ཕྱོགས་སུ། །ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་སྔོན་པོའི་སྟེང་ཟླུམ་པོ། སྔོན་མོ། དུ་འཁོད། །རྒྱལ་དང་རྣམ་རྒྱལ་སྦྲུལ་མགོ་བདུན་པ་དང་། །ལྷག་མ་བརྒྱད་པོ་ལྔ་ཡི་གདེངས་ཀ་ཅན། །ཀུན་ཀྱང་རིན་ཆེན་རྒྱན་ལྡན་ལྷ་ཡི་ཆས། །ཞལ་གཅིག་པ་ལ་སྤྱན་གསུམ་ཕྱག་བཞི་པ། །གཡས་གཉིས་བདུད་རྩིའི་བུམ་པ་རྡོ་རྗེ་དང་། །གཡོན་གཉིས་པདྨ་དང་ནི་རིན་ཆེན་འཛིན། །ཡབ་རྣམས་རྡོ་རྗེའི་གདན་གྱིས་བཞུགས་པ་ལ། །རབ་གཏུམ་མ་རྣམས་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས། །གྲི་ཐོད་འཛིན་ཅིང་པདྨའི་གདན་གྱིས་རོལ། །ཕྱི་རོལ་གྱི་དུར་ཁྲོད་ལ་རབ་གཏུམ་མ་རྣམས་སྤྲོ་བ་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱི་རོལ་ས་ཆུ་མེ་ང་གི། ཁོར་ཡུག་བཞི་ཡིས་བསྐོར་ལས་མེ་ང་གི། མཚམས་སུ། དབུས་སུ་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བརྒྱད་གནས་པར། །ཀྑྒྒྷྔ་དང་གྲི་གུག་ལས། །ཁྱི་གདོང་ནག་མོར་འཇོག་པོ་སེར་པོས་འཁྱུད། །ཇོ་པད་ཆེན། ཤར་ཕྱོགས་རྩེ་མོས་འབིགས་པའི་དུར་ཁྲོད་དུ། །བ
Chinese
力量之源和黑色莲花色，依次是，狼面和，金翅鸟面黄色拥抱。明妃们的手印与极忿怒母们的情况相似。此处按照龙父龙母子方式排列。觉域派东方两位龙的明妃上下交错。东门的左右两侧的台子上，风轮黑色圆形以明点为标志排列。ཧྼ་ཧྼཱ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）中生出吉祥旋，财续和海螺守护红色，虎面母和猫头鹰面白色拥抱。南门的左右两侧的台子上，火轮三角形红色，以吉祥为标志排列。ཧྺ་ཧྺཱ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）中生出莲花，无边和持种白色，猪面鹫面母红色拥抱。北门的左右两侧的台子上，水轮白色，半月莲花为标志排列。ཧླ་ཧླཱ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）中生出金刚，断行和莲花大黄色，狗面乌鸦面母黑色拥抱。西门的左右两侧的台子上，土轮黄色，四方形金刚为标志排列。ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字宝瓶中生出胜者绿色，金刚眼母拥抱上方，虚空的坛城绿色圆形，位于中央。ཀྵཱུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字宝瓶中生出尊胜蓝色，极其蓝色的绿色拥抱下方，智慧坛城蓝色之上圆形，蓝色，位于。胜者和尊胜蛇头七个，其余八个具有五个头，全部具有珍宝装饰的天人装束，一面三眼四臂，右二持甘露瓶金刚，左二持莲花和珍宝，父众坐在金刚座上，极忿怒母们一面二臂，持钺刀颅碗享受莲花座。外围尸林中极忿怒母们嬉戏，坛城外围地水火风，四个环境围绕着火等，交界处，中央有八大尸林存在，ཀྑྒྒྷྔ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和弯刀中，狗面黑色断行黄色拥抱，觉域莲花大，东方尖端刺穿的尸林中，
English
The source of power and the color of the black lotus, in sequence, are the wolf-faced and, the Garuda-faced yellow embracing. The mudras of the consorts are similar to the situation of the extremely wrathful mothers. Here, they are arranged according to the Naga father, mother, and son method. In the Jowo tradition, the consorts of the two eastern Nagas are arranged with their upper and lower parts intertwined. On the platforms on the left and right sides of the east gate, the black round wind mandala is marked with bindus. From ཧྼ་ཧྼཱ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning), the auspicious swirl arises, and Dhana and Conch-keeper are embraced by the red, tiger-faced mother and owl-faced white. On the platforms on the left and right sides of the south gate, the triangular red fire mandala is marked with auspiciousness. From ཧྺ་ཧྺཱ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning), lotuses arise, and Limitless and Lineage-holder white are embraced by the pig-faced vulture-faced mother red. On the platforms on the left and right sides of the north gate, the white water mandala is marked with crescent lotuses. From ཧླ་ཧླཱ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning), vajras arise, and Cutter and Great Lotus yellow are embraced by the dog-faced raven-faced mother black. On the platforms on the left and right sides of the west gate, the yellow earth mandala is marked with square vajras. From the ཧཱུྃ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning) syllable vase arises the Victorious One green, embraced by Vajra-eye Mother upwards, the green round mandala of space, located in the center. From the ཀྵཱུཾ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning) syllable vase arises the All-Victorious One blue, embraced by the extremely blue green downwards, on the blue round mandala of wisdom, blue, located. The Victorious One and the All-Victorious One have seven snake heads, and the remaining eight have five heads, all adorned with precious ornaments of the gods. One face, three eyes, four arms, the two right hands hold a vase of nectar and a vajra, the two left hands hold a lotus and a jewel. The fathers are seated on vajra seats, while the extremely wrathful mothers have one face and two arms, holding a curved knife and skull cup, enjoying lotus seats. The extremely wrathful mothers rejoice in the charnel grounds outside. Outside the mandala are earth, water, fire, and wind, surrounded by four environments, with fire, etc., at the boundaries. In the center, there are eight great charnel grounds, from ཀྑྒྒྷྔ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning) and a curved knife, the dog-faced black Cutter is embraced by the yellow, Jowo Great Lotus, in the charnel ground pierced by the eastern tip,