Tibetan
ས་ཚངས་དབྱུག་སྣེ་གཉིས་ལ་སྤྱི་བླུགས་ཀྱི་རྩེ་མོ་ལྟ་བུ་ཡོད་པའོ། །གཡོན་གཉིས་སྤྱི་བླུགས་དང་ནི་སྣོད་པར་བུ་འཛིན་པའོ། །གཙོ་མོ་རྣམས་ནི་ས་གའི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས། །དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་བོར་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པ་ལ། །ཡབ་རྣམས་ས་གའི་སྟབས་ཀྱིས་མདུན་ནས་འཁྱུད། །འདབ་མའི་ལྷ་མོ་ཐམས་ཅད་རང་རང་གི ། གཙོ་མོར་ཞལ་ཕྱོགས་རོལ་པའི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས། །གཙོ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཞལ་རེར་སྤྱན་གསུམ་ལྡན། །གཅེར་བུ་ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་ཡིས་བརྒྱན་པར་བསམ། །དེ་ལྟར་གསུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལ། །གཙོ་མོ་བརྒྱད་ལ་རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་ཚོགས། །དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའོ། ༈ །དེ་ཡི་ཕྱི་རོལ་སྐུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །བཀོད་པའི་གདན་གྱི་པདྨ་རྣམས་ཀྱི་སྟེང་། །ཙྃ་ལས་ རལ་གྲི་ནག་པོ་ཡོངས་གྱུར་ལས། །སྲིན་པོ་བདེན་བྲལ་ཟེར། ནག་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་པ། །གཡས་གཉིས་རལ་གྲི་དང་ནི་གྲི་གུག་དང་། །གཡོན་གཉིས་ཕུབ་དང་ཐོད་པ་འཛིན་པ་ལ། །ཛྼ་ལས་བྱུང་བ་སྲིན་མོ་སེར་མོས་འཁྱུད། །ཛྲྀ་རྡོ་རྗེ་མའོ། །འདིའི་ཕྱག་མཚན་ཡབ་དང་འདྲ་བར་བྱེད་པའང་ཡོད། སྔར་གྱི་དབང་མོ་དང་འདྲ་བར་བྱེད་པའང་ཡོད། ཤར་སྒོའི་གཡས་སུ་པདྨའི་ལྟེ་བ་ལ། །ཡི་དགས་དམར་པོའི་གདན་སྟེང་འཁོད་པའི་འཁོར། །ཉ་ཉི་ཉྼྀ་ཉུ ་ཉླྀ་ཉཾ། །ཛྷ་ཛྷི་ཛྷྼྀ་ཛྷུ་ཛྷླྀ་ཛྷཾ། །ཛ་ཛི་ཛུ་ཛླྀ་ཛཾ། །ཚ་ཚི་ཚྼྀ་ཚུ་ཚླྀ་ཚཾ། །ཙ་ཙི་ཙྼ་ཙུ་ཙླྀ། །ཞེས་པ་ས་བོན་ཡི་གེ་ཉེར་བརྒྱད་པོ། །དེ་རྣམས་རེ་རེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་མ། །ཞེས་པའི་མཚན་ཅན་ནག་ཟླའི་ཚེས་ལྷ་མོ། །ཀུན་ཀྱང་མདོག་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་མ། །ཕྱག་མཚན་གཙོ་བོ་དང་ནི་མཚུངས་པས་བསྐོར། །འདི་མན་ཆད་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཁ་དོག་དང་ཞལ་ཕྱག་ཕྱག་མཚན་གཙོ་བོ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་དག་མདུན་གྱི་པད་འདབ་ནས་བརྩམས་རིམ་པ་གསུམ་པོར་རིམ་པས་གཡས་སྐོར་དུ་བཀོད་པ་ཀུན་ལ་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཉཿལས་དཔག་བསམ་ཤིང་ཉིད་ཡོངས་གྱུར་པ། །རླུང་ལྷ་ནག་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་ཡིས། །དཔག་བསམ་ཤིང་དང་ཡོངས་འདུའི་མེ་ཏོག་གཡས། །དབང་སྔོན་ཨུཏྤལ་སྔོན་པོ་གཡོན་ན་བསྣམས། །ཛྲཱྀ་ཡིག་ལས་བྱུང་རབ་གཏུམ་ ཚེངས་མའང་། སེར་མོས་འཁྱུད། །ལྷ་ཆེན་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་ཡུམ་ཐམས་ཅད་ཡབ་དང་ཕྱག་མཚན་འདྲ་བར་ཇོ་ནང་པས་བཞེད། དེ་ལྟ་ན་ཡབ་ཡུམ་འཁོར་བཅས་སོ་སོའི་ས་བོན་དང་གཙོ་བོའི་ཕྱག་མཚན་དེ་འབའ་ ཞིག་ལས་བསྐྱེད་ཆོག་གོ ། བུ་སྟོན་གྱིས་ལྷ་ཆེན་གཞན་གྱི་ཕྱག་མཚན་ཅན་དུ་བཞེད་པ་མཆན་གྱིས་གས
Chinese
地平线两端有如共用容器的顶端。左边两个拿着共用容器和装满孩子的容器。主尊们以萨嘎的姿势安坐。面向坛城主尊的方向。父尊们以萨嘎的姿势从前方拥抱。所有花瓣上的女神都面向各自的主尊，以嬉戏的姿势安坐。所有主尊和眷属都面带笑容，有三只眼睛。观想赤身裸体，以五种手印装饰。如此，在伟大的语之坛城中，八位主母被六十四位瑜伽母的众围绕。༈。在那之外，在身之坛城中，在所布置的莲花座上，从ཙྃ་（藏文，梵文天城体，cam，汉语字面意思）中，完全变化出黑色的剑。名为食肉鬼真脱离。黑色，一面四臂。右边两个拿着剑和弯刀，左边两个拿着盾牌和头盖骨。从ཛྼ་（藏文，梵文天城体，jza，汉语字面意思）中生出的黄色食肉女拥抱。ཛྲྀ་（藏文，梵文天城体，jri，汉语字面意思）是金刚母。也有人说她的法器和父尊一样。也有人说和以前的自在母一样。在东门的右边，在莲花的中心，安坐着红色依怙主的眷属。ཉ་ཉི་ཉྼྀ་ཉུ་ཉླྀ་ཉཾ（藏文，梵文天城体，nya nyi nyri nyu nyḷi nyam，汉语字面意思）。ཛྷ་ཛྷི་ཛྷྼྀ་ཛྷུ་ཛྷླྀ་ཛྷཾ（藏文，梵文天城体，jha jhi jhrī jhu jhḷi jham，汉语字面意思）。ཛ་ཛི་ཛུ་ཛླྀ་ཛཾ（藏文，梵文天城体，ja ji ju jḷi jam，汉语字面意思）。ཚ་ཚི་ཚྼྀ་ཚུ་ཚླྀ་ཚཾ（藏文，梵文天城体，tsha tshi tshrī tshu tshḷi tsham，汉语字面意思）。ཙ་ཙི་ཙྼ་ཙུ་ཙླྀ（藏文，梵文天城体，tsa tsi tsra tsu tsḷi，汉语字面意思）。这二十八个种子字。那些每一个都是金刚母。名为黑月吉祥日女神。所有这些都是黑色的，一面四臂。法器和主尊相同，因此被围绕。从这以下，所有眷属的颜色、面容、手臂和法器都应知晓与主尊相同。从前面的莲花瓣开始，按顺序在三个层级中顺时针排列，所有这些都应知晓。从ཉཿ（藏文，梵文天城体，nyah，汉语字面意思）中，如意树自身完全变化。黑色风神，一面四臂，右边拿着如意树和圆满聚集的花朵，左边拿着蓝色乌巴拉花。从ཛྲཱྀ་（藏文，梵文天城体，jrī，汉语字面意思）字中生出极度凶猛的头发蓬乱母，也被黄色食肉女拥抱。觉囊派认为十二位大神的所有母亲都和父尊的法器相同。如果是这样，那么父母和眷属都可以只从各自的种子字和主尊的法器中生起。布顿认为大神具有其他神的法器，注释中已说明。
English
The two ends of the horizon have something like the top of a common container. The two on the left hold the common container and the container filled with children. The main goddesses sit in the posture of Saga. Facing the main deity of the mandala. The male deities embrace from the front in the posture of Saga. All the goddesses on the petals face their respective main goddesses and sit in a playful posture. All the main deities and retinues have one face and three eyes. Visualize them naked and adorned with five mudras. Thus, in the great mandala of speech, the eight main goddesses are surrounded by a group of sixty-four yoginis. ༈. Beyond that, in the mandala of body, on the lotus seats arranged, from ཙྃ་ (Tibetan, Devanagari, cam, literal meaning: cam), a black sword completely transforms. Named Rakshasa Truthless. Black, one face, four arms. The two on the right hold a sword and a curved knife, and the two on the left hold a shield and a skull cup. The yellow Rakshasi born from ཛྼ་ (Tibetan, Devanagari, jza, literal meaning: jza) embraces. ཛྲྀ་ (Tibetan, Devanagari, jri, literal meaning: jri) is Vajra Mother. Some say that her implements are the same as the male deity. Some say that she is the same as the previous Free Mother. To the right of the east gate, in the center of the lotus, sits the retinue of the red Yidak. ཉ་ཉི་ཉྼྀ་ཉུ་ཉླྀ་ཉཾ (Tibetan, Devanagari, nya nyi nyri nyu nyḷi nyam, literal meaning: nya nyi nyri nyu nyḷi nyam). ཛྷ་ཛྷི་ཛྷྼྀ་ཛྷུ་ཛྷླྀ་ཛྷཾ (Tibetan, Devanagari, jha jhi jhrī jhu jhḷi jham, literal meaning: jha jhi jhrī jhu jhḷi jham). ཛ་ཛི་ཛུ་ཛླྀ་ཛཾ (Tibetan, Devanagari, ja ji ju jḷi jam, literal meaning: ja ji ju jḷi jam). ཚ་ཚི་ཚྼྀ་ཚུ་ཚླྀ་ཚཾ (Tibetan, Devanagari, tsha tshi tshrī tshu tshḷi tsham, literal meaning: tsha tshi tshrī tshu tshḷi tsham). ཙ་ཙི་ཙྼ་ཙུ་ཙླྀ (Tibetan, Devanagari, tsa tsi tsra tsu tsḷi, literal meaning: tsa tsi tsra tsu tsḷi). These twenty-eight seed syllables. Each of them is Vajra Mother. Named Black Moon Auspicious Day Goddess. All of them are black, one face, four arms. The implements are the same as the main deity, so they are surrounded. From this point onwards, the color, face, arms, and implements of all the retinues should be known to be the same as the main deity. Starting from the lotus petals in front, they are arranged clockwise in three levels, all of which should be known. From ཉཿ (Tibetan, Devanagari, nyah, literal meaning: nyah), the wish-fulfilling tree itself completely transforms. Black Wind God, one face, four arms, holds the wish-fulfilling tree and the flowers of complete gathering on the right, and a blue Utpala flower on the left. From the syllable ཛྲཱྀ་ (Tibetan, Devanagari, jrī, literal meaning: jrī), the extremely fierce disheveled-hair mother is also embraced by the yellow Rakshasi. The Jonangpa school believes that all the mothers of the twelve great gods have the same implements as the male deities. If so, then the parents and retinues can only be generated from their respective seed syllables and the implements of the main deity. Buton believes that the great gods have the implements of other gods, which is explained in the commentary.
Tibetan
ལ། དེའི་ལུགས་ལྟར་ན་ཡུམ་ནི་ཡུམ་གྱི་ས་བོན་ལས་རང་རང་གི་ཕྱག་མཚན་དང་པོ་རང་མདོག་དང་མཚུངས་པ་ལས་བསྐྱེད་པར་བྱ་སྟེ། སྐབས་འདིར་བུ་སྟོན་བཞེད་པ་ལྟར་བྱའོ། །མེ་ཡི་མཚམས་སུ་པདྨའི་ལྟེ་བ་ལ། །ཤ་བ་ཡིན། རི་དགས་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་འཁོད་བའི་འཁོར། །ཙཱ་ཙཱི་ཙྼཱྀ་ཙཱུ་ཙླཱྀ་ཙཿ ཚཱ་ཚཱི་ཚྼཱྀ་ཚཱུ་ཚླཱྀ་ཚཿ ཛཱ་ཛཱི་ཛཱུ་ཛླཱྀ་ཛཿ ཛྷཱ་ཛྷཱི་ཛྷྼཱྀ་ཛྷཱུ་ཛྷླཱྀ་ཛྷཿ ཉཱ་ཉཱི་ཉྼཱྀ་ཉཱུ་ཉླཱྀ། ཞེས་པའི་ས་བོན་ཡེ་གེ་ཉེར་བརྒྱད་པོ། །རེ་རེ་བཞིན་ཡང་རྡོ་རྗེ་མ་ཞེས་པའི། །མིང་ཅན་ས་ག་ཟླ་བའི་ཚེས་ལྷ་མོ། །ཀུན་ཀྱང་མདོག་ནག་གཙོ་དང་མཚུངས་པས་བསྐོར། །ཡར་ངོ་སྔོན་འགྲོའི་ནག་པ་དང་ས་ག་ཟླ་བ་གཉིས་དཔྱིད་དེ་ནས་གཉིས་གཉིས་རིམ་བཞིན་སོས་ཀ །དབྱར། སྟོན། དགུན་སྟོད། དགུན་སྨད་ཀྱི་དུས་སུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །མཆན། ཊྃ་ལས་བྱུང་བའི་མདུང་དམར་ཡོངས་གྱུར་ལས། །མེ་ལྷ་དམར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་ཡི། །གཡས་པ་གཉིས་ཀྱིས་མདུང་དང་དབྱུག་པ་དང་། །གཡོན་གཉིས་པདྨ་སྤྱི་བླུགས་འཛིན་པ་ལ། །ཌྼྀ་ཡིག་ལས་བྱུང་ཆུ་ལྷ་དཀར་མོས་ འོག་གི་ཆུ་ལྷ་དང་འདྲ། འཁྱུད། །ལྷོ་སྒོའི་གཡས་སུ་པདྨའི་སྟེང་དུ་ནི། །རའང་ལུག་གི་གདན་ལ་འཁོད་པར་གྱུར་པ་ལ། །ཎ་ཎི་ཎྼྀ་ཎཱུ་ཎླྀ་ཎཾ། ཌྷ་ཌྷི་ཌྷྼྀ་ཌྷུ་ཌྷླྀ་ཌྷཾ། ཌ་ཌི་ཌུ་ཌླྀ་ཌཾ། ཋ་ཋི་ཋྼྀ་ཋུ་ཋླྀ་ཋཾ། ཊ་ཊི་ཊྼྀ་ཊུ་ཊླྀ། ཞེས་པ་ས་བོན་ཡི་གེ་ཉེར་བརྒྱད་པོ། །དེ་རྣམས་རེ་རེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་མ། །ཞེས་པའི་མིང་ཅན་སྣོན་ཟླའི་ ཚེས་ལྷ་མོ། །ཀུན་ཀྱང་མདོག་དམར་གཙོ་བོ་འདྲ་བས་བསྐོར། །ཎཿཡིག་ལས་བྱུང་ཤཀྟི་དམར་པོ་ལས། །གདོང་དྲུག་གཞོན་ནུ། དམར་པོ་ཞལ་དྲུག་ཕྱག་བཞི་ཡི། །གཡས་པ་གཉིས་ཀྱིས་ཤཀྟི་དང་ནི་མདུང་། །གཡོན་གཉིས་ནོར་བུ་མེ་ལོང་འཛིན་པ་ལ། །ཌྼཱྀ་ཡིག་ལས་བྱུང་དཔལ་ཆེན་མོ་གོང་གི་དཔལ་མོ་བཞིན་ནོ། །དཀར་མོས་འཁྱུད། །བདེན་བྲལ་པདྨར་རྨ་བྱའི་གདན་ལ་འཁོད། །ཊཱ་ཊཱི་ཊྼཱྀ་ཊཱུ་ཊླཱྀ་ཊཿ ཋཱ་ཋཱི་ཋྼཱྀ་ཋཱུ་ཋླཱྀ་ཋཿ ཌཱ་ཌཱི་ཌཱུ་ཌླཱྀ་ཌཿ ཌྷཱ་ཌྷཱི་ཌྷྼཱྀ་ཌྷཱུ་ཌྷླཱྀ་ཌྷཿ ཎཱ་ཎཱི་ཎྼཱྀ་ཎཱུ་ཎླཱྀ། །ཞེས་པ་ས་བོན་ཡི་གེ་ཉེར་བརྒྱད་པོ། །རེ་རེ་བཞིན་ཡང་རྡོ་རྗེ་མ་ཞེས་པའི། །མིང་ཅན་ཆུ་སྟོད་ཟླ་བའི་ཚེས་ལྷ་མོ། །མདོག་དམར་ཞལ་ཕྱག་ཕྱག་མཚན་གཙོ་འདྲས་བསྐོར། བྃ་ཡིག་ལས་བྱུང་ཞགས་པ་དཀར་པོ་ལས། །ཆུ་ལྷ། རྒྱ་མཚོ་དཀར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་ཡི། །གཡས་གཉིས་ཞགས་པ་དང་ནི་རིན་པོ་ཆེ། །གཡོན་གཉིས་སྦྲུལ་ཞགས་ནོར་བུ་ ཟླ་བ་ ཆུ་ཤེལ་
Chinese
ལ། 按照那个方式，从本母的种子字中，生起各自的手印和最初的颜色相同的本母，这里按照布顿的观点来做。火的方位，在莲花的莲心上。是鹿。安住在鹿皮座上的眷属。ཙཱ་ཙཱི་ཙྼཱྀ་ཙཱུ་ཙླཱྀ་ཙཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཚཱ་ཚཱི་ཚྼཱྀ་ཚཱུ་ཚླཱྀ་ཚཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཛཱ་ཛཱི་ཛཱུ་ཛླཱྀ་ཛཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཛྷཱ་ཛྷཱི་ཛྷྼཱྀ་ཛྷཱུ་ཛྷླཱྀ་ཛྷཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཉཱ་ཉཱི་ཉྼཱྀ་ཉཱུ་ཉླཱྀ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 这二十八个种子字。每一个都是名为金刚母的。萨嘎月的初十女神。一切都是黑色，与主尊相同围绕。上弦月的黑色先行和萨嘎月，这两个从春天开始，两个两个依次是夏天、秋天、初冬、晚冬的时候要知道。注释：从ཊྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字生起的红矛完全变化后。火神红色一面四臂的。右边两手拿着矛和手杖。左边两手拿着莲花和颅器。从ཌྼྀ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字生起的水神白色，与下面的水神相同。围绕。南门的右边在莲花上。然后安住在羊皮座上。ཎ་ཎི་ཎྼྀ་ཎཱུ་ཎླྀ་ཎཾ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཌྷ་ཌྷི་ཌྷྼྀ་ཌྷུ་ཌྷླྀ་ཌྷཾ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཌ་ཌི་ཌུ་ཌླྀ་ཌཾ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཋ་ཋི་ཋྼྀ་ཋུ་ཋླྀ་ཋཾ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཊ་ཊི་ཊྼྀ་ཊུ་ཊླྀ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 这二十八个种子字。这些每一个都是金刚母。名为增补月的初十女神。一切都是红色，与主尊相同围绕。ཎཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字生起红色 शक्ति（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）后。六面童子。红色六面四臂的。右边两手拿着शक्ति（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和矛。左边两手拿着如意宝和镜子。从ཌྼཱྀ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字生起大吉祥天女，与上面的吉祥天女相同。白色围绕。在无欺莲花上，安住在孔雀座上。ཊཱ་ཊཱི་ཊྼཱྀ་ཊཱུ་ཊླཱྀ་ཊཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཋཱ་ཋཱི་ཋྼཱྀ་ཋཱུ་ཋླཱྀ་ཋཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཌཱ་ཌཱི་ཌཱུ་ཌླཱྀ་ཌཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཌྷཱ་ཌྷཱི་ཌྷྼཱྀ་ཌྷཱུ་ཌྷླཱྀ་ཌྷཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཎཱ་ཎཱི་ཎྼཱྀ་ཎཱུ་ཎླཱྀ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 这二十八个种子字。每一个都是名为金刚母的。楚妥月的初十女神。红色，面容和手，手印与主尊相同围绕。བྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字生起白色绳索后。水神。白色大海一面四臂的。右边两手拿着绳索和如意宝。左边两手拿着蛇绳、如意宝、月亮、水精
English
La. According to that method, from the seed syllable of the mother, generate the respective hand symbols and the initial color-identical mothers, here to be done according to the view of Buton. In the direction of fire, on the lotus heart of the lotus. It is a deer. The retinue dwelling on the deerskin seat. ཙཱ་ཙཱི་ཙྼཱྀ་ཙཱུ་ཙླཱྀ་ཙཿ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) ཚཱ་ཚཱི་ཚྼཱྀ་ཚཱུ་ཚླཱྀ་ཚཿ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) ཛཱ་ཛཱི་ཛཱུ་ཛླཱྀ་ཛཿ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) ཛྷཱ་ཛྷཱི་ཛྷྼཱྀ་ཛྷཱུ་ཛྷླཱྀ་ཛྷཿ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) ཉཱ་ཉཱི་ཉྼཱྀ་ཉཱུ་ཉླཱྀ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) These twenty-eight seed syllables. Each one is named Vajra Mother. The tenth day goddess of the Saga month. All are black, surrounded by the same as the main deity. The black preliminary of the waxing moon and the Saga month, these two starting from spring, two by two in order are summer, autumn, early winter, late winter, it should be known. Note: From the ཊྃ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) syllable, after the red spear has completely transformed. The fire god, red, one face, four arms. The two right hands holding a spear and a staff. The two left hands holding a lotus and a skull cup. From the ཌྼྀ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) syllable, the white water goddess is similar to the water goddess below. Surrounding. To the right of the south gate, on the lotus. Then dwelling on the sheepskin seat. ཎ་ཎི་ཎྼྀ་ཎཱུ་ཎླྀ་ཎཾ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) ཌྷ་ཌྷི་ཌྷྼྀ་ཌྷུ་ཌྷླྀ་ཌྷཾ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) ཌ་ཌི་ཌུ་ཌླྀ་ཌཾ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) ཋ་ཋི་ཋྼྀ་ཋུ་ཋླྀ་ཋཾ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) ཊ་ཊི་ཊྼྀ་ཊུ་ཊླྀ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) These twenty-eight seed syllables. Each of these is Vajra Mother. The tenth day goddess of the intercalary month. All are red, surrounded by the same as the main deity. From the ཎཿ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) syllable, after the red Shakti arises. Six-faced youth. Red, six faces, four arms. The two right hands holding Shakti and a spear. The two left hands holding a wish-fulfilling jewel and a mirror. From the ཌྼཱྀ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) syllable, the great glorious goddess is the same as the glorious goddess above. White surrounding. On the unerring lotus, dwelling on the peacock seat. ཊཱ་ཊཱི་ཊྼཱྀ་ཊཱུ་ཊླཱྀ་ཊཿ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) ཋཱ་ཋཱི་ཋྼཱྀ་ཋཱུ་ཋླཱྀ་ཋཿ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) ཌཱ་ཌཱི་ཌཱུ་ཌླཱྀ་ཌཿ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) ཌྷཱ་ཌྷཱི་ཌྷྼཱྀ་ཌྷཱུ་ཌྷླཱྀ་ཌྷཿ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) ཎཱ་ཎཱི་ཎྼཱྀ་ཎཱུ་ཎླཱྀ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) These twenty-eight seed syllables. Each one is named Vajra Mother. The tenth day goddess of the Chutö month. Red, face and hands, hand symbols surrounded by the same as the main deity. From the བྃ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) syllable, after the white rope arises. Water goddess. White ocean, one face, four arms. The two right hands holding a rope and a wish-fulfilling jewel. The two left hands holding a snake rope, a wish-fulfilling jewel, a moon, crystal.