Tibetan
་ཕྱིར་སྤྲོ་ཞིང་རང་ལ་གཞུགས་པས་ཆོག་ཅིང་། རྡོར་སེམས་ཡབ་ཡུམ་གཙོ་བོའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཚུལ་དུ་བཞེད་པ་ཡོད། ཨི་དང་རལ་གྲི་ནག་པོ་ཡོངས་གྱུར་ལས། །དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་རྩ་ཞལ་ནག་དམར་གཡས་དཀར་གཡོན་བའི་ཞལ། །དེ་བཞིན་རིགས་བཞི་ཀུན་འདྲའོ། །གཡས་གསུམ་རལ་གྲི་གྲི་གུག་རྩེ་གསུམ་དང་། །གཡོན་གསུམ་ཕུབ་དང་ཐོད་པ་ཁ་ཊྭཱཾ་དཀར། །སངས་རྒྱས་སྤྱན་མ་སེར་མོས་འཁྱུད་པ་ནི། །ཡུམ་མཁའ་ནས་བྱུང་ཤར་གྱི་པད་ཉིར་འཁོད། །སྐུ་མདོག་ནི་རྩ་བའི་ཞལ་གྱི་མདོག་དང་མཚུངས་པ་ཀུན་ལ་ཤེས་པར་བྱ། ཡུམ་རྣམས་ལ་ས་བོན་དང་ཞལ་དང་ཕྱག་མཚན་མ་བཤད་པ་ནི། སླར་འཆད་འགྱུར་སོགས་དང་ཁྱད་མེད་པ་ཤེས་པར་བྱའོ། །རྀ་དང་རིན་ཆེན་དམར་པོ་ཡོངས་གྱུར་ལས། །རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་དམར་དཀར་ནག་པའི་ཞལ། །གཡས་གསུམ་མེའི་མདའ་དང་རྡོ་རྗེའི་ལྕགས་ཀྱུ་སྒྲ་དང་བཅས་པའི་ ཅང་ཏེའུ། །གཡོན་གསུམ་གཞུ་དང་ཞགས་པ་རིན་ཆེན་ཟུར་བརྒྱད་དབུས་ཀྱི་རྩེ་མོ་བཅས་རྩེ་མོ་དགུ་པ་ཞེས་བཤད་པ་འོད་འཕྲོ་བ། འཛིན། །ཡུམ་ཆེན་མཱ་ཀཱི་དཀར་མོས་ལེགས་འཁྱུད་པ། །ཡུམ་མཁའ་ནས་ཕྱུང་ལྷོ་ཡི་པད་ཉིར་འཁོད། །ཨུ་ཡིག་ལས་བྱུང་པད་དཀར་ཡོངས་གྱུར་ལས། །སྣང་བ་མཐའ་ཡས་དཀར་ནག་དམར་བའི་ཞལ། །གཡས་གསུམ་ཐོ་བ་མདུང་དང་རྩེ་གསུམ་བསྣམས། །གཡོན་གསུམ ཇོ་ནང་པས་འདབ་མ་བརྒྱད་པར་བཞེད པད་དཀར་མེ་ལོང་བགྲང་ཕྲེང་འཛིན། །ཡུམ་ཆེན་གོས་དཀར་དམར་མོས་ལེགས་འཁྱུད་པ། །ཡུམ་མཁའ་ལས་ཕྱུང་བྱང་གི་པད་ཉིར་འཁོད། །ལྀ་དང་འཁོར་ལོ་སེར་པོ་ཡོངས་གྱུར་ལས། །རྣམ་པར་འདབ་མ་བརྒྱ་པ། སྣང་མཛད་སེར་དཀར་ནག་པའི་ཞལ། །གཡས་གསུམ་འཁོར་ལོ་དབྱུག་པ་ཁྲོ་བོའི་རྡོ་རྗེ་དང་། །གཡོན་གསུམ་དུང་དང་ལྕགས་སྒྲོག་སྒྲ་དང་བཅས་པའི་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་བསྣམས། །ཡུམ་ཆེན་སྒྲོལ་མ་ནག་མོས་འཁྱུད་པ་དག །ཡུམ་མཁའ་ནས་ཕྱུང་ནུབ་ཀྱི་པད་ཉིར་འཁོད། །རྒྱལ་བ་རིགས་དྲུག་པོའི་སྐུ་མདོག་དང་ཞལ་དང་ཕྱག་མཚན་རྣམས་ཤིན་ཏུ་ངེས་པ་གལ་ཆེ་སྟེ་ལྷ་དུ་མ་ལ་འདི་སྤྱིར་རྒྱུག་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་གའི་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཞབས་གཉིས་པ་ཅན་དང་། ལྷ་ཡབ་ཡུམ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་ཀྱི་ཕན་ཚུན་འཁྱུད་པ་ཀུན་ཏུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །བདེ་གཤེགས་ཐབས་རྣམས་པད་དཀར་ཉི་གདན་སྟེང་། །རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ་ལ། །ཡུམ་རྣམས་པདྨའི་གདན་གྱིས་འཁྱུད་པའོ། །ཨཱི་ཡིག་རལ་གྲི་ནག་པོ་ལས་བྱུང་བའི། །སྒྲོལ་མ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ལྟ་བུ་ལ། །རྣམ་པར་སྣང་མ
Chinese
因此感到高兴并安住于自身就足够了，认为是金刚萨埵父母为主的智慧萨埵之相。从ཨི་（藏文，梵文天城体：ई，梵文罗马拟音：ī，汉语字面意思：伊）和黑色的宝剑完全转变而来，不空成就佛根本面容黑色红色，右面白，左面黑。同样四部都是如此。右三手持宝剑、弯刀、三叉戟，左三手持盾牌、头盖骨、白色喀章嘎。由黄色佛眼佛母拥抱，佛母从虚空而来安住于东方的莲花日轮之上。要知道身色与根本面容的颜色相同。对于佛母们没有讲述种子字、面容和手印，要知道与之后讲述等没有差别。从རྀ་（藏文，梵文天城体：ॠ，梵文罗马拟音：ṛ，汉语字面意思：利）和红色宝完全转变而来，宝生佛面容红色白色黑色。右三手持火焰箭、金刚钩，以及带有声音的钲。左三手持弓、绳索，具有八个角中央有顶端的宝，被称为具有九个顶端的光芒四射之物。由白色大佛母玛吉好好拥抱，佛母从虚空而出安住于南方的莲花日轮之上。从ཨུ་（藏文，梵文天城体：उ，梵文罗马拟音：u，汉语字面意思：乌）字出生，白色莲花完全转变而来，无量光佛面容白色黑色红色。右三手持锤子、矛和三叉戟。左三，觉囊派认为是八瓣莲花，持白色莲花镜子念珠。由红色大佛母法衣好好拥抱，佛母从虚空而出安住于北方的莲花日轮之上。从ལྀ་（藏文，梵文天城体：ऌ，梵文罗马拟音：ḷ，汉语字面意思：利）和黄色法轮完全转变而来，具有一百个花瓣。不空成就佛面容黄色白色黑色。右三手持法轮、手杖、忿怒金刚，左三手持海螺、铁钩，以及带有声音的金刚铃。由黑色度母拥抱。佛母从虚空而出安住于西方的莲花日轮之上。六部如来佛的身色、面容和手印等非常重要，因为对于诸多本尊来说，这是普遍通用的。要知道三界坛城的所有本尊都是双足的，所有佛父母的第一双手都是互相拥抱的。所有善逝方便都安住在白莲花日轮之上，以金刚跏趺坐姿安住，佛母们以莲花座拥抱。 从ཨཱི་（藏文，梵文天城体：ई，梵文罗马拟音：ī，汉语字面意思：伊）字黑色的宝剑中产生的，如同度母不空成就佛一样，种种显现
English
Therefore, being happy and abiding in oneself is sufficient, and it is considered to be the form of the wisdom being with Vajrasattva as the main father and mother. From ཨི་ (Tibetan, Devanagari: ई, Romanized Sanskrit: ī, literal Chinese meaning: Yi) and the complete transformation of the black sword comes Amoghasiddhi, whose root face is black and red, the right face is white, and the left face is black. Likewise, all four families are the same. The three right hands hold a sword, a curved knife, and a trident, and the three left hands hold a shield, a skull cup, and a white khatvanga. Embraced by the yellow Buddha Eye Mother, the mother comes from the sky and resides on the lotus sun disc in the east. Know that the body color is the same as the color of the root face. The seed syllables, faces, and hand symbols of the mothers are not described, know that there is no difference from what will be explained later. From རྀ་ (Tibetan, Devanagari: ॠ, Romanized Sanskrit: ṛ, literal Chinese meaning: Li) and the complete transformation of the red jewel comes Ratnasambhava, whose face is red, white, and black. The three right hands hold a flame arrow, a vajra hook, and a cymbal with sound. The three left hands hold a bow, a lasso, and a jewel with eight corners and a central apex, said to be a radiant object with nine apexes. Embraced well by the white Great Mother Māmakī, the mother comes from the sky and resides on the lotus sun disc in the south. From the letter ཨུ་ (Tibetan, Devanagari: उ, Romanized Sanskrit: u, literal Chinese meaning: Wu) comes the complete transformation of the white lotus, Amitabha, whose face is white, black, and red. The three right hands hold a hammer, a spear, and a trident. The three left hands, which the Jonangpas consider to be eight-petaled lotuses, hold a white lotus mirror and a rosary. Embraced well by the red Great Mother Pandara, the mother comes from the sky and resides on the lotus sun disc in the north. From ལྀ་ (Tibetan, Devanagari: ऌ, Romanized Sanskrit: ḷ, literal Chinese meaning: Li) and the complete transformation of the yellow wheel comes Vairochana, with a hundred petals. Vairochana's face is yellow, white, and black. The three right hands hold a wheel, a staff, and a wrathful vajra, and the three left hands hold a conch shell, an iron hook, and a vajra bell with sound. Embraced by the black Great Mother Tara. The mother comes from the sky and resides on the lotus sun disc in the west. The body color, faces, and hand symbols of the six Buddhas are very important, because this is generally common to many deities. Know that all the deities of the three mandalas have two legs, and the first two hands of all the father and mother deities are always embracing each other. All Sugata methods reside on a white lotus sun disc, abiding in the vajra full lotus posture, and the mothers are embraced by lotus seats. From the letter ཨཱི་ (Tibetan, Devanagari: ई, Romanized Sanskrit: ī, literal Chinese meaning: Yi) and the black sword, like Tara Amoghasiddhi, all kinds of appearances
Tibetan
ཛད་སེར་པོས་འཁྱུད་པ་ནི། །ཡུམ་མཁའ་ནས་བྱུང་མེ་མཚམས་པད་ཟླར་འཁོད། །རྀ་ཡིག་རིན་ཆེན་དམར་པོ་ཡོངས་གྱུར་ལས། །གོས་དཀར་དམར་མོ་རིན་འབྱུང་ལྟ་བུ་ལ། །སྣང་བ་མཐའ་ཡས་དཀར་པོས་འཁྱུད་པ་ནི། །ཡུམ་གྱི་མཁའ་ནས་བདེན་བྲལ་པད་ཟླར་འཁོད། །ཨཱུ་ཡིག་ལས་བྱུང་པད་དཀར་ཡོངས་གྱུར་པ། །མཱ་མ་ཀཱི་དཀར་སྣང་མཐའ་ལྟ་བུ་ལ། །རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་དམར་པོས་འཁྱུད་པ་དག །ཡུམ་མཁའ་ནས་ཕྱུང་དབང་ལྡན་པད་ཉིར་འཁོད། །ལྀ་ཡིག་ལས་བྱུང་འཁོར་ལོ་སེར་པོ་ལས། །སྤྱན་མ་སེར་པོ་རྣམ་སྣང་ལྟ་བུ་ལ། །དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ནག་པོས་འཁྱུད་པ་ནི། །ཡུམ་མཁའ་ནས་ཕྱུང་རླུང་མཚམས་པད་ཟླར་འཁོད། །པདྨ་དམར་པོ་ཟླ་བའི་གདན་སྟེང་དུ། །པདྨ་གདན་གྱིས་བཞུགས་པའི་གཙོ་མོ་བཞིར། །ཡབ་རྣམས་རྡོ་རྗེའི་གདན་གྱིས་འཁྱུད་པར་མཛད། །རྒྱལ་བ་ཡབ་ཡུམ་ཀུན་ཀྱང་ཞལ་རེ་རེ་ལའང་། སྤྱན་གསུམ་པ། །བདེ་གཤེགས་དྲུག་གི་རིགས་བདག་ཅོད་པན་ཅན། །དར་དང་རིན་པོ་ཆེ་ཡིས་བརྒྱན་པའོ། །ཧི་ཧཱི་ཧྲྀ་ཧྲཱྀ་ཧུ་ཧཱུ་ཧླྀ་ཧླཱྀ་རྣམས། །ཡོངས་གྱུར་བདུད་རྩིའི་བུམ་པ་དཀར་པོ་བརྒྱད། །པདྨ་ལ་གནས་པདྨས་ཁ་བརྒྱན་པ། །དོན་གྲུབ་གཡས་གཡོན་རྐང་དག་བུམ་པ་གཉིས། །ཁྲག་དག་བུམ་ཟུང་རིན་འབྱུང་གཡས་དང་གཡོན། །དྲི་ཆུ་དག་བུམ་དཔག་མེད་གཡས་གཡོན་དང་། །དྲི་ཆེན་དག་བུམ་རྣམ་སྣང་གཡས་གཡོན་དུའོ། །ཧཾ་ལས་ཁུ་བ་དག་པའི་བུམ་པ་སྟེང་། །ཧཿལས་རྡུལ་དག་བུམ་པ་འོག་ཏུ་གནས། །ཡཾ་ཡིག་ལས་བྱུང་རལ་གྲི་ནག་པོ་ལས། །བགེགས་མཐར་འདི་ལ་གཤིན་སྟོབས་ཞེས་བྱའོ། །བྱེད་ནག་དོན་གྲུབ་ལྟ་བུ་ལ། །ལཱཿདང་འཁོར་ལོ་སེར་པོ་ལས་སྐྱེས་པའི། །རེངས་བྱེད་སེར་མོ་གཤིན་རྗེ་མཐར་བྱེད་དང་། །ཁྲོ་ཚུལ་ཅན་ཡིན་པས་གཤིན་རྗེ་མཐར་བྱེད་དང་འདྲ་བར་བྱས་ཀྱི་དོན་ལ་ཞལ་ཕྱག་ཕྱག་མཚན་རྣམས་རྣམ་སྣང་བཞིན་ནོ། །གཞན་ལའང་དེ་བཞིན་ཤེས་པར་བྱའོ། །མཚུངས་པས་འཁྱུད་པ་ཤར་སྒོར་པད་ཉིར་འཁོད། །རྃ་ཡིག་དབྱུག རིན་ཆེན་ཀྱང་། པ་དམར་པོ་ཡོངས་གྱུར་ལས། །ཤེས་རབ་མཐར་རྨུགས་བྱེད། བྱེད་དམར་པོ་རིན་འབྱུང་མཚུངས། །ཝཱཿདང་པདྨ་དཀར་པོ་ལས་བྱུང་བའི། །ཁེངས་བྱེད་དཀར་མོ་པདྨ་མཐར་བྱེད་དང་། །མཚུངས་པས་འཁྱུད་པ་ལྷོ་སྒོར་པད་ཟླར་འཁོད། །ཝཾ་ཡིག་ལས་བྱུང་པདྨ་དཀར་པོ་ལས། །པདྨ་མཐར་བྱེད་དཀར་ཁེངས་བྱེད། པོ་སྣང་མཐའ་མཚུངས། །རཱཿདང་རིན་ཆེན་དམར་པོ་ལས་བྱུང་བའི། །རྨུགས་བྱེད་དམར་མོ་ཤེས་རབ་མཐར་བྱེད་དང་། །མཚུངས་པས་འཁྱུད་པ་བྱང་སྒོར་པད་ཉིར་འཁོད། །ལྃ་ཡིག
Chinese
黄色拥抱者是，从母空出现，安住于火界莲月之上。哩（藏文：རྀ，梵文天城体：ॠ，梵文罗马拟音：ṛ，汉语字面意思：哩）字，红色宝生佛完全转变，如白红衣宝生佛。无量光佛白色拥抱者是，从母之空性，安住于无实莲月之上。嗡（藏文：ཨཱུ，梵文天城体：ऊँ，梵文罗马拟音：ūṃ，汉语字面意思：嗡）字所生白莲完全转变，如玛玛奇佛母白色光明无边。宝生佛红色拥抱者们，从母空取出，安住于具力莲日之上。利（藏文：ལྀ，梵文天城体：ऌ，梵文罗马拟音：ḷ，汉语字面意思：利）字所生黄色法轮，如眼母黄色不空成就佛。不空成就佛黑色拥抱者是，从母空取出，安住于风界莲月之上。红色莲花月亮座垫之上，莲花座垫安住的四位主母，父尊们以金刚座垫拥抱。所有胜者父母，每一尊的脸上，都有三只眼睛，具有六部如来种姓的主尊宝冠，以丝绸和珍宝装饰。嘿（藏文：ཧི་，梵文天城体：हि，梵文罗马拟音：hi，汉语字面意思：嘿），嘿（藏文：ཧཱི་，梵文天城体：ही，梵文罗马拟音：hī，汉语字面意思：嘿），舍（藏文：ཧྲྀ་，梵文天城体：हृ，梵文罗马拟音：hṛ，汉语字面意思：舍），舍（藏文：ཧྲཱྀ་，梵文天城体：ह्री，梵文罗马拟音：hrī，汉语字面意思：舍），呼（藏文：ཧུ་，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hu，汉语字面意思：呼），呼（藏文：ཧཱུ་，梵文天城体：हू，梵文罗马拟音：hū，汉语字面意思：呼），合利（藏文：ཧླྀ་，梵文天城体：ह्लि，梵文罗马拟音：hli，汉语字面意思：合利），合利（藏文：ཧླཱྀ་，梵文天城体：ह्ली，梵文罗马拟音：hlī，汉语字面意思：合利）等，完全转变成八个白色甘露宝瓶，安住在莲花上，以莲花装饰瓶口。不空成就佛的左右脚是两个宝瓶，鲜血是两个宝瓶，宝生佛的左右手，尿液是两个宝瓶，无量光佛的左右手，大便也是两个宝瓶，不空成就佛的左右手。吽（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽）字所生精华清净的宝瓶之上，哈（藏文：ཧཿ，梵文天城体：हः，梵文罗马拟音：haḥ，汉语字面意思：哈）字所生微尘清净的宝瓶在下方。扬（藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）字所生黑色宝剑，断除障碍，此即称为死神之力。如黑色行者不空成就佛，拉（藏文：ལཱཿ，梵文天城体：लाः，梵文罗马拟音：lāḥ，汉语字面意思：拉）和黄色法轮所生，黄色僵尸死神终结者，因为具有忿怒相，所以如同死神终结者一样，面容手和手印等如同不空成就佛。其他也应如是知晓。相同拥抱者安住于东门莲日之上。让（藏文：རྃ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）字，宝生佛也是，红色完全转变，智慧终结者。红色行者如同宝生佛。哇（藏文：ཝཱཿ，梵文天城体：वाः，梵文罗马拟音：vāḥ，汉语字面意思：哇）和白色莲花所生，傲慢终结者白色莲花终结者，相同拥抱者安住于南门莲月之上。旺（藏文：ཝཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：旺）字所生白色莲花，莲花终结者白色傲慢终结者，如同无量光佛。惹（藏文：རཱཿ，梵文天城体：राः，梵文罗马拟音：rāḥ，汉语字面意思：惹）和红色宝生佛所生，愚痴终结者红色智慧终结者，相同拥抱者安住于北门莲日之上。朗（藏文：ལྃ，梵文天城体：लं，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：朗）字。
English
The yellow embraced one is, arising from the mother's space, dwelling on the lotus moon of the fire realm. The letter Ri (藏文：རྀ，梵文天城体：ॠ，梵文罗马拟音：ṛ，汉语字面意思：Ri), the red Ratnasambhava completely transformed, like the white and red-clothed Ratnasambhava. The white embraced one of Amitabha is, from the mother's emptiness, dwelling on the unreal lotus moon. The white lotus born from the letter Om (藏文：ཨཱུ，梵文天城体：ऊँ，梵文罗马拟音：ūṃ，汉语字面意思：Om) completely transformed, like the white light of Mamaqi, boundless. The red embraced ones of Ratnasambhava, taken from the mother's space, dwelling on the powerful lotus sun. The yellow wheel born from the letter Li (藏文：ལྀ，梵文天城体：ऌ，梵文罗马拟音：ḷ，汉语字面意思：Li), like the yellow eye mother, Amoghasiddhi. The black embraced one of Amoghasiddhi is, taken from the mother's space, dwelling on the lotus moon of the wind realm. On the red lotus moon seat, the four main mothers dwelling on the lotus seat, the father deities embrace with the vajra seat. All the victorious parents, on each face, have three eyes, possessing the crown of the six Sugata lineages, adorned with silk and jewels. He (藏文：ཧི་，梵文天城体：हि，梵文罗马拟音：hi，汉语字面意思：He), Hi (藏文：ཧཱི་，梵文天城体：ही，梵文罗马拟音：hī，汉语字面意思：Hi), Hri (藏文：ཧྲྀ་，梵文天城体：हृ，梵文罗马拟音：hṛ，汉语字面意思：Hri), Hri (藏文：ཧྲཱྀ་，梵文天城体：ह्री，梵文罗马拟音：hrī，汉语字面意思：Hri), Hu (藏文：ཧུ་，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hu，汉语字面意思：Hu), Hu (藏文：ཧཱུ་，梵文天城体：हू，梵文罗马拟音：hū，汉语字面意思：Hu), Hli (藏文：ཧླྀ་，梵文天城体：ह्लि，梵文罗马拟音：hli，汉语字面意思：Hli), Hli (藏文：ཧླཱྀ་，梵文天城体：ह्ली，梵文罗马拟音：hlī，汉语字面意思：Hli) etc., completely transformed into eight white nectar vases, dwelling on the lotus, adorned with lotus mouths. The left and right feet of Amoghasiddhi are two vases, blood is two vases, the left and right hands of Ratnasambhava, urine is two vases, the left and right hands of Amitabha, and feces are also two vases, the left and right hands of Amoghasiddhi. Above the vase of pure essence born from the letter Hum (藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：Hum), below the vase of pure dust born from the letter Hah (藏文：ཧཿ，梵文天城体：हः，梵文罗马拟音：haḥ，汉语字面意思：Hah). From the black sword born from the letter Yam (藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：Yam), cutting off obstacles, this is called the power of death. Like the black actor Amoghasiddhi, born from Lah (藏文：ལཱཿ，梵文天城体：लाः，梵文罗马拟音：lāḥ，汉语字面意思：Lah) and the yellow wheel, the yellow zombie, the terminator of death, because it has a wrathful appearance, it is like the terminator of death, the face, hands, and hand gestures are like Amoghasiddhi. Others should also be known in the same way. The same embraced one dwells on the lotus sun in the east gate. Ram (藏文：རྃ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：Ram) letter, Ratnasambhava is also, the red completely transformed, the terminator of wisdom. The red actor is like Ratnasambhava. From Vah (藏文：ཝཱཿ，梵文天城体：वाः，梵文罗马拟音：vāḥ，汉语字面意思：Vah) and the white lotus, the white terminator of pride, the lotus terminator, the same embraced one dwells on the lotus moon in the south gate. From the letter Vam (藏文：ཝཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：Vam) born the white lotus, the lotus terminator, the white terminator of pride, like Amitabha. From Rah (藏文：རཱཿ，梵文天城体：राः，梵文罗马拟音：rāḥ，汉语字面意思：Rah) and the red Ratnasambhava, the red terminator of ignorance, the terminator of wisdom, the same embraced one dwells on the lotus sun in the north gate. Lam (藏文：ལྃ，梵文天城体：लं，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：Lam) letter.