Tibetan
ཚོར་འཇུག་པའི་མི་དག་གི་གྲུ་ནི་ཆག་སྟེ་ཞིག་པར་གྱུར་ལ། དེར་མི་གང་ཞིག་རོའམ་རྩྭའམ་ཤིང་ནི་མི་འཛིན་པ་རང་གར་ལུས་པ་དེ་དག་ཆུ་ཡི་དབུས་སུ་འཇིག་པ་སྟེ་འཆི་བར་འགྱུར་བས་རྒྱ་མཚོའི་ངོགས་སུ་ཕྱིན་པར་མི་འགྱུར་ལ། གང་ཞིག་ཤིང་ལ་སོགས་པ་འཛིན་པ་དེ་ནི་དེ་ལ་བརྟེན་ནས་རྒྱ་མཚོའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པར་འགྱུར་རོ། །དཔེ་དེ་ལྟར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་དོན་དུ་གཉེར་བའི་དད་པ་དང་ལྡན་ལ་སྤྲོ་བའི་དང་བ་ཐོབ་པ་གང་ཞིག་ནི། རྫོགས་བྱང་དེའི་ལམ་དུ་གྱུར་པ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྒྱལ་བའི་ཡུམ་ལ་དང་བས་རྗེས་སུ་མི་འཇུག་པ་ནི་འབྲས་བུ་བདེ་གཤེགས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ལ་རེག་པ་མིན་ནོ། །འདི་ལྟར་སྐྱེ་བ་དང་རྒ་བ་དང་འཆི་ བ་དང་མྱ་ངན་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་རྦ་བས་འཁྲུགས་པ་ཡི་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་དེར་ནི་རྟག་ཏུ་འཁོར་བར་གྱུར་པ་གང་དེ་རང་བཞིན་མེད་པར་རྟོགས་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མཆོག་གིས་ཡོངས་སུ་ཟིན་པར་གྱུར་ན། དངོས་པོའི་རང་བཞིན་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པ་ལ་མཁས་ཤིང་དོན་དམ་པ་སྟོན་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་དེ་དག་གི་རྫོགས་བྱང་དོན་གཉེར་གྱི་དད་པ་སོགས་ཐབས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་དེ་དག་དམིགས་པ་མེད་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་ཟིན་པར་གྱུར་ན་མཆོག་ཏུ་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལ་མྱུར་དུ་རེག་སྟེ་དཔེར་ན་མི་གང་དག་ཤིང་སོགས་འཛིན་པ་རྒྱ་མཚོའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཐོབ་པ་བཞིན་ནོ། །གཉིས་པ་དཔེར་ན་ལ་ལས་སོགས་ཚིགས་བཅད་གཉིས་ཏེ།དཔེར་ན་མི་ལ་ལས་རྫ་སོ་མ་བཏང་བར་ཆུ་སྐྱེད་པར་བྱས་ན། བུམ་པ་དེ་སྲ་བའི་ཆ་ཉམས་ཆུང་བའི་ཕྱིར་ན་མྱུར་དུ་འཇིག་པར་རིགས་པར་བྱའོ། །སོ་བཏང་བའི་བུམ་པར་ཆུ་སྐྱེད་པར་བྱས་ན་གང་དུ་འགྲོ་བའི་ལམ་དུ་བུམ་པ་དེ་འཇིག་པར་དོགས་པ་ཡི་འཇིགས་པ་མེད་ཅིང་བདེ་བར་སླར་རང་གི་ཁྱིམ་དུ་ཕྱིན་པར་འགྱུར་བ་དེ་བཞིན་དུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་ཞིག་རྫོགས་པའི་བྱང་ ཆུབ་ལ་དང་འདོད་ཀྱི་དད་པ་མང་བའམ་ཆེན་པོར་གྱུར་ཀྱང་། དེ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའི་ལམ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལས་རྣམ་པར་ཉམས་ན་མྱུར་དུ་མ་རུངས་པ་སྟེ་ལམ་དམན་པ་སོགས་སུ་ལྟུང་ནས་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ལམ་ལས་ཉམས་པར་འགྱུར་རོ། །དད་པས་ཤེས་རབ་སྟེ་དད་པ་དང་བཅས་པའི་ཤེས་རབ་ཕར་ཕྱིན་ཉིད་ཀྱིས་ནི་གང་ཟག་དེའི་རྒྱུད་ཡོངས་སུ་ཟིན་པར་གྱུར་ན་ཉན་རང་གི་ས་གཉིས་ལས་ཤིན་ཏུ་འདས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །གསུམ་པ། དཔེར་ན་བཅོས་ལེགས་སོགས་ཚིགས་བཅད་གཉིས་ཏེ། དཔེར་ན་རྒྱུ་དང་ཆགས་ཚད་ཟག་ལྷན་སོགས་བཟོ་བཅོས་ལེགས་པར་མ་བྱས་པའི་གྲུ་དེ་ནི་རྒྱ་མཚོའི་ནང་དུ་ནོར་དང་བཅས་ཤིང་ཚོང་པ་རུ་བཅས་ཏེ་འཇིག་པའམ་ཆུད་ཟ་བར་འགྱུར་ལ། གྲུ་དེ་ལེགས་པར་བརྟག་ནས་བཅོས་ལེགས་པོ་བྱས་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ན། གྲུ་དེ་ནི་མི་འཇིག་མི་ཉམས་པར་ཚོང་པ་ནོར་དང་བཅས་པར་རྒྱ་མཚོའི་འགྲམས་ཀྱི་ངོགས་སུ་ཕྱིན་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་ཞིག་དད་པས་རྒྱུད་ཡོངས་སུ་བསྒོས་ཀྱང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕར་ཕྱིན་ལ་བརྟེན་པ་མེད་ན་བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་ཆོས་ལས་ནི་མྱུར་དུ་ཉམས་པར་འགྱུར་ཞིང་། དད་ལྡན་དེ་ཉིད་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་ རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མཆོག་དང་ལྡན་ན་ལམ་དམན་པའི་སྐྱོན་གྱིས་མ་སྨས་ལ་ཐེག་པ་མཆོག་གི་ལམ་ལས་མ་ཉམས་པར་རྒྱལ་བའི་བྱང་ཆུབ་ལ་རེག་པར་འགྱུར་རོ། །བཞི་པ། ལོ་བརྒྱ་ཉི་ཤུ་སོགས་ཚིགས་བཅད་གཉིས་ཏེ། དཔེར་ན་ལོ་བརྒྱ་ཉི་ཤུ་ལོན་ཏེ་ཚེ་ཚད་མཐར་ཐུག་པས་རྒས་ཤིང་སྡུག་བསྔལ་བར་གྱུར་པའི་མི་དེ་སྟན་ལས་ལངས་པར་བྱས་ཀྱང་བདག་ཉིད་ཀྱི་ནུས་པས་གནས་གཞན་དུ་འགྲོ་བར་ནུས་པ་མ་ཡིན་ཏེ་དེ་ནི་རྒས་ཤིང་འཁོགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །གལ་ཏེ་མི་དེ་ནི་གཡས་གཡོན་གཉིས་ནས་མི་སྟོབས་དང་ལྡན་པ་ཡིས་རྟེན་པར་བྱས་ན་ལམ་དུ་འགྱེལ་བའི་འཇིགས་པ་མེད་ཅིང་གང་འདོད་པའི་གནས་སུ་བདེ་བླག་ཏུ་འགྲོ་བར་འགྱུར་བ་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་ཞིག་དེ་ཉིད་རྟོགས་པའི་ཤེས་རབ་སྟོབས་ཆུང་བ་དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་ལམ་ལ་རབ་ཏུ་ཞུགས་པར་གྱུར་ཀྱང་འབྲས་བུ་མ་ཐོབ་པའི་བར་དུ་རབ་ཏུ་ཉམས་པར་འགྱུར་ལ། གང་ཟག་དེ་ཉིད་ཀྱི་རྒྱུད་དད་པ་སོགས་ཐབས་དང་བདག་མེད་རྟོགས་པའི་ཤེས་རབ་མཆོག་གིས་ཡོངས་སུ་ཟིན་པར་གྱུར་ན། ལམ་ལས་མི་ཉམས་པར་དེ་བཞིན་གཤེགས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ལ་རེག་པར་འགྱུར་རོ། །ལྔ་པ་རྐྱེན་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་བསྟེན་པ་ལ། བརྟེན་བྱ་བཤེས་གཉེན་བསྟེན་པ། རྟེན་པ་པོ་སློབ་མ་བཤད་པ་གཉིས། དང་པོ་ལ་མཚན་ཉིད་ལྡན་པའི་དགེ་བའི་བཤེས་ གཉེན་ལ་བརྟེན་དགོས་ཚུལ་དང་། བཤེས་གཉེན་དེས་གདམས་ངག་སྟོན་ཚུལ་གཉིས། དང་པོ་ལ་དངོས་དང་། དེ་ལྟར་བརྟེན་དགོས་པའི་རྒྱུ་མཚན་གཉིས། དང་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སོགས་ཚིགས་བཅད་གཅིག་སྟེ། འདི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་པོའི་ལས་ཀྱི་སར་གནས་པ་སྟེ། ལས་དང་པོ་པ་གང་ཞིག །གཞན་དོན་དང་རྫོགས་བྱང་ལ་ལྷག་པར་དམིགས་པའི་ལྷག་པའི་བསམ་པས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་ལམ་དང་འབྲ
Chinese
那些试图进入的人的船只已经破碎和损坏，在那里，那些没有抓住残骸、草或树木而保持自由的人，会在水中央毁灭，也就是死亡，因此不会到达海岸。那些抓住树木等物的人，依靠它们就能到达大海的彼岸。同样，那些为了圆满菩提而努力，具有信心并获得喜悦和满足的人，如果他们不以喜悦追随作为圆满菩提之路的智慧波罗蜜多，也就是胜者的母亲，就不会触及果位善逝的菩提。如此，在充满生、老、死和各种悲伤波涛的轮回大海中，那些总是轮回的人，如果被证悟无自性的智慧波罗蜜多所完全掌握，他们就会精通事物的真实本性，并能展示究竟真理。因此，如果那些为了圆满菩提而努力的人，他们的信心等方便功德被无分别的智慧所完全掌握，他们就能迅速触及极其奇妙的善逝菩提，就像那些抓住树木等物的人获得到达大海彼岸一样。第二，例如有些人等两段偈颂：例如，如果有人不去除黏土就用来盛水，那么由于瓶子的坚固性减弱，它很可能会迅速破裂。如果用去除黏土的瓶子来盛水，那么在行进的路上，就不会有瓶子破裂的恐惧，并且可以安全地返回自己的家，同样，如果菩萨对圆满菩提有强烈的渴望和信心，但如果他在修行道路上缺乏智慧波罗蜜多，他就会迅速堕落到不好的状态，也就是较低的道路等，从而从伟大的道路上退转。如果具有信心的智慧，也就是具有信心的智慧波罗蜜多本身，完全掌握了那个人的相续，那么他就会远远超越声闻和独觉二地，从而获得无上菩提。第三，例如治疗。
English
The ships of those trying to enter are broken and damaged, and there, those who do not hold onto debris, grass, or trees and remain free, will perish in the middle of the water, that is, die, and therefore will not reach the shore. Those who hold onto trees and the like, relying on them, will reach the other side of the ocean. Similarly, those who strive for perfect enlightenment, possessing faith and obtaining joy and satisfaction, if they do not joyfully follow the Prajnaparamita, the mother of the victors, which is the path to perfect enlightenment, they will not touch the enlightenment of the Sugata, the fruit. Thus, in the great ocean of samsara, agitated by the waves of birth, old age, death, and various sorrows, those who are always revolving, if they are completely grasped by the supreme Prajnaparamita, which realizes the absence of inherent existence, they will be skilled in the true nature of things and will be able to show the ultimate truth. Therefore, if those who strive for perfect enlightenment, their qualities of skillful means such as faith are completely grasped by non-discriminating wisdom, they will quickly touch the supremely wonderful enlightenment of the Sugata, just as those who grasp trees and the like obtain reaching the other side of the ocean. Second, for example, some people, etc., two verses: For example, if someone uses clay without removing the soil to hold water, then because the firmness of the bottle is weakened, it is likely to break quickly. If water is held in a bottle from which the soil has been removed, then on the road to travel, there will be no fear of the bottle breaking, and one can safely return to one's own home, similarly, if a Bodhisattva has a strong desire and faith for perfect enlightenment, but if he lacks the Prajnaparamita on the path of practice, he will quickly fall into a bad state, that is, a lower path, etc., and thus regress from the great path. If wisdom with faith, that is, the Prajnaparamita of wisdom with faith itself, completely grasps the continuum of that person, then he will far surpass the two grounds of Hearers and Solitary Realizers, and thus attain supreme enlightenment. Third, for example, treatment.
Chinese
偈颂等二句。例如，没有好好修理船体、缝隙等，这样的船在海中会连同财物和商人一起沉没或毁坏。如果船经过仔细检查并修缮完好，那么这艘船就不会损毁，商人连同财物会到达海边的岸边。同样，任何菩萨，即使以信心完全调伏自心，如果没有依靠智慧波罗蜜多，也会迅速从无上菩提之法中退失。如果这位具信者拥有殊胜的智慧波罗蜜多，就不会受到下劣道的过失玷污，不会从殊胜道的道路上退失，将会证得胜者的菩提。第四，一百二十岁等二句。例如，一个活到一百二十岁，寿命达到极限，变得衰老痛苦的人，即使从座位上站起来，也无法依靠自己的力量走到其他地方，因为他已经衰老体弱。如果这个人从左右两边得到有力之人的支撑，就不会有在路上跌倒的危险，能够轻松地到达他想去的地方。同样，任何菩萨，如果他证悟的智慧力量弱小，即使已经进入无上菩提之道，在没有获得果位之前也会退失。如果这个人的相续被信心等方便和证悟无我的殊胜智慧完全摄持，就不会从道上退失，将会证得如来的菩提。第五，依止顺缘善知识。所依止的善知识，依止者弟子的解说两种。第一种，依止具足功德的善知识的方式，以及善知识开示教言的方式两种。第一种，有正文和必须如此依止的理由两种。第一，菩提萨埵等一句。如此，安住在最初事业之地的菩萨，即最初的业者。以特别专注于利他和圆满菩提的增上意乐，与佛陀无上菩提之道和果
English
There are two verses, such as stanzas. For example, a ship that has not been properly repaired in terms of its hull and seams will sink or be destroyed in the ocean along with its wealth and merchants. If the ship is carefully inspected and well repaired, then the ship will not be destroyed, and the merchants along with their wealth will reach the shore of the sea. Similarly, any Bodhisattva, even if they have completely tamed their mind with faith, will quickly fall away from the supreme Dharma of enlightenment if they do not rely on the perfection of wisdom. If that faithful one possesses the supreme perfection of wisdom, they will not be defiled by the faults of the inferior path, will not fall away from the path of the supreme vehicle, and will attain the enlightenment of the Victorious Ones. Fourth, two verses such as one hundred and twenty years. For example, a person who has lived to one hundred and twenty years, reaching the limit of their lifespan, and has become old and suffering, even if they are made to stand up from their seat, they will not be able to go to another place by their own power, because they are old and frail. If that person is supported by strong people on both the left and right sides, there will be no danger of falling on the road, and they will be able to easily go to the place they want to go. Similarly, any Bodhisattva, if their wisdom of realization is weak, even if they have entered the supreme path of enlightenment, they will fall away before attaining the fruit. If that person's continuum is completely grasped by faith and other skillful means and the supreme wisdom that realizes selflessness, they will not fall away from the path and will attain the enlightenment of the Thus-Gone One. Fifth, relying on the favorable condition of a virtuous friend. There are two explanations: the virtuous friend to be relied upon, and the disciple who relies on them. The first is the way to rely on a virtuous friend who possesses qualities, and the way the virtuous friend shows instructions. The first has the actual text and the reason why one must rely on it in this way. First, Bodhisattva, etc., one verse. Thus, a Bodhisattva who abides in the place of the first action, that is, the first practitioner. With the superior intention of focusing especially on the benefit of others and perfect enlightenment, the path and fruit of the supreme enlightenment of the Buddha