Tibetan
འི་གཏན་ སྲིད་ཟིན་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པའང་གླིང་སྤྲུལ་པའི་སྐུའི་བཞེད་ངོར་མི་ཕམ་འོད་གསལ་རྡོ་རྗེས་སྤེལ་བ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། ༈ །།གྲོས་འདེབས་རྫིང་བུ་རྙོགས་མེད་བཞུགས་སོ། །འདབ་སྟོང་ཆུ་སྐྱེས་བཞད་པའི་གེ་སར་དབུས་ན། །དྲི་མེད་ཟླ་བའི་གདན་ལ་མཚན་དཔེའི་མཛེས་སྐུ། །ཉི་གཞོན་འཆར་ཁའི་མདངས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་མཛེས་པ། །འཇམ་དབྱངས་བླ་མས་ཁྱོད་ལ་དགེ་ལེགས་མཛོད་ཅིག །ལེགས་པར་སེམས་དང་བློ་ལྡན་སྐལ་བཟང་ཚོགས་རྣམས། །བྱས་བྱས་ཟིན་མེད་གཡོ་བ་ཆུ་ཡི་རི་མོ། །སྨྲས་སྨྲས་དགོས་པ་མེད་པའི་དར་ལྕེ་ང་བསྐྱོད། །བསམ་བསམ་འབྲས་བུ་མེད་པ་བར་སྣང་སེར་བུ། །འདི་དང་འདི་དང་ཡང་དང་ཡང་འཕྱན་འདི་འདྲ། །ཐོག་མཐའ་མེད་པར་གྱུར་ཀྱང་སྡུག་བསྔལ་འཁོར་ལོ། །ཤ་ཐང་ཆད་ཆད་བསྐོར་ལས་ཅི་ཡང་མི་འདུག །དེ་ཕྱིར་གཏན་བདེ་ཞི་བའི་འདུན་མ་སྒྲུབ་དུས། །ལས་དང་སྨྲ་བ་སྤྲོས་པའི་ཉེས་པ་སོམས་ལ། །ཐམས་ཅད་ཐམས་ཅད་ཆབ་གཅིག་རྦད་ཀྱིས་བསྐྱུར་ནས། །མ་རྙོགས་ཡིད་ཀྱི་རྫིང་བུ་དྲན་ཤེས་ར་བས། །རྒྱུན་ཆགས་བསྐོར་བར་གྱིས་ལ་ཏིང་འཛིན་སྒོམས་ཤིག །ཐོག་མེད་ངན་གོམས་བག་ཆགས་ཤོག་དྲིལ་འདྲ་བས། །ཐོག་མར་རྩེ་གཅིག་བསྒྲིམས་ཤིང་བསྒྲིམ་པའི་སྩོལ་བ། །ཅིས་ཀྱང་བར་མ་ཆད་པའི་ ཞེ་རུས་མེད་ན། །རྣམ་རྟོག་ལངས་ཤོར་ཐུལ་བའི་དུས་ཚོད་མི་གདའ། །ཅུང་ཟད་གོམས་ཤིང་གོམས་བཞིན་གོང་ནས་གོང་དུ། །འདུ་འཛི་རྣམ་གཡེང་བཅད་དེ་ཏིང་འཛིན་ནོར་བུ། །ནམ་ཞིག་རྙེད་སྙམ་སྤྲོ་བས་རྒྱུན་ཆགས་འབད་ན། །ཞི་གནས་ཡིད་ཀྱི་ཆུ་ངོགས་ཇེ་བས་ཇེ་ཉེ། །དབེན་པར་ལོ་མང་སྒོམ་ལོ་སྒྲུབ་ལོ་བྱས་ཀྱང་། །མི་སྲུན་སེམས་ཀྱི་གླང་པོ་ཡན་པར་བཏང་ན། །བརྒྱ་ཕྲག་ལོ་ཟླ་འདས་ཀྱང་བཟང་སྐྱེད་མེད་ལ། །ཅི་བྱས་འབྲས་བུ་མི་མཐོང་ཡི་ཆད་རྒྱུ་ཡིན། །དཔུང་ཚོགས་བཞི་ལྡན་འཇིགས་རུང་གཡུལ་གྱི་ངོ་ལས། །གཅིག་པུས་རྒྱལ་བ་གང་དེ་དཔའ་བོར་གྲགས་ཀྱང་། །རྟོག་པའི་དགྲ་འདིས་དེ་དག་བྲན་བཞིན་བྱས་སླད། །འདི་ག་ཆོམས་ན་ཡང་དག་དཔའ་བོར་བསྔགས་འོས། །དུས་ཀྱི་ང་དང་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་རྦ་རླབས། །ཇི་བཞིན་བཟློག་པར་དཀའ་བའི་ངང་ཚུལ་ངོམས་པ། །རང་སེམས་ཀུན་རྟོག་གྱ་གྱུའི་སྒྱུ་ཅན་འདི་ག །འདུལ་ཐབས་མི་མཁས་པ་ལ་འཇིགས་འཇིགས་འདྲ་ཡང་། །ཞེ་དམ་བརྟན་པོས་ལོ་ནས་ལོ་རུ་བརྩོན་ན། །དངོས་པོའི་སྟོབས་མེད་ངན་གོམས་ཙམ་གྱི་ཁོང་ཤེད། །རང་གིས་རང་ཚོད་རང་མཚངས་ནང་ནས་རིག་དུས། །སྤྲོ་བའི་རང་ཉམས་མི་རྙེད་རང་དབང་མི་གདའ། །གང་ཞིག་ཐུལ
Chinese
的永恒 愿统治稳固！这也是应格林活佛的要求，由麦彭·俄色·多杰撰写，愿吉祥增长！ 忠告：无垢之池。 千瓣莲花盛开的花蕊中央， 无垢月亮之座上，具足妙相之美身。 如旭日东升之光芒般，极其庄严。 愿文殊上师赐予您吉祥！ 善于思考且具智慧的幸运者们， 做了又做也无法穷尽，如水中波纹般摇曳不定。 说了又说也毫无必要，如风中飘扬的旗帜。 想了又想也毫无结果，如空中冰雹。 如此这般，一次又一次地漂泊不定。 即使变得无始无终，也只是痛苦的轮回。 精疲力尽地旋转，除此之外一无所有。 因此，在实现永恒安乐寂静的愿望时， 请思考行为和言语的过失。 将一切一切彻底抛弃， 在无垢之意的池塘中，以正念的篱笆， 持续不断地环绕，并修习禅定。 如同无始以来的恶习和习气所形成的纸卷， 首先要一心一意地努力，并付出努力。 无论如何都不能中断的 热忱若是不具备， 就无法控制妄念的爆发。 稍微习惯之后，更进一步地， 断绝喧嚣和散乱，禅定的珍宝， 若能以欢喜之心持续不断地努力，期望何时能够获得， 那么，寂止之意的水岸就会越来越近。 即使在寂静处多年修行，多年实修， 如果放纵不驯服的心之大象， 即使经过成百上千的岁月，也不会有任何进步， 无论做什么也看不到成果，只会令人沮丧。 即使在具备四种军队的恐怖战场上， 独自战胜者被称为英雄， 但为了让思绪的敌人像奴隶一样被驱使， 能够征服这个敌人，才真正值得被称为英雄。 如同时间的流逝和巨大海洋的波涛， 展现出难以逆转的状态， 对于不擅长调伏自己内心虚幻多变的念头的人来说，虽然看起来很可怕， 但如果以坚定的誓言年复一年地努力， 当从内部认识到恶习的空虚和自身的能力时， 就不会找到快乐的体验，也不会有自由。 无论什么被驯服。
English
Of the eternal May the reign be secure! This was also written by Mipham Osel Dorje at the request of Gling Tulku, may virtue and excellence increase! Advice: An Untroubled Pond. In the center of the lotus with a thousand petals blooming, On a spotless moon seat, a beautiful body with excellent marks. Adorned with the radiance of the rising sun, May Manjushri Lama bestow auspiciousness upon you! Those fortunate ones who are wise and have good minds, Doing and doing, never ending, like ripples in the water. Speaking and speaking, unnecessary, like a fluttering flag. Thinking and thinking, fruitless, like hail in the sky. Like this and like that, wandering again and again. Even if it becomes without beginning or end, it is just the wheel of suffering. Spinning around exhausted, there is nothing else. Therefore, when fulfilling the wish for eternal peace and tranquility, Please contemplate the faults of actions and speech. Abandon everything completely, In the untroubled pond of the mind, with the fence of mindfulness, Continuously circle around and meditate on samadhi. Like a rolled-up paper formed by beginningless bad habits and tendencies, First, strive single-mindedly and put forth effort. If the zeal that must not be interrupted is not present, There will be no time to subdue the outburst of thoughts. After getting a little used to it, more and more, Cut off busyness and distractions, the jewel of samadhi, If you continuously strive with joy, hoping to obtain it someday, Then, the shore of the tranquil mind will get closer and closer. Even if you practice in solitude for many years, and practice realization for many years, If you let the unruly elephant of the mind run wild, Even if hundreds and thousands of years pass, there will be no progress, No matter what you do, you will not see results, and it will be frustrating. Even on the terrifying battlefield with four divisions of troops, The one who conquers alone is called a hero, But in order to make the enemy of thoughts be driven like slaves, Conquering this enemy is truly worthy of being praised as a hero. Like the passage of time and the waves of the great ocean, Displaying a state that is difficult to reverse, For those who are not skilled at taming the illusory and ever-changing thoughts of their own minds, although it may seem frightening, But if you strive year after year with firm vows, When you realize from within the emptiness of bad habits and your own abilities, You will not find the experience of joy, nor will you have freedom. Whatever is tamed.
Tibetan
་ན་རྒུད་པའི་ཕྱོགས་ཀུན་ཐུལ་བ། །དུལ་བའི་བདེ་གནས་ཐོབ་ཚེ་ཡོན་ཏན་ ཀུན་རྟེན། །འདི་འདྲའི་དོན་ཆེན་བཏང་ནས་དོན་མེད་བྱ་བས། །རང་མགོ་བསྐོར་རྣམས་ཀྱེ་མ་རྨོངས་པས་བསླུས་སོ། །གལ་ཏེ་དགའ་བའི་ཡིད་ཀྱིས་གཡེང་བར་གྱུར་ན། །དོན་ཆེན་གནས་ལས་བསླུ་བར་རྟོགས་ནས་སྤངས་ཤིང་། །སྡུག་བསྔལ་ཉོན་མོངས་བརྒྱ་ཡིས་རང་རྒྱུད་མནར་ཚེ། །དེ་དེས་རྐྱེན་བྱས་ལྷག་པར་བརྩོན་པ་བསྐྱེད་ཅིག །བགྱི་བར་འོས་པ་ཀུན་གྱི་རྩེ་མོར་གྱུར་པ། །རང་སེམས་འདུལ་བའི་ཐབས་འདི་ཁོ་ནར་ཤེས་ནས། །རྟེན་བཟང་མ་དོར་རིང་ལ་འདི་འདྲའི་བརྩོན་པ། །ཇི་ལྟར་མི་བསྐྱེད་སྙམ་དུ་ཞེ་དམ་ཆོས་ཤིག །ལག་པར་ནོར་བུ་ཐོགས་པས་འདོད་དགུ་འབྱིན་དང་། །གཤོག་ཟུང་རྒྱས་པ་གང་འདོད་མཁའ་ལ་འཕུར་ལྟར། །ཞི་གནས་གྲུབ་ན་མདོ་སྔགས་ལམ་གྱི་ཉམས་ལེན། །གར་འདོད་ཅི་དགར་ཞུགས་པས་དོན་ཆེན་འགྲུབ་བོ། །ཀུན་རྟོག་རིམས་ནད་བྱང་བའི་རང་སེམས་གཞོན་ནུ། །རང་དབང་བདེ་བའི་ལང་ཚོ་མཆོག་ཏུ་དར་ཚེ། །གནས་སྐབས་ཞི་སོགས་རབ་འབྱམས་ལས་ཀྱི་ཚོགས་དང་། །མཐར་ཐུག་བདེ་བའི་སྨིན་ལེགས་གྲོགས་སུ་ཁུག་འོང་། །འདོད་འདོད་མང་སྟེ་ཐོབ་ཐོབ་ཉུང་བར་འདུག་གི། སྒྲིམ་བརྩོན་ལྷག་པར་བསྐྱེད་ཅིག་སྙིང་གི་བུ་རྣམས། །དྲུག་ཕྲག་ཟུང་གི་བགྲང་བྱ་རིང་པོ་མ་ལགས། ། ཁོར་ཡུག་ཟླུམ་པོར་བསྐོར་དང་ངེས་པར་འགྲུབ་བོ། །འདི་ལྟར་གདམ་པ་དེ་བཞིན་སྙིང་གི་དབུས་སུ། །ལེན་པ་གང་ལ་ཚིག་གི་བདུད་རྩི་བཟང་པོ། །ཡིད་ཀྱི་དཔལ་གྱུར་ཕུན་ཚོགས་བདེ་བའི་ལང་ཚོ། །རིང་མིན་མངོན་དགར་འབར་ཚེ་གཟིགས་མོར་མཛེས་སོ། །ཞེས་པ་འདི་ས་གླང་ཟླ་༦ཚེས་༢༠ལ་འཇམ་དཔལ་དགྱེས་པས་ཤར་མར་བྲིས་པ་དགེའོ།། ༈ །།མི་དྲན་དགུ་དྲན་མི་འགྱུ་དགུ་འགྱུ་འདི་ག །མ་ཐུལ་ལམ་གྱི་ཡོན་ཏན་རྒྱ་ཆེར་མི་འབྱུང་། །བཟུང་ན་སྦྲུལ་གདུག་གཅེས་འདྲ་ཇེ་བས་ཇེ་རྩུབ། །དེ་ཕྱིར་སེམས་ཀྱི་གཤིས་སུ་རང་བབ་ལྷོད་ནས། །ཅི་ཡང་ཡིད་ལ་མ་བྱེད་ཕྱམ་གྱིས་བསྐྱུར་ཐོང་། །ཆུ་རྙོགས་མི་བསྒུལ་འཇོག་པ་ཐབས་ཡིན་ཨེ་གོ། དང་པོར་གནས་ཆ་བཟང་པོ་སྐྱེ་བའི་ཐབས་སུ། །སྒོ་ལྔ་ཡིད་ཤེས་མ་ཕྱེད་ཆམ་མེར་བསྐྱུར་ཐོངས། །ཡུལ་དང་ཡུལ་ཅན་འཇོག་པ་ཐབས་ཡིན་ཨེ་གོ། འདས་དང་མ་འོངས་མ་ཕྱེད་ཆམ་མེར་བསྐྱུར་ཐོང་། །བདེ་བ་སྡུག་བསྔལ་འཇོག་པ་ཐབས་ཡིན་ཨེ་གོ། ཞི་གནས་ལྷག་མཐོང་མ་ཕྱེད་ཆམ་མེར་བསྐྱུར་ཐོངས། །བླང་བྱ་དོར་བྱ་འཇོག་པ་ཐབས་ཡིན་ཨེ་གོ། ཀུན་གཞི་ཆོས་སྐུ་མ་ཕྱེད་ཆམ་མེར་བསྐྱུར་ཐོངས། །རྣམ་
Chinese
能调伏衰败的一切方面， 获得调伏的安乐处即是功德的所依。 舍弃如此重大的意义去做无意义的事， 自欺欺人者啊，可悲被愚痴所欺骗！ 如果被欢喜的心所动摇， 觉悟到会从重大的位置上被欺骗而舍弃。 当百种痛苦烦恼折磨自身时， 就以此为缘，更加精进吧！ 成为一切应做之事的顶峰， 认识到唯有调伏自心的方法， 不舍弃良善的所依，长久地如此精进， 为何不生起呢？如此坚定誓言吧！ 手中持有宝珠能涌出一切 desired， 如双翼丰满，随心所欲地飞向天空。 如果成就寂止，则显密道的修持， 随所欲进入，成办重大意义。 清净一切分别念疾病的自心少年， 当自在安乐的青春极度兴盛时， 暂时寂静等无量事业的集合， 以及究竟安乐的成熟美善，都会成为朋友。 想要的多，得到的少啊！ 精进更加努力吧，心中的孩子们！ 双六之数的岁月并不长久， 环绕圆圈必定成就。 如此教诲，如同在心之中央， 对于接受者，是语言的甘露妙药， 成为意乐的庄严，圆满安乐的青春， 不久显现光芒时，景象会很美丽。 此文是土牛年六月二十日，由妙音欢喜者书写于东方，善哉！ 唉！不该想的想，不该动的动， 不调伏，道的功德广大不生。 抓住它就像爱护毒蛇一样，越来越粗暴。 因此，让心自然放松， 什么也别想，干脆放下。 浑浊的水不动，静置是方法，明白了吗？ 首先，为了生起良好的状态， 五根和意识，不要区分，干脆放下。 境和有境，静置是方法，明白了吗？ 过去和未来，不要区分，干脆放下。 安乐和痛苦，静置是方法，明白了吗？ 寂止和胜观，不要区分，干脆放下。 应取和应舍，静置是方法，明白了吗？ 阿赖耶和法身，不要区分，干脆放下。 各种
English
Having subdued all aspects of decline, Obtaining the peaceful state of taming is the basis of all qualities. Having abandoned such a great meaning to do meaningless things, Alas, those who deceive themselves are deceived by ignorance! If you are distracted by a joyful mind, Recognize that you will be deceived from the great position and abandon it. When hundreds of sufferings and afflictions torment your mind, Take that as a cause and generate even more diligence! Having become the pinnacle of all that should be done, Knowing that the only method is to tame one's own mind, Without abandoning the good basis, striving like this for a long time, Why not generate it? Make such a firm vow! Holding a jewel in your hand, it grants all desires, Like wings fully grown, flying into the sky as you wish. If quiescence (shamatha) is accomplished, then the practice of the sutra and tantra paths, Entering as you wish, accomplishes great meaning. The youthful mind, cleansed of the disease of all conceptual thoughts, When the youth of freedom and bliss is at its peak, The collection of temporary peaceful and other vast activities, And the ripened goodness of ultimate bliss will come as friends. Wanting is much, but getting is little! Generate even more diligence, children of my heart! The years of double sixes are not long, Circling around the circle will surely be accomplished. Such advice, like in the center of the heart, For the one who receives it, is the nectar of language, Becoming the splendor of joy, the youth of perfect bliss, When it shines forth soon, the scene will be beautiful. This was written by Jampal Gyepa in the east on the 20th day of the sixth month of the Earth Ox year, may it be virtuous! Alas! Thinking what should not be thought, moving what should not be moved, Without taming, the qualities of the path do not arise extensively. Grasping it is like cherishing a venomous snake, becoming rougher and rougher. Therefore, let the mind relax naturally, Don't think about anything, just let it go completely. Letting muddy water settle without stirring is the method, do you understand? First, as a method for generating a good state, The five senses and consciousness, do not distinguish, just let go completely. Object and subject, letting it settle is the method, do you understand? Past and future, do not distinguish, just let go completely. Bliss and suffering, letting it settle is the method, do you understand? Quiescence and insight, do not distinguish, just let go completely. What should be taken and what should be abandoned, letting it settle is the method, do you understand? The alaya and dharmakaya, do not distinguish, just let go completely. Various