Tibetan
་བ་ཁྱོད་དེ་མཐོང་བ་ངེད། །མེད་པ་ཁྱོད་དེ་བཙས་པ་ངེད། །ཁྱོད་ལ་མེད་ཀྱང་ཡོད་འདྲ་ཟེར། །མདང་ཞིམ་མངར་བཟའ་བཏུང་ཆེར་ཟོས་ཀྱང་། །ཉིན་ད་ནང་བཀྲེས་སྐོམ་མི་སེལ་ཟེར། །ཉིན་དེ་རིང་གི་ཁར་བཟང་འདིར་ཉལ་ཀྱང་། །དགུང་དོ་ནུབ་ཆར་རྨིས་མི་ཁེགས་ཟེར། །དེ་དོན་མེད་རང་གི་འཁྲུལ་སྣང་ཟེར། །འོ་ན་བཀྲེས་སོགས་ཀྱང་འཁྲུལ་ཞེས་ཟེར། །མཚན་རྨིས་པ་ཉིན་དུས་བརྫུན་པར་ཤེས། །ཉིན་མཐོང་བ་མཚན་མོར་ཅི་བརྫུན་ཟེར། །ཉིན་མཐོང་བའི་བརྫུན་ཕུག་མཚན་མོས་ཏིབ། །མཚན་རྨིས་བ་ཉིན་མོས་རྒྱུ་མིང་འབྲས་ཏེ་སད་པ་ལ་གོ་དགོས་ཅི་གནོད་ཟེར། །དེ་ནས་ཁྲིམས་མཁན་ཛྙཱ་ན་ཡིས། །ཤེས་རབ་ཞེས་བྱའི་ཞལ་ལྕེ་མངགས། །དེས་རྩོད་མཁན་གཉིས་ལ་འདི་འདྲ་ཟེར། །ད་ད་རུང་དེ་འདྲ་བཤད་པ་ན། །མང་མང་ཡོད་ཀྱང་དེ་ཙམ་ཆོག །ཁྱེད་གཉིས་ལ་བདག་གིས་རྟིང་གཅོད་བྱེད། །ཁྱོད་གཉིས་ཀ་བདེན་དེ་གཉིས་ཀ་བརྫུན། །མ་དཔྱད་སོ་སོ་རང་སར་བདེན། །དཔྱད་ན་གཅིག་མཚང་གཅིག་གིས་ཕུད། །དོན་ལ་འདྲ་འདྲ་མཉམ་མཉམ་རེད། །གཉིས་ཀ་མི་བདེན་ཡིན་ན་ཡང་། །རྨི་ལམ་མཁན་པོས་འཁྲུལ་པ་ལ། །འཁྲུལ་ཞེས་ཁས་ལེན་ ཤིན་ཏུ་དྲང་། །ཁྱོད་སད་པས་འཁྲུལ་ཀྱང་མ་འཁྲུལ་ཞེས། །ད་རུང་ཞེན་པས་ཁྲིམས་ལ་འཐོག །རྨི་གླེན་ཁ་ཆེས་ཏེ་གྲུང་པོར་སོང་། །སད་སྤྱང་ཁ་ཆས་ཏེ་ཆེས་ཆེར་རྨོངས། །བརྟན་མི་བརྟན་བག་ཆགས་རྒྱུ་ཡི་ལག །རང་འབྲས་བུ་གཉིས་ལ་ཁྱད་པར་མེད། །ད་རྨི་ལམ་མཁན་པོའི་རྗེས་སྙོགས་ལ། །ལྟ་སྤྱོད་གཅིག་ཏུ་འདྲེ་བར་གྱིས། །ཟེར་ནས་དྲན་པ་ཞགས་པས་བཅིང་བྱས་ནས། །རྨི་ལམ་མཁན་པོའི་ལག་ཏུ་གཏད། །ཁྱེད་གཉིས་མ་རྩོད་མཐུན་པར་གྱིས། །འགལ་ན་སྟོང་གསུམ་ཕུང་སྲི་ཡིན། །མཐུན་ན་དུས་གསུམ་འདྲེན་པ་ཡིན། །གོ་ན་གཉིས་ཀར་ཕན་ནོ་གསུངས། །དེ་ནས་གཉིས་ཀས་གཉིས་ཀ་ཡང་། །ཁྱད་མེད་ཁྱོད་མེད་ཤེས་གྱུར་ནས། །སུ་མཐོང་སུ་ཕྲད་མཉམ་མཉམ་བྱས། །དེ་ནས་གཉིས་ཀའི་རྩོད་པ་ཞི། །གཉིས་ཀ་བློ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གྱུར། །འདྲ་མ་འདྲེས་ལ་ཆོ་མ་འུར། །ཡ་མ་ཟུང་གི་གླུ་ཞིག་བླང་། །ངེད་མི་འདྲ་མི་འདྲ་ཟེར་མཁན་ཚོ། །འདྲ་འདྲ་འདྲ་འདྲ་ནོར་ནས་གདའ། །འདི་འདྲ་འདྲ་བ་ལ་འདྲ་འདྲ་བ། །འདྲ་ཟེར་མཁན་དཀོན་ན་ཤེས་མཁན་ཅི། །ཉིན་དོན་ལ་འདྲ་འདྲ་མཉམ་མཉམ་ཤེས། །མཚན་སྐབས་སུ་འདྲ་འདྲ་མ་ནོར་ན། །དོན་གལ་པོ་ཆེ་སྟེ་རྨོངས་པ་ལ། །དེ་བསམ་ནས་བསྣོལ་བ་འདྲ་བར་སྣང་། །ད་སྒྱུ་མའི་སངས་རྒྱས་རྒྱལ་ པོའི་ཞལ་ལུང་གིས། །ཚིག་ཁ་ལ་མ་འཁྱེར་དཔྱད་ན་འདི། །ངེད་གཉིས་འ
Chinese
说你我见是实情，说你本无今生是实情，说你本无却似有。昨夜香甜饮食饱，今朝饥渴仍难消。今日卧于此良榻，难挡今夜梦中雨。此乃无意义之错觉，饥饿等亦是错觉？夜梦之事白日知其虚，白日所见夜里何来虚？白日所见之虚妄，夜梦深藏。夜梦之事白日知其因名果，醒时何损无需懂。此后法官智者下达名为“智慧”之判决。对两位争论者如是说：如今若再如此争辩，即便理由再多，到此为止。我将对你二人进行裁决，你二人皆真亦皆假。未细察时各自皆真，细察则一者之短为另一者所揭。实则相同又平等，即便二者皆非真。梦者对错觉，坦承是错觉，甚为正直。你醒时亦错觉，却不认错，仍执着于法律。梦中愚者变得聪明，醒时智者却愈发愚昧。稳定与不稳定，乃习气之因，自果二者无差别。如今追随梦者之后，将见解与行为合二为一。说完，以忆念之索束缚，交予梦者之手。你二人勿争辩，和睦相处，相悖则为三千世界之灾，相合则为三世之引导。若能领悟，则对二者皆有益。此后，二者皆知晓，无差别，无你我，所见所遇皆平等。此后，二者之争辩平息，二者之智慧融为一体，不混淆，不喧哗，唱起双运之歌。我们这些说不相同不相同的人们，相同相同相同相同，都错了。如此相同相同之上再相同，说相同者稀少，知晓者又有几人？白日知晓实则相同又平等，夜晚之时不混淆相同，此乃重要之事，对于愚昧者，思及此则似交织。如今，以幻化之佛陀国王之谕示，莫执着于言辞，若细察，我二人……
English
Saying you I see is the truth, saying you were born from nothing is the truth, saying you have nothing but seem to have. Last night, I ate delicious and sweet food and drink, but this morning, hunger and thirst are still not relieved. Even if I lie on this good bed today, I can't stop the rain in my dream tonight. This is a meaningless illusion, is hunger also an illusion? What is dreamed at night is known to be false during the day. What is seen during the day, how can it be false at night? The falsehood of what is seen during the day is hidden deep in the night dream. The things dreamed at night are known as the cause, name, and effect during the day. What harm is there in understanding when awake? After that, the judge Jnana issued a judgment called "Wisdom." He said this to the two disputants: Now, if you continue to argue like this, even if there are many reasons, that's enough. I will make a ruling on you two, you two are both true and false. When not examined, each is true in its own place. When examined, one's shortcomings are revealed by the other. In reality, they are the same and equal, even if both are not true. The dreamer admits that the illusion is an illusion, which is very upright. You are also mistaken when you are awake, but you don't admit it and still cling to the law. The fool in the dream becomes clever, but the wise man becomes more and more foolish when awake. Stability and instability are the cause of habits, and there is no difference between the two self-results. Now, follow the dreamer and unite the views and actions into one. After speaking, he bound them with the rope of mindfulness and handed them to the dreamer. You two should not argue, but live in harmony. If you disagree, it will be a disaster for the three thousand worlds. If you agree, it will be the guide of the three times. If you can understand, it will be beneficial to both of you. After that, both of them knew that there was no difference, no you and I, and everything seen and encountered was equal. After that, the dispute between the two subsided, and the wisdom of the two merged into one, without confusion or noise, and sang a song of dual union. We, who say different and different, are the same, the same, the same, the same, all wrong. On such the same and the same, the same again, those who say the same are few, and how many know? During the day, know that the reality is the same and equal. At night, do not confuse the same. This is an important matter. For the ignorant, thinking about this seems to be intertwined. Now, with the edict of the illusory Buddha king, do not cling to words. If you examine it, we two...
Tibetan
གྲོག་པའི་རྩེ་དགའ་ལས། །མ་ཟོས་སྦྲང་རྩི་རོ་མངར་མྱོང་། །མ་འཐུང་མྱོས་པའི་སྨྱོན་གར་རྩེ། །མ་བསྒྲིག་ཡ་མཚན་ལྟད་མོ་མཐོང་། །གནད་དེ་ལས་ཆེ་བ་མེད་དོ་ཨང་། །དེ་ཀུན་གྱིས་ཐུགས་ལ་ཞོག་ཅིག་ཟེར། །དེ་ནས་གཉིས་ཀ་གཅིག་ཏུ་གྱུར། །གཅིག་པོ་དེ་ཡང་མཁའ་ལ་འདྲེས། །དེ་ནས་ཞལ་ལྕེ་པྲཛྙཱ་ཡིས། །ཡེ་ཤེས་རྒྱལ་པོར་དེ་སྐད་ཞུས། །རྒྱལ་པོ་དགྱེས་ནས་ཞལ་ལྕེ་བ། །ཁྱོད་འདུན་མ་མཁས་པའི་དར་སོ་ལ། །ད་ནས་ནམ་མཁའི་མཐར་ཐུག་པར། །རང་དབང་ཁྱུང་ལྟར་ལྡིང་མཛོད་ལ། །མི་འཇིགས་ནམ་མཁའི་རྒྱལ་ཐབས་འདི། །ཁྱོད་ལ་གཏད་དོ་ཟུངས་ཤིག་ཀྱེ། །དེ་ན་ནམ་མཁའི་མེ་ཏོག་ཚལ། །རོ་མངར་སྦྲང་རྩིས་དུད་ཅིང་ལྡེམ། །དེ་ཟ་ཞིང་ཟ་ཞིང་སོང་ཞིག་དང་། །ནམ་ཡང་ཟད་པ་མེད་དོ་ཀྱེ། །དེར་གནས་མོ་གཤམ་བུ་མོ་ནི། །ཕུལ་ཕྱིན་མཛེས་སྡུག་ངོམས་བཞིན་རྩེ། །རྒས་མེད་བཙུན་མོ་ཁྱོད་ལ་སྦྱིན། །དེ་ལ་འཁྲིགས་ཤིང་རོལ་ཅིག་ཀྱེ། །བདུད་རྩིའི་མདུན་ན་ངན་སྐྱུགས་བཞིན། །དེ་དང་འགྲོག་པའི་དགའ་བ་དེ་ཡིས། །མཐའ་དག་སྲིད་པའི་བདེ་བ་ལ། །ཞེ་འདོད་ལྷོད་པར་འགྱུར་རོ་ཀྱེ། །ཞེས་གསུང་དེས་ཀྱང་དེ་བྱས་པས། །ནམ་ཞིག་ ཡེ་ཤེས་རྒྱལ་པོ་དང་། །འདྲེས་ཤིང་ཐིམ་པར་གྱུར་རོ་སྐད། །དེ་ལྟར་ཟུང་ལྡན་ཉམས་སྦྱར་བརྡ་ཡི་ངག །དཔྱད་ན་ཤེས་སླ་མ་དཔྱད་ཤེས་མི་སླ། །བསམ་ན་དོན་ཆེ་མ་བསམ་དོན་ཆུང་གཏམ། །བདེ་ཆེན་དགའ་བ་འཁྱིལ་དུ་དྷཱིས་བྲིས་སོ།། ༈ །།སྔགས་རྒན་འདྲ་དཔེ་ཉམས་མྱོང་མེ་བཙའ་ཞེས་པ་ཚིག་ཧྲུལ་གོ་དོན་ཟབ་མོ་བཞུགས། ས་ཐང་ཡངས་པདྨ་ཅན་ཞེས་པ་ན་སྔགས་རྒན་འདོད་པའི་མེ་འབར་བྱ་བ་ཞིག་ཡུལ་གྱི་བུད་མེད་མཛེས་མ་སྒྱུ་མ་བུད་ཤིང་བྱ་བ་དང་ཕྲད་ནས་དེ་མ་ཐག་སྔགས་རྒན་ལྕགས་ཀྱུས་གླང་པོ་བཞིན་དུ་ཡིད་དབང་མེད་དུ་མྱོས་ཏེ་མཛེས་མ་དེའི་དྲུང་དུ་སོང་ནས། ཀྱེ་བཟང་མོ་བདག་ལ་རྩེ་དགའ་རྩོམས་ཤིག་ཅེས་རྐང་པ་ལ་མགོས་གཏུག་ཀྱང་། རྒན་པོ་མི་སྡུག་པའི་དབང་གིས་བུད་མེད་དེས་འདོད་པའི་གཏམ་སྨྲ་བ་ལྟ་ཅི། ཁྲོས་ནས་ཕར་སོང་ཞེས་མགོ་ལ་རྡོག་པ་བསྣུན་ནས་གཞོན་ནུ་བདེ་བའི་ལང་ཚོ་ཞེས་པ་མཐོང་ན་དགའ་བ་དེར་སོང་ནས་ཕན་ཚུན་འོ་བྱེད་ཅིང་རྩེ་དགས་དུས་འདའ་བ་དེ་མཐོང་ནས། རྒན་པོ་དེ་ལུས་སེམས་འདོད་གདུང་གི་མེ་འབར་ཞིང་། མྱོས་མྱོས་པོར་གྱུར་ཏེ། གཉིད་ཀྱང་ཡལ་ཟས་ཀྱང་ཡི་གར་མི་འོང་བར་གླལ་ཏེ་འདུག་པ་ལ། སྨན་པ་ལ་ལས་ཚ་བར་ངོས་བཟུང་། ལ་ལས་ང་དུ་ངོས་བཟུང་། ལ་ལས་གདོན་དུ་ངོས་ བཟུང་ནས་སྨན་དཔྱད་སྣ་ཚོགས་
Chinese
蚂蚁的嬉戏中， 未食蜂蜜已觉味甜， 未饮酒已舞醉狂， 未经布置奇观已现。 要旨莫过于此啊！ 大家都请谨记在心。 之后二者合为一， 唯一者亦融入虚空。 之后，明妃般若以言辞， 如是禀告智慧之王。 国王欣悦，对明妃说： 你乃贤慧欲妙之顶峰， 自此直至虚空之尽头， 如雄鹰般自由翱翔吧！ 这无畏虚空之王位， 交付于你，受持吧！ 彼处虚空之花园， 香甜蜂蜜浸润摇曳。 食之又食，前行吧！ 永无耗尽之时啊！ 居于彼处之罗刹女， 尽情展现绝妙美姿。 无老青春之妃赐予你， 与之交合嬉戏吧！ 于甘露之前如呕吐般， 与之同行的喜悦， 对于一切世间之乐， 贪欲亦将松弛啊！ 如是说后亦如是行， 何时 与智慧之王， 混合融入，如是说。 如是双运修持，隐语之语， 若思则易解，不思则难懂。 若想则义大，不想则义小之语。 大乐喜悦充满，迪所书。 ༈ །། 老咒师譬如经验老火，意为词句破碎而意义深刻。 名为莲花广阔之地，有一老咒师欲火中烧，与名为幻木的当地美女相遇，随即老咒师如铁钩钩住大象般，不由自主地被迷住，走到美女面前，说： “哎呀，美丽的女子，请与我嬉戏吧！”头触其足。 但因老者丑陋，那女子莫说与之谈情说爱，反而怒斥“走开！”，一脚踢在他的头上，然后走到名为青春快乐的年轻人那里，与他互相亲吻嬉戏，老咒师见此情景，身心燃起欲望之火，如痴如醉，茶饭不思，神情恍惚。 有的医生诊断为热病，有的诊断为饿病，有的诊断为鬼病，于是施以各种治疗。
English
In the play of ants, Without eating, one tastes the sweetness of honey, Without drinking, one dances in drunken madness, Without arranging, one sees wondrous spectacles. There is nothing greater than this essence! Let everyone keep this in mind, they say. Then the two became one, And that one merged into the sky. Then, the consort Prajña, Spoke thus to the King of Wisdom. The King rejoiced and said to the consort, You are the pinnacle of skillful desire, From now until the end of the sky, Soar freely like a garuda! This fearless kingdom of the sky, I entrust to you, take hold! There, the garden of sky flowers, Drenched and swaying with sweet honey. Eat and eat and go forth! There is never an end! There dwells the Rakshasi maiden, Playing while displaying her exquisite beauty. I give you the ageless queen, Embrace and revel with her! Like vomiting before nectar, With the joy of being with her, The desire for all worldly pleasures, Will become relaxed! Having spoken thus, she also did so, When With the King of Wisdom, She merged and dissolved, so it is said. Thus, the words of union and practice, the language of symbols, Easy to understand if contemplated, difficult to understand if not. Words that are meaningful if thought about, meaningless if not. Written by Dhi in the midst of great bliss and joy. ༈ །། An old mantra practitioner is like an old fire of experience, meaning the words are broken but the meaning is profound. In a place called the vast lotus field, there was an old mantra practitioner burning with desire, who met a beautiful local woman named Illusion Wood. Immediately, the old mantra practitioner, like an elephant hooked by an iron hook, was involuntarily intoxicated and went to the beautiful woman, saying: "Oh, beautiful woman, please play with me!" He touched her feet with his head. But because the old man was ugly, the woman, let alone talk of love with him, angrily scolded, "Go away!" and kicked him on the head. Then she went to a young man named Youthful Joy, and they kissed and played with each other. Seeing this scene, the old mantra practitioner's body and mind were burning with the fire of desire, and he became intoxicated and dazed, unable to eat or sleep, and looked bewildered. Some doctors diagnosed it as a fever, some diagnosed it as hunger, and some diagnosed it as a demonic illness, so they administered various treatments.