Tibetan
། །ཆོས་ཅན་ཀུན་ཀྱང་ཡེ་ནས་རྣམ་པར་དག །སྣང་སྲིད་རྣམ་དག་རྒྱལ་བའི་འཁོར་ལོ་སྒོམས། །མ་ལུས་གསང་བ་སྔགས་ཀྱི་རང་སྒྲར་ཟློས། །དེ་ལྟར་འབད་ཚེ་རྐྱེན་ངན་ཅི་ཤར་ཡང་། །དུག་ལྔ་ཆེ་རུང་ཆུང་རུང་ཡེ་ཤེས་རྒྱུ། །སྡུག་བསྔལ་ཆེ་རུང་ཆུང་རུང་བདེ་ཆེན་གནས། །གང་བྱུང་ཅི་བྱུང་དོགས་མེད་ལམ་དུ་ཁྱེར། །མི་ནུས་བརྟུལ་ཞུགས་ཆུང་ན་དཔའ་གདིང་བསྐྱེད། །མ་གོམས་ཤེད་མ་རྫོགས་ན་བརྩོན་པས་འབད། །སྙིགས་མའི་གཡུལ་ལ་དཔའ་བའི་གོ་མེད་ན། །བདུད་ཀྱི་དམག་ལས་རྒྱལ་འདོད་བཞད་གད་གནས། །སྐྱིད་སྡུག་རྣམ་རྟོག་མེ་ལྟར་འབར་ན་ཡང་། །ལྷ་སྔགས་ཆོས་སྐུར་ལམ་ཁྱེར་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱིས། །མེ་ལ་ཤིང་ལྟར་གྲོགས་སུ་བསྒྱུར་མཛོད་དང་། །ལྷ་སྔགས་ཆོས་ཉིད་ཟབ་མོའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །ཐོག་མེད་ནས་བསགས་ལས་ཉོན་བག་ཆགས་ཀུན། །ཡུད་ཙམ་ཡུད་ཙམ་གྱིས་ནི་བསྲེགས་གྱུར་ནས། །སྨག་ལ་ཟླ་འོད་ཇི་བཞིན་འགོག་མེད་དུ། །གྲུབ་པའི་འབྲས་བུ་མཐོང་ལ་བསླུ་བ་མེད། །མ་འབད་ཡིད་ཀྱི་རེ་བ་རྫོགས་དུས་མེད། །མ་བསྒོམ་ཆོས་ཟབ་གྱུར་ཀྱང་ཕན་མི་ཐོགས། །སྡུག་བསྔལ་རྦ་རྒོད་ཆེ་བ་འཁོར་བའི་གཤིས། །སྙིང་སྟོབས་ཆུང་ངུས་ བརྒལ་བར་ཡོངས་མི་ནུས། །དཔུང་ཚོགས་བཞི་ལྡན་གཡུལ་གྱི་བཀོད་པ་ལས། །རྒྱལ་འདོད་དཔའ་བོ་རལ་གྲི་འཆང་ནས་བརྟུལ། །འཐབ་པའི་ཚེ་ན་འཇམ་པོ་ཇི་ལ་སྲིད། །སྙིང་སྟོབས་མ་ཞུམ་འཐབ་ན་ངེས་པར་རྒྱལ། །ལུས་ནད་སེམས་ཀྱི་ཀུན་རྟོག་ཕྱི་རྐྱེན་ངན། །དུས་གཅིག་ཚོགས་ན་བདུད་བཞི་སློང་བའི་དམག །འདི་ལས་རྒྱལ་ན་ཕྱོགས་རྣམས་ཀུན་ལས་ཀྱང་། །རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཅོད་པཎ་ཐོབ་ངེས་པའི། །སྒྱུ་འདྲའི་གཡུལ་ལ་མི་འཇིགས་གོ་བགོས་ཏེ། །དོན་ཆེན་གནད་ལ་སྤྲོ་བའི་ཤུགས་བསྐྱེད་ནས། །བུད་ཤིང་མང་ལ་མེ་བཞིན་ལམ་དུ་ཁྱེར། །གླང་ཆེན་སྨྱོན་པ་ལམ་དུ་ཞུགས་ལྟར་སོང་། །ཀྱེ་ཧོ། རྨི་ལམ་ལྟ་བུའི་རང་སྣང་གཡུལ། །བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱོད་པས་ཕམ་བྱས་ཡེ་ཤེས་མེ། །རབ་འབར་སྲིད་པ་གསུམ་ན་སྙན་པའི་སྒྲ། །དབྱར་གྱི་རྔ་ཆེན་སྟོང་བཞིན་ངེས་པར་ལྡིར། །ཆུ་སྦྲུལ་ལོ་རྣམ་རྒྱལ་ཞེས་པའི་ཟླ་༡ཚེས་༢ལ་བཀའ་བརྒྱད་ཀྱི་བསྙེན་སྒྲུབ་ཀྱི་སྔ་ཐུན་ལ་འཇམ་དཔལ་རྡོ་རྗེས་ཤར་མར་བྲིས་པ་དགེ། ༈ །ན་མོ་གུ་རུ། རྒྱལ་པོའི་ཆད་པས་སྲོག་ལ་དོགས་པ་ཡང་། །སྙིང་ལ་ཁུར་ཆེན་ཉིད་དུ་དྲན་གྱུར་ན། །ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་སྲོག་འཆད་པ་ཡི་དུས། །ངེས་པར་འབྱུང་བ་ཤེས་བཞིན་ཅིར་མི་སེམས། །ནད་ཕྱིར་ཆེད་དུ་བྱས་པའི་མེ་ བཙའ་ལ། །ཡ་ང་དང་བཅས་བ
Chinese
所有具法者，本性皆清净。 观修显有清净，胜者之法轮。 无余秘密，诵持咒语之自声。 如是努力时，无论出现何种恶缘。 五毒无论大小，皆为智慧之因。 痛苦无论大小，皆为大乐之境。 无论发生何事，皆无疑惑地转化为道用。 若无能力，行为卑劣，则生起勇气。 若未习惯，力量未圆满，则精进努力。 若无在浊世战场上奋勇之盔甲， 欲胜魔军，实乃笑话。 无论快乐痛苦，分别念如火般燃烧， 以神、咒、法身之道用之行为， 如薪助火般转化为助伴。 以神、咒、法性深奥之加持力， 从无始以来积累之业、烦恼、习气， 刹那刹那间焚烧殆尽， 如黑暗中之月光般，无碍地， 成就之果，可见且不虚妄。 不努力，则心之期望无有满足之时。 不修持，纵使佛法深奥亦无益处。 痛苦如巨浪般猛烈，乃轮回之本性， 以微弱之心力， 无法完全超越。 于四军齐备之战场布局中， 欲胜之勇士，持剑奋战。 战斗之时，怎能有温和之理？ 若不屈服，奋勇战斗，则必胜。 身体疾病、心之妄念、外来恶缘， 同时聚集，乃引发四魔之军。 若胜过此，则于一切方， 必得彻底胜利之顶饰。 于幻化之战场上，穿戴无畏之盔甲， 于重大要事上，生起欢喜之力量， 如火得薪般转化为道用。 如疯象般步入正道。 嗟！ 如梦境般之自显战场， 以苦行之行为战胜，智慧之火， 熊熊燃烧，三有之中美名之声， 如夏季之千鼓般，必将轰鸣。 水蛇年（藏历水蛇年）荣胜（人名）之月1日2日，于噶举派之修供之早课时，蒋贝多吉（人名）信手写下，善哉！ ༈ །那摩咕噜。（藏文：ན་མོ་གུ་རུ།，梵文天城体：नमो गुरु，梵文罗马拟音：Namo Guru，汉语字面意思：皈命 गुरु 上师） 即使因国王之惩罚而担忧性命， 若心中铭记此乃重大负担， 毫不犹豫地舍弃生命之时， 为何不能了知定将发生之事而深思？ 为了治疗疾病而特意进行之艾灸， 带着恐惧
English
All those with Dharma, their nature is completely pure. Meditate on the pure manifestation of existence, the wheel of the Victorious Ones. Recite the unreserved secret mantras in their own sound. When striving in this way, whatever bad omens may arise, Whether the five poisons are large or small, they are the cause of wisdom. Whether suffering is large or small, it is the place of great bliss. Whatever happens, carry it on the path without doubt. If you are unable, and your conduct is small, generate courage and confidence. If you are not accustomed and your strength is not complete, strive with diligence. If you do not have the armor of courage in the battle of degenerate times, wishing to conquer the army of demons is a joke. Even if happiness and suffering, and conceptual thoughts blaze like fire, With the conduct of taking the deity, mantra, and Dharmakaya as the path, transform them into companions like wood to fire. Through the blessings of the profound deity, mantra, and Dharmata, All the karma, afflictions, and habitual tendencies accumulated from beginningless time, Are burned away in an instant, Like moonlight in the darkness, without obstruction, The fruit of accomplishment is visible and not deceptive. Without effort, the desires of the mind will never be fulfilled. Without practice, even if the Dharma is profound, it will not be beneficial. Suffering is like a raging wave, it is the nature of samsara, With a small amount of courage, you cannot completely overcome it. In the battlefield arrangement with four divisions, the warrior who wishes to win wields his sword and strives. In the time of battle, how can there be gentleness? If you do not give up courage and fight bravely, you will surely win. Physical illness, mental thoughts, and external bad conditions, When gathered together at one time, they are the army that provokes the four maras. If you conquer this, then from all directions, you will surely obtain the crown of complete victory. On the illusory battlefield, put on the armor of fearlessness, And generate the strength of joy in the important points of great matters, Transform it into the path like fire with plenty of fuel. Go like a mad elephant entering the path. Alas! The battlefield of self-appearance like a dream, Defeated by the conduct of asceticism, the fire of wisdom, Blazing brightly, the sound of fame in the three realms, Like a thousand summer drums, will surely resound. Written spontaneously by Jampal Dorje on the 2nd day of the 1st month of the Water Snake year called Namgyal, during the early session of the Kagye practice and accomplishment. May it be virtuous! ༈ Namo Guru. (藏文：ན་མོ་གུ་རུ།，梵文天城体：नमो गुरु，梵文罗马拟音：Namo Guru，汉语字面意思：Homage to the Guru.) Even if you fear for your life due to the king's punishment, If you remember in your heart that this is a great burden, At the time of giving up your life without hesitation, Why not contemplate with awareness what is certain to happen? Moxibustion done specifically for the sake of curing illness, With fear