Tibetan
པ་ཡི་སེམས། །དེ་འདྲ་ཕྱོགས་སུ་མ་དམིགས་བཞིན། །མ་སྐྱེས་བཞིན་དུ་སྐྱེ་བར་སྣང་། །སྣང་ལྟར་ཞེན་པས་ཕན་གནོད་བྱེད། །ཐམས་ཅད་སྒྱུ་མ་ལྟར་བརྫུན་ལ། །ཞེན་འཐས་ལུ་གུ་རྒྱུད་དུ་འཁོར། །དེ་ཕྱིར་སྔ་རྗེས་མ་བཅད་ལ། །ཕྱི་རྗེས་ཤོམས་ར་མ་གཏོད་པས། །འགྱོད་དང་རེ་དོགས་ཡུར་བ་རུ། །སྨིག་རྒྱུའི་ཆུ་བོ་མ་འདྲེན་ཅིག །ཐད་ཀར་དམིགས་པར་བཞག་སྟེ་བསྲང་། །གཡོ་བག་ཆེ་ན་གར་དགར་བཏང་། །བརྫུན་ཕུག་གཏིབ་ལ་རང་སར་བཏོལ། །བརྫུན་གྱིས་རླབས་དེས་སྲིད་གསུམ་དཀྲུགས། །བརྫུན་ཕུག་རྡེབ་ན་བདེ་བའི་མཆོག །བརྫུན་འུར་དེད་ན་སྡུག་བསྔལ་ཕུལ། །ཨེ་མའོ་བར་སྣང་སེར་བུ་ཡིས། །སྒྱུ་མའི་བཀོད་པ་སྟོན་འདི་མཚར། །མེད་པས་དོན་ལ་ང་དང་ཡུལ། །རང་གིས་སྤྲུལ་ནས་བདེ་སྡུག་མྱོང་། །རུས་སྦལ་སྤུ་ཡི་ཐག་པ་དེ། །ལྕགས་ཐག་དགུ་བསྒྲིལ་འབུམ་ལས་སྲ། །ཆོད་ཅིག་ནང་དུ་མེད་ལག་སྤྲོད། །སྒྲིམས་ཤིག་མྱུར་དུ་རང་སྲོག་ཆོད། །བདེ་ཡངས་རྒྱལ་ས་མ་ཟིན་པར། །ལེ་ལོ་བྱེད་ཐབས་ག་ལ་ཡོད། །ཟླ་༧ཚེས་༡༣ལའོ།། ༈ །།སྐྱེ་བའི་སེམས་འདི་གང་དུ་སྐྱེས། ། ངོ་བོ་བལྟས་ན་ཅང་མ་སྐྱེས། །གནས་པའི་སེམས་འདི་གང་དུ་གནས། །ཕྱོགས་ཆ་བཙལ་ན་གར་མི་གནས། །འགག་པའི་ཚེ་ན་གང་དུ་སོང་། །གང་དུ་འགྲོ་བ་མ་དམིགས་པས། །འགགས་པ་ཞེས་བྱ་བརྫུན་ཉིད་དེ། །སྔ་མ་གང་དུའང་མ་སོང་ན། །འགགས་པ་ཉིད་དུའང་མི་རུང་ཞིང་། །སོང་ན་གར་སོང་དེར་དམིགས་པས། །དེ་ཡང་འགགས་པར་མི་རུང་ངོ་། །འདས་པ་སྐྱེས་ནས་འགག་ཞེས་དང་། །ད་ལྟ་མངོན་གྱུར་ཕན་གནོད་བྱེད། །མ་འོངས་འབྱུང་ཞེས་བྱ་བའི་སེམས། །དུས་དང་གང་དུ་སྐྱེ་བ་ཡི། །ཕྱོགས་ཀྱི་རིམ་པ་ལྟར་སྣང་ཡང་། །རྨི་ལམ་བཞིན་དུ་སྣང་བ་ལ། །དེར་ཞེན་དབང་གིས་ཕན་གནོད་སྣང་། །དོན་ལ་དུས་གསུམ་ཀུན་ཏུ་ཡང་། །མ་སྐྱེས་མི་འགགས་འགྲོ་འོང་བྲལ། །མི་གནས་མི་དམིགས་བསམ་བྲལ་དབྱིངས། །དབྱིངས་ལས་མ་འདས་བཞིན་དུ་ཡང་། །རོལ་པ་ལྷུན་གྲུབ་རྩིས་ལས་འདས། །ཞེན་པས་འཆིང་ལ་ཞེན་མེད་གྲོལ། །སུས་ཀྱང་བཅིང་གྲོལ་མེད་བཞིན་དུ། །རང་སྣང་ཞེན་པས་བཅིང་གྲོལ་སྣང་། །སེམས་ཀྱི་སྣང་བ་མ་གཏོགས་པར། །འཁོར་འདས་ཆོས་གཞན་ཤེས་མི་འགྱུར། །སེམས་ཀྱིས་འཁོར་ཞིང་སེམས་ཀྱིས་གྲོལ། །སེམས་ཀྱིས་འདུ་བྱེད་སེམས་ལ་སྣང་། །སེམས་ཀྱི་མྱོང་ཞིང་སེམས་ ཀྱིས་ཞེན། །རྟོགས་ན་ཐམས་ཅད་རོ་གཅིག་གོ། གོང་ཚེས་ལའོ།། ༈ །།ལྟ་བའི་རྫོང་ནི་ཟིན་པར་བྱ། །སྒོམ་པའི་འཕྲང་ནི་བགྲོད་པར་བྱ། །གདུལ་དཀའི་སྲོག་ནི་འཕྲོག་པར་བྱ། །འདི་ནི་ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་ལམ། །རུ་ལུ་ཧཱུྃ། ཟླ་༧ཚེས་༡༥ལའོ།། ༈ །།ཉོན་མོངས་མ་ལུས་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོར་སྨིན། །སྡུག་བསྔལ་མཐའ་དག་བདེ་བ་ཆེན་པོར་གྲོལ། །སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་དག་མཉམ་ཆེན་པོར་རྫོགས། །ཀུན་བཟང་ཡངས་པ་ཆེན་པོས་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཟླ་༧ཚེས་༢༢ནུབ། རྨི་ལམ་ལ་བརྗོད་པར་གཞི་བྱས་ཚེས་༢༣ནང་བྲིས་པ་བཀྲ་ཤིས།། ༈ །།རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སྤང་སྟེ། །རོ་མཉམ་ལྟ་བུའི་གཟེར་གྱིས་བཏབ། །གང་བྱུང་དེ་ཡི་གྲོགས་སུ་ཁྱེར། །རྣལ་འབྱོར་བརྟག་པ་མཐར་དབྱུངས་ཤིག །ས་གླང་ཟླ་༨ཚེས་༡༧སྔ་དྲོར་ཤར་དོན་ཆེའོ། །༈ དཔའ་སྙིང་དགྲ་བླ་གང་ཆེ་དམག་དཔོན་ཏེ། །དར་ལྡན་བྱ་ཞིང་དམག་ལས་ཁོ་ཡི་དབང་། །ལས་དོན་གྲུབ་ན་ནོར་གྱིས་བྱ་དགའ་བཏང་། །རང་ཚེ་ཧྲིལ་མོར་སྙད་མེད་དེ་སྲིད་དཔོན། །སྤྱི་དོན་ཕན་སེམས་གང་ཆེ་འགོ་བ་སྟེ། །སྡེ་ལ་འགྲིགས་ཤིང་དཔོན་ལ་བསམ་པ་དང་། །ནང་འཚོ་ཕྱི་སྲུང་ནོར་ངོ་མི་འཚོ་བ། །དེ་འདྲ་སུ་ཡོད་ཡུལ་གྱི་གཙོ་བོར་བྱ། །ལུགས་གཉིས་བློ་གྲོས་ཆེ་ཞིང་ཕྱི་ མཐར་སེམས། །ཡ་རབས་ཚུལ་ལྡན་དཀར་ནག་དྲང་ཤན་འབྱེད། །རྒྱུ་འབྲས་རྩི་ཞིང་བླང་དོར་ཞིབ་དཔྱོད་པ། །དེ་འདྲ་གང་ཡོད་དཔོན་བློན་བཀའ་རྟགས་སྦྱིན། །དེ་དག་རྣམས་ཀྱང་རབ་འབྲིང་ཐ་མ་བཞིན། །གོ་ས་རྩི་བཀུར་དབང་ཡང་དེ་བཞིན་དུ། །བྱ་ཞིང་ཐམས་ཅད་བློ་གཅིག་སྤྱི་ཆུས་ལ། །གང་ཕན་སྒྲུབ་ན་སྡེ་སྲིད་ཡར་ཟླ་བཞིན། །ཞེས་ས་གླང་ཟླ་༩ཚེས་༡༩ གཟའ་སྐར་༣འཆར་དུས་ཀྱི་དགུང་མོར་བདེ་བའི་རྡོ་རྗེས་བྲིས་པ་དགེ། ༈ །རང་རིག་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེའི་བཀའ་ལུང་འདི། །རང་གིས་ཉམས་སུ་བླང་ན་མཆོག་ཏུ་ཕན། །གང་ཤར་འགྱུ་བ་དངོས་མེད་སྨིག་རྒྱུ་འདྲ། །དེ་ལྟར་ཤེས་བཞིན་གཟའ་གཏད་མེད་པའི་ངང་། །རྒྱུན་ཆགས་དྲན་པ་ཙམ་ཞིག་བརྟེན་ན་ལེགས། །ཤེས་པ་གསལ་རིག་རྒྱུན་ཆད་མེད་པའི་དངོས། །སྟོང་པ་ཟང་ཐལ་སྔ་ཕྱི་མེད་པར་མཉམ། །དབྱེར་མེད་ལྷུན་འབྱམས་རང་གིས་རང་རིག་པ། །དེ་ཙམ་ངང་དུ་རྒྱ་ཡན་བཞག་ན་ལེགས། །ཡིད་དང་སྒོ་ལྔ་མ་ཕྱེད་ཆམ་མེར་བཞག །ཀུན་གཞི་ཆོས་སྐུ་མ་ཕྱེད་སེང་ངེར་ཞོག །རྣམ་ཤེས་ཡིད་ཤེས་མ་ཕྱེད་ཝལ་ལེར་ཞོག །ཆུ་རྙོག་རིམ་གྱིས་དྭངས་བ་མ་མཐོང་ངམ། །གཤིས་སུ་ལྷོད་དེ་གང་དགར་བབ་ཙམ་བསྐྱང་། །གཉུག་མའི་དབང་གིས་རྣལ་མའི་དོན་དང་འཕྲད། །ཙབ་ཙུབ་ཡིད་དཔྱོད་སྒྲིན་པོའི་སྣ་རྡོ་འདིས། །གཉུག་མའི་ མགྲོན་པོ་ལམ་ནས་དཀྲོགས་ཉེན་གདའ། །བཅོས་ཤིང་བཙལ་བའི་ཡིད་དཔྱོད་རྡུལ་འཚུབ་ཀློང་། །གཤིས་
Chinese
父的心啊！ 像这样不执着于任何一方， 看似未生而生， 随显现而执着，产生利害。 一切如幻皆是虚假， 执着缠绕，轮回不息。 因此，不要割断前后， 不要为未来留下余地。 不要在后悔和期望的沟渠里， 引入海市蜃楼的水流。 直接安住于目标，保持正直， 如果妄念太大，就任其驰骋。 堵住虚假的洞穴，让它自然崩塌， 虚假的波浪搅动三界。 堵住虚假的洞穴，是极乐之源， 追逐虚假的喧嚣，是痛苦之巅。 唉玛沃，晴空中降下的冰雹， 展示幻化的景象，真是奇妙！ 因无有，于实相中生起我与境， 自己幻化，感受苦乐。 乌龟毛的绳子， 比九股铁索还要细百万倍。 断了吧，心中无有，放下执着， 努力吧，迅速断绝自己的命根。 在未获得广阔的安乐国土之前， 怎么能有懈怠的余地呢？ 七月十三日。 ༈ །།出生的心，生于何处？ 观察其自性，什么也没生。 安住的心，安住于何处？ 若寻其方位，无处可住。 灭亡之时，又去了哪里？ 因无法确定去向， 所谓的灭亡，实乃虚假。 如果先前什么地方也没去， 那也就不可能是灭亡。 如果去了，去了哪里，就指向那里， 那也不是灭亡。 过去的心，说是生了又灭， 现在的心，显现而产生利害， 未来的心，说是将要产生， 时间和在哪里产生的心， 虽然看似有方位的次第， 但在如梦般的显现中， 因执着于此，而显现利害。 实际上，三时之中， 不生不灭，无有来去， 不住不执，离思之法界。 虽然未曾离开法界， 但任运自成，超越算计。 执着则束缚，无执则解脱， 虽然无人束缚或解脱， 但自显的执着，显现束缚与解脱。 除了心的显现之外， 无法了解轮回涅槃的其他法。 心使轮回，心使解脱， 心造作，显现于心， 心体验，心 执着，若能证悟，一切皆为一体。 前述日期。 ༈ །།要占领见解的城堡， 要行走于修行的险道， 难以调伏的命根
English
The mind of the father! Like this, without clinging to any side, Appears to be born while unborn, Clinging to appearances causes benefit and harm. Everything is false like a mirage, Clinging and attachment cycle endlessly. Therefore, without cutting off the past and future, Without creating room for future pursuits, Do not draw the waters of mirage into the furrows of regret and hope. Directly set your aim and straighten, If there is too much distraction, let it go as it pleases. Block the false cave and let it collapse on its own, The waves of falsehood stir up the three realms. Blocking the false cave is the supreme bliss, Chasing the false clamor is the peak of suffering. Emaho, the hail in the sky, Showing the illusory display is wonderful! Because of non-existence, in reality, self and environment arise, Transforming oneself, experiencing happiness and suffering. The rope of turtle hair, Is thinner than a hundred thousand times nine strands of iron rope. Cut it, there is nothing inside, let go of clinging, Strive, quickly cut off your own life force. Before attaining the vast land of bliss, How can there be room for laziness? July 13th. ༈ །། Where is the mind of birth born? Looking at its essence, nothing is born. Where does the abiding mind abide? If you search for direction, it abides nowhere. When it ceases, where does it go? Since there is no direction to go, What is called cessation is itself false. If it has not gone anywhere before, Then it cannot be cessation itself. If it has gone, where it has gone is pointed out, That also cannot be cessation. The past is said to be born and ceased, The present is manifest and causes benefit and harm, The future mind is said to arise, Where and when does it arise? Although it appears as a sequence of directions, In the appearance like a dream, Due to clinging to it, benefit and harm appear. In reality, in all three times, Unborn, unceasing, free from going and coming, Non-abiding, non-objective, the expanse beyond thought. Even without departing from the expanse, The spontaneous play is beyond calculation. Clinging binds, non-clinging liberates, Although no one binds or liberates, The self-appearing clinging shows binding and liberation. Apart from the appearance of the mind, Other dharmas of samsara and nirvana cannot be known. The mind causes samsara, the mind causes liberation, The mind fabricates, it appears to the mind, The mind experiences, the mind Clings, if realized, all is of one taste. Previous date. ༈ །། The fortress of view must be seized, The dangerous path of meditation must be traversed, The difficult to tame life force
Chinese
将其夺走。这是黑汝嘎之道。如路吽（藏文：རུ་ལུ་ཧཱུྃ།）。七月十五日。愿一切烦恼成熟为大智慧，一切痛苦解脱为大乐，一切显现存在圆满为清净平等大性。愿普贤广阔大性带来吉祥！七月二十二日晚。以梦境为基础，二十三日所写，吉祥！舍弃一切分别念，如如一味般钉牢。将所发生的一切作为助伴。瑜伽士啊，将分别念抛到尽头吧！土牛年八月十七日早晨，东方意义重大！勇猛心与敌对神灵谁更强大，谁就是将军。持有旗帜，军事行动由他掌控。完成任务就用财物给予奖励。完全奉献自己，无所求的是执政官。公益之心谁更强，谁就是领导。与民众和睦相处，为官员着想。内部维持生计，外部进行守护，不贪图钱财。这样的人若有，就让他做地方的首领。精通世俗与佛法，深谋远虑。品行端正，能公正辨别是非黑白。重视因果，详细考察取舍。这样的人若有，就授予官职和印章。这些人也要按照上中下三等，给予相应的地位、尊重和权力。所有行动都要一心为公。如果能成就利益，政权就会像上弦月一样增长。土牛年九月十九日，在三星升起的夜晚，由德瓦多吉所写，吉祥！这自性觉智文殊金刚的教言，如果自己修持，将获得极大利益。无论显现什么，流动变化都如幻影一般不实。像这样了知，处于无有执着的境界中。持续保持觉知就很好。觉性光明，是永不间断的实相。空性通透，无有先后平等。无有分别，自然圆满，自己觉知自己。仅仅安住于此状态就很好。不要区分意识和五根，让它们平静下来。不要区分阿赖耶识法身，让它澄澈明净。不要区分能识和意识，让它们敞亮开阔。没有看到浑浊的水逐渐变得清澈吗？放松身心，随意而行。凭借本性，就能与真实的意义相遇。急躁的分别念和精明的念头，有可能会扰乱本性中的客人。在造作和寻求的分别念的尘土飞扬中，本性
English
Take it away. This is the path of Heruka. Rulu Hum (Tibetan: རུ་ལུ་ཧཱུྃ།). July 15th. May all afflictions ripen into great wisdom, may all sufferings be liberated into great bliss, may all appearances and existence be perfected into pure and equal great nature. May the vast expanse of Kuntuzangpo bring auspiciousness! July 22nd evening. Based on the dream, written on the 23rd, auspicious! Abandon all thoughts, fix them like a nail of equal taste. Take whatever arises as a companion. Yogi, throw the examination to the end! Earth-Ox year, August 17th, early morning, the eastern meaning is significant! Whoever is stronger, the brave heart or the enemy spirit, is the general. Holding the flag, military operations are under his control. If the task is completed, reward with wealth. The one who dedicates himself completely and asks for nothing is the governor. Whoever has the stronger sense of public good is the leader. Get along with the people, think of the officials. Internally maintain livelihood, externally protect, and do not covet wealth. If there is such a person, let him be the leader of the place. Be proficient in both secular and Dharma, and be far-sighted. Be of good character, upright, and able to distinguish right from wrong. Value cause and effect, and carefully examine what to take and what to abandon. If there is such a person, grant him official position and seal. These people should also be given corresponding positions, respect, and power according to the upper, middle, and lower classes. All actions should be done with one mind for the public good. If one can accomplish benefits, the regime will grow like the waxing moon. Earth-Ox year, September 19th, written by Dewa Dorje on the night when the three stars rise, auspicious! This teaching of self-awareness Manjushri Vajra, if practiced by oneself, will bring great benefit. Whatever arises, the flowing changes are unreal like a mirage. Knowing this, remain in a state of non-attachment. It is good to maintain continuous awareness. Awareness is clear and bright, the uninterrupted reality. Emptiness is transparent, equal without beginning or end. Without separation, naturally complete, self-aware of oneself. It is good to simply rest in this state. Do not distinguish between consciousness and the five senses, let them be calm. Do not distinguish between the Alaya consciousness Dharmakaya, let it be clear and bright. Do not distinguish between the knowing consciousness and the mind consciousness, let them be open and spacious. Haven't you seen the muddy water gradually become clear? Relax and let it flow as it pleases. By the power of nature, one will meet the true meaning. The impatient discriminating mind and the clever thoughts may disturb the guest in the nature. In the dust storm of fabricated and sought-after discriminating mind, the nature