Tibetan
པའི་བློ། །དེ་ནི་ཇི་ལྟར་སྟོབས་དང་ལྡན་མི་འགྱུར། །བདག་བདེ་རེ་བས་སྔགས་དང་བསམ་གཏན་དང་། །མཆོད་དང་དཀའ་ཐུབ་ལ་སོགས་ཀུན་ཞོག་ལ། །བདག་འཛིན་འཆིང་བ་གཅོད་པའི་ཡང་དག་དོན། །འདི་ལ་གཅིག་ཏུ་འདྲིས་ཤིང་གོམས་པར་མཛོད། །རྨི་ལམ་ན་ནི་ཆུ་ཡིས་ཁྱེར་བ་རྣམས། །ཆུ་དེ་བཟློག་པའི་འབད་པ་ཇི་སྙེད་པ། །རྒྱ་ཆེར་བརྩོམས་ཀྱང་རང་གི་ངལ་བར་ཟད། །རྨི་ལམ་བརྫུན་པར་ཤེས་ན་དོན་དང་ལྡན། །དེ་བཞིན་རང་བདེ་འདོད་པའི་འཆིང་བ་ཡིས། །རྩོམ་པ་བརྒྱ་ཕྲག་བརྩམས་ཀྱང་མཁས་པ་མིན། །ཡང་དག་དོན་ལ་གཞོལ་བའི་བློ་གྲོས་ནི། །ཡུད་ཙམ་སྐྱེས་ཀྱང་རྒྱལ་བའི་རྗེས་སུ་སློབ། །འདི་ན་རྒྱལ་བ་མཆོག་དང་རྒྱལ་བའི་སྲས། །ཀུན་གྱི་ལམ་བཟང་ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན། །རང་སེམས་འོད་གསལ་སྔགས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན། །ཟུང་འཇུག་གནད་ལ་གོམས་ན་ལམ་མཆོག་ཡིན། །རང་སེམས་མེ་ལོང་བཞིན་དུ་དྭངས་ལ་གསལ། །ངོ་བོ་ངོས་བཟུང་མེད་དེ་ནམ་མཁའ་འདྲ། །སྣང་བ་སྟོང་གཟུགས་དེ་ཡི་ངང་ན་བཀྲ། །ཐམས་ཅད་བརྟགས་ན་དབེན་འདི་མངོན་སུམ་ལ། །དེ་དང་གོམས་པར་བྱས་ན་ཆོས་རྣམས་ཀྱི། །གཤིས་ལུགས་ སྒྲིབ་མེད་མཁའ་ལ་ཉི་བཞིན་མཐོང་། །ཡང་དག་དོན་མཐོང་དེ་ཡི་ཡོན་ཏན་ལས། །རྒྱལ་བའི་ཆོས་ཀུན་རང་གི་ལག་མཐིལ་གནས། །འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེའི་ཞབས་ཀྱི་ཆུ་སྐྱེས་ལ། །གུས་པའི་ཡིད་ཀྱིས་མངོན་པར་ཕྱོགས་བྱས་པས། །ལེགས་བཤད་མི་ཟད་སྨྲ་བའི་སྤོབས་པ་ཅན། །མི་ཕམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བས་སྤེལ་བ་དགེ། རབ་ཚེས་ལྕགས་ཡོས་ཟླ་༢ཚེས་༢༦ལ་ཤར་མར་བྲིས་པ་དགེའོ།། ༈ །།ན་མོ་གུ་རུ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ཡེ། །ནང་དུ་མཉམ་པར་བཞག་སྟེ་བལྟས་ཙ་ན། །རང་སེམས་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་འཕྲོ་རྒོད་འདི། །མུ་མཐའ་མེད་པ་ཆུ་བོའི་གཉེར་མ་འདྲ། །ངེས་པ་མེད་པ་བར་སྣང་སྤྲིན་དང་འདྲ། །རྒྱུན་ཆད་མེད་པ་ཆུ་ཀླུང་ཆེན་པོ་འདྲ། །དོན་མེད་སྟོང་འཁྱམས་བར་སྣང་ང་དང་འདྲ། །འདི་རྗེས་དེད་ནས་ཐོག་མེད་ད་བར་སོང་། །དེ་ཡིས་རང་དོན་ཅུང་ཟད་མ་འགྲུབ་པར། །ཕྱི་མའི་རྣམ་སྨིན་ཁུར་ལེན་ད་ལྟར་ཡང་། །གདོན་ཟིན་ནད་པ་བཞིན་དུ་མི་བདེས་མནར། །ངན་གོམས་ལངས་ཤོར་བག་ཆགས་རྗེས་འགྲོ་བ། །ཤོག་དྲིལ་བརྐྱང་པ་སླར་ཡང་རང་མལ་བཞིན། །རང་དབང་མེད་པར་གཡེངས་བའི་རྦ་བས་འདི། །རང་ལ་རང་གནོད་བྱེད་པའི་རྩ་བ་ཡིན། །དེ་བས་དྲན་པས་བྱ་རས་ནམ་ཟིན་ཚེ། །རྩ་བའི་དམིགས་པ་གཅིག་པུ་མ་གཏོགས་པ། །ཅི་དྲན་གང་དྲན་ཐད་ཁར་རྦད་ཀྱིས་ ཀྱིས་ཆོད། །བཅད་ནས་དེ་དང་ཤེས་བཞིན་ལྷན་ནེར་སྡོད། །ཡང་འབྱུང་ཡང་འཕྲོ་བྱུང་ན་མགོ་ནས་ནོན། །ཤེས་བཞིན་ལུ་གུ་རྒྱུད་དུ་མ་སྦྲེལ་ན། །ཞི་གནས་ཏིང་འཛིན་བསྐལ་པ་བརྒྱར་ཡང་དཀའ། །ནམ་ཞིག་རྣམ་རྟོག་གདོན་འདྲ་ཤུགས་ཆུང་ལ། །བཏང་འགྲོ་བཞག་སྡོད་རང་སེམས་ལས་རུང་ཚེ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཡོན་ཏན་སྙིང་ལ་འཆར། །དེ་བར་ཆད་མེད་གོམས་པ་སྲིངས་ཤིག་བུ། །ཆུ་སྦྲུལ་ཟླ་༢ཚེས་༤ལ་མི་ཕམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བས་བྲིས་པ་མངྒ་ལཾ། ༈ །ཇི་ལྟར་རྨི་ལམ་སྣང་བ་ལ། །མཐའ་བཙལ་མཐའ་རྙེད་ནམ་ཡང་མིན། །ཀུན་ཀྱང་རྨི་ལམ་སྣང་བ་སྟེ། །རང་སེམས་གཅིག་པུའི་ངང་དུ་འདུས། །དེ་བཞིན་འཁོར་འདས་སྣང་ཆ་ལ། །ཕ་མཐའ་ནམ་ཡང་མི་མངོན་ཀྱང་། །ཐམས་ཅད་འོད་གསལ་སེམས་ཉིད་ཀྱི། །ངང་དུ་འདུས་ཤིང་ཐ་མི་དད། །མཐའ་དབུས་མེད་པའི་སེམས་ཉིད་ཀྱི། །རང་སྣང་མཐའ་བྲལ་ཕྱོགས་དུས་སྣང་། །ཐམས་ཅད་བདེན་སྟོང་ངོས་བཟུང་བྲལ། །འོད་གསལ་བསམ་མི་ཁྱབ་ལས་ཤར། །དེ་ཕྱིར་འོད་གསལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི། །རང་གཟུགས་མུ་ཡིག་ཟླ་བའི་མདངས། །ཆུ་ཟླ་ལྟར་གསལ་འགག་མེད་སྟོང་། །ཀུན་ཁྱབ་ལྷུན་གྲུབ་ཆོ་འཕྲུལ་གྱིས། །མ་དག་སྣོད་དང་བཅུད་ཀུན་སྦྱང་། །ཐམས་ ཅད་མཉམ་ཉིད་དག་པར་སད། །འོད་ཟེར་དང་བཅུད་མུ་ལ་འདུས། །སྟོང་གསལ་ཐིག་ལེ་འཕོ་འགྱུར་བྲལ། །སྙིང་གི་དབུས་སུ་མུ་ཉིད་གསལ། །འཇམ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་རང་བྱུང་བའི། །ཡི་གེ་མུ་ཡི་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །མུ་བཟླས་དངོས་གྲུབ་འགྲུབ་པར་བྱེད། །ས་མ་ཡ། །ལྕགས་སྟག་ཟླ་༢ཚེས་༨མུ་ཡི་བཟླས་སྐབས་བྲིས་དགེ། ༈ །ཧོ། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་མཁྱེན་རབ་སྐུ། །འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུ་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། །ཆོས་ཀུན་སྐྱེ་མེད་མཉམ་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །གསང་སྔགས་ཡི་གེ་གཅིག་པ་གྲུབ་པར་ཤོག །མ་རྟོགས་ལས་ཉོན་སྡུག་བསྔལ་བསམ་མི་ཁྱབ། །རྟོགས་ན་མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་གསུམ་ཕ་མཐའ་བྲལ། །ཀུན་ཀྱང་རྟེན་འབྲེལ་རོལ་པ་མ་འགགས་ལ། །ཆོས་ཉིད་མཉམ་པ་ཆེན་པོར་གཉིས་སུ་མེད། །གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་ཐིག་ལེ་མུ་ཡི་གཟུགས། །ཚེ་མཐའ་ཡས་པའི་ཐུགས་དབྱིངས་ནས་ཤར་ཏེ། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ནམ་མཁའི་རྒྱན་དུ་བཀོད། །འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུའི་བློ་མཚོར་ལེགས་གནས་པ། །མཁའ་ཁྱབ་རྒྱལ་བའི་སྙིང་པོར་རྗེས་དྲན་ཏེ། །མཐའ་ཡས་འགྲོ་ཁམས་རྒྱ་མཚོར་སྙིང་རྗེའི་སེམས། །འགྱུར་མེད་ཡེ་ཤེས་ཐིག་ལེར་རོ་གཅིག་དང་། །བཟླས་བརྗོད་བརྩོན་པས་རྒྱལ་བ་རྒྱལ་སྲས་ཚོགས། ། ཇི་སྙེད་ཀུན་ཀྱང་ཏིལ་གྱི་གོང་བུ་བཞིན། །མངོན་སུམ་འདིར་གཤེགས་བྱིན་གྱིས་རླབས་ཆེན་པོ། །དབང་བསྐུར་བྱིན་རློབས་རྟགས་དང་མ
Chinese
之智。彼如何能具力而不变？舍弃以求自乐之心，念诵、禅定、 供养、苦行等一切，唯一精进、习惯于断除我执束缚之真实义。梦中被水冲走之人， 为阻挡水流所作之种种努力，纵然广为尝试，也只是徒劳。若知梦境虚假，则有意义。 同样，以希求自身安乐之束缚，纵然尝试成百上千次，也不是智者。专注于真实义之智慧， 即使瞬间生起，也是效仿胜者。此处胜者至尊与胜者之子，一切善道即是般若波罗蜜多。 自心光明即是咒语之真实，若能习惯于双运之要点，则是殊胜之道。自心如明镜般清澈明亮， 本体不可捉摸，犹如虚空。显现空色，于彼之中闪耀。若能如是观察一切，则此寂静即是现量。 若能习惯于此，则诸法之 实相，如无云晴空之日般显现。由见真实义之功德，一切胜者之法皆在自己掌握之中。 于妙音金刚之莲足，以恭敬之心趋近，具足无尽善说之雄辩者，弥庞南嘉瓦所著之文吉祥圆满。胜生铁兔年二月二十六日于夏玛所书写，吉祥圆满！ ༈ །།那摩 咕噜 曼殊师利耶。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 于内平等安住而观之时，自心种种分别之散乱，无边无际犹如江河之波纹， 无有定准犹如虚空之云朵，连绵不断犹如大江，无意义之空游犹如虚空。追随这些念头，从无始以来至今， 非但未能成办自利，如今又背负着来世之异熟果报，如鬼附病人般遭受痛苦折磨。恶习滋长，随业习气而行， 犹如舒展开之纸卷，最终仍将恢复原状。不由自主地被散乱之波涛所席卷，这是自害之根本。 因此，当以正念之绳索抓住之时，除了根本之目标之外，无论忆起何事，都要当即彻底 斩断。斩断之后，与觉知一同安住。复又生起，复又散乱。
English
The mind of. How can it be powerful and unchanging? Abandon all mantras, meditations, offering, asceticism, etc., with the hope of self-pleasure, and diligently and habitually practice the true meaning of severing the bondage of self-grasping. Those who are carried away by water in a dream, no matter how much effort they make to stop the water, it is all in vain. If one knows that the dream is false, then it is meaningful. Similarly, with the bondage of desiring one's own happiness, even if one tries hundreds of thousands of times, one is not wise. The wisdom that focuses on the true meaning, even if it arises for a moment, follows in the footsteps of the victorious ones. Here, the supreme victorious ones and the sons of the victorious ones, all good paths are the Prajnaparamita. The luminosity of one's own mind is the very truth of mantra. If one becomes accustomed to the key point of union, then it is the supreme path. One's own mind is as clear and bright as a mirror, its essence is intangible, like the sky. Appearances and emptiness shine within it. If one examines everything in this way, then this solitude is directly perceived. If one becomes accustomed to this, then the nature of all phenomena, will be seen like the sun in a cloudless sky. From the merit of seeing the true meaning, all the teachings of the victorious ones are in one's own hands. At the lotus feet of Jampal Dorje (Mañjuvajra), with a respectful mind, I turn towards him. May the well-spoken, inexhaustible eloquence of Mipham Nampar Gyalwa be auspicious. Written by Shar Mar on the 26th day of the second month of the Iron Rabbit year, may it be auspicious! ༈ །། Namo Guru Manjushriye. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) When looking while dwelling equally within, the scattered thoughts of one's own mind are like endless ripples of a river, unstable like clouds in the sky, continuous like a great river, meaningless wandering like the sky. Following these thoughts, from beginningless time until now, not only have I not accomplished my own benefit, but now I am also burdened with the ripening karmic results of future lives, tormented by unhappiness like a demon-possessed patient. Bad habits grow, following the traces of karmic imprints, like a stretched-out scroll of paper, which will eventually return to its original state. Involuntarily swept away by the waves of distraction, this is the root of harming oneself. Therefore, when the rope of mindfulness catches it, except for the fundamental goal, whatever is remembered, cut it off completely immediately. After cutting it off, abide together with awareness. Again it arises, again it scatters.
Chinese
如果出现错误就从头开始纠正。如果不能有意识地连接相续，那么要获得止观禅定，即使经过几百个劫也是困难的。如果什么时候分别念的邪魔力量减弱，能够放下、行走、安住，自己的心变得容易调伏时，禅定的功德就会在心中显现。在那之前，要不断地练习，孩子。水蛇年二月四日，米庞南巴嘉瓦所写，吉祥！ 正如在梦境显现中，寻找边际，永远无法找到边际。一切都是梦境显现，都融入于唯一的心性之中。同样，轮回涅槃的显现，虽然永远无法显现其边际，但一切都融入于光明心性之中，无有差别。无边无际的心性，其自显现是无边的，显现出方方面面和时间。一切都远离了真实和空性的执着，光明从不可思议中升起。因此，光明智慧的自性，是“མུ་”（藏文，मु，mu，无）字，如月亮的光辉。如水中的月亮般清晰，无有阻碍，空性，遍布一切，任运成就的奇迹，净化了不清净的器和情。一切都觉醒为平等性清净。光芒和精华融入于“མུ་”（藏文，मु，mu，无）中。空明点，无有迁变。在心之中央，“མུ་”（藏文，मु，mu，无）字自身显现。以文殊金刚自生的“མུ་”（藏文，मु，mu，无）字之禅定，念诵“མུ་”（藏文，मु，mu，无）字，能成就悉地。萨玛雅！铁虎年二月八日，在念诵“མུ་”（藏文，मु，mu，无）字时所写，善哉！ ஹோ！三世诸佛的一切智慧身，文殊童子，请您垂听我的祈请。以诸法无生平等的加持，愿秘密真言的唯一字母得以成就。不证悟时，业和烦恼的痛苦不可思议；证悟时，智慧、慈悲和能力三者无有边际。一切都是缘起不灭的游舞，法性平等大之中无有二元对立。无二智慧明点是“མུ་”（藏文，मु，mu，无）字之形，从无量寿佛的心髓中升起，被安置为普贤王如来的虚空庄严。忆念安住在文殊童子智慧海中的，遍布虚空的诸佛之精华，对无边众生界的海洋生起慈悲心。以不变智慧明点为一味，通过念诵的精进，诸佛菩萨众， 所有的一切都如芝麻荚般，显现于此，给予伟大的加持。灌顶、加持、征相和
English
If there is a mistake, correct it from the beginning. If you cannot consciously connect the continuity, then to attain calm abiding and samadhi, it is difficult even after hundreds of kalpas. If ever the power of conceptual thoughts weakens, and you are able to let go, walk, and abide, and your own mind becomes easy to tame, then the qualities of samadhi will appear in your heart. Until then, keep practicing continuously, my child. Written by Mipham Nampar Gyalwa on the 4th day of the 2nd month of the Water Snake year, may it be auspicious! Just as in dream appearances, searching for an edge, you can never find an edge. Everything is a dream appearance, all gathered into the nature of the one mind. Similarly, in the appearances of samsara and nirvana, although their edges can never be seen, everything is gathered into the nature of clear light mind, without difference. The nature of mind, without beginning or end, its self-appearance is without limit, appearing in all directions and times. Everything is free from grasping at true and empty, clear light arises from the inconceivable. Therefore, the self-nature of clear light wisdom is the letter “མུ་” (Tibetan, मु, mu, meaning: no), like the radiance of the moon. Clear like the moon in water, unobstructed, emptiness, pervading all, the miracles of spontaneous accomplishment, purify the impure vessel and essence. Everything awakens to equality and purity. Light rays and essence merge into “མུ་” (Tibetan, मु, mu, meaning: no). Empty and clear bindu, without change. In the center of the heart, the letter “མུ་” (Tibetan, मु, mu, meaning: no) itself is clear. Through the samadhi of the self-born Manjushri Vajra's letter “མུ་” (Tibetan, मु, mu, meaning: no), reciting “མུ་” (Tibetan, मु, mu, meaning: no) accomplishes siddhis. Samaya! Written on the 8th day of the 2nd month of the Iron Tiger year, during the recitation of “མུ་” (Tibetan, मु, mu, meaning: no), may it be virtuous! ஹோ! The wisdom body of all Buddhas of the three times, Manjushri Youth, please listen to my prayer. Through the blessing of the unborn equality of all dharmas, may the single letter of secret mantra be accomplished. When not realized, the suffering of karma and afflictions is inconceivable; when realized, wisdom, compassion, and ability are without limit. Everything is the unceasing play of interdependent origination, in the great equality of dharmata there is no duality. The non-dual wisdom bindu is the form of the letter “མུ་” (Tibetan, मु, mu, meaning: no), arising from the heart essence of Amitayus, placed as the sky ornament of Samantabhadra. Remembering the essence of the Buddhas pervading space, dwelling well in the wisdom ocean of Manjushri Youth, generating a compassionate mind for the ocean of limitless realms of beings. With unchanging wisdom bindu as one taste, through the diligence of recitation, the Buddhas and Bodhisattvas, All of them, like a sesame pod, appear here manifestly, giving great blessings. Empowerment, blessing, signs, and