Tibetan
་བྱེད་ཅིང་། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་ལོག་པར་རྣམ་བལྟ་བ། །མཐོང་ཡང་གནོད་ན་འགྲོགས་པ་ལྟ་ཅི་སྨོས། །བྱས་པ་གཟོ་ཞིང་ཡིད་ཆེས་རུང་བ་དང་། །མཆོག་གསུམ་རིན་ཆེན་གཙུག་གིས་བརྟེན་པ་དང་། །ལས་འབྲས་སེམས་པས་དགྲ་བླས་མགོན་བྱེད་པ། །དེ་འདྲ་མཐོང་བ་ཙམ་ཡང་དགེ་བ་ཡིན། །མཛའ་ཕྱོགས་ཞན་པ་རྣམས་ལ་ཤིན་ཏུ་བྱམས། །དགྲ་ཕྱོགས་སྟོབས་ཆེན་གྱུར་ཀྱང་མི་འདུད་པ། །སྔར་ཚུལ་གསར་དུ་འགྱུར་བ་མེད་པའི་མི། །དེ་འདྲ་གང་ཡོད་བདག་གི་གྲོགས་སུ་བྱ། །བླུན་པོ་རྣམས་ནི་ལྟར་སྣང་འབྱོར་པ་དང་། །རིགས་དང་གཟུགས་ལ་བལྟས་ནས་གཉེན་དུ་སྦྲེལ། །མཁས་རྣམས་ངང་པས་ཆུ་ལས་འོ་མ་བཞིན། །ཡིད་རྟོན་འོས་པ་དེ་དག་རྣམ་པར་འདོམས། །གལ་ཏེ་ཇེ་མཐོར་ཇེ་མཐོར་ཕྱིན་གྱུར་ཀྱང་། །ཁེངས་པ་ཇེ་དམའ་ཇེ་དམར་གྱུར་པ་ཡི། །ས་ལུའི་འབྲས་བཟང་སྨིན་པའི་སྙེ་མ་ལྟའི། །སྐྱེ་བོ་དེ་ནི་ཟླ་བ་ལྟ་བུར་གསལ། །གང་ཚེ་འབྱོར་པར་གྱུར་ན་སྔོན་གྱི་ནི། །དམན་པའི་སྐབས་དང་ཕྱི་མར་རྒུད་པའི་དུས། །གཉིས་ ཀའི་བར་བུ་ཆུད་པའི་གནས་སྐབས་འདི། །སྐྱེ་བོའི་གཉིད་ཀྱི་བདེ་བ་ལྟ་བུར་བལྟ། །གལ་ཏེ་རྒུད་པར་གྱུར་ན་བདེ་བ་ཡིས། །བདག་སེམས་བསླུ་བར་གྱུར་པ་དེ་མེད་པས། །གཉིད་ལས་སད་པའི་སྐྱེ་བོ་ཇི་བཞིན་དུ། །བག་ཡངས་རང་དོན་སེམས་པ་ཉིད་དུ་བྱེད། །དགྲ་ཡི་སྟོབས་འཕྲོག་མེ་ལྟར་འབར་བའི་གཟི། །ལས་ཤུགས་བཙན་པོའི་སྟོབས་དང་ལྡན་ན་ཡང་། །ཕལ་པ་རྣམས་ལ་གངས་རི་ལྟར་བསིལ་བ། །སྐྱེས་བུ་དེ་ནི་འགྲོ་བའི་ནང་ན་བརྗིད། །དེང་སང་སྐྱེ་བོ་སྙིགས་མའི་མཐུས་བརླབས་པས། །བདེན་པར་སྨྲས་ཀྱང་བདེན་པར་ཤེས་པ་དཀོན། །དེ་ཕྱིར་མི་སྨྲ་བཞིན་དུ་དོན་བསྒྲུབས་ནས། །ཐབས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་སྐྱེ་བོ་མགུ་བར་བྱ། །དྲག་པོའི་རྣོ་དབལ་མཚོན་གྱི་ཡུ་བ་ལ། །དབང་གི་རུ་དར་དམར་པོ་ཕྱར་བ་ཅན། །དགྲ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་བ་དན་ནི། །བློ་མཆོག་དཔའ་བོའི་ལག་ན་རྣམ་པར་གནས། །གཞན་གྱི་དཔུང་ནི་རང་གི་ཟིལ་གནོན་ཅིང་། །རང་གི་སྡེ་རིས་ཤིན་ཏུ་བྱམས་པས་སྐྱོང་། །རང་དང་དགྲ་ལ་བྱམས་སྡང་མ་ལོག་པ། །འཇིག་རྟེན་གནའ་བོའི་ལུགས་སྲོལ་སོ་མ་ཡིན། །དགྲ་བོ་སྟོབས་དང་དཔུང་གིས་མ་མནན་ན། །འཇམ་པོའི་རྒྱུད་ལ་འཁྲིས་ཤིང་རྒོལ་བར་རྩོམ། །སྟག་གིས་འཇིགས་པར་གྱུར་པའི་སྐྱེ་བོ་འགས། ། སྟག་ཉིད་ཞི་བར་མཐོང་ན་གསོད་པར་རྩོམ། །འཇིག་རྟེན་ཕུང་བཤིག་ཕྱེད་པའི་སྐྱེ་བོ་ནི། །བཞག་ན་མི་སྲུན་འཕེལ་ཞིང་རྒྱལ་ཁྲིམས་འཇིགས། །བསད་ན་རྒྱལ་ཁམས་བདེ་
Chinese
行持，对三宝邪见者，见亦有害，何况交往？报恩且可信，三宝珍宝顶戴，思业果，敌神作护，仅见此等亦是善。于友方弱者甚慈爱，敌方虽强亦不屈服，旧规不改之人，如是之人，谁有即为我友。愚者观外表财富，及种姓容貌而结亲，智者如鹅从水中取乳，分辨堪信者。若渐升渐高，然谦逊渐低渐弱，如萨吕良稻穗成熟般，此人如月般明亮。何时富有时，昔日之，卑贱之时及未来衰败之时，二者之间缓冲之境况，视如人之睡眠之乐。若衰败时，无有安乐欺骗自心之事，如从睡梦中醒来之人，心无旁骛唯思自利。夺敌之势，如火般燃烧之威严，虽具强大业力，然于凡夫如雪山般清凉，此士夫于众生中威严。如今世人末世所染，虽说真话，然知真者稀少。故不语而成就所求，以方便之轮悦人心。猛烈锋利之兵器把手上，扬起权力红旗者，战胜敌人的旗帜，于智者勇士手中安住。他人之军压制自己之威，对自己眷属甚爱护，于自于敌爱憎不颠倒，非是古世俗规。若不以力量军队压制敌人，则亲近柔顺者而图谋反抗。有些人因老虎而恐惧，见虎平静亦图谋杀害。毁灭世界之人，若留则不驯服增长且坏国法，杀之则国安。
English
Acting, having wrong views towards the Three Jewels, even seeing is harmful, what to say of associating? Repaying kindness and being trustworthy, relying on the Three Jewels as precious crown ornaments, thinking about karma and its results, with enemy gods as protectors, even just seeing such beings is virtuous. Being very loving to weak friends, not submitting even to powerful enemies, people who do not change their old ways, whoever is like that, let them be my friend. Fools look at outward wealth, and lineage and appearance to make relatives, wise people are like geese taking milk from water, distinguishing those who are trustworthy. If one goes higher and higher, but humility becomes lower and lower, like a ripening ear of good Sālu rice, that person is as bright as the moon. When one becomes wealthy, the former, time of lowliness and the time of future decline, the situation of buffering between the two, is seen as the pleasure of sleep for people. If one declines, there is no happiness deceiving one's mind, like a person waking up from sleep, one is single-minded and only thinks of one's own benefit. The majesty that seizes the enemy's power and burns like fire, even though it has the power of strong karma, it is as cool as a snow mountain to ordinary people, this man is majestic among beings. Nowadays, people are stained by the power of the degenerate age, even if they speak the truth, few know the truth. Therefore, accomplish what is desired without speaking, and delight people with the wheel of skillful means. On the handle of a fierce and sharp weapon, one who raises the red banner of power, the banner of victory over enemies, abides in the hands of wise heroes. The army of others suppresses one's own power, and one cherishes one's own retinue very much, not reversing love and hate towards oneself and the enemy, this is not the custom of the ancient world. If the enemy is not suppressed by strength and army, then they will be close to the gentle and plot to resist. Some people are afraid of tigers, and if they see a tiger calm, they also plot to kill it. A person who destroys the world, if left, will grow unruly and destroy the laws of the country, if killed, the country will be at peace.
Tibetan
ཞིང་བཀའ་བཙན་པས། །སྐྱེ་བོ་ངན་པ་མཛེ་པོའི་རོ་བཞིན་འདོར། །གཅིག་ཏུ་གཏུམ་ཤིང་གཅིག་ཏུ་འཇམ་པ་དང་། །གཅིག་ཏུ་སྨྲ་ཞིང་གཅིག་ཏུ་མི་སྨྲ་བ། །ཕྱོགས་སུ་ལྟུང་བས་དོན་གྲུབ་མ་ཡིན་ཏེ། །དུས་ཤེས་པ་ནི་སྣ་ཚོགས་ཐབས་ཀྱིས་མཛེས། །ཆོས་ལྡན་རྒྱལ་པོའི་སྟོབས་དང་ཉི་མའི་འོད། །སྐྱེ་བོ་ཀུན་ལ་ཕན་པར་ཤིན་ཏུ་མཉམ། །ལྷག་པར་དམན་པ་དག་ལ་སྐྱབས་གྱུར་ཕྱིར། །ཆེན་པོ་དེ་འདྲ་བ་ནི་དོན་དང་བཅས། །གལ་ཏེ་ལ་ལ་གོ་འཕང་མཐོ་གྱུར་ན། །དམན་ལ་ཤིན་ཏུ་སྡང་ཞིང་མཐོ་ལ་བྱམས། །རྫས་ལ་བརྐམ་པས་རྒྱལ་ཁྲིམས་འཆོལ་བར་སྤྱོད། །དེ་ནི་རང་སྡེ་བརླག་པའི་འཐོར་རླུང་ཡིན། །དྲངས་ཤིང་བྱམས་པ་རྒྱན་དུ་ཤེས་ན་ཡང་། །བློ་ངན་ནོར་ལ་ཆགས་པས་བླང་དོར་འཆུག །སྐྱེ་བོ་ཆུ་ཡིས་ཉེན་པ་རབ་སྒྲོལ་བའི། །རི་དྭགས་མཆོག་ནི་བྱ་དགའི་ཆེད་དུ་བསྟེན། །མདོར་ན་ཚེ་འདིར་མྱུར་དུ་འཛད་པ་དང་། །དཀར་ནག་ལས་འབྲས་སྙིང་ནས་བསམ་གྱུར་ནས། །བླང་དོར་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཏུ་མི་འགྲོ་བ། །སྐྱེས་བུ་དེ་འདྲ་བདེ་ནས་བདེ་བར་ འགྲོ། །རྟག་ཏུ་བདེན་པ་ཁོ་ནའི་ལམ་དུ་གཞོལ། །གལ་ཏེ་བདེན་པས་མི་དུལ་མི་ངན་ལ། །རྩུབ་མོའི་ཐབས་ཀྱིས་འདུལ་བ་སྲིད་པའི་ལུགས། །འགྲོ་བའི་ཁམས་མང་སྣ་ཚོགས་རོ་བཞིན་ནོ། །ནོར་ནི་ཉམས་པས་གནས་སྐབས་འཕྲལ་དུ་གནོད། །གྲགས་པ་ཉམས་པ་ཚེ་འདིར་རྗེས་སུ་འབྲངས། །ལས་འབྲས་མ་བསམ་སྐྱེ་བ་གཏན་དུ་བརླག །དེ་ཕྱིར་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཀྱིས་བག་ཡོད་མཛོད། །ལ་ལས་ཆེན་པོ་དག་གི་ཐོབ་རྙེད་ཀྱང་། །མུན་པའི་ཁང་བུར་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ་ལྟར། །རང་གཞན་ཕན་པ་ཅི་ཡང་མ་བྱས་པར། །ཤི་བར་གྱུར་པ་ཤི་བའི་ནང་ན་ཤི། རྨོངས་པའི་སྐྱེ་བོ་འདི་སྣང་ཁོ་ནར་ཞེན། །རྒྱལ་གསུང་ཤེས་པ་ཕྱི་མཐར་སེམས་འོས་ཀྱང་། །ངུར་སྨྲིག་འཛིན་པ་ཞལ་ལྕེ་གཅོད་ལ་དགའ། །དེ་ནི་ཁྲེལ་བ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ན་ཁྲེལ། །གང་ན་ཡོན་ཏན་དགའ་བ་ཡོད་གྱུར་ན། །གང་བའི་མཚོ་ལ་ནམ་མཁའི་ངང་པ་ལྟར། །ཕྱོགས་ཀྱི་སྐྱེ་བོ་ཀུན་ཀྱང་ངང་གིས་འདུ། །བཟློག་ན་རང་རིགས་ཕྱོགས་ཀྱང་གཞན་དུ་འབྱེར། །ཤིན་ཏུ་དམན་པ་རྣམས་ཀྱི་ངོ་འཕང་ནི། །དུད་པ་དང་བཅས་རེ་བའི་ཚིག་གི་རོ། །མ་མྱོང་གྱི་ནར་འཇོག་པའི་སྐྱེ་བོ་ནི། །ཆེན་པོར་གྱུར་ཀྱང་དམན་པའི་ཐ་ཆད་ཡིན། །དེང་སང་ཕན་དང་གནོད་པ་གང་བྱས་པ། །ལྟར་ སྣང་རྗེས་སུ་འབྲང་ནས་ཤིན་ཏུ་འཆོལ། །བློ་མཆོག་ངང་པའི་རྒྱལ་པོ་ལ་ལ་ཞིག །ཕན་གནོད་ཆུ་དང་འོ་མ་བཞིན་དུ་འབྱེད། །འཇིག་རྟེན་ལུགས་བཟང་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་
Chinese
田地法令严峻时， 抛弃恶劣之人如麻风病人的尸体。 一时凶猛一时温和， 一时说话一时不说话。 偏袒一方不能成就事业， 知晓时机才能用各种方法美化。 具法国王的力量和太阳的光芒， 对一切众生利益都极其平等。 尤其对弱者成为救护， 如此伟大之人方有意义。 如果有些人地位高了， 就非常憎恨弱者而喜爱强者。 贪恋财物而滥用王法， 那是摧毁自己阵营的狂风。 即使懂得正直和慈爱是装饰， 恶劣的智慧因贪恋财富而颠倒取舍。 救度众生脱离水患的， 殊胜的动物是为了奖赏而亲近。 总之，如果从内心深处想到今生迅速耗尽， 以及黑白业果， 不颠倒取舍， 这样的人才能从安乐走向安乐。 恒常趋入真实的道路。 如果用真实也无法调伏恶人， 用严厉的方法调伏是世间的规律。 众生的界多如尸体。 财富衰败，暂时立即受到损害， 名声衰败，今生跟随。 不思业果，生生世世彻底毁灭， 因此，人们要谨慎。 有些人即使获得了伟大的成就， 也如在黑暗的房间里用装饰品装饰一样， 对自他毫无利益， 死去，是死中的死。 愚昧的人只执着于今生， 明明知道佛的教诲应该思考来世， 却喜欢拿着袈裟去处决犯人， 那是羞耻中的羞耻。 哪里有令人喜悦的功德， 就像天鹅飞向充满水的湖泊一样， 各方的众生也会自然聚集。 反之，自己的族人也会离散。 极其卑微之人的颜面， 带着烟雾和期盼的言语残渣。 将未曾体验的置于高位的， 即使变得伟大也是卑微至极。 如今，无论做什么样的利益和损害， 都追随表象而极其混乱。 有些智慧超群的天鹅之王， 能像分辨水和牛奶一样分辨利弊。 世间良好的风俗如大海。
English
When the field decree is strict, Bad people are discarded like the corpses of lepers. Sometimes fierce and sometimes gentle, Sometimes speaking and sometimes not speaking. Being biased towards one side does not accomplish anything, Knowing the time is beautiful with various methods. The power of a righteous king and the light of the sun, Are very equal in benefiting all beings. Especially becoming a refuge for the lowly, Such a great person is meaningful. If some people become high in status, They hate the lowly and love the powerful. Greedy for wealth, they abuse the king's law, That is the whirlwind that destroys one's own camp. Even if one knows that honesty and love are ornaments, Evil wisdom, due to greed for wealth, reverses what should be taken and abandoned. The supreme animal that rescues beings from the danger of water, Is approached for the sake of rewards. In short, if one thinks from the depths of one's heart that this life is quickly exhausted, And the karmic results of black and white, Without reversing what should be taken and abandoned, Such a person goes from happiness to happiness. Always embark on the path of truth alone. If even with truth one cannot subdue the wicked, Subduing with harsh methods is the way of the world. The realms of beings are as numerous as corpses. The decline of wealth causes temporary and immediate harm, The decline of fame follows in this life. Without thinking about karmic results, one is completely destroyed life after life, Therefore, people should be cautious. Even if some obtain great achievements, It is like decorating a dark room with ornaments, Without benefiting oneself or others in any way, Dying is death within death. Ignorant people are attached only to this life, Knowing that the Buddha's teachings should be contemplated for the afterlife, Yet they enjoy holding the monastic robes to execute criminals, That is shame among the shameful. Wherever there is pleasing merit, Like swans flying to a lake filled with water, Beings from all directions will naturally gather. Conversely, one's own people will also disperse. The faces of the extremely lowly, Carry the remnants of words of hope with smoke. Those who place the inexperienced in high positions, Even if they become great, they are the lowest of the low. Nowadays, whatever benefits and harms are done, Follow appearances and are extremely chaotic. Some swan kings with supreme wisdom, Can distinguish between benefits and harms like distinguishing water from milk. The good customs of the world are like a great ocean.