Tibetan
སློང་བ་བས། །འཕྲལ་སྡུག་ཕུག་བརླག་ཉེས་ པ་ཀུན་གྱི་སྒོ། །རྣམ་རྟོག་གྱ་གྱུའི་ཚང་ཚིང་སློང་མི་བྱ། །གང་ལ་གནས་ན་བདུད་རྩིའི་བཏུང་བ་དང་། །ལྷ་ཡི་སྐྱེད་ཚལ་ནོར་བུའི་གཏེར་བཞིན་དུ། །འཕྲལ་བདེ་ཕུག་སྐྱིད་ཡོན་ཏན་ཀུན་གྱི་གཞི། །ཞི་བར་གནས་པའི་ཡིད་ལ་རྟག་གོམས་བྱ། །དོན་མེད་དོར་བྱ་བསམ་པས་ཅི་ཞིག་བྱ། །དོན་ཆེན་ངང་ལེན་ཅི་ནས་བསམ་པར་བྱ། །ཤེས་བཞིན་བདུད་རྩི་འཐུང་བྱ་དུག་འདི་སྤངས། །འདི་དག་རང་ལག་གནས་ཀྱི་གཞན་དབང་མིན། །རེས་འགའ་དགའ་བའི་རྣམ་པས་ཞེན་རྟོག་དང་། །རེས་འགའ་མི་དགའ་བ་ཡི་སེམས་རྟོག་དང་། །རེས་འགའ་ཐ་མལ་སྤྱོད་ཡུལ་སྣ་ཚོགས་ལ། །རྣམ་རྟོག་རྗེས་མཐུད་ངེས་མེད་ང་ལྟར་རྒྱུ། །མ་བསམ་ཐབས་ཆགས་བསམ་ན་དོན་ཡོད་པ། །མིན་ཡང་གོམས་པའི་དབང་གིས་གཡོ་བ་འདི། །བཅད་ནས་རྩེ་གཅིག་ནང་དུ་མ་བསྡུས་ན། །ཞི་གནས་སྐྱོན་མེད་འགྲུབ་པའི་དུས་མེད་པས། །དམིགས་ལ་རྩེ་གཅིག་མཉམ་པར་བཞག་དུས་སུ། །རྣམ་རྟོག་གང་དང་ཅི་སྐྱེས་རྗེས་མི་མཐུད། །ངན་གོམས་བག་ཆགས་ཤོག་དྲིལ་དཔེ་བཞིན་དུ། །དྲན་པའི་སྒོ་གླེགས་དམ་པོས་སེམས་བསྲུང་བྱ། །འདོད་པའི་བདེ་བ་ཤིན་ཏུ་མནོག་ཆུང་ལ། །ཉེས་དམིགས་ཆེ་ཡང་སྐྱོན་དུ་མི་མཐོང་བར། །ཚུལ་ ཁྲིམས་དཔལ་དང་གྲགས་པ་ཡོངས་བརླག་ནས། །དེ་གཅིག་དང་དུ་ལེན་པའི་བླུན་པོ་རྣམས། །བླ་མའི་བཀའ་དང་གཉེན་གྱི་མན་ངག་དང་། །བདེན་གསུང་ཐོས་ཀྱང་ཤེས་བཞིན་ཡོངས་སྤངས་ནས། །སྙིགས་མ་ཚེ་ཐུང་དུས་ཀྱི་ལང་ཚོའི་ཆ། །འདོད་པའི་ཁོལ་པོར་འཕྱན་པར་བྱེད་རྣམས་འཁྲུལ། །བ་མོས་རྣམ་པར་ཉམས་པའི་མེ་ཏོག་བཞིན། །གཞོན་པའི་གནས་སྐབས་ཡུན་ཐུང་དུས་ཀྱིས་འཛད། །རྒ་བའི་ཆད་པས་ལུས་སེམས་མནར་བའི་ཚེ། །འགྱོད་ཀྱང་བཅོས་སུ་མེད་པ་འབྱུང་ངེས་པས། །འདོད་པའི་ལྕགས་ཀྱུ་རྣོན་པོས་བཏབ་ནས་ཡང་། །ཡིད་བརྟན་མེད་པའི་ལུས་གྲོགས་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི། །ངང་ཚུལ་ཤེས་པའི་དྲན་ཤེས་བརྟན་པོ་ཡིས། །འདོད་པའི་ཡུལ་ལས་བཟུང་ཞིང་བྱོལ་བར་བྱ། །རྐྱེན་ལས་བྱུང་བའི་རྣམ་རྟོག་མགོ་རྒོད་པོ། །སྔར་མེད་གསང་འབྱུང་བྱུང་ནས་ཡུན་དུ་ཡང་། །མི་གནས་རྐྱེན་གྱིས་ཁ་ན་ལས་པའི་ཕྱིར། །བློ་སྟོབས་བརྟན་པོའི་ནུས་པ་མེད་རྣམས་ཀྱང་། །ཡུལ་ལས་རྒྱང་དུ་བསྲིང་ན་དེ་གཅིག་པུས། །རིམ་གྱིས་འདོད་པའི་རྣམ་རྟོག་ཡལ་བར་འགྱུར། །དེ་ཕྱིར་མཁས་བཙུན་གནས་ཀྱི་སློབ་དཔོན་དང་། །དམ་པའི་གྲོགས་དང་ཡ་རབས་ཚོགས་ནང་དུ། །ཇི་སྲིད་གནས་པ་དེ་སྲིད་ངོ་ཚ་དང་། ། ཁྲེལ་ཡོད་སེམས
Chinese
祈请！当下痛苦未来毁灭，是所有罪过的门。不要生起虚妄纷乱的杂草。无论住在哪里，都像甘露饮料，像天神的乐园、如意宝的宝藏一样。当下安乐未来幸福，是所有功德的基础。要经常习惯于安住在寂静的心。舍弃无意义的思虑，那有什么用呢？务必思考如何接受重大的意义。以正知饮用甘露，舍弃这毒药。这些都在自己手中，不是受他人支配。有时以欢喜的姿态产生执着，有时产生不喜欢的心理，有时在各种平凡的享用境中，念头接连不断，像我一样无有定准地流转。不思考则自然而然，思考则有意义，即使不是这样，也因习惯的力量而动摇。如果不切断它，不一心收摄于内，就没有成就无过失寂止的时候。因此，当一心专注于对境时，无论生起什么念头，都不要继续追随。像恶习的习气、纸卷的例子一样，要以正念的门闩严密守护心。欲望的安乐非常微小，虽然过患很大，却不认为是缺点，以至于完全丧失戒律的光荣和名声，那些将它视为唯一而接受的愚蠢之人，即使听到上师的教诲、亲友的忠告和真实之语，也完全舍弃正知，将短暂末世时期的青春年华，在欲望的奴役中漂泊的人们是错误的。像被冰雹摧残的花朵一样，青春的阶段短暂地被时间耗尽。当身体和心灵被衰老的惩罚折磨时，即使后悔也无法弥补，这是必然会发生的。因此，用欲望的锋利铁钩钩住之后，对于无常的身体、朋友和享用，以了解其本质的坚定正念，从欲望的境中抓住并逃离。由因缘产生的念头，像桀骜不驯的野马，以前所未有的方式秘密产生，并且永远不会停留，因为因缘是善变的。即使是没有坚定智慧力量的人们，如果远离对境，仅仅这样，也会逐渐使欲望的念头消失。因此，在贤善持戒的学者的住所，在殊胜的道友和善良的团体中，只要住在那里，就要有羞耻心和惭愧心。
English
Pray! Immediate suffering and future destruction are the doors to all sins. Do not stir up the tangled weeds of confused thoughts. Wherever you dwell, it is like a nectar drink, like a garden of the gods, like a treasure of wish-fulfilling jewels. Immediate happiness and future bliss are the foundation of all virtues. Always cultivate the habit of dwelling in a peaceful mind. What is the use of thinking about abandoning meaningless things? Be sure to think about how to accept great meaning. Drink the nectar with awareness, and abandon this poison. These are in your own hands, not under the control of others. Sometimes attachment arises with a joyful appearance, sometimes unpleasant thoughts arise, and sometimes in various ordinary objects of enjoyment, thoughts follow one after another, flowing aimlessly like me. If you don't think, it happens naturally, and if you think, it has meaning. Even if it is not so, it wavers due to the power of habit. If you don't cut it off and gather it inward with one-pointedness, there will be no time to achieve flawless calm abiding. Therefore, when you are single-mindedly focused on the object, whatever thoughts arise, do not continue to follow them. Like the habits of bad habits, like the example of a rolled-up paper, protect your mind with the firm latch of mindfulness. The pleasure of desire is very small, and although the faults are great, they are not seen as defects, so that the glory and fame of morality are completely lost. Those fools who accept it as the only thing, even if they hear the teachings of the guru, the advice of relatives, and the words of truth, completely abandon awareness and wander in the slavery of desire during the short youth of the degenerate age are mistaken. Like flowers damaged by hail, the stage of youth is briefly consumed by time. When the body and mind are tormented by the punishment of aging, even if you regret it, it cannot be remedied, and this is bound to happen. Therefore, after being hooked by the sharp hook of desire, with the firm mindfulness of knowing the nature of impermanent body, friends, and enjoyments, seize and escape from the realm of desire. Thoughts arising from conditions are like unruly wild horses, arising secretly in an unprecedented way, and never staying for long, because conditions are fickle. Even those who do not have the power of firm intelligence, if they stay away from the object, will gradually make the thoughts of desire disappear. Therefore, in the residence of wise and virtuous scholars, in the company of excellent friends and virtuous groups, as long as you live there, you must have a sense of shame and embarrassment.
Tibetan
་སུ་གྱུར་ནས་བག་མེད་ལ། །འཇུག་པའི་གོ་སྐབས་ཤིན་ཏུ་རྙེད་དཀའ་བས། །གྲོགས་བཟང་བསྟེན་པ་བསླབ་པའི་ལྕགས་རི་ཡིན། །སྐྱོན་ལ་ཡོན་ཏན་རློམས་པའི་ཁྲེལ་མེད་ཀྱི། །ཚོགས་སུ་གནས་ན་ངོ་ཚའི་ལྗོན་བཟང་སྐམ། །གཏན་འདུན་ཚུལ་ཁྲིམས་བཟང་པོའི་མེ་ཏོག་རྣམས། །ཞག་གཅིག་གིས་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་ཉམས་པར་བྱེད། །སྐྱེ་བོ་སྔ་སྲོལ་རྗེས་སུ་འཇུག་པའི་ཕྱིར། །བསྟན་ལ་སྲོལ་བཟང་གཏོད་པའི་རྗེས་ཞུགས་ན། །བསྟན་པ་རིན་ཆེན་ལྷ་མིའི་མཆོད་སྡོང་དུ། །འཇིག་རྟེན་འདིར་ནི་ངོ་མཚར་གནས་སུ་འགྱུར། །འདོད་ཡོན་མི་སྤངས་ལམ་དུ་ཁྱེར་བ་ཡི། །རྡོ་རྗེའི་ཐེག་པ་ཤིན་ཏུ་ཕུལ་བྱུང་ཡང་། །ཇི་བཞིན་ཉམས་སུ་ལེན་པ་ཤིན་ཏུ་དཀོན། །སྔགས་ལ་ཁུངས་ཕྱུང་འཆལ་སྤྱོད་བྱེད་པ་མང་། །སྤྱོད་ངན་སྔགས་སུ་རློམས་ནས་རང་གི་རྒྱུད། །ཆུད་ཟར་བྱེད་ཅིང་གཞན་སེམས་སུན་འབྱིན་པ། །བསྟན་ལ་རྨ་སྲོལ་བཏོད་པས་རྒྱལ་བསྟན་ཡང་། །རྙོགས་མར་བགྱིད་པ་སྙིགས་མའི་དུས་སུ་མང་། །དེ་ཕྱིར་ནང་གི་རྣལ་འབྱོར་ལྡན་ན་ཡང་། །གསང་སྤྱོད་ཤིན་ཏུ་སྦ་བྱ་མང་པོའི་ཁྲོད། །ཅི་དགར་སྤྱོད་པ་རྒྱལ་བས་ལུང་གིས་བཀག །འདི་དོན་མི་སེམས་བདུད་ཀྱི་ལས་སུ་འགྱུར། །གལ་ཏེ་ གསང་སྤྱོད་ཚུལ་བཞིན་ཉམས་ལེན་ན། །སྤས་པའི་གནས་སུ་རྙེད་བཀུར་སེམས་སྤངས་ཏེ། །སྐྱེ་བོའི་སེམས་ལ་སུན་འབྱིན་འགྱུར་བ་དང་། །བསྟན་ལ་རྨ་སྲོལ་བཏོད་པ་ནམ་ཡང་སྤངས། །ནང་གི་རྣལ་འབྱོར་གསང་སྔགས་དོན་ལྡན་ཡང་། །ཕྱི་ཡི་སྤྱོད་པ་སོ་ཐར་ཚུལ་མཐུན་ན། །རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་ཇི་སྐད་གསུང་བ་བཞིན། །རང་དོན་འགྲུབ་ཅིང་བསྟན་འགྲོར་ཕན་པ་ཡིན། །ལྕགས་ཁྱི་ཟླ་༩ཚེས་༣ལའོ།། ༈ །།གྲོས་འདེབས་སྤྲིན་གྱི་རྔ་སྒྲ་བཞུགས་སོ། །ན་མོ་གུ་རུ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ཡེ། ཐབས་དང་བསོད་ནམས་མཛངས་པའི་བློ་གྲོས་ཀྱི། །དཔལ་བེའུ་རབ་ཏུ་རྒྱས་པའི་དྲྭ་བ་ན། །སྲིད་པའི་དཔལ་ཡོན་སྒྱུ་མའི་རོལ་མོ་བ། །ནང་གི་རིན་ཆེན་དགའ་བ་འདི་ལ་ལྟོས། །ལེགས་བཤད་རིན་ཆེན་བདུད་རྩི་ལྟ་བུའི་ཆོས། །ཚིག་གི་ཟེག་མ་རེས་ཀྱང་སྲིད་པའི་ནད། །དྲུངས་འབྱིན་ཟབ་མོའི་མན་ངག་ཅི་བཤད་ཀྱང་། །ཀརྐ་ཊ་ཡིས་སྦྲང་རྩི་བཞིན་མི་མྱོང་། །སྲིད་ལ་རྣམ་དཔྱོད་རིང་ནས་འདྲིས་པའི་ཕྱིར། །སྲིད་པའི་ཆོས་ཚུལ་འདི་ཡི་རོ་མྱོང་བ། །དེ་ལ་འཇིག་རྟེན་སྒྱུ་མའི་རྣམ་དཔྱོད་ཀྱི། །མཛེས་སྡུག་གདོང་གི་ཟུར་མིག་ཅུང་ཟད་ངོམས། །རྒྱབ་བརྟེན་ལྷ་དང་བསོད་ནམས་ལས་ཀྱི་ཤུགས། །རྒྱལ་པོ་བཞིན་དུ་འདི་ཡི་དབང་འགྲོ་བ། །ལེགས་པར་
Chinese
变成放逸之后，进入的机会非常难得，亲近善友是学习的铁墙。对于缺点自以为是优点的无耻之徒，身处其众中，羞耻的妙树会枯萎。立誓守护的良好戒律之花，即使只过一夜也会迅速衰败。为了使人们遵循旧习，如果追随开创教法新风的先例，那么珍贵的教法将成为人天供养之树，在这个世界上成为奇妙的处所。不舍弃欲望而将其带入道途的金刚乘虽然非常殊胜，但如实修持者却非常稀少。许多人以密咒为借口，做出邪淫的行为。将恶行视为密咒，从而耗尽自己的相续，并使他人心生厌烦，因在教法上开创恶例，即使是殊胜的教法，在末法时代也多被搅浑。因此，即使具备内在的瑜伽，秘密行为也应极力隐藏，在众人之中，随心所欲地行事，是佛陀以教证所禁止的。此事若不慎思，则会变成魔业。如果如法修持秘密行为，应舍弃在受人尊敬之处的贪求和恭敬，并永远避免使人们心生厌烦，以及在教法上开创恶例。内在的瑜伽和秘密真言即使具有意义，外在的行为若与别解脱戒相符，如诸佛所说，就能成就自利并利益教法和众生。铁狗年九月三日。 祈愿建议如云之鼓声。 那摩咕噜曼殊师利耶。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 以方便和福德，贤善智慧的，吉祥网完美扩展的罗网中，存在荣华如幻术般的舞者，请看内在的珍宝喜悦。如善说珍宝甘露般的佛法，即使是一丝一毫的言辞，也能根除存在的疾病，无论宣说什么甚深口诀，螃蟹也不会像蜜蜂一样品尝。因为对存在很早就熟悉了分别，品尝存在的法理，对此稍微展现世间幻术分别的美丽面容的眼角。依靠神和福德业力的力量，像国王一样驾驭此力，很好地
English
After becoming careless, the opportunity to enter is very rare, relying on good friends is the iron fence of learning. For the shameless who pride themselves on their shortcomings as virtues, if they dwell in such a gathering, the beautiful tree of shame will wither. The flowers of good discipline, which one has vowed to uphold, will quickly fade even after just one night. In order to make people follow old habits, if one follows the precedent of establishing good customs in the teachings, then the precious teachings will become a tree of offering for gods and humans, becoming a wondrous place in this world. Although the Vajrayana, which does not abandon desires but carries them onto the path, is very excellent, those who practice it as it is are very rare. Many people use mantras as an excuse to engage in promiscuous behavior. Considering bad conduct as mantra, thereby exhausting their own continuum and causing others to feel disgusted, because of creating bad examples in the teachings, even the excellent teachings are often muddied in the degenerate age. Therefore, even if one possesses inner yoga, secret conduct should be extremely hidden, and acting as one pleases among the masses is prohibited by the Buddha with scriptural authority. If this matter is not carefully considered, it will turn into demonic activity. If one practices secret conduct according to the Dharma, one should abandon greed and respect in places where one is respected, and always avoid causing people to feel disgusted, and creating bad examples in the teachings. Even if inner yoga and secret mantras have meaning, if outer conduct is in accordance with the Pratimoksha vows, as the Buddhas have said, one can accomplish self-benefit and benefit the teachings and sentient beings. Iron Dog Year, September 3rd. Auspiciously, the sound of cloud drums of advice dwells. Namo Guru Manjushriye. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) In the net of the perfectly expanded network of glory, with skillful means and merit, wise intelligence, the dancer of the illusory play of worldly glory exists, behold the inner jewel of joy. Like the Dharma of well-spoken jewel nectar, even a trace of words can eradicate the diseases of existence, no matter what profound oral instructions are proclaimed, the crab will not taste it like a bee. Because of familiarity with discrimination in existence for a long time, tasting the Dharma principles of existence, to this slightly show the corner of the beautiful face of worldly illusory discrimination. Relying on the power of gods and meritorious karma, like a king, wielding this power, well