Tibetan
ང་མི་དྲང་ཆགས་སྡང་ཆེ། །ཅི་ལ་བསམ་ཀྱང་ཡིད་སྐྱོ་མང་དུས་འདིར། །གང་དུ་བསྡད་ ཀྱང་མཐུན་རྐྱེན་འབྱོར་དཀའ་ལ། །གང་ལྟར་བྱས་ཀྱང་སྐྱེ་བོ་མི་མགུ་ཞིང་། །གང་ལྟར་བསམ་ཀྱང་དགེ་སྦྱོར་མི་འཕེལ་བས། །ཕྱི་རོལ་དངོས་ལ་བསམ་དཔྱོད་མི་མང་བར། །རང་སེམས་འདུལ་ཞིང་སྒྱུ་མའི་ལམ་ཁྱེར་ལ། །ཉམས་ལེན་གནད་དུ་བསྣུན་པ་ཁོ་ན་གལ། །མིག་གིས་གང་མཐོང་གཟུགས་བརྙན་ལྟ་བུ་སྟེ། །བརྟག་ན་གཞི་མེད་མ་བརྟག་ཉམས་དགར་སྣང་། །རྟོག་པ་དེ་རྗེས་འབྲང་ན་ཆགས་ཤིང་འཆིང་། །རང་དགར་བསྐྱུར་ན་ཕན་གནོད་ཅི་ཡང་མེད། །དེ་བས་གཟུགས་སུ་སྣང་ངོ་ཅོག་ཀུན་ལ། །སྒྱུ་མ་རྨི་ལམ་ལྟ་བུའི་བློ་བཞག་ནས། །བྱུང་ཡང་མི་དགའ་འགག་ཀྱང་མི་སྡུག་པར། །ཕན་གནོད་རྩིས་གདབ་བྲལ་བར་བོར་ལ་ཐོང་། །རྣ་བས་གང་ཐོས་བྲག་ཆ་ལྟ་བུ་སྟེ། །བརྟག་ན་གཞི་མེད་མ་བརྟག་ཉམས་དགར་སྣང་། །དེ་བས་རྣ་བས་ཐོས་ཚད་གཏམ་རྣམས་ལ། །སྒྱུ་མ་རྨི་ལམ་ལྟ་བུའི་བློ་བཞག་ནས། །བཟང་བརྗོད་དགའ་དང་ངན་བརྗོད་མི་དགའ་མེད། །ཕན་གནོད་རྩིས་གདབ་བྲལ་བར་བོར་ལ་ཐོང་། །ཡིད་ལ་གང་ཤར་བར་སྣང་སྨིག་རྒྱུ་འདྲ། །བརྟག་ན་གཞི་མེད་མ་བརྟག་ཉམས་དགར་སྣང་། །དེ་བས་ཡིད་ལ་གང་ཤར་རྣམ་རྟོག་ལ། །སྒྱུ་མ་རྨི་ལམ་ལྟ་བུའི་བློ་བཞག་ནས། །བཟང་རྟོག་དགའ་དང་ངན་རྟོག་མི་དགའ་མེད། །ཕན་གནོད་རྩིས་གདབ་བྲལ་བར་བོར་ལ་ཐོང་། །དེས་ མཚོན་སྣང་སྲིད་འཁོར་འདས་ཆོས་རྣམས་ཀུན། །སྒྱུ་མ་རྨི་ལམ་ཇི་བཞིན་བདེན་གྲུབ་མེད། །རྟོག་པའི་དབང་གིས་ཕན་གནོད་རེ་དོགས་འཁྲུལ། །ད་ནི་རྟོག་མེད་བླང་དོར་མེད་པར་ཞོག །སྣང་བ་འདི་ཀུན་སྣང་བའི་དུས་ཉིད་ན། །བདེན་བདེན་ཡོད་ཡོད་ལྟ་བུར་མངོན་ན་ཡང་། །སྐད་ཅིག་མི་རྟག་གློག་དང་སྤྲིན་ལྟ་བུར། །རིམ་པས་འགྱུར་ཞིང་ཐ་མར་འགག་པ་སྟེ། །ཕྱི་ཡི་ཆགས་གནས་འཇིག་དང་ནམ་ཟླའི་དུས། །ནང་གི་རྒན་གཞོན་དར་རྒུད་བདེ་སྡུག་སོགས། །ངེས་མེད་གཡོ་བ་འདི་དོན་ལེགས་བསམ་ནས། །རྟག་འཛིན་བདེན་འཛིན་མ་ཆེ་སྒྱུ་མར་ལྟོས། །ཐོག་མེད་དུས་ནས་ད་ལྟ་ཡན་ཆད་དུ། །རང་གཞན་བདེ་སྡུག་ཅི་སྣང་སྒྱུ་མ་འདྲ། །གར་སོང་མེད་དེ་དེང་སང་ཕན་གནོད་བྲལ། །ད་ལྟ་མ་འོང་སྣང་ཚད་དེ་དང་འདྲ། །ལེགས་པར་དཔྱད་ན་འཁོར་འདས་བདེ་སྡུག་གི། སྣང་བ་སྣ་ཚོགས་མི་འདྲ་ཅི་སྣང་ཡང་། །རྟོག་པའི་དབང་གིས་བཞག་པ་ཙམ་ཞིག་ལས། །ངོ་བོ་ཉིད་མེད་སྒྱུ་མ་རྨི་ལམ་འདྲ། །དེ་དོན་ཤེས་ནས་དོན་མེད་རང་སྡུག་གི། འབྱུང་གནས་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་མཚང་མཐོང་སྟེ། །དགའ་སྡུག་རེ་དོགས་སྤོང་ལེན་རྩོལ་བ་བརྒྱ། །ཆུ་ལ་རི་མོ་བཞིན་དུ་ཞིག་དེ་སྐྱིད། །ཐོག་མེད་འཁྲུལ་པའི་གཞན་དབང་སོང་སོང་བས། །རེ་ཤིག་བསྒོམ་ཀྱང་ཇི་བཞིན་འཕྱོང་དཀའ་ཡང་། །མ་བརྗེད་གོམས་ན་གོམས་པ་ཇེ་ཆགས་ནས། །འདི་ ལྟར་རྟེན་འབྱུང་སྣང་བ་བསླུ་མེད་རྣམས། །སྣང་ཡང་ནམ་མཁའི་ངང་ན་སྨིག་རྒྱུ་བཞིན། །སེམས་ཉིད་གཉུག་མའི་ཀློང་ན་རྩལ་སྣང་དུ། །འཁོར་འདས་སྒྱུ་མའི་སྣང་བ་སྣ་ཚོགས་སྟོན། །རྟོག་པས་མ་བཅང་རང་སར་རང་གྲོལ་ཡིན། །འགྱུར་མེད་གཤིས་ཀྱི་གནས་ལུགས་རིག་པའི་ངང་། །འགྱུ་བའི་རྩལ་སྣང་རང་གྲོལ་ཝ་ལེ་བ། །རང་བྱུང་ཤེས་རབ་མིག་ལྡན་རྣལ་འབྱོར་ལ། །འཇིགས་དང་སྡུག་བསྔལ་མུན་པ་རྩད་ནས་མེད། །ཨེ་མ་ཧོ། འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུ་སྙིང་ལ་ཡེ་གནས་པའི། །བྱིན་བས་རྡོ་རྗེ་སྒྱུ་མའི་ཆོ་འཕྲུལ་གྱི། །གདམས་པ་འདི་ཡིས་སྐལ་ལྡན་སྐྱེ་བོ་ཀུན། །རང་ཤར་རང་གྲོལ་དགོངས་པ་མཐོང་གྱུར་ཅིག །ས་ཕག་ཟླ་༨ཚེས་༡༣ལ་རྫ་རྡོ་རྗེ་འཕན་ཕྱུག་གི་རི་ཞོལ་དུ་མི་ཕམ་འཇམ་དཔལ་དགྱེས་པས་བྲིས་པ་མངྒ་ལཾ།། ༈ །།རིག་སྔགས་སྒྲུབ་པ་རྣམས་ལ་གདམས་པ་གནད་བཞི་པ་བཞུགས། འཇམ་དཔལ་གསང་སྔགས་རིགས་སྔགས་ཀུན་གྱི་བདག །གསང་འཛིན་དཔའ་བོ་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས། །གསང་སྔགས་འཛིན་པ་རྣམས་ལ་བརྩེ་བ་ཡིས། །གནད་ཀྱི་གདམས་ངག་ཅུང་ཟད་བཤད་ཀྱིས་ཉོན། །དེང་སང་གསང་སྔགས་ཁྱབ་བརྡལ་དར་ཆེ་ཡང་། །ཕལ་ཆེར་ལས་མཐའ་ལོག་པའི་ལམ་དུ་ཞུགས། །དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པ་ཉིན་མོའི་སྐར་མ་ཙམ། །གསང་སྔགས་རྒྱལ་པོའི་ཆེ་བ་མངོན་པར་དཀའ། །གསང་སྔགས་ཟབ་མོ་ཡིད་ བཞིན་ནོར་བུ་སྟེ། །རྙེད་པར་དཀའ་བ་ཨུ་དུམ་ཝ་ར་འདྲ། །འོན་ཀྱང་གསང་སྔགས་ལེགས་པར་མ་སྤྱད་ན། །སྦྲུལ་ལ་བཟུང་ཉེས་བཞིན་དུ་རང་ཉིད་བརླག །གསང་སྔགས་རྩ་བ་དམ་ཚིག་གཉེན་པོ་སྟེ། །དམ་ཚིག་ཉམས་ན་ལྷ་ཡང་གཤེད་དུ་འབབ། །མ་ཉམས་ལེགས་པར་བསྲུང་ན་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། །དེ་ཕྱིར་དམ་ཚིག་སྲོག་ལྟར་བསྲུང་བ་གཅེས། །གསང་སྔགས་གསང་བས་འགྲུབ་ཅེས་ཡང་ཡང་གསུངས། །མ་གསང་དངོས་གྲུབ་ཡལ་ཞིང་བར་ཆད་མང་། །དེ་སླད་འཕྱར་འདོད་གཡེར་བག་མ་ཤོར་བར། །ཤིན་ཏུ་གསང་སྟེ་སྤྱད་ན་དངོས་གྲུབ་མྱུར། །རྟགས་དང་མཚན་མ་མངོན་དུ་མ་ཕྱིན་ན། །བཟླས་ལོ་སྒྲུབ་ལོས་དགོས་དུས་ཕན་པར་དཀའ། །དེ་བས་ནན་ཏན་ཆེན་པོའི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས། །སྒྲུབ་པ་མཐར་འདོན་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་ཚུལ། །སེམས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཡན་པར་བཏང་གྱུར་ན། །བསྐལ་པར་བཟླས་ཀྱང་འབྲས་བུ་མི་འབྱིན་གསུངས། །རང་སེམས་གནད་དུ་ཚུད
Chinese
我心不正直且贪嗔强烈，无论思考什么，心中都充满忧伤的此时。 无论身处何地，顺缘都难以获得，无论做什么，都无法使他人满意，无论怎么想，善行都无法增长。 不要过多地思考外在事物，而要调伏自心，掌握幻化的道路，将实修放在首位才是最重要的。 眼睛所见的一切都如影像一般，如果审视，则无有根基，如果不审视，则显现为悦意。 如果跟随分别念，就会产生贪恋和束缚，如果任其自然，则无有任何利益和损害。 因此，对于显现的一切事物，都要持有如幻如梦的观念， 即使发生也不欢喜，即使消失也不厌恶，放下利益和损害的计较，任其自然。 耳朵所听的一切都如山谷回音一般，如果审视，则无有根基，如果不审视，则显现为悦意。 因此，对于耳朵所听到的一切言语，都要持有如幻如梦的观念， 不因赞美而欢喜，不因诋毁而不悦，放下利益和损害的计较，任其自然。 心中所生起的一切都如空中的海市蜃楼一般，如果审视，则无有根基，如果不审视，则显现为悦意。 因此，对于心中所生起的一切分别念，都要持有如幻如梦的观念， 不因好的念头而欢喜，不因坏的念头而不悦，放下利益和损害的计较，任其自然。 以此为例，显现的世间、轮回、涅槃的一切法，都如幻如梦一般，没有真实的成立。 由于分别念的力量，而产生利益、损害、希望和担忧的错觉，现在就放下分别念，无有取舍地安住吧。 这些显现，在显现的当下，虽然显现为真真切切、实实在在， 但却如闪电和云朵一般，刹那无常，逐渐变化，最终消失。 外在的生住灭和季节的更替，内在的衰老、年轻、兴盛、衰败、快乐、痛苦等等， 好好思考这些无常变动的事实，不要执着常有和真实，而要视其为幻化。 从无始以来直到现在，自己和他人所感受到的快乐和痛苦都如幻化一般， 不知去向，如今已无有利益和损害。现在和未来所显现的一切也与之相同。 如果仔细观察，轮回和涅槃的快乐和痛苦的各种显现，无论显现出什么不同的景象， 都只是由于分别念的力量而安立的，其自性空无，如幻如梦。 了解这个道理后，就会看到无意义的自我折磨的根源——分别念的缺陷，从而喜悦和悲伤
English
I am dishonest and have strong attachment and hatred. In this time when my mind is filled with sorrow no matter what I think about, It is difficult to obtain favorable conditions no matter where I stay, and no matter what I do, I cannot please others. No matter how I think, virtuous deeds do not increase. Instead of thinking too much about external things, tame your own mind and take the path of illusion. It is only important to put practice first. Whatever the eyes see is like a reflection. If examined, it has no basis; if not examined, it appears pleasant. Following after thoughts creates attachment and bondage. Leaving them as they are brings neither benefit nor harm. Therefore, for all things that appear as form, hold the mind like an illusion or a dream. Do not be happy when they arise, nor sad when they cease. Let go of calculating benefit and harm. Whatever the ears hear is like an echo in the rocks. If examined, it has no basis; if not examined, it appears pleasant. Therefore, for all the words that the ears hear, hold the mind like an illusion or a dream. There is no joy in praise, nor displeasure in blame. Let go of calculating benefit and harm. Whatever arises in the mind is like a mirage in the sky. If examined, it has no basis; if not examined, it appears pleasant. Therefore, for all the thoughts that arise in the mind, hold the mind like an illusion or a dream. There is no joy in good thoughts, nor displeasure in bad thoughts. Let go of calculating benefit and harm. By this example, all phenomena of existence, samsara, and nirvana are like illusions and dreams, without true existence. Due to the power of thoughts, there is confusion of benefit, harm, hope, and fear. Now, leave aside thoughts and rest without acceptance or rejection. All these appearances, at the very moment of appearing, although they seem so true and real, Are momentary and impermanent, like lightning and clouds, gradually changing and ultimately ceasing. The external arising, abiding, and destruction, and the seasons of the year, the internal aging, youth, prosperity, decline, happiness, and suffering, Thinking well about these facts of impermanent movement, do not be attached to permanence and truth, but see them as illusions. From beginningless time until now, whatever happiness and suffering that self and others have experienced is like an illusion. It is gone without a trace, and now there is no benefit or harm. The appearances of the present and future are the same. If examined well, whatever different appearances of happiness and suffering in samsara and nirvana appear, Are merely established by the power of thoughts, and their essence is without inherent existence, like illusions and dreams. Knowing this, one sees the flaw of thoughts, the source of meaningless self-suffering, and thus joy and sorrow
Chinese
欲求希望舍弃疑虑勤精进，如水波纹消逝般安乐。 无始错觉受他力摆布，稍作禅修亦难如愿以偿。 然若不忘串习渐稳固，如是缘起显现皆不虚。 虽显现然如虚空现阳焰，心性本净界中现妙力。 轮回涅槃幻化现诸相，莫以分别执着自解脱。 不变自性法性觉性中，流动妙力自解脱，哇咧。 具足自生智慧眼瑜伽士，无有恐惧痛苦黑暗之根源。 唉玛吙！ 妙吉祥童子本住于心间， 祈愿以加持金刚幻化之， 此教言令具缘众生皆， 证悟自显自解脱之密意。 土猪年八月十三日于扎多吉彭措（རྫ་རྡོ་རྗེ་འཕན་ཕྱུག）之山脚下，弥庞蒋扬嘉措（མི་ཕམ་འཇམ་དཔལ་དགྱེས་པ）喜悦而书。 愿吉祥！ ༈ །། 授予明咒修行者之四要诀。 顶礼妙吉祥秘密真言诸咒主， 秘密执持勇士， 以慈爱之心，为执持秘密真言者， 略说要诀，谛听！ 如今秘密真言广弘极盛， 然多半已步入歧途。 获得成就者如白日星辰般稀少， 秘密真言之王之伟大难以显现。 深奥秘密真言如意宝， 难得犹如乌昙婆罗花。 然若未善用秘密真言， 如捉蛇不当反受其害。 秘密真言之根本乃坚定誓言， 誓言若毁，天亦降为魔。 若未毁损，善加守护则得成就。 是故誓言珍贵如生命般守护。 秘密真言以秘密而成就，如是再三宣说。 若不保密，成就消逝且障碍多。 是故莫随意外扬或泄露， 极其秘密地修持则成就迅速。 若未显现验相与征兆， 念诵经年累月亦难于适时助益。 是故以极大精勤， 如诸圣者般究竟修持。 若任心意放荡不羁， 则纵经多劫念诵亦不结果，如是说。 掌握自心之要诀。
English
Hoping for gain, abandoning doubt, exert diligence, Like a drawing on water, dissolving is bliss. From beginningless delusion, being under the power of others, Even if meditating for a while, it's difficult to accomplish as desired. But if not forgetting, becoming accustomed, habit becomes more stable, Like this, dependent arising appearances are unerring. Although appearing, yet like a mirage in the sky, In the expanse of the mind's natural state, as a display of energy, Samsara and nirvana, the illusion shows various appearances. Not holding onto thoughts, it's self-liberated in its own place. In the unchanging nature of reality, in the state of awareness, The flowing display of energy is self-liberated, wah lay. For the yogi with the eye of self-born wisdom, There is no root of fear and suffering darkness. Emaho! Manjushri Youth, inherently dwelling in the heart, By the blessings of the vajra illusion's miraculous power, May all fortunate beings, Through this instruction, see the realization of self-arising self-liberation. Written by Mipham Jampal Gyepe (མི་ཕམ་འཇམ་དཔལ་དགྱེས་པ) with joy at the foot of Dza Dorje Phenchuk (རྫ་རྡོ་རྗེ་འཕན་ཕྱུག) mountain on the 13th day of the 8th month of the Earth Pig year. May it be auspicious! ༈ །། The Four Essential Instructions for Accomplishing Vidyāmantra. Homage to Mañjuśrī, the lord of all secret mantras and vidyāmantras, To the secret-holding hero, With loving-kindness for those who hold secret mantras, I will briefly explain the essential instructions, listen! Nowadays, secret mantras are widespread and flourishing, But mostly they have entered a path of wrong livelihood. Attaining siddhis is like a star in the daytime. The greatness of the king of secret mantras is difficult to manifest. Profound secret mantras are like wish-fulfilling jewels, Difficult to find, like the Udumbara flower. However, if secret mantras are not practiced well, Like holding a snake wrongly, one destroys oneself. The root of secret mantras is firm samaya, If samaya is broken, even gods become executioners. If not broken, well protected, one attains siddhis. Therefore, it is essential to protect samaya like one's life. Secret mantras are accomplished through secrecy, it is repeatedly said. If not secret, siddhis vanish and obstacles increase. Therefore, without being frivolous or careless, Practicing very secretly, siddhis are swift. If signs and indications do not manifest, Reciting for years, practicing, how can it be helpful in time? Therefore, with great diligence, Like the conduct of holy ones, accomplish practice to the end. If the king of mind is let loose, It is said that even reciting for eons will not bear fruit. Grasp the essence of your own mind.