Tibetan
ས་ལ་བུད་མེད་གྲོགས་སུ་བཟང་། །དེ་ཡང་ཟབ་མོའི་གནད་དང་མི་ལྡན་པར། །སྔགས་ལ་ཁུངས་བྱུངས་འཇིག་རྟེན་ཐ་མལ་བ། །འདི་མེད་ཕྱི་མེད་མདོ་མེད་འབྱུང་སྲིད་ཀྱི། །བདག་དོན་ཤེས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ལེགས་པར་སོམས། །རྡོ་རྗེའི་ལུས་ལ་རྩ་ཐིག་ང་གི་ཚུལ། །གནད་དུ་བསྣུན་ལས་ཡེ་ཤེས་འཆར་བའི་ལམ། །མ་རྙེད་རལ་བའི་ཁུར་འཆང་བུད་མེད་ལུས། །བསྟེན་པ་ཙམ་གྱིས་སྔགས་པར་སུ་ཞིག་འགྱུར། །ལམ་གནད་མེད་ཀྱང་ཆགས་པའི་དབང་སོང་སྟེ། །ཕྱག་རྒྱའི་གྲོགས་ལྡན་སྔགས་པའི་ཚུལ་འཛིན་ན། །རྫོགས་རིམ་མན་ངག་བརྩོན་བྱ་དེ་མེད་ཀྱང་། །ལྷ་སྔགས་བསྙེན་སྒྲུབ་མེད་དུ་མི་རུང་ངོ་། །ཁྱད་པར་ དུས་ཀྱི་སྙིགས་མར་མ་མོའི་ཚོགས། །དམར་མོ་འཁྲུགས་པའི་ཁ་རླང་ངད་ཕོག་པས། །ཕྱི་རྐྱེན་སྡེ་བརྒྱད་འབྱུང་པོ་སྙིང་ཞུགས་ནས། །འཁྲིག་པའི་འདོད་ཆགས་མེ་ལྟར་འབར་བར་བྱེད། །མི་ཆེན་བླ་ཆེན་མཁས་དང་མཛངས་པ་རྣམས། །བུད་མེད་དབང་སོང་སྐྱོན་ལ་ཡོན་ཏན་རློམ། །ཉིན་མཚན་བུད་མེད་བསམ་དཔྱོད་ཁོ་ན་ལ། །ནན་ཏན་སྙིང་པོར་བྱེད་པ་འབྱུང་བས་ན། །རྒྱལ་བས་ཉི་སྙིང་མདོ་ལས་ཞིང་འདི་ཡི། །མཁས་རྣམས་བུད་མེད་དབང་དུ་འགྱུར་བའི་ཚུལ། །གསུངས་པ་བཞིན་དུ་སྐྱོན་ཡོན་ཤེས་བྱོས་ལ། །སྣ་ཚོགས་ཐབས་ཀྱིས་རང་དོན་བསྲུང་ན་ལེགས། །རྡོ་རྗེ་འཆང་གིས་སྔགས་ཀྱི་རྒྱུད་རྣམས་སུ། །བུད་མེད་སྨད་པ་རྩ་བའི་ལྟུང་བར་གསུང་། །ཐེག་མཆོག་ལམ་གྱི་གྲོགས་སུ་བསྔགས་མོད་ཀྱི། །སྔགས་འཛིན་ཚད་དང་ལྡན་པར་དེ་བཞིན་ཏེ། །བློ་དམན་སྦྱང་པ་ཆུང་དང་འདོད་ཆགས་ཆེ། །ཁྲེལ་མེད་རང་མདོ་འཆོར་པའི་མི་རྣམས་ཀྱིས། །བུད་མེད་བརྟེན་ལས་ཉེས་པ་བརྒྱ་ཐོབ་ནས། །སྔགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་མི་ཐོབ་ཕལ་པ་བཞིན། །དེ་བས་བུད་མེད་སྤང་དང་བུད་མེད་བསྟེན། །གཞན་གྱི་གཡེམ་ལ་རྒྱུག་པར་མ་བྱེད་པར། །ནང་གི་རྣལ་འབྱོར་སྨིན་པའི་དུས་དང་ནི། །བསྟུན་ལ་རང་གིས་རང་མདོ་ཚུལ་བཞིན་སྡོམས། །གཏེར་དང་ལམ་གྲོགས་ཡིན་ཀྱང་དེ་སྨྲས་ན། །དེང་དུས་ཟོག་པོ་སྙམ་དུ་ འཕྱ་བའི་རྒྱུ། །དེ་ཕྱིར་དགོས་པ་ཡོད་ཀྱང་མི་སྨྲ་སྨོས། །ཡོན་ཏན་ཁྱད་པར་ཐོབ་ན་སླད་ནས་ངོམས། །རང་ལ་བུད་མེད་མེད་པས་ཡིད་ཁེངས་ནས། །བུད་མེད་དང་བཅས་རྣལ་འབྱོར་དངོས་སམ་གཞན། །གཟུགས་བརྙན་ཡིན་ཡང་བརྙས་པར་མ་བྱེད་པར། །ཡིད་ཀྱི་དག་སྣང་རྒྱ་ཆེར་སྤེལ་ན་ལེགས། །རྒྱལ་བས་བསྔགས་ཤིང་རྟེན་འབྲེལ་གནད་ཟབ་པའི། །བུད་མེད་སྒྱུ་མ་གསང་སྔགས་ལམ་གྱི་གྲོགས། །ཚུལ་བཞིན་བརྟེན་ལ་ཡོན་ཏན་ཚད་མེད་ཕྱིར།
Chinese
大地上女人是好的伴侣，然而若不具备深奥的要点，对于以咒语为依据、出身于世俗之人来说，此生没有、来世没有、教法没有，可能会发生。通晓自身利益的人们，请好好思考。金刚身中脉、明点、五的道理，从要点敲击中生起智慧之道。没有找到，背负着散乱头发的女人之身，仅仅依靠就能变成咒士吗？即使没有道路的要点，也被贪欲所支配，如果持有具足手印伴侣的咒士之相，即使没有圆满次第的诀窍可勤奋，本尊咒语的念诵修持也不可或缺。 特别是，末法时代的母众，被红色骚动的口风吹拂，外在因缘八部鬼神融入心中，使淫欲的贪念如火般燃烧。大人物、大喇嘛、聪明和贤能的人们，被女人支配，将缺点视为优点而自豪。日夜只在女人身上思考，精勤地将其作为核心，因为这种情况会出现，所以胜者在《日藏经》中说，这个世界的智者们会被女人支配。如所说的那样，要知道缺点和优点，用各种方法守护自己的利益才是最好的。金刚持在所有的密咒续部中说，诽谤女人是根本堕罪。虽然赞美为殊胜道途的伴侣，但对于持有咒语且具足标准的人来说是这样。对于智慧低下、修行少、贪欲大、无耻且自身戒律松弛的人们来说，依靠女人会获得百种过失，像普通人一样无法获得咒语的功德。因此，舍弃女人和依止女人，不要追逐他人的淫乱，与内在瑜伽成熟之时相应，自己如法守护自己的戒律。即使是宝藏和道友，如果说了这些，现在会被人嘲笑为虚伪。因此，即使有必要也不要说，如果获得了功德的差别，之后再炫耀。对自己没有女人而感到满足，不要轻蔑有女人的瑜伽士，无论是真实的还是其他的，甚至是影像，要大大扩展内心的清净显现才是最好的。胜者所赞叹，缘起甚深的女人，是幻化、密咒道途的伴侣，如法依止会获得无量的功德。
English
On earth, women are good companions, but if one does not possess the essential points of profundity, for those who rely on mantras and originate from the mundane world, there is no this life, no next life, and no Dharma, which may occur. Those who understand their own benefit, please contemplate well. In the Vajra body, the principles of channels, bindus, and the five, from striking the essential points arises the path of wisdom. If one has not found it, merely relying on the body of a woman who bears the burden of unkempt hair, who would become a mantra practitioner? Even without the essential points of the path, being dominated by attachment, if one holds the appearance of a mantra practitioner with a mudra consort, even without diligently practicing the instructions of the completion stage, the recitation and practice of deities and mantras are indispensable. Especially, in the degenerate age, the assembly of mothers, being struck by the red, turbulent breath of the mouth, external obstacles, the eight classes of spirits, enter the heart, causing the desire of lust to blaze like fire. Great people, great lamas, the wise and intelligent, being dominated by women, boast of faults as virtues. Day and night, thinking only of women, diligently making it the core, because this situation will occur, the Victorious One said in the "Sun Heart Sutra" that the wise of this world will be dominated by women. As it is said, know the faults and virtues, and it is best to protect one's own benefit by various means. Vajradhara said in all the tantric scriptures that slandering women is a root downfall. Although praised as companions on the supreme path, this is so for those who hold mantras and possess the standard. For those who are of low intelligence, little practice, great desire, shameless, and whose own vows are loose, relying on women will bring a hundred faults, and like ordinary people, they will not obtain the qualities of mantras. Therefore, abandoning women and relying on women, do not chase after the adultery of others, and in accordance with the time when inner yoga matures, properly guard your own vows yourself. Even if it is a treasure and a path companion, if one says these things, nowadays one will be ridiculed as hypocritical. Therefore, even if there is a need, do not speak, and if you obtain special qualities, boast later. Being content that you do not have a woman, do not despise yogis with women, whether real or other, or even images, and it is best to greatly expand the pure appearances of the mind. The woman praised by the Victorious Ones, with profound interdependent meaning, is the illusory companion on the path of secret mantra, and by relying on her properly, one will obtain immeasurable qualities.
Tibetan
།སྐྱེས་པས་སྐྱེས་པར་གཡེམ་པས་འཕྱ་འོས་མིན། །གསང་སྔགས་ལམ་གྱི་རྟེན་འབྲེལ་ཟབ་པའི་ཕྱིར། །ལམ་མཆོག་དེ་ལ་ཚུལ་བཞིན་གུས་ལྡན་ན། །ལམ་གྲོགས་ཕོ་ཉའི་རེག་པ་སྨོས་ཅི་དགོས། །ལྷན་ཅིག་འདུས་པ་ཙམ་གྱིས་དགེ་བར་གྲགས། །རབ་བྱུང་བསླབ་ལ་ལེགས་གནས་དེ་གཅིག་པུས། །གྲུབ་མཚན་མེད་ཀྱང་ཀུན་གྱི་མཆོད་འོས་ཡིན། །གཏེར་སྟོན་པའམ་སྔགས་པར་ཁས་འཆེ་ན། །གྲུབ་མཐུ་ནུས་མེད་ཀུན་གྱི་བཞད་གད་འགྱུར། །ཆགས་ལམ་བརྟེན་པའི་ཡོན་ཏན་མི་སྣང་ཡང་། །སྐྱེ་བོ་གཞན་ལ་སྤྱོད་ངན་ཤུགས་ཀྱིས་འགོ། བསྟན་པ་རིན་ཆེན་འདི་ཡང་སྨ་འབེབ་ཕྱིར། །བསྟན་འཛིན་རྣམས་ཀྱིས་ཅི་ནས་བག་ཡོད་མཛོད། །རྒྱ་གར་པཎ་གྲུབ་ཚོགས་ཀྱང་སྤྱོད་པ་ལ། །གཤེགས་ ཚེ་ནགས་སུ་སྤས་པའི་ཚུལ་གྱིས་བཞུགས། །དགེ་འདུན་ཆོས་སྡེའི་མགོ་འཛིན་མི་མཛད་པ། །དེ་བཞིན་དབེན་པར་གནས་ཏེ་སྒྲུབ་ན་ལེགས། །ཆགས་པའི་དབང་གིས་བུད་མེད་བཟུང་བྱས་ཀྱང་། །བླ་མའི་ཚུལ་གྱིས་འཚོ་བ་སྒྲུབ་དགོས་པའི། །དུས་ངན་ཁྲིམས་ལ་འཐོགས་པ་མང་ན་ཡང་། །གྲུབ་བརྫུ་གཏེར་རྫུའི་ཟོལ་ཟོག་དེས་ཅི་བྱ། །ཆགས་ཅན་ཆགས་པའི་ལམ་གྱིས་གྲོལ་བ་ཡི། །གསང་སྔགས་བསྟན་པ་ཉི་མ་བཞིན་གནས་ཕྱིར། །སྔགས་ཀྱི་ལམ་ཚོལ་ཚུལ་བཞིན་བརྩོན་ཅིག་དང་། །ཕྱི་ནས་ཡང་དག་སྔགས་པར་འགྱུར་ཀྱང་སྲིད། །བསླབ་པ་ཞིག་དང་རྙེད་བཀུར་ཉམས་སོགས་ཀྱི། །དོགས་མེད་ཟོལ་མེད་ཁེངས་པ་མེད་བཞིན་དུ། །རང་ཉམས་བདེ་ལྡན་ཆོས་དང་མ་འགལ་ན། །གྲོང་ཁྱེར་སྔགས་པའི་ཚོགས་ཀྱང་སྨད་དུ་མེད། །སྙིགས་མའི་སྨག་ཆེན་བདོ་དང་གསང་སྔགས་ནི། །རྒྱུ་སྐར་བདག་པོར་འགྲན་པ་བཞིན་དུ་འབྱུང་། །དེ་ཕྱིར་ཡང་དག་སྔགས་འཛིན་གཏེར་སྟོན་ཀྱང་། །འབྱུང་པའི་དུས་ཡིན་དག་སྣང་སྤེལ་ན་ལེགས། །ཆགས་པའི་མདའ་རྣོན་སྙིང་ལ་མ་དྲུག་པ། །དེ་དག་འཇིག་རྟེན་ནང་ན་དཔའ་བའི་མཆོག །ཆགས་ལ་བརྟེན་ནས་ཆགས་ལས་རྣམ་གྲོལ་བ། །དེ་དག་ཕྱོགས་རྣམས་ཀུན་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ། །འཇམ་དཔལ་དཔའ་བོ་གཞོན་ནུ་མཛེས་པའི་སྐུ། ། རྟག་ཏུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པའི་ངང་ཚུལ་ཅན། །ལྷན་སྐྱེས་བདེ་བའི་བཙུན་མོར་རོལ་བཞིན་པ། །ངོ་མཚར་སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་དབུས་ན་མཛེས། །དེ་ཉིད་བདག་དང་གཞན་གྱི་སྙིང་ལ་ཡང་། །ཡེ་ནས་བྲི་གང་བྲལ་བར་ལེགས་བཞུགས་པའི། །བདེན་པ་དེ་ཡིས་མཁའ་ཁྱབ་ཡིད་ཅན་རྣམས། །བདེ་བ་ཆེན་པོའི་གྲོང་ཁྱེར་ཕྱིན་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པའང་རབ་ཚེས་རྣམ་རྒྱལ་ཆུ་སྦྲུལ་ཟླ་༦ཚེས་༨ལ་སྙིགས་མའི་གྲོང་སྔགས་པ་འཇམ་དཔལ་དགྱེས་པས་བྲིས་པ་མངྒ
Chinese
以男对男行淫，不应受责备，因其为密咒道之甚深缘起。若对殊胜道恭敬如法，何须提及道伴使者的触碰？仅是共同聚集，便被传为善行。仅凭一位能善守出家戒律者，即使没有成就之名，也值得众人供养。若自诩为伏藏师或咒士，无有成就神力，必成众人笑柄。即使依恋欲乐之道的美德不显，也能有力地阻止他人恶行。为了不玷污这珍贵的教法，所有持教者务必谨慎。印度班智达成就者们，在行持时，也以隐居森林的方式生活。不担任僧团的首领，像那样隐居修行是最好的。即使因贪欲而占有女子，也必须以上师的身份来生活修行。即使恶世违犯戒律者众多，以虚假的成就和伏藏来欺骗又有何用？为了让具有贪欲者通过贪欲之道获得解脱，密咒教法如太阳般长存，应如法精进寻求密咒之道，或许将来也能成为真正的咒士。若能不顾毁坏戒律、贪图利养名声等嫌疑，不虚伪、不傲慢，自己的修行与安乐不与佛法相违背，那么城市中的咒士群体也不可轻视。五浊恶世的黑暗增长之时，密咒将如与星宿之主争辉般显现。因此，真正的持咒者和伏藏师，也应在显现的时代，增进清净的显现。未被贪欲之箭刺穿内心者，是世间最伟大的勇士。依靠贪欲而从贪欲中解脱者，是战胜一切方向的胜利者。文殊勇士，拥有俊美年轻的身躯，恒常保持梵行的状态，享受着俱生喜乐的明妃，在奇妙的三有之中显得格外美丽。愿此真理，亦能良好地安住在自他之心，远离减少和增多，以此真理，愿遍布虚空的有情众生，到达大乐之城。此乃于绕迥火蛇年六月八日，由末世之城的咒士文殊喜金刚所书。吉祥！
English
It is not appropriate to criticize homosexual acts, because they are a profound auspicious coincidence of the secret mantra path. If one has genuine respect for that supreme path, what need is there to mention the touch of a messenger who is a path companion? Merely gathering together is renowned as virtuous. One who perfectly abides by monastic vows, even without the name of accomplishment, is worthy of everyone's offerings. If one claims to be a treasure revealer or a mantra practitioner, but lacks the power of accomplishment, they will become the laughingstock of everyone. Even though the qualities of relying on the path of desire may not be apparent, it powerfully prevents others from engaging in evil deeds. In order to prevent this precious doctrine from being defamed, all holders of the doctrine must be cautious. Even the assemblies of Indian panditas and siddhas, when they acted, lived in the manner of secluding themselves in the forest. They did not act as the heads of monastic communities. Likewise, it is best to practice in solitude. Even if one takes a woman under the power of desire, one must live and practice as a lama. Even though there are many who violate the precepts in this degenerate age, what is the use of deceiving with false accomplishments and false treasures? Because the secret mantra doctrine, by which those with desire are liberated through the path of desire, remains like the sun, strive diligently to seek the path of mantra in accordance with the Dharma, and perhaps in the future you may become a true mantra practitioner. If one is free from suspicion of breaking vows, seeking gain and honor, and so forth, and is without hypocrisy or arrogance, and one's own experience of bliss does not contradict the Dharma, then even the assembly of mantra practitioners in the city is not to be despised. When the great darkness of the degenerate age increases, the secret mantra will appear like a rival to the lord of the stars. Therefore, even genuine mantra holders and treasure revealers should, in this time of manifestation, increase pure appearances. Those whose hearts have not been pierced by the sharp arrow of desire are the greatest heroes in this world. Those who, relying on desire, are completely liberated from desire are victorious over all directions. Manjushri the Hero, with a beautiful youthful form, always maintains the conduct of celibacy, enjoying the consort of innate bliss, is beautiful in the midst of the wondrous three realms. May this truth, which is well-established in the hearts of myself and others, free from decrease and increase, by this truth, may all sentient beings pervading space reach the city of great bliss. This was written by the mantra practitioner Jampal Gyepa of the city of the degenerate age on the 8th day of the 6th month of the Water Snake year of Rabjung. May it be auspicious!