Tibetan
ཉོན་མོངས་མེད་འཇོམས་ཐུགས། །དྲན་ཉེ་རབ་ སྙོམས་འཁོར་གྱི་ནང་ན་བག་བསྲུང་མེད་བརྐྱང་ཚུལ། །སོར་རྟོག །ཡང་དག་རིག་བཞི་པས་ཆོས་ཚུལ་རྟག་ཏུ་སྔོན། ༡༧ །འཇིག་རྟེན་འཇིག་རྟེན་འདས་པའི་ཏིང་སྙོམས་འཇུག །རྣམ་ཐར། ཟད་པར་གྱི་འཛིན་ཀུན། །མངོན་མཛད་མངོན་ཤེས་དྲུག་མཆོག་གྲུབ་མཉམ་ཉིད་ལ། །རྟག་ཏུ་མཉམ་པར་བཞག་བཞིན་གདུལ་བྱའི་ལས། །དུས་ལས་མི་ཡོལ་བསྙེལ་མེད་གང་འདོད་དོན་ཀུན་སྨོན་ནས་ཤེས། སྟོན། ༡༨ །ཕ་རོལ་ཕྱིན་བཅུའི་བྱང་ཕྱོགས་དང་ས་བཅུའི་ཡོན་ཏན། ཕ་མཐར་སོན་པ་ཡི། །ཇི་ལྟ་ཇི་སྙེད་ཀུན་མཁྱེན་རྣམ་མཁྱེན་སོགས་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས། །བཞེད་དོན་ཇི་བཞིན་འགྲུབ་ལ་དབང་བཅུ་འབྱོར་ཞིང་། །བྱ་གྲུབ་ཡེ་ཤེས། ཀུན་ནས་ཡོངས་སུ་དག་ཡང་དག་བཞི། པའི་རང་བཞིན་ཅན། ༡༩ །གདོད་ནས་འདུ་འབྲལ་མེད་པ་གཞི་ལམ་འབྲས་བུ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས། །ཐབས་ཤེས་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས། མཉམ་པའི་ལམ་གྱིས་མངོན་བྱས་པས། །རོ་མཉམ་དག་མཁྱེན་པས་ཤེས་བྱ་ཁྱབ་པ་སོགས། པ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་དང་། །མ་ལུས་ཤེས་བྱའི་ཁྱོན་ཀུན་དུས་གཅིག་གཟིགས། །༢༠ མཁའ་ཁྱབ་མཛད་ཕྲིན་འགྲོ་ལ་སྲིད་པ་ཇི་སྲིད་དུ། །རྟག་ཏུ་མི་གཏོང་རྟག་ཁྱབ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཐུགས། །བརྩེ་བའི་གཞན་དབང་སོང་བའི་རང་བཞིན་ལས། །ཚད་མེད་བཞི། ཕན་བདེའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་ནམ་ཡང་མེད་མི་ཤེས། ༢༡ །གསང་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཚུལ་གང་ཚེ་སྐྱེ་རྒྱུ་རྣམས་ཀྱི་ཐོག་མའི་ཚད། ། གཟུང་མེད་དེ་ལྟ་ན་ཡང་ཁྱོད་ཉིད་ཀྱང་། །དེ་ཙམ་དུ་ན་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་པས། །དམན་པ་སྐྲག་སངས་རྒྱས་ཀུན་ལས་སྔར་སངས་རྒྱས། ཞེས་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་སོ། །པའི་གསང་བ་ཁྱོད་ལ་མངའ། ༢༢ །སླར་ཡང་འགྲོ་བའི་ཁམས་འདི་སྟོང་པའི་མཐའ། །ཀུན་མཁྱེན་སྤྱན་གྱིས་གཟིགས་པར་མི་ནུས་ཀྱང་། །ཁྱོད་ཀྱང་དེ་སྙེད་སྒྱུ་མའི་རོལ་རྩེད་གྱིས། །རྒྱལ་སྲས་སངས་རྒྱས་ཀུན་ལས་ཕྱིས་སངས་རྒྱས་པའི་དོན་དང་རྟག་པའི་དོན་ནོ། །གཞོན་ནུའི་ཟོལ་གྱིས་རྣམ་པར་རྒྱུ། ༢༣ །གང་གི་མཁའ་ཡི་མུ་ནི་རབ་བརྟག་ན། །ཕ་མཐའ་རྙེད་པའི་བློ་གྲོས་ནམ་ཡང་མིན། །འོན་ཀྱང་མཁའ་ཡི་མུ་དང་ཁྱོད་ཀྱི་སྐུ། །མཉམ་བཞིན་དུ་ཡང་འདི་ལས་ལྷག་པར་སྤྱན་གྱི་གཟིགས་པ་ཅིག་གིས་དུས་གསུམ་དུ་མཉམ་དུ་ཤེས་སོགས། སྣ་ཚོགས་ཚད་མེད་པ་དང་ཁྱབ་པའི་དོན་མཛད་པས་རོལ། ༢༤ །འཇིག་རྟེན་ཁམས་མང་ཆུད་པའི་མཁའ་བཞིན་དུ། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཀུན་ནས་བསྐྲུན་པ་ཡིས། །རྒྱལ་བའི་སྣོད་བཞིན་ཁྱོད་ལ་ཡབ་ཅེས་
Chinese
烦恼无灭心。忆念亲近极， 等持轮中无护而伸之方式。各别智。以四种正确理智常先导佛法。17。 世间出世间之等持入。解脱。尽所有之执着。 现证现量六胜成就平等性。恒常安住平等中，所化之业。 不逾时，无忘失，随欲诸义从愿而知。示。18。 十度之菩提方与十地之功德。达彼岸者之。 如是如是尽所有智，种种智等智慧。 如所欲而成就，得十自在。事业成就智。一切圆满清净，真实四。 之自性者。19。 从初无离别，基道果。法界。 方便智慧自生智。以平等之道而现证。 味一净智，所知遍及等。大之智慧。 无余所知之界限，一时见。20。 虚空遍及事业，于有情，尽轮回际。 恒常不舍，恒遍大悲。大悲之意。 慈爱他力所成之自性中。四无量。利乐之幻化，何时亦不灭知。21。 秘密不可思议，生之初际。 无执，如是然，汝亦。 如是现证菩提故。 劣者怖，较诸佛更早成佛。名为最初之佛陀。之秘密汝所具。22。 复次有情之界此空性之边。 以一切智眼不能见，然。 汝亦如是幻化之嬉戏。 较诸佛子更晚成佛之义与常恒之义。以童子之姿而游行。23。 若能善加观察何者为空之边际。 则永不得穷尽之智慧。 然虚空之边与汝之身。 如等同般，然又胜于此，以一眼于三时中同时知等。以种种无量与遍及之义而嬉戏。24。 如容纳多重世间之虚空般。 由三世诸佛所生。 如诸佛之器般，称汝为父
English
Mind that destroys afflictions. Remembering closeness extremely, The way of stretching out without protection in the wheel of equanimity. Individual intelligence. Always preceding the Dharma with the four correct knowledges. 17. Entering the equanimity of the world and beyond. Liberation. All grasping of exhaustion. Manifesting the six supreme accomplishments of direct perception and equality. Constantly abiding in equality, the actions of those to be tamed. Without passing the time, without forgetting, knowing all desired meanings from wishes. Show. 18. The direction of the ten perfections and the qualities of the ten grounds. Of those who have reached the other shore. As it is, as many as it is, all-knowing, various knowledges, etc., with wisdom. Achieving as desired, possessing the ten powers. Accomplishing wisdom. Completely pure in every way, the nature of the four truths. 19. From the beginning, without separation, the basis, path, and fruit. The realm of Dharma. Skillful means, wisdom, self-arising wisdom. By manifesting with the path of equality. Taste-one pure wisdom, pervading all knowable things, etc. Great wisdom. Seeing all the limits of knowable things at once. 20. Activities pervading space, for sentient beings, as long as samsara exists. Never abandoning, always pervading great compassion. The mind of great compassion. From the nature of being under the power of loving-kindness. Four immeasurables. Never not knowing the illusion of benefit and happiness. 21. Secret, inconceivable, the initial limit of those to be born. Without grasping, thus, yet you also. Thus, having manifested enlightenment. The inferior fear, enlightened earlier than all Buddhas. Called the first Buddha. You possess the secret of. 22. Again, this realm of sentient beings, the edge of emptiness. Although it cannot be seen with the all-knowing eye. You also play such magical games. The meaning of becoming enlightened later than all the Buddha-sons and the meaning of permanence. Wandering in the guise of a youth. 23. If one were to thoroughly examine which is the edge of the sky, One would never find the wisdom to reach the end. However, the edge of the sky and your body. As if equal, yet even more than this, with one glance, knowing simultaneously in the three times, etc. Playing with various immeasurable and pervasive meanings. 24. Like the sky containing many world realms. Born from the Buddhas of the three times. Like a vessel of the Buddhas, calling you Father