Tibetan
པལ་གྱི་ཡེ་ཤེས་འོད། །སྙིང་གི་པདྨོར་སིམ་གྱུར་ཅིག ༦། འཇམ་དཔལ་ཞི་ཁྲོའི་རྒྱུད་སྡེ་ཀུན་གྱི་ནི། །སྙིང་པོ་ཡོངས་སུ་དྲིལ་ཏེ་གང་བསྟོད་པ། །འཇམ་དཔལ་བསྟོད་པ་ཀུན་གྱི་ནང་ན་ནི། །སྙིང་ལ་གཙིགས་སུ་བྱ་བ་འདི་ལགས་སོ། །མཁའ་ལྟར་ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་རྨད་བྱུང་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་སྒོ་འཕར་ཀུན་ནས་འབྱེད་པའི་བསྟོད་པ་འདི་རབ་ཚེས་ཤིང་བྱི་ལོར་མི་ཕམ་པས་སྤེལ་བ་དགེ་ཞིང་བཀྲ་ཤིས་པ་མི་ཟད་རྟག་ཏུ་འཕེལ་བའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག །ཨ་ཐཾ། མངྒ་ལཾ། ༈ །རྗེ་བཙུན་འཇམ་དཔལ་དཀར་པོ་ལ་བསྟོད་པ་རྒྱལ་ཀུན་དགྱེས་པའི་རོལ་མོ་ཞེས་བྱ་བ། བླ་མ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་གསུང་གི་དབང་ཕྱུག་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྙིང་གི་ཆུ་སྐྱེས་དད་པའི་དྲི་གཞོན་གྱིས། །ལྡེམ་ལྡེམ་བསྐྱོད་པའི་མོད་ལ་གདུང་བའི་ངག །སྦྲང་ རྩིའི་རྡུལ་དམར་སྐྱུགས་པའི་རྩེ་དགའ་ཡིས། །གུས་པའི་སོར་མོ་སིམ་པ་བཞིན་དུ་ཟླུམ། ༡ །དེ་ནས་ཐུན་གསུམ་མཐའ་ཡི་སྣང་བ་བཞིན། །རབ་དགའ་ཤིན་ཏུ་གཞོན་པས་མདུན་དྲངས་པ། །གདུང་བའི་རེག་པར་འཇམ་པའི་བདུད་རྩི་ཡིས། །དབུགས་དབྱུང་སྐུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ལམ་མེར་དྲན། ༢ །སྲིད་པའི་ཉེས་མང་གྱ་གྱུར་རྩེན་པའི་སྨག །ཉི་ཟླའི་ཁོངས་སུ་ཡང་ནི་འགྱིང་རོལ་པས། །ཕྱོགས་ཀུན་ཕྱོགས་མེད་བཞིན་དུ་གནག་བྱས་བདག །ཆེར་གུས་སྤྱི་བོའི་པདྨ་གདན་བགྱིང་ན། ༣ །མཁའ་ཡི་དབྱིངས་དང་ཆོས་སྐུ་དང་མཉམ་བཞིན་སྐྲ་རྩེར་ཡང་། །དུ་མའི་གཟུགས་ཀྱིས་རྩེན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས། །རྨད་བྱུང་དགའ་བ་ཀུན་གྱི་དཔལ་སྟེར་ཞིང་། །ཆགས་པའི་རབ་རིབ་འཕྲོག་ཁྱོད་འདིར་བཞུགས་ཤིག ༤ །རབ་དཀར་ཟླ་བ་སྤྲུལ་སྐུ་འབུམ་གྱི་སྙེམས་སེལ་བ། །གཟུགས་མཆོག་གཞོན་ནུའི་རོལ་པས་རྣམ་འགྱིང་ཞིང་། །དྲི་མེད་ཨུཏྤལ་རྒྱས་པའི་ཕྱག་མཚན་དང་། །འདོད་དགུའི་མཆོག་སྦྱིན་ཕྱག་རྒྱས་རྣམ་པར་མཛེས། ༥ །མཚན་མཆོག་པདྨ་དཀར་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །དཔེ་བྱད་ཟེའུ་འབྲུ་གསར་པས་ཉེར་མཛེས་པ། །དྲན་པའི་མོད་ལ་སྲིད་པའི་རིམས་ནད་ཀྱི། །འབྱུང་གནས་སྙིང་གི་མུན་པ་འདར་ཞིང་གཡོ། ༦ །སྲིད་ཞིའི་མཛེས་སྡུག་བསྡུས་པའི་སྙིང་པོ་བཞིན། །སྣ་ཚོགས་དབང་པོའི་གཞུ་ལྟར་བཀྲ་བའི་གོས། །མཛེས་འབར་དྲི་ བསུང་གཡོ་བའི་མེ་ཏོག་ཕྲེང་། །རིན་ཐང་བྲལ་བ་ནོར་བུའི་རྒྱན་མང་སྤུད། ༧ །མཐའ་ཡས་རྒྱལ་བའི་ལོངས་སྐུ་ཞིང་མང་རྒྱ་མཚོར་ཡང་། །གཅིག་ཅར་ཉིད་དུ་སྣང་བ་མི་འགོག་པ། །རྟག་བརྟན་བགྲེས་རྒུད་བྲལ་བ་གཞོན་ནུའི་སྐུ། །མཁའ་དབྱིངས་དྭངས་པའི་ངོས་སུ་ཟླ་རྒྱས་བཞིན། ༨ །བ་སྤུའི་ཁོང་བུ་གཅིག་ན་དུས་གཅིག་ཏུ། །མ་ལུས་ཕྱོགས་དུས་སྲིད་ཞིའི་དངོས་སྣང་བ། །སྒྱུ་མ་ཀུན་ཤོངས་ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མའི་གཟུགས། །ཟག་མེད་བདེ་བའི་འབྱུང་གནས་བླ་ན་མེད། ༩ །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་པར་ནི་འཆར་ན་ཡང་། །རོ་གཅིག་འདུ་ངོ་བོ་ཉིད་སྐུ་འབྲལ་མེད་པ་ཡེ་ཤེས་སྐུ། །ཐུགས་དང་གསུང་གི་གསང་བ་ཉིད་ཀྱང་དེ། །མཐའ་དག་ཆོས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཡང་དེ་ཉིད། ༡༠ །གང་གི་གསུང་དབྱངས་ཕན་བདེའི་རོལ་མོ་ནི། །བཞི་ཡིས་ལྷག་པ་དྲུག་ཅུའི་དབྱངས་ལ་སོགས། །རབ་མང་འཕགས་ཆེན་བློ་ལས་བརྒལ་བ་ཡི། །སྲིད་དང་ཞི་བའི་ཁྱོན་ཀུན་འགེངས་ཤིང་བསྐྱོད། ༡༡ །ཅེས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་འཁོར་བསྐོར་བར་བསྐྱོད། སློབ་པ་མི་སློབ་པ་ལ༴ ཉན་རང་ཐེག་ཆེན་དུ༴ སོ་སྐྱེ་འཕགས་པར༴ གཞན་ཡང་ཤེས་བྱ་མི་ཤེས་པ་ཤེས་པར་བསྐྱོད་པ་སྟེ་གསུམ་སྤྱིའོ། །བྱེ་བྲག །བཅུ་གཉིས་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བའི་འཁོར་ལོ་ཡིས། །བུམ་ནང་བུང་བ་བཞིན་དུ་བསྐོར་གྱུར་པ། །འབྱིན་པའི་ཐབས་མཆོག་བདེན་བཞི་སེང་གེའི་སྒྲ། །འཇིགས་པ་མེད་པས་སྨྲ་བ་གཞན་ཟིལ་གྱིས་ གནོན་པ། རྒྱལ་ཀུན་གསུང་གི་ཚུལ་གྱིས་རྣམ་གསུང་གི་དབང་ཕྱུག་ཀྱིའོ། །པར་བསྒྲགས། ༡༢ །ཐེག་དམན་སྟོན་ཚུལ་ལོ། །ཀུན་སྟོང་སྐྱེ་བ་མེད་པའི་རང་བཞིན་ལ། །མི་འགག་རྟེན་འབྱུང་རོལ་པའི་དབུགས་ཆེན་གྱིས། །རབ་དྲངས་ཞི་བ་ཆེན་པོའི་ཞལ་གྱི་སྒོར། །ཀུན་ཀྱང་བགྲོད་པ་གཅིག་པུའི་ཚུལ་ལ་འཁྲིད། ༡༣ །ཐེག་ཆེན་ནོ། །བདེ་ཆེན་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་རོལ་རྩེད་ཀྱིས། །འོད་གསལ་ཞི་བའི་དབྱིངས་ལ་རྟག་འཁྱུད་པ། །རོ་མཉམ་མི་ཤིགས་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་སྐུ། །རྒྱལ་ཀུན་ཐུགས་ལ་གཞི་འབྲས་དབྱེར་མེད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས། བཞུགས་ནས་གཞན་ལ་འདོམས། །སྔགས། ༡༤ །གང་དང་ཐུན་མིན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཆོས། །མ་འདྲེས། རྫོགས་པར་བརྙེས་ནས་གདུལ་བྱའི་འགྲོ་བ་ལ། །འདི་དང་གཏན་གྱི་བདེ་བའི་ཕུན་ཚོགས་དཔལ། །གཟུགས་སྐུའི་བསྡུས་པ། སྤྲོས་བྲལ་ཆོས་སྐུའི་དབྱིངས་ནས་ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས། ལྷུན་གྱིས་འཇུག ༡༥ །གདུལ་བྱའི་དོན་སྒྲུབ་ཤེས་བྱའི་ཕ་མཐའ་ཀུན། །མ་ལུས་མངོན་སུམ་གཟིགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་ཡེ་ཤེས་སྟོབས། །མི་འཇིགས་པ་བཞི་སེང་གེའི་སྒྲ་དབྱངས་འབྱུང་བའི་གནས། །ཁྱོད་ནི་ཕྱོགས་དུས་རྒྱལ་བའི་མཁྱེན་མཁྱེན་རབ་མངའ་བདག་ཅེས་པའི་དོན། རབ་མཛོད། །མེ་ལོང་། ༡༦ མ་ལུས་སྐྱོན་གྱི་ས་བོན་དྲུང་ཕྱུང་ཞིང་། །བག་ཆགས་ཡང་དག་བཅོམ། གཞན་ཕན་བདུད་རྩིས་
Chinese
愿吉祥智慧之光，融入心之莲花。6。所有文殊寂怒续部的，精华全部汇集而赞颂的，在所有文殊赞颂中，这是最重视心髓的。如虚空般深广的奇妙缘起之门，开启一切的此赞颂，于胜生绕迥铁鼠年由弥庞所著，愿其善妙吉祥，成为无尽常久的增长之因。阿汤。芒嘎朗。༈。名为《至尊白文殊赞——普悦诸佛之乐》 顶礼与上师无二之薄伽梵语自在。 心之莲花，以信仰的新鲜芬芳， 轻轻摇曳之际，渴望之语， 如蜜蜂吐出红色花粉般的喜悦， 恭敬的手指如莲花般合拢。1。 之后，如三时尽头的景象， 以极度的喜悦和青春引导， 以渴望的触感柔软的甘露， 唤醒，清晰地忆起身之坛城。2。 轮回的众多过患，嬉戏的阴霾， 在日月之中也傲然嬉戏， 使所有方向都如无方向般黑暗的我， 极度恭敬地将头顶的莲花作为座垫，3。 如虚空之界与法身平等般，甚至在发梢， 以无数的身相嬉戏的薄伽梵， 赐予所有奇妙喜悦的光辉， 夺走贪恋的昏暗，您请安住于此。4。 胜过无比洁白月亮和十万化身的傲慢， 以最胜妙的青春之姿态而舞动， 持有无垢莲花盛开的手印， 以及赐予一切 desired 的殊胜手印，极为庄严。5。 在殊胜的白莲花坛城上， 以崭新的妙相花蕊装饰， 忆念的瞬间，轮回瘟疫的， 源头之心的黑暗颤抖摇曳。6。 如同汇集了轮回寂静之美的心髓， 如同彩虹般闪耀的各色丝绸， 美丽燃烧，香气飘动的花鬘， 无价之宝的众多珍宝饰品。7。 无边诸佛的报身刹土无量大海中， 也同时显现而不可阻挡， 常恒稳固，远离衰老，青春之身， 虚空
English
May the light of glorious wisdom, sink into the lotus of my heart. 6. Of all the tantras of peaceful and wrathful Manjushri, The essence is completely gathered and praised, Among all the praises of Manjushri, This is the one to be cherished in the heart. Like the sky, deep and vast, the wonderful gate of dependent arising, This praise that opens all, composed by Mipham in the year of the Iron Mouse of the Rabjung, May it be virtuous and auspicious, and become the cause of endless and constant increase. A tham. Mangalam. ༈. Praise to Noble White Manjushri, called "The Play that Pleases All the Conquerors." I prostrate to the Bhagavan, the lord of speech, inseparable from the Lama. The lotus of my heart, with the fresh fragrance of faith, Gently swaying, the words of longing, Like a bee spitting out red pollen, with joy, The fingers of reverence close like a lotus. 1. Then, like the appearance at the end of the three times, Led by great joy and extreme youth, With the nectar of longing, soft to the touch, Awakening, I clearly remember the mandala of the body. 2. The many faults of samsara, the haze of play, Even in the realm of the sun and moon, it proudly plays, Making me, who am dark, like all directions are directionless, With great reverence, I place the lotus on my crown as a seat, 3. Like the realm of space and the Dharmakaya are equal, even on the tip of a hair, The Bhagavan, who plays with countless forms, Bestowing the glory of all wonderful joys, Stealing the dimness of attachment, please abide here. 4. Surpassing the pride of the utterly white moon and a hundred thousand emanations, With the most excellent youthful form, you dance in various ways, Holding the sign of a stainless, blooming utpala flower, And the supreme mudra that grants all desires, you are perfectly beautiful. 5. On the mandala of the supreme white lotus, Adorned with fresh, new stamens, At the moment of remembrance, the darkness of the heart, the source of the plague of samsara, trembles and sways. 6. Like the essence that gathers the beauty of samsara and nirvana, Like a rainbow, the various colored silks, Beautifully blazing, flower garlands with wafting fragrance, Many priceless jewel ornaments. 7. In the boundless ocean of the Sambhogakaya realms of the infinite Buddhas, You appear simultaneously and unhindered, The youthful body that is constant, stable, and free from aging, The expanse of space.
Chinese
如满月在虚空之面。8. 一毛孔中一时，无余方时有寂之显现，幻化皆容智慧幻化之身，无漏乐之源无上。9. 虽于一切形象中显现，然一味融汇自性身无离之智慧身，心与语之秘密亦是彼，一切法之精要亦是彼。10. 其语音声利乐之乐器，以四增六十之妙音等，极多圣者之智所不及，有寂之界一切充满且行。11. 如是行于佛之法轮。有学无学等，声缘大乘等，凡夫圣者等，另有知所知不知知所行，此三者总说。别说，十二缘起之轮，如瓶中之蜂般旋转，出离之胜方便四谛狮子吼，无畏而语胜伏他者，诸佛语之方式语自在也。宣说。12. 小乘之示现方式也。于一切空无生之自性中，不灭缘起嬉戏之大气息，善引至大寂静之面门，一切亦引至唯一行之方式。13. 大乘也。大乐幻化网之嬉戏，光明寂静之界恒常拥抱，味等无坏智慧金刚身，诸佛心中基果无别之智慧。安住而教导他人。密咒。14. 何与不共如来之法，不杂。圆满获得后于所化有情，此与恒常安乐之圆满吉祥，色身之摄持，离戏论法身之界中法界智，任运而入。15. 成办所化之义，所知之边际一切，无余现见之十力智慧力，四无畏狮子吼音声生起之处，汝乃方时诸佛之智智慧之主之义。善哉。明镜。16. 无余过失之种子连根拔起，习气亦彻底摧毁。以利他甘露
English
Like the full moon on the face of the sky. 8. In one pore, at one time, all phenomena of existence and peace appear without remainder. The illusory form of wisdom, which contains all illusions, is the unsurpassed source of immaculate bliss. 9. Although appearing in all forms, it is the wisdom body, inseparable from the essence of oneness, the nature body. The secrets of mind and speech are also that, and the essence of all dharmas is also that. 10. The music of benefit and happiness of his speech sound, with sixty-four melodies and so on, is beyond the wisdom of many noble beings, filling and moving all realms of existence and peace. 11. Thus, he proceeds to turn the wheel of the Buddha's Dharma. Learners and non-learners, Hearers, Solitary Realizers, and the Great Vehicle, ordinary beings and noble beings, and also proceeding to know what is knowable, what is not known, and what is to be known, these three are general. Specifically, the twelve links of dependent origination, turning like a bee in a jar, the supreme method of liberation, the lion's roar of the four truths, speaking fearlessly and overpowering others, is the speech mastery of the way of speech of all Buddhas. Proclaimed. 12. This is the way of teaching of the Lesser Vehicle. In the nature of emptiness and no arising, with the great breath of unceasing dependent origination playing, skillfully leading to the door of great peace, leading all to the path of the one and only way. 13. The Great Vehicle. The play of the great bliss illusory net, constantly embracing the realm of clear light and peace, the indestructible wisdom vajra body of equal taste. The wisdom of the base and fruit inseparable in the hearts of all Buddhas. Abiding and teaching others. Mantra. 14. The Dharma of the Tathagata, which is unique and unmixed. Having attained perfection, for the beings to be tamed, this and the perfect glory of lasting happiness, the collection of the form body, from the realm of the Dharmakaya free from elaboration, the Dharmadhatu wisdom, spontaneously enters. 15. Accomplishing the meaning of those to be tamed, all the limits of what is to be known, the ten powers of wisdom that see everything directly, the source of the four fearlessnesses and the lion's roar. You are the meaning of the all-knowing lord of wisdom of the Buddhas of all times and directions. Excellent. Mirror. 16. Uprooting the seeds of all faults, completely destroying the habitual tendencies. With the nectar of benefiting others.