Tibetan
ཡུལ་དམ་པ་རྣམས་ལ་བསྟོད་པ་དང་གསོལ་འདེབས་སྐོར་ཕྱོགས་བསྡུས་སྲས་བཅས་རྒྱལ་བ་དགྱེས་པའི་རོལ་མོ། ཡུལ་དམ་པ་རྣམས་ལ་བསྟོད་པ་དང་གསོལ་འདེབས་སྐོར་ཕྱོགས་བསྡུས་སྲས་བཅས་རྒྱལ་བ་དགྱེས་པའི་རོལ་མོ། བི ཥ ཡ སཱཾ སྟུ ཏི ཙ ཏི ཀྲྀ ཡེ པཀྵ པིཎྜ ས པུ ཏྲ ཛ ཡ ན ནྡ སྱ ཤབྡ ནཱ མ བི ཧ ར ཏི སྨ། ། ཡུལ་དམ་པ་རྣམས་ལ་བསྟོད་པ་དང་གསོལ་འདེབས་སྐོར་ཕྱོགས་བསྡུས་སྲས་བཅས་རྒྱལ་བ་དགྱེས་པའི་རོལ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། སུ སིདྡྷ དཱི དྷཱི སཾ ས དཱ ། དགེ་ལེགས་རྟག་པ་དམ་པའི་སྣང་བ་ནི། ། སུ སི དྡྷ སཾ བུདྡྷ བི དཱ། གྲུབ་པ་ཀུན་མཁྱེན་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཏེ། ། སུ དྡྷཱ སུ སཱ དྷཱུ དྭོ དྷི སཿ བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་བདུད་རྩིས་རབ་མཛེས་དེས། ། སུ སི དྡྷ སཱུ དྷཱ དྷཱ བཱ ད དཻ ། ཤིས་པའི་དགའ་སྟོན་ཀུན་ཏུ་སྦྱིན་གྱུར་ཅིག ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྲིད་པ་སྣ་ཚོགས་སྒྱུ་མའི་གྲོང་ཁྱེར་ན། །སྒྱུ་མར་མཁྱེན་པའི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཐུགས། །འཇིགས་མེད་སེང་གེ་ལྟ་བུར་རྣམ་བསྒྱིངས་པ། །ཕྱོགས་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དྭངས་པའི་མཁའ་ལ་ཉ་རྒྱས་ཟླ་ལྟར་ཆོས་དབྱིངས་ཞི་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ན། །མཚན་དཔེའི་ཆ་རྫོགས་ལྟ་བས་མི་ངོམས་ལྷུན་གྲུབ་གཟུགས་སྐུའི་རང་བཞིན་ནི། །རྟག་བརྟན་མི་གཡོ་དྲན་པས་སྙིང་ལ་བདུད་རྩིའི་དཔལ་སྟེར་བཅོམ་ལྡན་འདས། །མི་ཕྱེད་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་སྐུ་བརྙེས་ཤཱཀྱ་སེང་གེ་ཁྱོད་ལ་འདུད། །ཁྱོད་ནི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་གཞན་དབང་གིས། །བདག་ཅག་སྙིགས་མ་ལྔ་ཡི་སྐྱེ་བོ་ཀུན། །གཟུང་སླད་མ་དག་ཞིང་གི་འདམ་དུ་ཡང་། །སངས་རྒྱས་པདྨ་རྒྱས་པའི་རྣམ་པར་རོལ། །སྲིད་པ་གསུམ་པོ་མཐའ་དག་འདི། །གཟུགས་མི་མཚུངས་ཤིང་དེ་བཞིན་དུ། །འབྱོར་དང་ཤེས་རབ་བདེ་སྡུག་སོགས། །མི་མཚུངས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱང་། །འདོད་དང་རྨོངས་དང་ཞེ་སྡང་དང་། །འཇིགས་པ་ཡི་ནི་ཞགས་པ་ཡིས། །ཀུན་ནས་དམ་པོར་བཅིངས་གྱུར་པ། །ཚུལ་འདི་ལ་ནི་ཀུན་ཀྱང་མཉམ། །མི་དང་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་དང་། །ལྷ་དང་ཚངས་པའི་འབྱོར་པ་ནི། །ཡིད་འོང་ལྟ་བུར་གང་གནས་པ། །དེ་ཉིད་དེ་ཡིས་རྣམ་པར་འཆིངས། །གོམ་པ་གཅིག་གིས་ས་ཆེན་འདི་མནན་ཞིང་། །དགྲ་སྟྭ་རལ་གྲི་གདེངས་པའི་ལག་སྟབས་ཀྱིས། ། གཞན་སྟོབས་ཕྱེ་མར་བརླག་པའི་མཐུ་བོ་ཆེ། །དེ་ཡང་སྡང་བ་ཁོ་ནའི་བྲན་དུ་གྱུར། །སྲིད་ལ་རྣམ་དཔྱོད་ཆགས་པའི་སྲིད་པ་ཡི། །འཇིགས་དུས་མཐའ་དང་སྲིད་པའི་སྒྱུ་
Chinese
诸圣地赞颂与祈请文集，令诸佛子欢喜之乐。 诸圣地赞颂与祈请文集，令诸佛子欢喜之乐。 བི ཥ ཡ སཱཾ སྟུ ཏི ཙ ཏི ཀྲྀ ཡེ པཀྵ པིཎྜ ས པུ ཏྲ ཛ ཡ ན ནྡ སྱ ཤབྡ ནཱ མ བི ཧ ར ཏི སྨ། 名为诸圣地赞颂与祈请文集，令诸佛子欢喜之乐，至此圆满。 སུ སིདྡྷ དཱི དྷཱི སཾ ས དཱ ། 吉祥恒常，殊胜之显现乃是： སུ སི དྡྷ སཾ བུདྡྷ བི དཱ། 成就一切智，圆满之佛陀。 སུ དྡྷཱ སུ སཱ དྷཱུ དྭོ དྷི སཿ 以菩提胜妙之甘露，极美之彼。 སུ སི དྡྷ སཱུ དྷཱ དྷཱ བཱ ད དཻ ། 愿吉祥之喜宴，周遍施予。 顶礼薄伽梵妙音金刚！于种种世间幻化之城市中，以如幻之智，大悲之心，如无畏雄狮般威严，顶礼于胜者！如清净虚空满月般，于法界寂静之坛城中，具足妙相，见之不厌，自然成就之色身自性，恒常稳固，忆念于心，赐予甘露之光彩之薄伽梵，证得无二金刚智慧身之释迦狮子，我向您顶礼！您乃以大悲之自在力，为我等五浊之众生，为摄受故，于不净刹土之泥中，亦示现莲花盛开之相。此三有世间一切，形貌各异，如是财富与智慧，安乐与痛苦等，虽有种种不同，然为贪欲、愚痴、嗔恨与恐惧之网索紧紧束缚，此理一切皆同。人与转轮王，天与梵天之财富，无论何者安住于悦意之境，亦为彼所束缚。一步踏遍大地，以挥舞敌刃之手势，将他力摧为粉末之大力者，亦为嗔恨之奴仆。于有为法生起分别念之有为法，怖畏之时与有为之幻
English
A Collection of Praises and Prayers to the Holy Lands, The Play that Pleases the Buddhas and their Sons. A Collection of Praises and Prayers to the Holy Lands, The Play that Pleases the Buddhas and their Sons. བི ཥ ཡ སཱཾ སྟུ ཏི ཙ ཏི ཀྲྀ ཡེ པཀྵ པིཎྜ ས པུ ཏྲ ཛ ཡ ན ནྡ སྱ ཤབྡ ནཱ མ བི ཧ ར ཏི སྨ། Herein concludes the collection of praises and prayers to the holy lands, entitled "The Play that Pleases the Buddhas and their Sons." སུ སིདྡྷ དཱི དྷཱི སཾ ས དཱ ། The auspicious, constant, and sacred appearance is: སུ སི དྡྷ སཾ བུདྡྷ བི དཱ། The accomplished, omniscient, and perfect Buddha. སུ དྡྷཱ སུ སཱ དྷཱུ དྭོ དྷི སཿ With the supreme nectar of enlightenment, supremely beautiful is he. སུ སི དྡྷ སཱུ དྷཱ དྷཱ བཱ ད དཻ ། May the auspicious feast of joy be bestowed everywhere. Homage to the Bhagavan Manjuvajra! In the city of illusion, the variety of existences, with the mind of great compassion that knows illusion, like an intrepid lion, supremely majestic, I pay homage to the one who is victorious in all directions! Like the full moon in the clear sky, in the mandala of the peaceful expanse of the Dharma, complete with the marks and signs, never tiring to behold, the nature of the spontaneously accomplished form body, constant, stable, and unmoving, giving the glory of nectar to the heart when remembered, the Bhagavan, having attained the indivisible Vajra wisdom body, Shakya Simha, I bow to you! You, by the power of great compassion, for the sake of us, the beings of the five degenerations, in order to be grasped, even in the mud of the impure realms, you play in the form of a blooming lotus. All these three realms of existence, with dissimilar forms, and likewise wealth and wisdom, happiness and suffering, etc., although there are various differences, yet bound tightly by the noose of desire, delusion, hatred, and fear, in this way, all are equal. The wealth of humans and Chakravartins, gods and Brahmas, wherever it dwells in a pleasing state, is bound by that very thing. With one step, pressing down on this great earth, and with the hand gesture of brandishing the enemy's sword, the great powerful one who destroys the strength of others into powder, is also a slave to hatred alone. The existence of attachment to discrimination in existence, the time of fear and the illusion of existence.
Tibetan
རྩལ་ལ། །བློ་གྲོས་རིང་ནས་འདྲིས་པ་དེ་དག་ཀྱང་། །རྨོངས་པའི་སྨག་ཆེན་དག་ཏུ་རྣམ་པར་འཁྱམས། །ལྷ་དང་མི་ཡི་ཆེ་དགུའི་ཅོད་པན་གྱིས། །རྐང་སྟེགས་ནོར་བུའི་ཁྲི་ལ་ཉེར་མཆོད་པ། །མངོན་མཐོའི་ཁེངས་པས་རློམས་པ་དེ་དག་ཀྱང་། །མི་བཟློག་འཇིགས་པའི་དུས་ཀྱི་ཕྱི་བཞིན་འབྲངས། །དེ་སླད་ཚངས་དང་དབང་པོ་དབང་ཕྱུག་དང་། །ཁྱབ་འཇུག་ལ་སོགས་སྲིད་ན་མཆོད་བྱ་བ། །དེ་དག་འདོད་དང་ཁྲོ་བའི་སྟོབས་མཆོག་ཏུ། །མཐོང་བས་བྱིས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱབས་སུ་བཟུང་། །གང་ཞིག་བདག་དང་བདག་གིར་རྣམ་བལྟ་བ། །འདི་ནི་སྲིད་པ་ཀུན་གྱི་ཚུལ་ལ་གནས། །འདི་ལ་གནས་རྣམས་རྒྱ་ཡིས་ཉ་བཞིན་དུ། །འདོད་རྨོངས་ཁྲོ་བ་འཇིགས་པའི་རུམ་དུ་འཆིང་། །ཆུ་ལ་མེ་དང་སྨག་ལ་སྣང་བ་བཞིན། །སྲིད་ན་འདི་ལས་བརྒལ་བའི་བློ་མེད་དེ། །དེ་ཕྱིར་བློ་ངན་འདི་ཡིས་མཚུངས་བཅིངས་པ། །སུ་ལ་བརྟེན་ནས་སུ་ཞིག་གྲོལ་བར་འགྱུར། །གང་གིས་བདག་མེད་སེང་གེའི་ང་རོ་ཡིས། །སྲིད་པའི་ཆོས་ཚུལ་ཀུན་ནས་རབ་བཤིག་ནས། །མཐའ་བཞིའི་བློ་ངན་མུན་པའི་གནས་མེད་པ། །རྟེན་འབྱུང་དྲི་མེད་བློ་གྲོས་སྣང་བའི་ལམ། །སྟོན་པ་རྒྱལ་བ་ཁྱོད་ལ་ནི། །བརྟེན་ན་རྣམ་པར་གྲོལ་འགྱུར་བ། ། མཐོང་ནས་ཡིད་ཆེས་ཚིག་གིས་ནི། །སྐྱོན་བྲལ་ཁྱོད་ལ་ཅུང་ཟད་བསྟོད། །སྲིད་གསུམ་སྙིང་ལ་བདུད་རྩི་ཡི། །དཔལ་སྟེར་མཛེས་པའི་ཟླ་བ་དེའི། །འོད་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་འདི། །རྒྱུ་སྐར་བཞིན་དུ་རྣམ་པར་མནན། །དེ་ཚེ་ཡེ་ཤེས་མེ་རྣོན་ཟེར། །སྲིད་པའི་ནགས་ཚལ་རྣམས་ཟ་བ། །མ་བཟོད་དུང་ཕྱུར་བདུད་ཀྱི་དམག །རི་དང་ནགས་ནས་བཤོར་བ་བཞིན། །སྟོབས་ཆེན་གད་རྒྱང་དགོད་པ་ཡིས། །རི་བོ་རྡུལ་ཕྲན་བཞིན་དུ་འཐོར། །དགྲ་སཏྭ་རལ་གྲི་མདའ་དང་མདུང་། །སྣ་ཚོགས་སོ་རྣོན་མཚོན་གྱིས་གཟས། །དུག་དང་མེ་དང་རྡོ་རྗེའི་ཐོག །སེང་གེ་གླང་ཆེན་གདུག་པའི་སྦྲུལ། །མི་བཟད་འཇིགས་པ་སྣ་ཚོགས་དང་། །རི་རབ་འཕེན་ཅིང་རྒྱ་མཚོ་དྲངས། །སྲིད་པ་འདི་ན་འཇིགས་སོ་ཅོག །སྣ་ཚོགས་སྟོང་དུ་བསྡོམས་པ་ཡིས། །སེམས་མེད་མཁའ་ཡང་གཡོ་ནུས་པའི། །འཇིགས་པ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ཀྱང་། །ལྷ་ལ་ལྷ་ཡི་མེ་ཏོག་གིས། །མཆོད་པ་བཞིན་དུ་བདེ་གཤེགས་ལ། །ལེགས་པ་ཁོ་ནར་གྱུར་པ་ཡིས། །དཔུང་བཅས་འདི་ནི་རྣམ་ར་བཏུལ། །རབ་འབར་དམྱལ་བའི་མེ་དཔུང་ཡང་། །གང་གིས་གཟིགས་པའི་མོད་ཉིད་ལ། །བདུད་རྩིའི་པད་ཚལ་ཉིད་འགྱུར་ན། །འཇིགས་པ་གང་གིས་དེ་ལ་འཇིགས། །ཁྱོད་སྔོན་ལམ་གྱི་སྐབས་ན་ཡང་། །ལུས་ལ
Chinese
妙哉！ 智慧长久亲近的那些， 也在愚昧的黑暗中四处漂泊。 天与人的所有尊贵冠冕， 都用来供奉您那珍宝的脚凳。 那些因显赫而骄傲自满的， 也追随着不可逆转的恐怖时代。 因此，梵天、帝释、自在天和遍入天等， 世间应受供养的那些。 他们将贪欲和嗔怒的力量视为至上， 因此被孩子们当作庇护。 凡是将某事物视为“我”和“我的”， 这存在于所有存在的本质中。 居住于此者，如网中的鱼儿一般， 被贪欲、愚痴、嗔怒和恐惧所束缚。 如同水中的火，黑暗中的光明一样， 世间没有超越此的智慧。 因此，被这恶劣的智慧所束缚， 依靠谁，又将从谁那里解脱呢？ 谁以无我的狮吼声， 彻底摧毁了存在的所有法度， 使四边之恶念无处藏身， 显现缘起无染智慧的光明之路。 导师胜者您啊， 依靠您便能获得解脱。 见此情景，以坚信之语， 对无瑕的您略作赞颂。 赐予三有众生心间甘露的， 赋予光彩的美丽月亮啊， 其光芒如星辰般， 压倒了这三千世界。 那时，智慧之火的锐利光芒， 吞噬着存在的森林。 无法忍受的亿万魔军， 如从山林中逃窜一般。 以强大而响亮的嘲笑声， 将山峦击成粉末。 敌神手持利剑、弓箭和长矛， 以及各种锋利的武器刺击。 毒药、火焰和金刚闪电， 狮子、大象、凶猛的毒蛇， 以及各种无法忍受的恐怖， 投掷须弥山，引来大海。 存在中的所有恐怖， 汇集了成千上万种。 甚至能撼动无情虚空的， 那些巨大的恐惧。 也如同天人以天花， 供养善逝一般， 完全转为吉祥， 连同军队也被彻底降伏。 熊熊燃烧的地狱火焰， 也在您注视的瞬间， 转变为甘露的莲花池。 还有什么恐惧能使您恐惧呢？ 您在最初的道途阶段， 身体上
English
Wonderful! Those who have long been familiar with wisdom, Also wander in the great darkness of ignorance. The crowns of all the great ones of gods and humans, Are offered near your jeweled footstool. Those who are arrogant with the pride of eminence, Also follow behind the irreversible and fearful time. Therefore, Brahma, Indra, Ishvara, and Vishnu, Those who are worthy of worship in existence. They see the power of desire and anger as supreme, Therefore, they are taken as refuge by children. Whoever regards something as "I" and "mine," This exists in the nature of all existence. Those who dwell in this, like fish in a net, Are bound in the womb of desire, delusion, anger, and fear. Like fire in water and light in darkness, There is no wisdom in existence that transcends this. Therefore, bound by this evil wisdom, Who will rely on whom, and from whom will one be liberated? Who, with the lion's roar of selflessness, Thoroughly destroys all the laws of existence, Making the darkness of the four extremes of evil thought nowhere to be found, Revealing the path of the light of pure wisdom of dependent arising. To you, the victorious teacher, By relying on you, one will be completely liberated. Seeing this, with words of faith, A slight praise is offered to you, the flawless one. The beautiful moon that bestows the nectar, Of glory to the hearts of the three realms, Its light, like stars, Overwhelms these three thousand worlds. At that time, the sharp rays of the fire of wisdom, Consume the forests of existence. The unbearable billions of demonic armies, As if fleeing from the mountains and forests. With a powerful and loud laughter, Mountains are scattered like dust. The enemy gods wield swords, bows, and spears, And pierce with various sharp weapons. Poison, fire, and vajra lightning, Lions, elephants, and fierce snakes, And various unbearable terrors, Throw Mount Meru and draw the ocean. All the terrors in existence, Gathered in thousands of ways. Even the great fears that can shake the unfeeling space, Also, like gods offering flowers to the Sugata, Completely transformed into auspiciousness, Even the army is completely subdued. The blazing flames of hell, Also, in the moment of your gaze, Turn into a lotus pond of nectar. What fear can make you afraid? Even in the initial stage of your path, On the body